新課標(biāo)下發(fā)展學(xué)生道德修養(yǎng)的教學(xué)路徑

周蓓

［摘要］ 新課標(biāo)提出道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)，其中之一便是道德修養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)的過(guò)程，是他們經(jīng)歷從感性體驗(yàn)到理性認(rèn)知，形成健全的道德認(rèn)知和道德情感，發(fā)展良好的道德行為的綜合過(guò)程。針對(duì)小學(xué)道德與法治教學(xué)中存在的問(wèn)題，提出在培養(yǎng)道德修養(yǎng)中要做到深度引領(lǐng)，梯度設(shè)計(jì)，尊重差異，拓寬體驗(yàn)等教學(xué)路徑，以期在道德與法治課程實(shí)踐中有效提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。

［關(guān)鍵詞］ 新課標(biāo)；學(xué)生道德修養(yǎng)；教學(xué)路徑

道德是人們?cè)谏鐣?huì)中生存發(fā)展的一種行為規(guī)范?！读x務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中提出培養(yǎng)核心素養(yǎng)，主要包括政治認(rèn)同，道德修養(yǎng)、法治觀(guān)念、健全人格、責(zé)任意識(shí)，其中道德修養(yǎng)是立身成人之本。道德修養(yǎng)是指養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，把道德規(guī)范內(nèi)化于心、外化于行。在教學(xué)中將國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面的道德要求貫穿于學(xué)生道德修養(yǎng)的各個(gè)方面，是樹(shù)立道德規(guī)范、強(qiáng)化道德認(rèn)同的過(guò)程。

一、深度引領(lǐng)，增進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知

小學(xué)階段正是學(xué)生從生理人到社會(huì)人的一個(gè)重要發(fā)展過(guò)程。他們的思想認(rèn)知在學(xué)習(xí)中不斷豐富，價(jià)值觀(guān)逐漸成熟。道德修養(yǎng)培育所提倡的價(jià)值觀(guān)教育需要在尊重學(xué)生道德認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上不斷深化。教師應(yīng)該洞察哪些學(xué)生暫時(shí)還理解不了的價(jià)值觀(guān)，并進(jìn)行針對(duì)性的引導(dǎo)。目前，不少學(xué)生或不敢表達(dá)，或覺(jué)得沒(méi)有必要開(kāi)口表達(dá)，雖然他們知道所謂正確的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么，但往往無(wú)法從內(nèi)心深處真正認(rèn)同。對(duì)此，教師要敏銳地去覺(jué)察、去發(fā)現(xiàn)，而不是硬灌輸或一言堂。當(dāng)課堂教學(xué)中出現(xiàn)學(xué)生不能理解或者暫時(shí)無(wú)法認(rèn)同的局面時(shí)，正是進(jìn)行道德教育有力的突破點(diǎn)。我們要積極地接納這些不一樣的聲音，了解這部分學(xué)生不能認(rèn)同的原因。此時(shí)，教師的引領(lǐng)作用需要?jiǎng)側(cè)岵?jì)地來(lái)施展，教師不能一開(kāi)始就站在道德的制高點(diǎn)，而要彎下身子了解透徹，用鮮活的例子、耐心的溝通等，讓學(xué)生將表面的道德要求真正轉(zhuǎn)化為道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)灌輸性與引導(dǎo)性的統(tǒng)一。

以二年級(jí)上冊(cè)《我們小點(diǎn)聲》一課為例，教師可以通過(guò)采集學(xué)生平時(shí)發(fā)出的噪音并在課堂上播放，以讓學(xué)生感受到噪聲帶來(lái)的不適感，而這種不適感是平時(shí)學(xué)生自己發(fā)出噪音時(shí)并沒(méi)有意識(shí)到的。這樣，學(xué)生就有了直觀(guān)的感受，在內(nèi)心對(duì)大聲說(shuō)話(huà)有了初步的判斷。接著，通過(guò)分貝儀這樣的科學(xué)儀器去檢測(cè)，用直觀(guān)的數(shù)據(jù)進(jìn)一步讓學(xué)生認(rèn)識(shí)聲音和分貝的概念。其實(shí)，學(xué)生們也知道很多場(chǎng)合需要小聲說(shuō)話(huà)，但這些都是他人有意無(wú)意的告知而非學(xué)生自己內(nèi)心的認(rèn)同。通過(guò)教師循序漸進(jìn)式的引導(dǎo)，將生硬的道理轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)，有助于達(dá)成發(fā)展道德修養(yǎng)的目標(biāo)。

二、梯度設(shè)計(jì)，順應(yīng)道德思維發(fā)展

道德與法治是一種典型的螺旋式課程，它需要遵循個(gè)體道德發(fā)展的階段特點(diǎn)。學(xué)生的道德發(fā)展既非天賦，也不是社會(huì)規(guī)則的直接內(nèi)化，而是受到主體與客體相互作用的影響。這個(gè)客體就是學(xué)生的生活，會(huì)隨著年齡與學(xué)段的遞增而不斷改變。因此，在道德與法治教材中，同一個(gè)主題在不同年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容中會(huì)反復(fù)出現(xiàn)，教師如果只是站在生活的角度照單全收，忽略道德本身的階段性特征，以及學(xué)生本身道德思維發(fā)展的規(guī)律，就會(huì)導(dǎo)致教學(xué)缺乏進(jìn)階性。實(shí)際上，學(xué)生的道德思維發(fā)展有其邏輯性，教材的編制也有自身的邏輯性，這兩種邏輯性需要教師用梯度設(shè)計(jì)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，一方面要基于學(xué)生自身特點(diǎn)、基于生活，另一方面還要用思想性引領(lǐng)，讓課程學(xué)習(xí)高于生活。在學(xué)科知識(shí)的引領(lǐng)下，以生活為基礎(chǔ)，遵循學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和道德認(rèn)知規(guī)律，注重道德情感的啟蒙，讓學(xué)生零散的生活碎片經(jīng)過(guò)層層遞進(jìn)的選擇，最后用統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容作為抓手而落實(shí)道德修養(yǎng)。

以一年級(jí)下冊(cè)的《拉拉手交朋友》和三年級(jí)的《同學(xué)相伴》為例，兩課均圍繞著學(xué)生的日常交往展開(kāi)，前者的側(cè)重點(diǎn)是讓學(xué)生樂(lè)于交朋友，樂(lè)于與同伴合作分享，感受交朋友的好處；后者的側(cè)重點(diǎn)是感受同學(xué)相伴的快樂(lè)，并回顧相伴這些年的經(jīng)歷，更多的是增強(qiáng)互助意識(shí)，學(xué)會(huì)和同學(xué)平等相處，因而教師在組織教學(xué)時(shí)的側(cè)重點(diǎn)也要有所差異。《拉拉手交朋友》針對(duì)的是剛剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生，他們對(duì)新的環(huán)境感到陌生，還不知道如何融入新的環(huán)境，所以課堂上應(yīng)當(dāng)教給學(xué)生如何進(jìn)行自我介紹，發(fā)現(xiàn)大家的共同點(diǎn)來(lái)拉近彼此的距離?！锻瑢W(xué)相伴》是建立在學(xué)生已有兩年的相伴經(jīng)歷基礎(chǔ)上的，有一定的集體環(huán)境作為鋪墊，因而對(duì)學(xué)生的道德要求也在提升，在友好的基礎(chǔ)上，還有平等和互助意識(shí)?？梢钥闯?，兩課在道德修養(yǎng)的目標(biāo)培育上是有區(qū)別的，教者既不能拔高一年級(jí)的要求，也不能弱化三年級(jí)的要求。

三、尊重差異，指明道德判斷方向

道德與法治課堂中時(shí)常會(huì)遇到兩難的情況。對(duì)此，我們不能簡(jiǎn)單地將道德判斷的導(dǎo)向轉(zhuǎn)向一邊，甚至將道德與法治課上成批判課。學(xué)生是成長(zhǎng)中的人，他們?cè)诔砷L(zhǎng)與發(fā)展的過(guò)程中容易出現(xiàn)錯(cuò)誤。錯(cuò)誤是學(xué)生道德成長(zhǎng)的重要資源，能夠促進(jìn)他們不斷反思自身，從而獲得新的認(rèn)知、新的成長(zhǎng)。課堂上我們要尊重學(xué)生的差異，充分了解其認(rèn)知差異背后的原因，并積極將其引導(dǎo)至正面道德修養(yǎng)的方向。教師要在辨析中抓住教學(xué)重難點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生探究，最后進(jìn)行系統(tǒng)歸納。正如新課標(biāo)指出，要堅(jiān)持建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一，不回避現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾和學(xué)生思想的困惑，同時(shí)又富有感召力，讓道德修養(yǎng)以豐富的內(nèi)容和載體，涵養(yǎng)和提升學(xué)生的思想覺(jué)悟和道德水準(zhǔn)。

以二年級(jí)上冊(cè)的《大家排好隊(duì)》為例，教師可以在課堂上給出以下幾種兩難的情境：一是遇到中途有急事離隊(duì)，想著要處理好后再回到隊(duì)伍里；二是遇到上廁所著急的人，自己已經(jīng)排隊(duì)很久，是否同意讓一下他；三是面對(duì)好友的插隊(duì)求助要如何處理。以上三種情境都是學(xué)生在日常生活中經(jīng)常遇到的，學(xué)生們各抒己見(jiàn)，在互相闡述觀(guān)點(diǎn)的過(guò)程中，不斷進(jìn)行推導(dǎo)和自我剖析。在討論中，學(xué)生們認(rèn)識(shí)到當(dāng)規(guī)則與人情沖突時(shí)首先要講規(guī)則，但也要視情況靈活處理。這樣，在尊重學(xué)生差異觀(guān)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生充分表達(dá)自己對(duì)道德概念的理解，在合作討論中找到正確的方向，有助于幫助他們形成正確的道德判斷。

四、拓寬體驗(yàn)，深入內(nèi)化道德品質(zhì)

小學(xué)生的思維和認(rèn)知都處于發(fā)展初期，一個(gè)新觀(guān)點(diǎn)的呈現(xiàn)必定會(huì)給他們帶來(lái)強(qiáng)烈的沖擊。在接受了道德認(rèn)知后，還要回到生活中進(jìn)一步檢驗(yàn)和踐行。學(xué)生對(duì)道德修養(yǎng)的感知如果只能停留在統(tǒng)一的道德觀(guān)念層面則是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。對(duì)此，教者要設(shè)置自然的情境，給予學(xué)生直觀(guān)的體驗(yàn)，從而觸動(dòng)他們生成道德情感。要注重學(xué)生的親歷，給予他們更多自主參與的機(jī)會(huì)，如課前的自學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生去實(shí)地調(diào)查、收集資料等。并且，在課堂上學(xué)生不是旁觀(guān)者，不是站在道德事件外去判斷，而是要在生活情境中自主思考、分析選擇，而后感悟內(nèi)化，成為道德教育真正的參與者。因此，道德教育不能止步于課堂，課外才是學(xué)生更廣闊的實(shí)踐天地，那里能讓他們更好地體驗(yàn)和檢驗(yàn)，通過(guò)課后的實(shí)踐拓展，能夠形成長(zhǎng)效的道德養(yǎng)成檢驗(yàn)機(jī)制。

發(fā)展學(xué)生的道德修養(yǎng)不是一蹴而就的，教師應(yīng)抓住小學(xué)這一關(guān)鍵時(shí)期，用深度理念引領(lǐng)道德認(rèn)識(shí)，尊重差異，指明方向，傳遞道德情感，落實(shí)道德行為，從而讓學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

周 蓓? ?江蘇省南京市力學(xué)小學(xué)。