中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的融合及提升途徑研究

丁玉潔　王曉娟

摘要：目的：隨著時(shí)代的發(fā)展，各種文化元素逐漸融合，國(guó)內(nèi)外時(shí)裝設(shè)計(jì)師在時(shí)裝設(shè)計(jì)中，開(kāi)始更多地運(yùn)用中國(guó)元素，中國(guó)元素逐漸走上世界時(shí)裝T臺(tái)。但這種風(fēng)格與當(dāng)今的主流服飾文化仍存在一定的距離，因此，有必要重新整理與詮釋這種風(fēng)格中的中國(guó)元素。應(yīng)從創(chuàng)新角度出發(fā)，以現(xiàn)代的形式賦予中國(guó)傳統(tǒng)元素新的詮釋?zhuān)瑫r(shí)要滿足消費(fèi)者的審美需求。方法：一是文獻(xiàn)研究法。通過(guò)查閱有關(guān)書(shū)籍、文獻(xiàn)資料，歸納總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)元素與近代服飾的有關(guān)資料，為研究提供理論基礎(chǔ)。二是案例分析法。分析現(xiàn)有的與課題相關(guān)的設(shè)計(jì)師作品，在此基礎(chǔ)上找出中國(guó)傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代服飾相融合產(chǎn)生的問(wèn)題，并分析造成這些問(wèn)題的原因。同時(shí)，通過(guò)對(duì)幾個(gè)優(yōu)秀實(shí)例的剖析，總結(jié)當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)中水墨意蘊(yùn)的合理應(yīng)用方式，并提出相應(yīng)的建議。結(jié)果：中國(guó)豐富的傳統(tǒng)元素與文化在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，能使中國(guó)傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)展，讓更多的設(shè)計(jì)師找到創(chuàng)新的路徑，設(shè)計(jì)出中國(guó)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合的服飾，這也是該課題要解決的核心內(nèi)容。結(jié)論：目前，國(guó)內(nèi)的服裝設(shè)計(jì)還存在一些問(wèn)題，如創(chuàng)意意識(shí)不強(qiáng)、品質(zhì)不高、文化融合不深等，希望引起更多人的自覺(jué)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行更多的探索。

關(guān)鍵詞：中國(guó)元素；現(xiàn)代服裝；融合

中圖分類(lèi)號(hào)：TS941.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）24-00-03

1 現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用現(xiàn)狀

1.1 將中國(guó)元素與中國(guó)傳統(tǒng)元素混淆

在服裝設(shè)計(jì)中，通常會(huì)涉及“中國(guó)元素”和“中國(guó)傳統(tǒng)元素”這兩個(gè)概念。中國(guó)元素指的是任何與中國(guó)相關(guān)的文化、藝術(shù)、自然或社會(huì)因素，主要包括傳統(tǒng)文化、當(dāng)代文化、自然景觀、城市風(fēng)光等。在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師會(huì)融入中國(guó)元素，這些元素可能不僅僅是傳統(tǒng)的，還包括近代的、當(dāng)代的元素，且這些元素或具體或抽象。而中國(guó)傳統(tǒng)元素指的是與中國(guó)傳統(tǒng)文化、習(xí)俗有關(guān)的元素，如傳統(tǒng)刺繡、傳統(tǒng)圖案紋樣、傳統(tǒng)服裝款式（如旗袍、唐裝）、傳統(tǒng)顏色、傳統(tǒng)飾品等。這些元素通常具有深厚的歷史文化內(nèi)涵，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的直接體現(xiàn)［1］。在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以選擇將傳統(tǒng)的中國(guó)元素或中國(guó)傳統(tǒng)元素融入其設(shè)計(jì)作品中。前者更為靈活，可能包含各種與中國(guó)相關(guān)的元素，而后者更專(zhuān)注于傳統(tǒng)文化經(jīng)典元素的融合。設(shè)計(jì)師的不同選擇取決于他們的創(chuàng)意方向、目標(biāo)受眾及其對(duì)中國(guó)文化的理解和解釋?zhuān)?］。本次研究著重研究中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

1.2 簡(jiǎn)單強(qiáng)調(diào)民族風(fēng)格

正是因?yàn)榇蠖鄶?shù)服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時(shí)只強(qiáng)調(diào)民族風(fēng)格，所以相當(dāng)一部分服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格不能與現(xiàn)代時(shí)尚和國(guó)際風(fēng)格完美結(jié)合，也不太貼合時(shí)代的發(fā)展及人們的審美標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有體現(xiàn)出創(chuàng)新的思維。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，因此，我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)出不同的民族風(fēng)格［3］。例如，滿族的盤(pán)扣原本是滿族服裝上的紐扣，其因精致的工藝而具有很高的藝術(shù)性，所以很多服裝都會(huì)采用盤(pán)扣設(shè)計(jì)作為裝飾，這使盤(pán)扣變成了一件藝術(shù)品，并在服飾設(shè)計(jì)中得到廣泛使用［4］。

1.3 常見(jiàn)的傳統(tǒng)改良方式

當(dāng)前，我國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)上出現(xiàn)了許多具有中國(guó)傳統(tǒng)元素的藝術(shù)作品，但大多僅僅是對(duì)象征意義的表層運(yùn)用，并沒(méi)有將中國(guó)傳統(tǒng)元素的內(nèi)在意蘊(yùn)充分表現(xiàn)出來(lái)，缺乏創(chuàng)造性，在市場(chǎng)上缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)于傳統(tǒng)服裝的改革，可以追溯到1911年。隨著改革的推進(jìn)，在國(guó)家的扶持和幫助下，開(kāi)始了對(duì)旗袍服飾的創(chuàng)新，從而產(chǎn)生了改良后的旗袍［5］。改進(jìn)后的旗袍擺脫了原來(lái)臃腫的缺點(diǎn)，能夠更好地凸顯女性的曲線美，深受女性喜愛(ài)。創(chuàng)新既是對(duì)傳統(tǒng)的傳承，又是對(duì)傳統(tǒng)的推陳出新，這是一個(gè)既有傳承又有發(fā)展的過(guò)程?？梢钥吹?，在新時(shí)期，對(duì)傳統(tǒng)服飾進(jìn)行改革，是服裝設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分，是將中國(guó)傳統(tǒng)元素融入服裝設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要組成部分。

2 中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用

2.1 造型面料的應(yīng)用

在當(dāng)代的服裝設(shè)計(jì)中，人們常常從某一個(gè)角度出發(fā)，把各種元素組合在一起，形成新的圖案。中國(guó)傳統(tǒng)服飾的風(fēng)格特征是簡(jiǎn)潔，而不是簡(jiǎn)單。將這種特性運(yùn)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，必須盡可能保持傳統(tǒng)形態(tài)要素的基本原理，并對(duì)其加以創(chuàng)造性的運(yùn)用，只有這樣才能更好地表現(xiàn)出人體的形態(tài)美［6］。

透氣、舒適的制衣面料常常作為現(xiàn)代服裝尤其是夏季服裝的首選。其中，絲綢類(lèi)面料具有較強(qiáng)的親膚性，柔軟、高貴，且歷史悠久，傳播范圍比較廣泛［7］。

2.2 服飾圖案應(yīng)用

在服裝設(shè)計(jì)中，通過(guò)對(duì)顏色的再搭配，使其富有創(chuàng)意性，能更好地刺激人的視覺(jué)感受。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的色彩內(nèi)涵十分豐富，不僅包含宗教色彩，而且包含民族民俗色彩，會(huì)對(duì)人的心理產(chǎn)生深刻的影響。經(jīng)過(guò)調(diào)整創(chuàng)新之后，會(huì)因?yàn)樾碌慕Y(jié)合而產(chǎn)生不一樣的視覺(jué)藝術(shù)效果。很多設(shè)計(jì)師將中國(guó)傳統(tǒng)元素融入圖案中，運(yùn)用材料的方式十分靈活。常用的方法就是選擇中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的一部分，加以擴(kuò)大和夸張化，并在整個(gè)衣服上加以點(diǎn)綴，從而構(gòu)成一個(gè)設(shè)計(jì)的中心。例如，花型的運(yùn)用可分全花型和部分花型，多采用印染織物或繡花工藝。還有與面料相結(jié)合的鏤空工藝，有的與中裝式樣相配合，有的與西式服裝式樣相配合，局部紋樣分單獨(dú)紋樣、上方連續(xù)紋樣等。常用的中國(guó)風(fēng)格花紋包括龍、鳳、云、松、竹、梅、菊花、建筑、人物等［8］。

設(shè)計(jì)師Jean Paul Gaultier（讓·保羅·高提耶）在2010秋冬女裝系列中延續(xù)了他一貫的設(shè)計(jì)風(fēng)格，巧妙地融合了多種民族服裝元素，呈現(xiàn)出夸張和詼諧的獨(dú)特風(fēng)格。他將前衛(wèi)、古典和奇風(fēng)異俗有機(jī)結(jié)合，充分展示了對(duì)多元文化的深刻理解，其中就包括了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用。具體而言，他引入了中國(guó)旗袍的設(shè)計(jì)元素，這種傳統(tǒng)服裝具有立領(lǐng)和肩膀上精致的中國(guó)刺繡，為整個(gè)系列的服裝注入了濃厚的東方韻味。另外，設(shè)計(jì)師在服裝上巧妙地運(yùn)用了中國(guó)龍的圖案，這些圖案在漆黑的背景下格外引人注目，展現(xiàn)出了東方獨(dú)有的神秘和迷人之處。他的設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重，還通過(guò)夸張和前衛(wèi)的處理方式，使其更具現(xiàn)代感和時(shí)尚性［9］。

2.3 色彩元素的應(yīng)用

從5000年的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化逐漸形成和發(fā)展起來(lái)，具有強(qiáng)烈的中華民族特色。

中國(guó)傳統(tǒng)色彩是屬于中國(guó)人的色彩，符合中國(guó)人的色彩觀念。中國(guó)傳統(tǒng)色彩大致分為五種：青、紅、黃、白、黑，人的一切情感與意愿都可以透過(guò)五色表現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)傳統(tǒng)色彩在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，能夠促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展，讓全球范圍內(nèi)的人看到中國(guó)傳統(tǒng)色彩的魅力。將傳統(tǒng)色彩融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，能夠打破固有的模式，彰顯中華民族的特色。

應(yīng)用傳統(tǒng)色彩不能簡(jiǎn)單地仿效古代，而是要按照現(xiàn)代科學(xué)的配色方法，重新編排傳統(tǒng)色彩，在保持其基本色調(diào)與風(fēng)格的基礎(chǔ)上，使顏色本身的純度、顏色的變化以及顏色之間的關(guān)系呈現(xiàn)一種令人耳目一新的現(xiàn)代風(fēng)格。例如華倫蒂諾的一款高檔服裝就采用了“中國(guó)紅”這一代表性色彩，雖然為單一色彩，但是整體設(shè)計(jì)并不會(huì)顯得單調(diào)、沉悶。

2.4 傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用

在當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用不僅僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的二次創(chuàng)造，更是一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話。設(shè)計(jì)師通過(guò)深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，將其融入現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，以多樣的藝術(shù)表達(dá)形式對(duì)其進(jìn)行重新演繹，形成了獨(dú)特而具有時(shí)尚感的設(shè)計(jì)概念。傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入更為豐富的材料和設(shè)計(jì)理念，使中國(guó)民族服飾煥發(fā)出新的活力。整體式樣流暢穩(wěn)定，但仍保留了柔韌的特質(zhì)，所選用的織物更是彰顯中華特色。民族服裝的式樣不僅僅是一種外在形態(tài)，更是對(duì)民族文化美學(xué)理念的深刻詮釋?zhuān)湟浴靶巍迸c“神”的結(jié)合，集中展現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)審美思維，為當(dāng)代時(shí)尚注入了深厚的文化底蘊(yùn)。

3 中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義

3.1 有助于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅是對(duì)過(guò)去的致敬，更是為了塑造當(dāng)代社會(huì)的獨(dú)特面貌。將中國(guó)傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，不僅在時(shí)尚領(lǐng)域注入了獨(dú)特的藝術(shù)氣息，還使服裝成為傳遞文化精髓的重要載體。在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化的傳承顯得尤為重要。通過(guò)現(xiàn)代化的方式展現(xiàn)傳統(tǒng)服飾，能夠吸引更多年輕人的關(guān)注，引發(fā)其對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。借助創(chuàng)新的服裝設(shè)計(jì)，讓傳統(tǒng)文化更貼近人們的生活，能夠促使年輕一代深入了解中國(guó)的歷史和傳統(tǒng)文化。通過(guò)這種方式，不僅可以讓更多人沉浸在中國(guó)傳統(tǒng)文化氛圍中，還能夠激發(fā)其對(duì)傳統(tǒng)服飾與文化內(nèi)涵的深刻認(rèn)知，使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)。

3.2 有助于提升設(shè)計(jì)師的職業(yè)素養(yǎng)

在服裝中融入中國(guó)傳統(tǒng)元素不僅是一場(chǎng)設(shè)計(jì)上的挑戰(zhàn)，更是對(duì)設(shè)計(jì)師職業(yè)素養(yǎng)的磨煉。設(shè)計(jì)師應(yīng)突破對(duì)知識(shí)的簡(jiǎn)單應(yīng)用層面，基于深刻的文化認(rèn)知，準(zhǔn)確理解傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵，避免牽強(qiáng)附會(huì)的情況發(fā)生。這種深度認(rèn)知是提升設(shè)計(jì)師職業(yè)素養(yǎng)的基石，只有真正理解傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)才能更加精準(zhǔn)而有深度。

隨著服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，設(shè)計(jì)師應(yīng)在不斷學(xué)習(xí)國(guó)際設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的獨(dú)特價(jià)值。弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)元素不僅是對(duì)本土文化的珍視，更能在國(guó)際設(shè)計(jì)舞臺(tái)上塑造獨(dú)具魅力的品牌形象。設(shè)計(jì)師的職業(yè)素養(yǎng)將在挖掘和運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素的過(guò)程中得到錘煉，還能夠廣泛傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其在國(guó)際設(shè)計(jì)舞臺(tái)上展現(xiàn)出獨(dú)特魅力，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)元素走向世界的目標(biāo)。

3.3 凝練獨(dú)具中國(guó)風(fēng)格的設(shè)計(jì)符號(hào)

要想設(shè)計(jì)出獨(dú)具中國(guó)風(fēng)格的現(xiàn)代服裝，關(guān)鍵在于深度挖掘傳統(tǒng)文化中的象征性元素。中國(guó)風(fēng)格的設(shè)計(jì)不僅僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用，還包括對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)紋路、文化等多方面的精妙融合。服裝設(shè)計(jì)不僅僅是設(shè)計(jì)服裝的外在表象，更是一種文化的傳達(dá)和表達(dá)。

中國(guó)紅作為象征，代表著悠久的歷史和強(qiáng)烈的文化認(rèn)同。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中巧妙地融入這一元素，能使人一看到即能產(chǎn)生對(duì)中國(guó)的深刻聯(lián)想。還應(yīng)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)元素與服裝設(shè)計(jì)的完美融合，使其在整體上呈現(xiàn)出和諧之感。通過(guò)將傳統(tǒng)元素巧妙融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以創(chuàng)造出具有中國(guó)文化底蘊(yùn)的獨(dú)特設(shè)計(jì)符號(hào)，為時(shí)尚界注入更多的文化內(nèi)涵，對(duì)外傳播豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化。這樣的設(shè)計(jì)不僅凝練了中國(guó)風(fēng)格，還為當(dāng)代服裝注入了更深層次的文化精神。

4 結(jié)語(yǔ)

在服裝行業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，將中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念有機(jī)融合，是打造獨(dú)特品牌的關(guān)鍵一步。通過(guò)創(chuàng)造性的思維方式，設(shè)計(jì)師能夠巧妙地將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，形成具有標(biāo)志性的品牌形象。這不僅僅是簡(jiǎn)單的元素疊加，更是對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的深刻理解和創(chuàng)新過(guò)程。融合不同文化元素不僅能使服裝設(shè)計(jì)更加多元化，還能促進(jìn)中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)的繁榮。這樣的創(chuàng)新思維不僅能夠賦予品牌一定的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，還有助于中國(guó)服裝設(shè)計(jì)在國(guó)際舞臺(tái)上贏得更加廣泛的認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。因此，深刻理解和有機(jī)融合中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想，是推動(dòng)中國(guó)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域持續(xù)繁榮的關(guān)鍵路徑。

當(dāng)前，服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域存在創(chuàng)新意識(shí)淡薄、質(zhì)量不高、缺乏文化整合等不足，本文通過(guò)研究，希望使更多的人認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化活化利用的重要性，創(chuàng)新、整合和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)元素，使中國(guó)傳統(tǒng)元素在服裝設(shè)計(jì)中受到重視，更好地體現(xiàn)出自身特點(diǎn)，更好地適應(yīng)市場(chǎng)的變化，提升品牌形象。

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作者簡(jiǎn)介：丁玉潔（1996—），女，安徽合肥人，碩士在讀，研究方向：服裝設(shè)計(jì)。

王曉娟（1979—），女，山東泰安人，碩士，副教授，研究方向：服裝設(shè)計(jì)。