“期待視野”美學理論對寫作教學的啟示

江蘇省南京市第九中學 高西棟

長春建筑學院 高郢蔚

教師在寫作教學中往往教學生如何優(yōu)化寫作動機，如何積累素材，等等，感覺該教的都教了，就是沒有達到預期的效果。其實，這些都只是單純在“寫作主體”方面下功夫。如果轉換思路，從文本接受主體的角度，通過堯斯的“期待視野”的美學理論，在寫作教學方面我們也能得到有益的啟示。

一、理論基礎

“期待視野”作為接受美學的重要概念，是由德國的接受美學家赫伯特·堯斯（Hans Robert Jauss）在《接受美學及接受理論》一書中所提出的。此概念指在文本閱讀之前以及在閱讀過程之中，文本的接受主體在個人因素和社會因素多重影響下，心理上往往會形成一個既定的結構圖式。接受主體此種據(jù)以解讀文本的既定心理圖式，稱為閱讀經(jīng)驗期待視野，通常簡稱作“期待視野”。

在文本閱讀的過程之中，接受主體的期待視野與文本之間，通常會表現(xiàn)為順向相應及逆向遇挫兩種情形。若文本的情節(jié)走向、人物性格、思想意蘊諸要素和接受主體自身的期待視野所預設的情況一致時，就為順向相應。比如，看到文題，就能預知文本內(nèi)容；看到開頭就能推知結尾；看到人物亮相就能判斷其性格特征，等等。在此類的文本閱讀過程之中，接受主體的文本預設皆得到肯定與印證，因此接受主體會獲得一種被認同及肯定的愉悅感和輕松感。但一味地順向相應，也會因為期待指向的毫無阻礙和創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)空間的喪失而感到索然寡味。

與此相反，當文本的情節(jié)走向、人物性格、思想意蘊諸要素與接受主體的期待視野所預設的情況不一致時，就會逆向遇挫[1]。至于逆向遇挫的好壞要分兩種情況來看，一種情況，如果文本過于隨意而無跡可尋或過于晦澀而不知所云，讓接受主體難以介入其間，此類情況就是期待指向的完全遇挫。這樣的作品即便有某些創(chuàng)新價值，也因為拒絕接受主體的介入最終使得其社會價值難以實現(xiàn)。另一種情況是，對那些真正富有創(chuàng)新意義和藝術魅力的作品，雖然接受主體暫時感受不到審美預設被認同和被肯定的愉悅與輕松，因期待指向的短暫受挫而感到不適，但由于其新奇而不違邏輯，精巧而不乏深刻，既能豁人耳目，又能啟人心智，最終會讓接受主體在“遇挫沉思”與“豁然洞達”的交替的審美活動中體味到文本的藝術魅力，從而不自覺地完成期待視野的重新建構。

二、經(jīng)典例析

大多數(shù)經(jīng)典作品通常既會正向順應接受主體的期待視野，讓接受主體在審美經(jīng)驗的重溫中獲得審美愉悅，又會逆向阻遏接受主體的期待視野，讓接受者在審美期待的受挫中獲得審美視界的拓展與超越。

以人教版高中語文教材必修上冊第一單元中茹志鵑的《百合花》為例，小通訊員借被子被“我”批評時的接受與服從，勇救戰(zhàn)友時的無私與無畏，完全符合接受主體對革命戰(zhàn)士的心理期待。但小通訊員與“我”交談時的害羞與忸怩，在背著的槍筒里插上一枝野菊花的愛美與稚氣等細節(jié)又使讀者原有的那種“鐵血戰(zhàn)士”心理圖式受挫。正是這種閱讀受挫使接受主體對革命戰(zhàn)士內(nèi)心豐富的“全人”形象有了更深的認知和體悟。另外，原以為有些“封建”的新媳婦拿出了自己最珍貴的嫁妝——印有百合花的被子；救助傷員時沒將珍貴的被子放在屋內(nèi)，而是放在外面的走廊上；最后將被子放在通訊員的棺材內(nèi)，這些情節(jié)也一步步地突破了接受主體的心理預期，使軍民之情步步升華，給人以強烈的審美震撼[2]。

再如，人教版高中語文教材選擇性必修下冊柳宗元的《種樹郭橐駝傳》，因郭橐駝種樹“能順木之天，以致其性”，故其所種之樹“無不活”“且碩茂，早實以蕃”；天下之事，道通為一，故“吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術”[3]。這些內(nèi)容依照讀者的閱讀認知圖式水到渠成，毫無認知的阻遏之感。但其中所設置的“丑貌與高技的反差，憂勤與無功的反差，若棄與碩茂的反差，憂勞與逸豫的反差，小民與達官的反差，民術與官道的反差”，無不突破接受主體的期待范域，使讀者在一次又一次的期待受挫中感受到強大的心理沖擊，在一次次的心理沖擊下完成原期待圖式的超越和重構。

三、寫作啟示

從“期待視野”相關理論和經(jīng)典作品的寫作實踐中，我們獲得啟示：要寫好一篇文章，不僅要設置期待順應，滿足讀者的審美預期，給讀者帶來期待滿足后的愉悅，更要設置期待障礙，讓讀者在期待遇挫中拓展審美視野，豐富審美情操，提升審美境界。王安石在《游褒禪山記》說：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。”而一篇文章獨特的審美價值也恰恰在讀者的審美預期所“罕至”之處。

有一篇寫于九十年代初的學生作文《哪得報盡三春暉》，文章的主要內(nèi)容是：一個鎮(zhèn)級中學里都是想通過高考改變命運的農(nóng)村孩子。學校實行封閉式管理，學生學得很苦，高三的學生一個月才能回一次家，大多數(shù)學生靠幾罐咸菜和幾袋干糧維持一個月的生活。這名學生在作文中有這么一段敘寫：

我們又熬過了一個月，干糧吃盡，咸菜罐早已見底。終于熬到可以回家的這一天了！我們像小鳥一樣飛出校園。四月的陽光真美，暖洋洋地翻曬著我們的心情。深藍的天空，柔和而又明凈。熏風像知心的姐姐，不時地撩動著我的鬢發(fā)。右邊，綠油油的麥苗翻涌著陣陣碧浪；左邊，金燦燦的菜花送來縷縷芳香。在這樣的田間小道中，我變成了快樂地徜徉在春色中的小舟。

望見了！望見了村口的老槐樹。媽媽肯定又像往日那樣，早早地在老槐樹下等我！見到我，做的第一件事肯定又是接過我的書包，將它挎在自己的身上；見到我，說的第一句話肯定又是：“乖女兒又瘦了！”一進家門，肯定又是一桌噴香的飯菜等著我……

咦？槐樹下沒有人。哦！媽媽肯定認為臨近高考，我特別辛苦，這次準備的飯菜更加豐盛，沒來得及到村口接我吧？

…………

走近門口，感到空氣中有一種似乎要凝結的滯重，屋內(nèi)傳出隱隱的哭聲……進入家門，只見媽媽已冰冷地躺在床上……

后文續(xù)寫中，原來媽媽有多年的老病底，為了撐起這個家，為了供“我”讀書而日夜操勞。高考臨近，為了不影響“我”奮戰(zhàn)高考，媽媽隱瞞了病情，苦苦地撐著，卻仍是沒撐到“我”回家的這一天。

這篇文章前面的景物描寫極為優(yōu)美，心理描寫極為溫馨。但這種美麗和溫馨都基于可以和母親團聚的心理期待。這種期待和后文媽媽的離世構成反襯關系，使讀者的心理期待猛然遇挫，產(chǎn)生了巨大的情感張力。前文的景物描寫愈優(yōu)美、心理期待愈溫馨，后文的傷痛也就愈加讓人椎心泣血。讀完此文，描寫我們在心理期待遇挫之后猛然悟得小作者在前文寫景物和期待之時，已在這種“優(yōu)美和溫馨”之中埋藏了十分強烈而又不可不抑制的悲傷。

再如，2023 年北京的高考作文題：

舞臺上，戲曲演員有登場亮相的瞬間。生活中也有許多亮相時刻：國旗下的講話、研學成果的匯報、新產(chǎn)品的發(fā)布……每一次亮相，都受到眾人關注；每一次亮相，也會有一段故事。

請以“亮相”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實、合理，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

下面是高考之后某校高二學生創(chuàng)作的同題作文片段：

我將要在一個英語口語比賽中亮相，自選的題目是《茶道》。我的老家在江南茶鄉(xiāng)，茶是我的心愛之物。出發(fā)之前，沏上一杯茶，優(yōu)雅地舉起來徐徐細品，讓純冽的茶香激起我的興奮與靈感。

一切都十分順利，我在主考官面前時而氣定神閑，時而眉飛色舞。優(yōu)美的句子汩汩而出：“我喜歡‘碧螺春’的淡雅，也喜歡‘鐵觀音’的濃郁；我喜歡‘雨花茶’的浪漫氣息，也喜歡‘六安瓜片’的生活滋味……”

我看到外教主考官亮亮的眼神，如同一杯新煮的春茶刺激著我的興奮中樞。

“杯中盛有天地日月，生活是茶，人生亦是茶，讓我們一起品味！”我的演講戛然而止，猶如月夜鳴鐘，余音裊裊。

然而，外教主考官意猶未盡的樣子收了起來，問我：“您認為對一個很少喝茶的人大談茶道是否明智？”

我自信的笑容僵在了臉上。

我手腳冰涼地走出考場，冰涼得如同瓷質(zhì)的茶杯。我明白，我的這次亮相成了茶杯中凌亂的倒影。

此后數(shù)天，涼白的茶瓷杯也如我的心情，蒙上了一層污垢。直到那一天，我收到了一等獎的獲獎通知。

該文記敘一次口語演講比賽的亮相經(jīng)歷。亮相前的積淀和自信與亮相中的順利發(fā)揮是對接受主體期待視野的順向相應；亮相中的良好表現(xiàn)與外教主考官的質(zhì)疑使得接受主體的期待視野逆向遇挫；遭質(zhì)疑后的心灰意冷是再度“順應”；心灰意冷之后突然接到獲獎通知書則是再度“遇挫”。作者就是這樣使接受主體的期待視野在反復的“順應”與“遇挫”的交織之中，體味“我”此次“亮”相的悲喜沉浮，感受文章的張弛頓挫之美。

堯斯“期待視野”理論的提出，不僅在某種程度上解碼了文本的閱讀過程，同時在文本的寫作中也告訴我們，寫作不應是寫作主體個人的自彈自唱，心中要樹立“隱性讀者”意識，要使接受主體既能在期待順應中享受“駿馬奔馳”的快樂，又能在接受的遇挫中感受“險灘奇嶺”的隔礙，使所創(chuàng)設的文本既能“愉心悅意”又能“增識啟智”。