徜徉山間，隨處可棲

姜涵

人生如同登山，有人輕松登頂，不畏浮云遮望眼；有人盤(pán)桓山間，迷花倚石忽已暝；還有人流連山麓，獨(dú)憐幽草澗邊生……要問(wèn)何處風(fēng)景更有情趣，哪種人生更有意義，可能一千個(gè)人就有一千個(gè)答案，而我認(rèn)為，各處風(fēng)景不同，其意趣亦無(wú)窮也！

清人張潮曾將人生境界比作觀月：第一層是牖中窺月，我認(rèn)為那是山腳之視角；第二層是庭中望月，那恰如山腰之視角；第三層是臺(tái)上玩月，那正是山巔之視角。張潮此喻，乃是敦促世人追求開(kāi)闊的視野和廣博的境界。依我看來(lái)，這三種視角下的月亮其實(shí)各具風(fēng)味，各有其獨(dú)特魅力。即如登山，身處不同之處，人的視野不同，感受便不同，但你很難據(jù)此將所見(jiàn)之美分出個(gè)高下優(yōu)劣。高山流云是一種美，小橋流水如何不是美？瀚海闌干是一種美，平湖秋月如何不是美？每一處都會(huì)有令人感動(dòng)的風(fēng)景，每一處風(fēng)景都會(huì)讓人產(chǎn)生獨(dú)特的感悟。

有人總傲氣地認(rèn)為，人生的意義在于登上絕頂，于是乎對(duì)沿途的風(fēng)景不屑一顧，行色匆匆，風(fēng)塵仆仆，一往無(wú)前，周遭的一切美好只能化作他們身后稍縱即逝的背景。

其實(shí)，我們不必用“會(huì)當(dāng)凌絕頂”來(lái)不停地鞭策自己——有些人腳力強(qiáng)健，可以不斷進(jìn)??；有些人腳力一般，何妨隨遇而安。最高，未必最好。蘇軾登上高臺(tái)，卻發(fā)出“高處不勝寒”的千古浩嘆，我等凡夫俗子又如何經(jīng)受得住山頂?shù)那謇渑c孤單？木心先生曾獨(dú)自一人于山頂木屋中潛心寫(xiě)作，卻也會(huì)因耐不住寂寞冷清，時(shí)時(shí)到山腳下與農(nóng)家人聊天作樂(lè)?？梢?jiàn)，長(zhǎng)居山頂難免寂寞，難免有曲高和寡之苦悶。所以說(shuō)最高處未必適合每一個(gè)人，對(duì)更多的人來(lái)說(shuō)，徜徉山間，隨處棲依，才是恰到好處。

當(dāng)年，馬伊俐因家庭糾紛在微博上發(fā)布一則短文，瞬間火遍了大江南北。如今背景已然淡去，那句經(jīng)典的“且行且珍惜”卻深深地刻錄在人們記憶的硬盤(pán)上，在各種場(chǎng)合下被人提起。這句話(huà)實(shí)在是醫(yī)治浮躁心態(tài)的良藥，它如一根柔而且韌的絲線(xiàn)，牽扯著那些只問(wèn)目的不計(jì)過(guò)程的人們的匆匆步履，讓他們靜一靜，想一想，找尋真正適合自己的安身立命之處。

一句“且行且珍惜”，奉勸人們珍惜當(dāng)下，擁有一顆隨遇而安的心。“山頂”誠(chéng)然可貴，“山腰”亦有風(fēng)景，“山腳”同樣趣味無(wú)限。能夠從容地品味和暢享屬于自己的獨(dú)特風(fēng)景，表現(xiàn)出的正是對(duì)自己這個(gè)獨(dú)一無(wú)二的生命體的自信。相反，沒(méi)有自己的獨(dú)特喜好和追求的隨大流的人生乃是對(duì)生命的一種浪費(fèi)乃至糟踐。

張潔的《我的四季》中有這樣一段話(huà)：“秋天來(lái)了，我和別人一樣收獲，但我并不因我的谷粒比別人的干癟就灰心或是喪氣，我把它們緊貼在胸口，仿佛那是一個(gè)新誕生的自我。”

我想，這絕不是敝帚自珍，而是找到了真正屬于自己的人生。

【簡(jiǎn)評(píng)】文章主要運(yùn)用了比喻論證的手法，將“適合自己的人生，才是最好的人生”闡述得形象生動(dòng)、深入淺出。作者以“登山”為喻，以“山頂”“山腰”“山腳”比喻生命中的不同境界，化抽象為形象，讓人讀來(lái)毫無(wú)枯燥乏味之感。這一點(diǎn)值得議論文寫(xiě)作愛(ài)好者借鑒。