在語文學(xué)習(xí)中觸摸歷史的情緒

賈增密

一、教材分析

《天上的街市》是郭沫若先生在1921年創(chuàng)作的現(xiàn)代詩。詩人由現(xiàn)實中的街燈聯(lián)想到明星，進而想象出一個自由繁華的天上街市。作者創(chuàng)作此詩時，正值五四運動的怒潮消退，新的革命高潮尚未到來。黑暗的社會現(xiàn)實、深重的民族苦難、時代的低氣壓，讓許多知識分子陷入“吶喊”后的“彷徨”。但“創(chuàng)造社”的青年作家郭沫若卻能一反“悲寂寥”的常態(tài)，于黑暗中堅定地謳歌未來的黎明，這是《天上的街市》最獨特的魅力之一。除此之外，《天上的街市》還具有以下特征：

（一）在內(nèi)容上，作者將古詩意象“牛郎織女”現(xiàn)代化。

在傳統(tǒng)詩歌中，“牛郎織女”意象象征兩地分別的愛情。部編版語文六年級下冊出現(xiàn)的《迢迢牽牛星》就講述了少女借牛郎織女的意象，表達自己與愛人分離的憂傷：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”民間故事中牛郎織女的故事大致是這樣的：傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞。她討厭這枯燥的生活，就偷偷下凡，私自嫁給牛郎，過上男耕女織的生活。此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責(zé)令他們分離，只允許他們于每年的農(nóng)歷七月七在鵲橋上相會一次。這樣的愛情故事自然是異常的凄苦，牛郎織女的凄苦契合了1921年左右中國人的生活——那種充滿戰(zhàn)亂、分離、流亡的生活。

現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生初期，一些作家試圖對傳統(tǒng)的故事進行改寫，以舊故事表達新思想。魯迅出版《故事新編》，重寫了大禹治水、嫦娥奔月等故事，對傳統(tǒng)文化、國民劣根性進行深度的思索。這樣沉重的話題搭配上風(fēng)云詭譎的時代，壓得人喘不過氣來。魯迅是沉重的思想家，而郭沫若則是活潑浪漫的詩人。他似乎和魯迅走了一個反方向，他試圖用自己的方式來解決時代的問題。他似乎從時代的泥潭里爬出來，暫時忘卻了地上的悲苦，不再自怨自艾，放空自己的頭腦，在夜空下，以文學(xué)藝術(shù)，憑借著想象，給凄苦的“牛郎織女”寫了美好的結(jié)局。

在《天上的街市》這首詩中，郭沫若創(chuàng)造性地對這個愛情悲劇故事進行了大膽的改寫。那個扮演天帝的惡人不見了，那一道銀河還在，只是變得又短又淺，見面也不需要什么鵲橋了，阻礙牛郎織女在一起的障礙全部被“想象”消失殆盡。在這首現(xiàn)代詩里，牛郎織女生活在一條繁華的、明亮的街市上。他們散步、游覽，過著悠閑幸福的生活。牛郎織女由一個愛情悲劇故事變成了一個幸福縮影。這首詩的價值在于，郭沫若于泥潭中仰望星空，他看到的不是短期的未來，而是五十年、一百年乃至更遠的未來。他超越了自己所處的時代，超越了空間和時間。在某種程度上，郭沫若構(gòu)想的“天上的街市”是烏托邦和桃花源的另一種表達。

（二）在寫法上，詩人通過想象和聯(lián)想，由實入虛，破解現(xiàn)實困境，進入美好幸福的生活。

想象是一種特殊的思維形式，是人在頭腦里對已儲存的表象進行加工改造形成新形象的心理過程。它能突破時間和空間的束縛。聯(lián)想是由某人或某種事物而想起其他相關(guān)的人或事物，由某一概念而引起其他相關(guān)的概念。它們的區(qū)別在于：聯(lián)想的東西是現(xiàn)實存在的，想象可以是虛構(gòu)的；聯(lián)想是指在一個事物的基礎(chǔ)上想到另外一個真實的存在，它們是具有相同特點的事物，比如街燈和明星，兩者都很亮。而想象是指在一個事物的基礎(chǔ)上想到另外一個可能存在的、構(gòu)想出來的事物。比如看到明星，就想象到明星的背后有一個美麗的街市。明星對美麗的街市而言，僅僅是一個點。作者由一個點，想象到了一個圓。

我們梳理詩歌中出現(xiàn)的意象：街燈、明星、街市、物品、珍奇、天河、牛郎織女、牛兒、流星、燈籠。梳理完意象之后，我們簡單地將意象分類，可以看出詩人的思路：街燈——明星——天上的街市（街市具體化為物品、珍奇、天河、牛郎織女、流星、燈籠）。很明顯，作者由街燈聯(lián)想到了明星，由明星想象到了天上的街市，這就是詩人的聯(lián)想和想象發(fā)生的過程，也是這首詩的寫法。仔細分析詩歌中的意象，街燈和明星是實際存在的客觀事物，我們把這兩個意象簡稱為“實”；天河、牛郎織女乃至整個街市上的物品都是作者想象出來的，并非客觀存在的物體，我們把這些意象簡稱為“虛”。在這首詩中，“實”和“虛”的占比并非均等，“虛”的分量遠大于“實”，但“實”是“虛”的基礎(chǔ)。后期學(xué)生在模仿寫作中，也應(yīng)盡量參考這一模式。

（三）在情感上，詩人發(fā)生了三次轉(zhuǎn)變：由悲到喜，由喜悅到堅定不移。

《天上的街市》創(chuàng)作于1921年10月，此時的中國正值北洋軍閥統(tǒng)治時期。政治動蕩，民不聊生，加上外部環(huán)境風(fēng)云詭譎，帝國主義虎視眈眈。民族危機像一把達摩克利斯之劍懸在每個愛國青年的頭上，迫使青年們思考未來的路。1921年10月，郭沫若仍然在日本留學(xué)，學(xué)習(xí)的是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。回望國內(nèi)，1919年，五四運動爆發(fā)；1921年，中國共產(chǎn)黨誕生。黑暗籠罩在中國的頭上，可黎明的通知已經(jīng)到來，故歷史課本將這一時期命名為“新時代的曙光”。

此時，雖然舊中國仍處在黑暗的半殖民地半封建時期，郭沫若為之感到憤懣、悲傷。這種情緒具體表現(xiàn)在第一節(jié)：“遠遠的街燈明了，好像閃著無數(shù)的明星?！苯譄?，或者說燈這個意象，象征的是溫暖和希望?？墒亲髡呔嚯x這個溫暖的燈很遠，所以可看出作者一開始距離希望很遠。且第二節(jié)中說“我想那縹緲的空中”，縹緲的意思是隱隱約約、若隱若現(xiàn)，從這里也可以看出作者的情緒是較為低沉的。這首詩是從現(xiàn)實出發(fā)的，在那樣一個貧苦孤弱塞滿眼球的時代，作者一開始的情感基調(diào)必然是低沉的，因為詩人是那個時代的皮膚，他深切地感受到那個時代的痛苦。所以，郭沫若有理想，他有一個“燈”，可是那個燈距離他很遠。

五四運動、新文化運動等救亡圖存事件讓作者看到了希望。五四運動發(fā)生的時候，他雖然在日本，可是也組織了愛國社團——夏社。后來，新文化運動的時候，他又跟成仿吾、郁達夫成立了“創(chuàng)造社”，主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，積極宣傳新思想、新文化，將民族危亡與自身的命運相捆綁，在救亡圖存的運動中看到了未來，看到了希望，看到了未來的人一定有幸福的生活，民眾會擺脫舊的“牛郎織女”，成為新的、幸福的、自由的牛郎織女。大時代讓他悲傷、迷茫、痛苦，但痛苦之后是對未來保持信心的堅定信念。所以詩中連用五個“定然（‘定能夠）”，表達對未來充滿堅定的信心！

在整首詩中，作者雖然迷茫，但想要表達的情感是非常明確的。為此，作者連用五個“定然（包含‘定能夠）”。定然是一種肯定的答復(fù)，聯(lián)系當(dāng)時的社會背景來看，面對黑暗的社會現(xiàn)實和深重的民族苦難，許多知識分子陷入苦悶彷徨之中?？墒枪魶]有彷徨，沒有像范愛農(nóng)一樣失魂落魄、放棄掙扎?！岸ㄈ弧币辉~，朗讀時要重讀，帶著斬釘截鐵的語氣來讀，要讀出堅信、堅定的語氣，因為里面飽含著作者“堅信美麗的街市是存在的，對美好的未來充滿信心”的思想感情。

《天上的街市》位于七年級上冊第六單元。本單元的課文包括《皇帝的新裝》《女媧造人》《寓言四則》。本單元旨在通過對童話、詩歌、神話和寓言的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生大膽想象的能力，想象出豐富動人的細節(jié)。根據(jù)單元目標，本課的評價性任務(wù)之一是讓學(xué)生利用聯(lián)想和想象，創(chuàng)作一首現(xiàn)代詩。

二、學(xué)情分析

根據(jù)課前的問卷調(diào)查和抽樣提問，可知七年級學(xué)生基本能區(qū)分想象與聯(lián)想，基本上能說出聯(lián)想的定義，能說出想象與聯(lián)想的區(qū)別。并且能對意象“月亮”展開合理的聯(lián)想與想象。學(xué)生說，提到月亮?xí)?lián)想到夜晚，會想象到月亮上有嫦娥和玉兔。但學(xué)生不知道的是，聯(lián)想物一般都是客觀存在的現(xiàn)實物體。

初中生對學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩存在一定的畏難情緒，主要有以下幾個原因：

（一）現(xiàn)代詩偏重個人化敘事，有幾分“令人氣憤的朦朧”。

其根本原因是，學(xué)生對現(xiàn)代詩了解不多，對現(xiàn)代詩的意象存在理解上的壁障，缺乏“詩感”。學(xué)生讀一首古詩，即使在沒有大量背景資料的支持下，也可由意象推測出詩人的情感，比如古詩中的柳，就象征離別和依依不舍，“浮云”，往往象征困難或者小人；云象征漂泊不定，月亮象征思念，酒象征愁絲。學(xué)生對現(xiàn)代詩中的意象沒有這么多的了解，主要的原因是學(xué)生對現(xiàn)代詩的意象并不熟悉。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀“遠遠的街燈明了”的時候，盡管教師多次用重音提醒街燈是“遠遠的”，學(xué)生仍然不能感受到作者的情緒。這說明學(xué)生沒有把“燈”和“希望”連接起來。燈，在現(xiàn)代詩歌中往往象征希望或者理想。此處，教師需要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)代詩歌的意象群，適當(dāng)補充一些現(xiàn)代詩的閱讀資料。

（二）學(xué)生不知道閱讀現(xiàn)代詩的方法。

閱讀現(xiàn)代詩和閱讀古詩的方法其實是貫通的。朗誦、分析意象、抓取詩眼、涵泳關(guān)鍵句、知人論世都是學(xué)生熟悉的古詩賞析方法?！短焐系慕质小愤@首現(xiàn)代詩整體上的寫作手法是借景抒情，即描繪美麗繁華的街市表達自己對未來社會的樂觀和信心。只不過，因為現(xiàn)代詩的篇幅自由，郭沫若有充足的篇幅為我們勾勒多個場景。教師需要引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)習(xí)古詩的方法，實現(xiàn)古詩和現(xiàn)代詩之間的順利跳躍。

（三）學(xué)生對創(chuàng)作此詩的時代背景非常陌生。

《天上的街市》創(chuàng)作于1921年10月，此詩被安排在七年級上冊，而中國的近代史則在八年級上冊才會涉及，尤其是五四運動、新文化運動到八年級第四單元才會涉及。七年級的學(xué)生，對中國近代史的時間點、史實掌握不足。這樣的問題，七年級學(xué)生在學(xué)習(xí)《朝花夕拾》的時候也遇到過，即學(xué)生對辛亥革命完全不知，對辛亥革命的目的、歷史意義幾乎完全不了解。教師要聯(lián)系歷史課本，補充資料，實現(xiàn)跨學(xué)科學(xué)習(xí)。只有掌握了1921年的歷史背景，學(xué)生才能使用知人論世的方法，了解詩人深層的創(chuàng)作意蘊。筆者也希望教材編撰者及學(xué)科教師能適當(dāng)調(diào)換部分篇目順序，讓語文和歷史實現(xiàn)同頻教學(xué)。

三、教學(xué)目標

課程目標七到九年級學(xué)段要求學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上，了解詩歌、戲劇等文學(xué)樣式，能欣賞文學(xué)作品并有自己的情感體驗。要求該學(xué)段學(xué)生能運用聯(lián)想和想象，豐富表達內(nèi)容，能依據(jù)文章基本內(nèi)容和自己的想象進行擴寫和改寫。要求學(xué)生嘗試詩歌、小小說的創(chuàng)作。

本單元所屬任務(wù)群為文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達。該任務(wù)群要求學(xué)生能借鑒作品的寫作手法，表達自己對社會和自然的思考，抒發(fā)自己的情感?；谝陨蟽?nèi)容，確定教學(xué)目標如下：

（一）學(xué)生能有節(jié)奏、有感情地朗讀并背誦這首詩。

（二）學(xué)生能仔細品味詩歌的內(nèi)容，結(jié)合歷史課本八年級上冊第四單元《新時代的曙光》及郭沫若生平理解這首詩的主旨。

（三）學(xué)生能展開想象和聯(lián)想，利用傳統(tǒng)詩歌中的經(jīng)典意象進行簡單的小詩創(chuàng)作。

四、教學(xué)重點和教學(xué)難點

本節(jié)課的教學(xué)重點是有感情地朗讀并背誦詩歌，能結(jié)合八年級上冊的歷史資料，運用知人論世的方法，感悟作者由低沉到樂觀的情感變化。本文的教學(xué)難點是學(xué)生能深刻理解郭沫若使用聯(lián)想和想象的手法，將支離的意象融合成一個完整的意境，即由街燈、天河、珍奇、牛郎織女等意象融合成了一個大意境——天上的街市。這種由實入虛（想象和聯(lián)想）的寫法是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點。

五、課時安排

《天上的街市》共十六行，四節(jié)，主要內(nèi)容簡單，思路清晰。內(nèi)容不多，也不復(fù)雜。雖然學(xué)生對當(dāng)時的歷史背景不熟悉，但是在輔助資料——八年級歷史課本的輔助下，學(xué)生能較為容易得出當(dāng)時的環(huán)境——已經(jīng)迎來了新時代的曙光，有悲傷但也有希望。故本節(jié)課僅僅對關(guān)鍵句進行涵泳，把重點放在理解詩人的情感產(chǎn)生的原因上，故安排為1課時。

六、學(xué)習(xí)方法

《天上的街市》有四個學(xué)習(xí)任務(wù)，分別對應(yīng)四個不同的方法：第一個任務(wù)對應(yīng)的是誦讀法，在誦讀中找出重音和節(jié)奏；第二個任務(wù)是簡單理解詩歌的內(nèi)容，采用的是涵泳法，即仔細品味詩句的意思，分析詩人的情感；任務(wù)三是本節(jié)課的重點，采用的方法是知人論世法，讓學(xué)生結(jié)合歷史資料，實現(xiàn)跨學(xué)科教學(xué)；任務(wù)四是本節(jié)課的最后一個任務(wù)，采用的方法是詩歌創(chuàng)作實驗，簡稱“由實入虛法”，即在教師提供的意象和腳手架的基礎(chǔ)上展開想象、聯(lián)想，由此進行小詩創(chuàng)作。

七、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入詩歌

同學(xué)們好，上課！在上周的學(xué)習(xí)中，我們知道有一位名人對蒲松齡的評價是“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”，這個人就是郭沫若先生。我們這個單元的任務(wù)，是創(chuàng)作一首現(xiàn)代詩。本節(jié)課，我們就以《天上的街市》為例來學(xué)習(xí)寫現(xiàn)代詩的方法。現(xiàn)在請大家齊讀課題——天上的街市。這條開在天上的街市是什么樣子的呢？現(xiàn)在我們通過閱讀來游覽一下。（提前畫好祥云圖案，并板書課題、作者）

（二）探究詩人的情感并學(xué)習(xí)詩人的創(chuàng)作藝術(shù)手法

任務(wù)一：游覽街市

我們已經(jīng)通過閱讀游覽完了這條天上的街市，那么它是什么樣子的呢？請你結(jié)合詩歌進行分析，在分析過程中請你用這樣的方式回答問題：我看到了一個_______街市，因為詩中這樣說_______。

設(shè)計目的：利用自由朗讀法游覽天上的街市，要求學(xué)生在朗讀過程中關(guān)注課下注釋，同時用休止符切分詩歌的節(jié)奏。

同學(xué)們的答案和天上的街市一樣琳瑯滿目。現(xiàn)在請大家看大屏幕，我們一起把街市上的熱鬧和悠閑讀出來。

任務(wù)二：探究作者的情感

過渡語：同學(xué)們，郭沫若先生用文字給我們描繪了一條天上的街市，那創(chuàng)作這條街市的郭沫若的心情是怎樣的呢？

從課文中我們看到了一個美麗熱鬧的街市，那作者的情感一定是特別歡欣吧？對這個問題，大部分同學(xué)一開始認為作者是開心的，學(xué)生初次學(xué)習(xí)后基本上可以判斷出這條美麗的街市是熱鬧、明亮的。學(xué)生為什么會犯這樣的錯誤呢？原因是學(xué)生對詩歌內(nèi)容還不夠熟悉，不能抓住作者表達情緒的關(guān)鍵詞語。一部分學(xué)生因為忽視“遠遠的”“縹緲”等詞語，所以誤判整首詩的情緒是積極、樂觀、昂揚向上的。此時，需要教師隨機應(yīng)變，追問學(xué)生：郭沫若在這首詩中的情感一直都是積極樂觀的嗎？借此引出任務(wù)二——勾畫出關(guān)鍵語句，判斷每一小節(jié)中作者的情感，完成任務(wù)單上的表格。

設(shè)計目的：利用涵泳法，讓學(xué)生沉浸在詩歌中，分析詩人豐富多樣的情感變化。

1.獨立完成

按照任務(wù)單的提示，勾畫文中的關(guān)鍵詞，判斷作者在每一節(jié)詩中的情感。

2.小組合作

同桌之間分享答案，共同修正核對答案。

3.學(xué)生代表展示

學(xué)生上臺分析關(guān)鍵詞及情感，并在PPT上畫出詩人情緒波動圖。

4.朗讀評價

同桌之間依據(jù)朗讀的評價量規(guī)互相打分。

任務(wù)三：探究作者復(fù)雜情感產(chǎn)生的原因

過渡語：一首詩里面怎么會有兩種互相矛盾的情感呢？是什么導(dǎo)致郭沫若先生的情感如此復(fù)雜呢？現(xiàn)在請閱讀輔助資料——歷史課本第四單元《新時代的曙光》，完成下面的表格。

設(shè)計目的：使用知人論世法，探究作者復(fù)雜多樣的情感。

結(jié)合“背景資料”，思考作者傷悲與積極的原因。

1.獨立完成

仔細閱讀八年級歷史課本上的相關(guān)資料，梳理出1921年左右的中國時政，了解郭沫若的生平。

2.小組合作

請一個小組分享作者復(fù)雜情感產(chǎn)生的原因。

3.學(xué)生代表展示

請一組學(xué)生代表發(fā)言展示。

教師總結(jié)：《天上的街市》創(chuàng)作于1921年10月，當(dāng)時的中國內(nèi)部正處于軍閥混戰(zhàn)割據(jù)混亂時期，加上外部帝國主義列強咄咄逼人，國家風(fēng)雨飄搖，百姓饑寒交迫，時代的陰云籠罩在每一個中國人的心上。在這樣黑暗又絕望的時期，影響中華民族進程的好消息也接連傳來：五四運動、新文化運動、中國共產(chǎn)黨誕生等。黑暗籠罩在中國的頭上，可黎明的通知已經(jīng)到來，故歷史課本將這一時期命名為“新時代的曙光”。

任務(wù)四：寫法探究

過渡語：盡管黑暗籠罩在中國頭上，可是黎明的通知已經(jīng)到來。盡管眼前的街燈距他很遠，可是那美麗的街市離他很近。同學(xué)們，從街燈到天上的街市，作者是如何把它們建構(gòu)起來的？請你梳理詩中的意象，探究這首詩的寫法。

設(shè)計目的：學(xué)生梳理出詩歌中出現(xiàn)的意象，并思考意象與意象之間的邏輯關(guān)系，探究本詩的寫法。

1.獨立完成

梳理出詩歌中出現(xiàn)的意象：凝聚作者情感的客觀物象。

2.同桌交流

同桌或小組成員之間交流意象與意象之間的關(guān)系，并探究本詩的寫法。

教師總結(jié)：作者是一步就由街燈寫到了天上的街市嗎？不是。作者先看到了街燈，進而想到天上的明星，再想到天上的街市。這個想象與聯(lián)想，就是本文最主要的寫作方法。街燈和天上的街市之間，作者由虛入實，虛實結(jié)合，完成了這首詩歌的建構(gòu)。由此可見：我們開展想象和聯(lián)想的第一步，得有一個實實在在的物象。

任務(wù)五：詩歌創(chuàng)作實驗

過渡語：我們學(xué)過很多古詩，你們知道哪些含義豐富的意象呢？針對這些意象，比如月亮、嫦娥、柳樹，你能展開怎樣的想象和聯(lián)想？現(xiàn)在我們來做一個詩歌實驗。左邊的同學(xué)只寫第一句“我想”，右邊的同學(xué)只寫“定然”。我們試一下，看看能否拼成一首想象力無窮的現(xiàn)代詩。請注意：腳手架中有一些可作參考的意象，在寫作中請你關(guān)注題后的評價標準。

設(shè)計目的：對想象和聯(lián)想進行寫作練習(xí)，鍛煉學(xué)生的想象力。

課后分層作業(yè)

1.基礎(chǔ)性作業(yè)

餐桌談話：給你的家人朗讀并背誦全詩，和家人做一次詩歌實驗。

展開想象和聯(lián)想：天上的街市還會出現(xiàn)哪些世上沒有的珍奇呢？請你以“街市上的奇珍”為題，發(fā)揮想象，寫一篇小短文，150字左右。

2.拓展提升作業(yè)

自古以來，星空就讓人生發(fā)無數(shù)的遐想，在這首優(yōu)美的現(xiàn)代詩的熏陶下，你一定也有很多自己的遐思吧？請你以“星空”為題目，展開聯(lián)想與想象，創(chuàng)作一首現(xiàn)代詩。

請你閱讀郭沫若早期的詩作《靜夜》《夕暮》《黃海中的哀歌》，感受詩人濃郁的樂觀主義和浪漫主義。

八、教學(xué)反思

這節(jié)課有兩個核心任務(wù)：使用知人論世的方法理解作者的復(fù)雜情感；使用想象和聯(lián)想，借助物象進行簡單的詩歌創(chuàng)作。本節(jié)課在每個任務(wù)后面都設(shè)計了評價量規(guī)，根據(jù)評價量規(guī)及教學(xué)目標來看，本節(jié)課的目標基本達成，但是也有需要改進之處。

（一）學(xué)生對預(yù)習(xí)指導(dǎo)、課下注釋、課后習(xí)題、詞典等輔助系統(tǒng)利用效率偏低。在賞析第一節(jié)詩歌時，學(xué)生遇到了生詞“縹緲”，未能主動關(guān)注課下注釋，未能在預(yù)習(xí)中解決生字的問題，致使在真實的課堂中需要教師反復(fù)提醒結(jié)合課下注釋來理解詩意。學(xué)生忽視課本上的輔助系統(tǒng)，這是個普遍的現(xiàn)象。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中存在重課文、輕視學(xué)習(xí)輔助系統(tǒng)的情況。這表明學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力尚未形成，需要教師加大監(jiān)督力度，落實指導(dǎo)。

（二）本節(jié)課學(xué)生的學(xué)習(xí)方式較為單一，缺少小組合作。本次詩歌教學(xué)使用了朗讀法、涵泳法、知人論世法、聯(lián)想想象創(chuàng)作法，加上這首詩內(nèi)容比較簡單，所以學(xué)習(xí)方式基本上是個人思考與同桌討論。沒有使用小組合作的方式，這是本次授課方式上存在的問題。

（三）學(xué)生對詩歌創(chuàng)作存在較大興趣，但是未留足充分的時間。受時間限制，在最后一個環(huán)節(jié)——詩歌創(chuàng)作實驗中，學(xué)生對詩歌創(chuàng)作有較大的興趣，紛紛舉手展示。但是教師未能預(yù)留充足的時間，給學(xué)生展示的機會比較少。

【參考文獻】

1.著作

[美]阿卡西婭·M.沃倫《跨學(xué)科項目式教學(xué)》，中國青年出版社。

2.文獻

楊群：《課堂教學(xué)中的問題設(shè)計——以教學(xué)<天上的街市>為例》，《語文教學(xué)通訊》，2020年4月。

王卿琳：《談階梯式朗讀教學(xué)——以<天上的街市>為例》，《科研筆記·教研》，2020年第22期。

賈小娟：《意象·意脈·意境：現(xiàn)代詩教學(xué)三部曲——以<天上的街市>為例》，《語文學(xué)刊》，2021年第3期。

3.論文

宋麗佳：《<天上的街市>文學(xué)解讀和教學(xué)建議》，上海師范大學(xué)2016年碩士學(xué)位論文。

（作者單位：山東省青島市青島實驗學(xué)校）