情感基礎(chǔ)之源

一個叫約翰·華生的美國心理學(xué)家曾提出過一種叫“哭聲免疫法”的嬰兒訓(xùn)練方法，他以自己的孩子為實驗對象：孩子哭，就不抱；孩子不哭，他才抱。華生的核心理論為“嬰兒是環(huán)境的產(chǎn)物，可以根據(jù)需要塑造”。

我們看看他的實驗結(jié)果如何：若干年后，華生的大兒子自殺，小兒子消極厭世，女兒酗酒成性。大兒子如此理解他和父親的關(guān)系，他說：“從童年到嬰兒，我發(fā)現(xiàn)我成長的過程是冰冷的、機械的，缺少正常人生活中的色彩，這或許是我人生痛苦的源頭。我的父親在教育中，剝奪了我所有感情基礎(chǔ)，或許他也沒有意識到吧?！?/p>

約翰·華生的實驗被探討的核心關(guān)鍵詞是“安全感”，這也是心理學(xué)范疇的主要話題之一。從人類到動物，安全感都是影響成年后人格形成和交往特征的主要因素。有一個關(guān)于恒河猴的實驗，說是把幼猴放在沒有母猴的籠子里，只有食物保證其生存，三個月后，幼猴變得極易驚恐。追蹤發(fā)現(xiàn)，實驗中的恒河猴長大后幾乎喪失了交配能力和社交能力。

約翰·華生實驗的意義不用多討論，它用一句話就可以概括：無回應(yīng)之地就是絕境。它是人性悲劇的起源。

這個實驗雖有代表性，但不具普遍性，多數(shù)父母不會做得如此極端，他們更多是在另外一些不經(jīng)意或者是小細節(jié)方面犯錯誤，比如很少擁抱孩子、吼孩子、若反抗就變本加厲報復(fù)；再比如做孩子的差評師，又或者不尊重孩子的情緒、不尊重他的空間，打壓他的開心感受或性好奇等一切情緒表現(xiàn)；再或者對孩子訴苦、用內(nèi)疚操控孩子，拿他去和其他人比較，以及刻意延遲滿足他。這些都是我們身邊的父母可能會做出的舉動。盡管有一些父母在有意識地規(guī)避或改正，但因為大家都是頭一次當父母，在責(zé)任心和常識方面總會有盲區(qū)，所以在與孩子的關(guān)系處理上，不能做到完美。一般父母還會本能地干預(yù)孩子的各個成長階段，這種本能干預(yù)來源于父母對自然、社會及環(huán)境的反應(yīng)。他們希望子女保持孩子的角色，順從傳統(tǒng)，有秩序感，這樣孩子的人生可能會好過一點兒，當然，父母自己也會好過一點兒。這也是父母在處理與孩子關(guān)系的問題上誤區(qū)產(chǎn)生的根源之一。

華生想證明孩子是環(huán)境的產(chǎn)物，事實已經(jīng)證明他是錯的。但我打算把他的假設(shè)換一個說法，那就是：人不可能根據(jù)需要塑造，但人在很大程度上會被經(jīng)驗塑造，特別是來自家庭的經(jīng)歷、與父親母親的經(jīng)歷，是塑造他成為一個什么樣的人的關(guān)鍵。這些經(jīng)歷將會和他的本能一樣深刻。所以我們現(xiàn)在對孩子的每一個舉動，影響的可能不光是孩子的一生，它還可能通過孩子一直傳承下去。為人父母者，聽到這些，不知道你們有沒有一點兒觸動。