山西數(shù)字化皮影戲風(fēng)格研究

摘要：目的：文章旨在探究山西數(shù)字化皮影戲的獨(dú)特風(fēng)格，并分析其對地域文化傳承的影響。方法：采用查閱資料、實(shí)地考察等方法，深入研究山西數(shù)字皮影戲的劇情制作、音樂、色彩、光影美學(xué)、舞臺效果等，總結(jié)其風(fēng)格特點(diǎn)。結(jié)果：首先，山西數(shù)字化皮影戲造型考究，數(shù)字化技術(shù)的利用使得角色形象更加生動逼真，以視覺特征要素呈現(xiàn)為主，并結(jié)合載體的輔助特征。其次，數(shù)字化音樂和唱詞的運(yùn)用豐富了戲曲表演的層次感，營造出合適的氛圍，讓觀眾獲得更高雅的藝術(shù)享受。此外，計(jì)算機(jī)動畫和特效技術(shù)的應(yīng)用讓數(shù)字化皮影戲?qū)崿F(xiàn)了多樣化的場景和視覺效果，增強(qiáng)了故事情節(jié)的趣味性和作品的藝術(shù)性，為古老的皮影戲藝術(shù)注入現(xiàn)代活力，為觀眾帶來視聽震撼。結(jié)論：山西數(shù)字皮影戲融合了當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史，基于傳統(tǒng)風(fēng)格進(jìn)行開拓，數(shù)字化技術(shù)為其注入了新鮮血液，使皮影戲表演惟妙惟肖，舞臺效果氣勢磅礴，對觀眾的吸引力大幅提升。隨著數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)字化皮影戲?qū)⒂瓉砀蟮陌l(fā)展空間，保護(hù)皮影戲的美學(xué)特征和演出生態(tài)，有助于更好地繼承與發(fā)展山西皮影戲。

關(guān)鍵詞：數(shù)字皮影戲；藝術(shù)風(fēng)格；地域文化；繼承與發(fā)展

中圖分類號：J827 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）24-00-03

1 數(shù)字皮影戲的藝術(shù)特征

1.1 數(shù)字皮影戲的興起和發(fā)展

皮影戲是中國古老的民間藝術(shù)，其歷史可以追溯到兩千多年前的漢朝。早期的皮影戲表演形式比較簡單，主要是制作出形狀各異的皮影，在燭光或燈光的照射下，投射到屏幕上，進(jìn)行簡單的表演。后來，皮影戲逐漸發(fā)展為一種成熟的藝術(shù)形式，人物形象、劇情、道具等更加豐富，成為一種各地廣泛流傳的娛樂形式。隨著科技的進(jìn)步和數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，傳統(tǒng)皮影戲逐漸與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，產(chǎn)生了數(shù)字皮影戲。數(shù)字皮影戲利用計(jì)算機(jī)技術(shù)和投影技術(shù)，以數(shù)字化手段呈現(xiàn)傳統(tǒng)皮影戲的影子人物，并通過電子屏幕進(jìn)行投影和表演。這種形式的皮影戲更加靈活，可以展示更多的特效和創(chuàng)意。

1.2 數(shù)字皮影戲的藝術(shù)特征

從表演形式上看，皮影戲涉及唱、念、做、打四個(gè)方面；從音樂角度來說，皮影戲運(yùn)用了多種聲腔、板式、樂器；從美術(shù)設(shè)計(jì)來說，皮影戲是民間造型圖案、符號乃至觀念的整體融合［1］。中國皮影戲經(jīng)過了長期發(fā)展，形成了完整的藝術(shù)體系、鮮明的民族特色和高度的美學(xué)成就，它在美術(shù)造型、文學(xué)劇本、音樂唱腔、表演技藝中展現(xiàn)出舉世無雙的綜合能力［2］。皮影戲依托光與影的關(guān)系而產(chǎn)生，有光則有影，所謂“形影不離”，民間一直流傳著手影、身影變化的影子游戲，這是皮影戲產(chǎn)生的源頭。相較于其他藝術(shù)形式而言，皮影戲還多了一些游戲性和趣味性。

此外，還出現(xiàn)了一些創(chuàng)新性的表演形式，如大型皮影演出、皮影動畫等。大型皮影演出一般使用更大尺寸的人偶和舞臺，增強(qiáng)了視覺沖擊力和觀賞性。而皮影動畫則將傳統(tǒng)的皮影形象與動畫技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)特的虛擬世界，給觀眾帶來全新的視覺體驗(yàn)。

同時(shí)，現(xiàn)代皮影戲還創(chuàng)新了故事內(nèi)容和表現(xiàn)形式。除了傳統(tǒng)的神話、傳說和歷史故事，現(xiàn)代皮影戲還涉及當(dāng)代社會問題，反映了社會變革和人們內(nèi)心世界的變化。在表演形式上，某些皮影戲團(tuán)也嘗試融合其他藝術(shù)形式，如舞蹈、音樂會等，創(chuàng)造出更多元化的藝術(shù)形式。

總的來說，皮影戲作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅保留了傳統(tǒng)的技藝和美學(xué)特色，還在現(xiàn)代社會中不斷創(chuàng)新和發(fā)展。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合使皮影戲煥發(fā)出新的活力，讓更多的人能夠欣賞這一獨(dú)特的藝術(shù)形式。

2 山西皮影戲藝術(shù)風(fēng)格

2.1 山西皮影戲來源

山西皮影戲是中國傳統(tǒng)的皮影戲劇種之一，起源于山西省，它可以追溯到兩千多年前的漢代，是中國古老的民間戲曲形式之一。山西皮影戲以其獨(dú)特的表演形式和藝術(shù)風(fēng)格而聞名。關(guān)于山西皮影戲的具體來源，有傳說認(rèn)為它源于戰(zhàn)國時(shí)期的秦國。相傳秦始皇在巡游時(shí)發(fā)現(xiàn)了百姓們對皮影戲的喜愛，于是便命令制作皮影來娛樂百姓。這個(gè)傳說說明了山西皮影戲的歷史悠久，并且與秦始皇等歷史人物有所關(guān)聯(lián)。

實(shí)際上，山西皮影戲的起源可能比傳說的時(shí)間更早，漢代就有關(guān)于皮影戲的記載。山西皮影戲源于中國古代民間戲曲，以黑白皮影和燈光投射為表演媒介，操縱手工制作的皮影人物，在白布幕前進(jìn)行戲劇演出。這種簡約而精致的藝術(shù)形式，使山西皮影戲具有獨(dú)特的視覺魅力。

2.2 山西皮影戲藝術(shù)風(fēng)格

2.2.1 山西皮影戲的造型分析

首先，山西皮影戲的造型風(fēng)格獨(dú)特。在角色設(shè)計(jì)上，山西皮影戲偏重于線條的簡練和形象的精致。角色輪廓清晰明確，線條流暢而優(yōu)雅，能夠表現(xiàn)豐富的情感變化和內(nèi)涵。侯馬皮影制作技藝的動態(tài)圖形設(shè)計(jì)以平面化圖形構(gòu)建，這種構(gòu)建方式能夠更準(zhǔn)確地塑造皮影人物的形象和動作。在制作過程中，分析關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)非常重要，確定畫面后運(yùn)用線和面進(jìn)行概括，使畫面更加清晰和準(zhǔn)確。在畫面中，形體和空間是相輔相成、不可分割的。運(yùn)用疏密不一、虛實(shí)結(jié)合、邊線共用等設(shè)計(jì)手法［3］，可以讓畫面產(chǎn)生不同的視覺效果，并且能夠增強(qiáng)畫面的韻律感。將這些手法巧妙地運(yùn)用在皮影人物制作中，能使畫面更具立體感和動感。

2.2.2 山西皮影戲的色彩研究

色彩也對山西皮影戲的藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生了重要影響。傳統(tǒng)的山西皮影戲通常以黑白為基調(diào)，由黑色和透明的皮影形成人物形象，利用燈光投射產(chǎn)生陰影效果，凸顯了山西皮影戲古樸、含蓄的風(fēng)格特色。同時(shí)，山西皮影戲還會利用紅色、黃色等暖色來提升表演活力，使整個(gè)舞臺更具層次感［4］。

2.2.3 山西皮影戲的音樂運(yùn)用

音樂與唱詞是山西皮影戲的重要組成部分，也是其獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的重要表現(xiàn)。音樂方面，山西皮影戲的音樂通常使用傳統(tǒng)的民間樂器演奏，如二胡、琵琶等樂器，體現(xiàn)出古老而悠揚(yáng)的音樂特點(diǎn)。唱詞則以平詠的方式表現(xiàn)，字句清晰、韻律流暢，與音樂相互

配合。

總的來說，山西皮影戲凝聚了民間智慧和創(chuàng)造力，以簡約、精致的造型和豐富、獨(dú)特的色彩，展現(xiàn)了深厚的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，細(xì)膩和諧的音樂與唱詞也為山西皮影戲增添了無窮的魅力。這種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格使山西皮影戲成為文化交流和傳承的重要窗口，受到了廣大觀眾的喜愛和推崇。

3 山西數(shù)字皮影戲藝術(shù)風(fēng)格分析

3.1 光影美學(xué)

山西皮影戲是中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)形式之一，其憑借獨(dú)特的美學(xué)特點(diǎn)受到廣泛贊譽(yù)。近年來，隨著科技的不斷進(jìn)步，山西皮影戲也進(jìn)行了數(shù)字化改革，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代美學(xué)元素的融合。山西數(shù)字化皮影戲?qū)鹘y(tǒng)的剪影人物和布景藝術(shù)與現(xiàn)代的視覺效果和藝術(shù)手法相結(jié)合，創(chuàng)造出新穎獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格［5］。它保留了傳統(tǒng)皮影戲的平面造型和黑白灰調(diào)色，同時(shí)加入了現(xiàn)代的特效和場景設(shè)計(jì)，使作品更加豐富多彩，更具現(xiàn)代感和觀賞性。

山西數(shù)字化皮影戲在燈光運(yùn)用上更加講究，通過精確的燈光調(diào)節(jié)和投影技術(shù)，營造出精彩的光影效果。燈光的亮度、角度和顏色選擇都能夠影響觀眾對場景的感知。山西數(shù)字化皮影戲通過光影的變化，提升了作品的藝術(shù)吸引力和戲劇張力。

3.2 運(yùn)用視覺效果增強(qiáng)表現(xiàn)力

山西數(shù)字化皮影戲可以通過特效技術(shù)和動畫制作軟件，實(shí)現(xiàn)更豐富多樣的視覺效果。例如，可以運(yùn)用鏡頭切換、縮放、旋轉(zhuǎn)等技巧來展現(xiàn)角色動態(tài)和場景細(xì)節(jié)。這種技術(shù)手段的運(yùn)用不僅提升了作品的表現(xiàn)力，還增強(qiáng)了觀眾的觀賞體驗(yàn)和情感共鳴。比如在皮影人物的頭部設(shè)計(jì)中，采用陽雕和陰雕的手法，突出頭部的雕刻步驟，增強(qiáng)畫面的空間感。這種互動與依存關(guān)系的設(shè)計(jì)方式，突出了頭部的獨(dú)特效果，能夠更好地吸引觀眾注意。

3.3 音樂與聲音的結(jié)合

山西數(shù)字化皮影戲在音樂與聲音的處理上更注重細(xì)節(jié)和立體感?？梢酝ㄟ^配樂和音效，營造出合適的氛圍。音樂節(jié)奏、音調(diào)和音色都能夠影響觀眾對情節(jié)和人物的理解和感知。山西數(shù)字化皮影戲通過音樂與聲音的結(jié)合，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力和觀賞效果。動畫片《阿嚏熊歷險(xiǎn)記》以環(huán)保為主題，以童話的方式講述小學(xué)生阿嚏在朋友們的幫助下戰(zhàn)勝垃圾怪，拯救美麗魔法森林的故事。這部動畫片著重強(qiáng)調(diào)環(huán)境對地球和人類發(fā)展的重要性，通過觀看這部動畫片，觀眾能夠意識到保護(hù)環(huán)境、減少垃圾污染的重要意義。這些環(huán)保主題的影片具有一定教育意義，能夠引導(dǎo)觀眾養(yǎng)成愛護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的良好意識和習(xí)慣［6］。同時(shí)，《阿嚏熊歷險(xiǎn)記》深度挖掘了山西省孝義皮影戲的文化元素。通過視覺素材的運(yùn)用，展示了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和質(zhì)樸民風(fēng)。文化元素的融合，不僅豐富了影片的故事情節(jié)，還能讓觀眾深入了解山西的傳統(tǒng)文化，具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和教育意義。

3.4 角色設(shè)計(jì)和動作表演

山西皮影戲通常有一些主要角色，如英雄、仙人、惡魔等。這些角色通常根據(jù)故事情節(jié)和傳統(tǒng)人物形象設(shè)計(jì)，具有鮮明的性格特點(diǎn)和外貌特征。除此之外，皮影戲也需要配角點(diǎn)綴和襯托主要角色，這些角色通常幽默詼諧，為戲劇增添了喜劇效果。山西皮影戲中，皮影師通過靈活的手指和手臂動作操控皮影人物的表演，通過掌握不同的手勢和運(yùn)動，表現(xiàn)角色的各種動作，如走路、打斗、跳躍等［7］，甚至能傳達(dá)角色情感。除了手部動作，皮影師也會運(yùn)用身體和軀干動作進(jìn)行表演。他們通過扭轉(zhuǎn)身體、運(yùn)用重心轉(zhuǎn)移等方式［8］，增強(qiáng)角色的表現(xiàn)力，使其更加生動有趣，皮影師能夠傳達(dá)角色的情感、狀態(tài)和動態(tài)，為故事情節(jié)注入生命力。

4 山西數(shù)字皮影戲發(fā)展建議

在數(shù)字化皮影戲方面，山西作出了重要貢獻(xiàn)。在技術(shù)創(chuàng)新上，積極引入先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)的皮影戲與現(xiàn)代科技的結(jié)合。通過數(shù)字化手段，提高了表演效果和觀賞體驗(yàn)，使皮影戲更好地滿足現(xiàn)代觀眾的需求。在影片制作方面，山西積極探索數(shù)字化皮影戲的制作方法［9］，將傳統(tǒng)的皮影戲移植到屏幕上，再現(xiàn)了皮影戲的精彩演出［10］。從文化傳承來看，山西對數(shù)字化皮影戲的推廣和傳播，提升了大眾對傳統(tǒng)皮影戲的關(guān)注度，引起了更多年輕觀眾對皮影戲的興趣。數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用推動了傳統(tǒng)皮影戲的傳承和普及，為文化傳承提供了新的方式和更廣闊的平臺。此外，山西數(shù)字化皮影戲在藝術(shù)表現(xiàn)方面進(jìn)行了創(chuàng)新，通過數(shù)字化手法優(yōu)化和完善傳統(tǒng)劇情、角色設(shè)計(jì)和音效等，使皮影戲更富有時(shí)代感和觀賞性，也為文化藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力。

在數(shù)字皮影戲的創(chuàng)作和演出過程中，應(yīng)既注重傳承傳統(tǒng)皮影戲的精髓和特色，又要融入現(xiàn)代元素，滿足當(dāng)代觀眾的審美需求［11］。

5 結(jié)語

數(shù)字皮影戲擁有廣闊的發(fā)展前景。隨著科技的不斷發(fā)展和進(jìn)步，數(shù)字皮影戲?qū)⒂懈嗟臋C(jī)會和平臺來展現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化。在技術(shù)創(chuàng)新、跨界合作、國際交流與合作以及文化遺產(chǎn)保護(hù)等方面不斷努力，推出更多的數(shù)字皮影戲精品，不僅能為觀眾帶來全新的藝術(shù)體驗(yàn)，還能為文化傳承和交流作出積極貢獻(xiàn)。

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作者簡介：孫小莉（1998—），女，江蘇鎮(zhèn)江人，碩士在讀，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)。