小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀及對(duì)策分析

楊曼

摘? 要：語(yǔ)文是一門(mén)知識(shí)淵博的學(xué)科，基礎(chǔ)教育和高等教育都離不開(kāi)它。我國(guó)歷史悠久，擁有深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，了解和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，對(duì)個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家發(fā)展都有極大的促進(jìn)作用。從學(xué)生發(fā)展與社會(huì)需求角度看，小學(xué)語(yǔ)文教育不僅要教會(huì)學(xué)生閱讀能力，還要培養(yǎng)他們的文化和精神，從基礎(chǔ)做好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的構(gòu)建。分析當(dāng)今小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀及問(wèn)題原因，對(duì)真正實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃哂兄卮蟮睦碚摵同F(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);傳統(tǒng)文化;教學(xué)策略

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以促進(jìn)小學(xué)生形成正確價(jià)值觀和世界觀，同時(shí)實(shí)現(xiàn)小學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高，推進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。對(duì)中華民族而言，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是民族精神的命脈，代表著最主流的中華文化和精神所在，因此在小學(xué)語(yǔ)文教育中，教師可以加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的滲透，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)生群體中的傳承和發(fā)揚(yáng)，使小學(xué)生受到傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》在總目標(biāo)中表明：“熟悉豐富的中國(guó)文化，掌握民族文化智慧。尊重文化多樣性，從人類(lèi)最好的文化中吸收營(yíng)養(yǎng)，提高文化質(zhì)量?！比欢诋?dāng)今時(shí)代，教育大環(huán)境已經(jīng)不同于以前，中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)面臨新的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也受到了來(lái)自各個(gè)方面的沖擊。時(shí)代變遷改變了很多東西，在受到不同思潮的影響下，教育者和受教育者是否還仍能夠安下心來(lái)研習(xí)傳統(tǒng)文化的精華;舊有的課堂內(nèi)容和形式能否在新環(huán)境下繼續(xù)保持教學(xué)的效果;城市化對(duì)受教育主體即小學(xué)生的影響又如何;在商業(yè)化浪潮下，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化如何在各種外國(guó)文化沖擊下保持強(qiáng)大的生命活力，繼續(xù)引領(lǐng)小學(xué)生群體的發(fā)展;新時(shí)代如何推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的開(kāi)展，都是需要當(dāng)前教育工作者重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。

一、中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明五千多年演進(jìn)后，反映民族特色和風(fēng)格的文化總稱(chēng)，在人類(lèi)文明發(fā)展史上具有獨(dú)特的地位，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵。各種風(fēng)俗、節(jié)日、文字乃至建筑，都可以成為傳統(tǒng)文化的載體，通過(guò)教育可以實(shí)現(xiàn)文化的傳承，其中語(yǔ)文教育又代表著最寬泛的文化內(nèi)容的傳承方式。我國(guó)傳統(tǒng)文化自漢開(kāi)始以儒家文化為核心，歷經(jīng)千年的思想融合與文明碰撞，逐步形成了諸如道、佛、法等思想流派。中華文化是中國(guó)精神的重要構(gòu)成因素，是民族精神的文化內(nèi)核，同樣也是時(shí)代精神的傳承基礎(chǔ)。

二、小學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)狀

（一）小學(xué)語(yǔ)文教育的要求

人的教育是通過(guò)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，有意識(shí)地促進(jìn)教育成果，響應(yīng)預(yù)期的教育目標(biāo)。它是由教育環(huán)境、受教育主體、教學(xué)主體、教育方式、教學(xué)內(nèi)容等共同構(gòu)成的一個(gè)統(tǒng)一有機(jī)體，在人的教育和個(gè)體發(fā)展中具有關(guān)鍵作用。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不僅僅是為了一個(gè)好成績(jī)，更是為了有一個(gè)良好的文學(xué)素養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文教育不同于幼兒園教育和高年級(jí)教育，此階段的教育教學(xué)兼具系統(tǒng)性和基礎(chǔ)性，兒童處于心智發(fā)展的特殊時(shí)期，開(kāi)始有能力進(jìn)行一些較為復(fù)雜的邏輯思考，但思維還不完善。

（二）語(yǔ)文教學(xué)在小學(xué)教育中的作用

語(yǔ)文教育在小學(xué)教育中的地位極其特殊，它不同于其他培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維的課程，而是一種最為基礎(chǔ)的教育，鍛煉人的社會(huì)交流能力，是學(xué)習(xí)其他知識(shí)的基礎(chǔ)。語(yǔ)文教育的重要性在當(dāng)代中國(guó)不言而喻，從基礎(chǔ)性的學(xué)前教育起步，到基礎(chǔ)的小學(xué)階段，再到初中、高中乃至大學(xué)，都以各種不同的形式存在于教育體系中。語(yǔ)文教育的重要性也體現(xiàn)在其本身學(xué)科的文化豐厚性上，它是各種形式的文化物化成的一門(mén)科學(xué)，包含著文化知識(shí)體系的縱向的深入和橫向的擴(kuò)展。所謂縱向的深入，可以理解為基于中華文化發(fā)展，而形成的系統(tǒng)性文化體系，既包含著當(dāng)代中國(guó)主流精神和文化，也可以追溯到歷史中，提煉出中華傳統(tǒng)文化中的精華;橫向的擴(kuò)展可以理解為各種文化體系的融合，中外文化碰撞的成果也會(huì)在語(yǔ)文教學(xué)中有所體現(xiàn)。語(yǔ)文作為一種基礎(chǔ)的工具，對(duì)小學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、接受文化教育、提高語(yǔ)文素養(yǎng)有重要的意義。

三、傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用

（一）促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展

在人的一生中，兒童期是成長(zhǎng)最迅速也是最關(guān)鍵的階段，對(duì)以后個(gè)人綜合能力的發(fā)展起到奠基作用。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生尚屬于兒童階段，心智與心理發(fā)展不成熟，具有較大的可塑性，因此在素質(zhì)教育逐漸推進(jìn)的今天，我國(guó)兒童教育工作者在實(shí)際工作中應(yīng)注意的關(guān)鍵點(diǎn)是：為了兒童的一切——不論是智力的還是情感的、生理的還是心理的、品德的還是人格的。培養(yǎng)健全的“人”是教師最終的教學(xué)理想。小學(xué)教育應(yīng)成為一種塑造小學(xué)生心智良好發(fā)展的重要手段。在教育制度改革中，1999年全國(guó)第六屆教育工作會(huì)議決定要進(jìn)一步深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，首次在國(guó)家層面提出“全面育人”的理念。在教學(xué)中不斷積極探索，以學(xué)生的“終身發(fā)展”“終身幸?！睘榻K極目標(biāo)，是當(dāng)代教育的一個(gè)基本理念，也是小學(xué)教育工作者對(duì)小學(xué)生群體最大的負(fù)責(zé)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，創(chuàng)造了系統(tǒng)的思想文化體系及其深厚的精神內(nèi)核，蘊(yùn)含人類(lèi)生活的深刻真理，影響著中華民族的精神境界。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以深入學(xué)生心靈，豐富他們的精神生活，提高他們的人文素質(zhì)。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)教育，可以為小學(xué)生的個(gè)人發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立全球視野及其價(jià)值觀，具有重要的意義。

（二）推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育

目前，我國(guó)正在全社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在教育發(fā)展尤其是小學(xué)教育發(fā)展的過(guò)程中，要高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落實(shí)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，構(gòu)建出深厚的文化自信，培養(yǎng)強(qiáng)烈的民族自豪感，深化愛(ài)國(guó)主義教育。小學(xué)語(yǔ)文教材中的諸多歷史故事，都蘊(yùn)含了培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義、增強(qiáng)民族意識(shí)的價(jià)值。有《蘇武牧羊》等古典故事，也有《黃繼光》等近代英雄故事，更有現(xiàn)代《一面紅旗》《中國(guó)救援隊(duì)，真棒！》等鼓舞人心的文章，貫穿著中華傳統(tǒng)文化的線索，宣揚(yáng)著中國(guó)精神中以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。

四、小學(xué)教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育問(wèn)題

中國(guó)傳統(tǒng)文化教育應(yīng)滲透到小學(xué)語(yǔ)文教育的各個(gè)方面，每一個(gè)經(jīng)典成語(yǔ)的運(yùn)用，一次象征著精神文化的比擬，都是傳統(tǒng)文化在學(xué)生生活、學(xué)習(xí)中的體現(xiàn)。但是，現(xiàn)在的傳統(tǒng)文化教育也面臨著新的挑戰(zhàn)。當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)社會(huì)大發(fā)展，人民生活水平提高，但是也需要注重一個(gè)實(shí)際存在的問(wèn)題，那就是傳統(tǒng)文化觀念受到?jīng)_擊。在經(jīng)歷社會(huì)大潮的快速變化下，教育者和受教育者都面臨著更多因素的影響，對(duì)傳統(tǒng)文化的理解可能更多浮于形式，導(dǎo)致文化內(nèi)涵流失。經(jīng)濟(jì)發(fā)展也催生出一系列的問(wèn)題，城市化造成了許多偏遠(yuǎn)地區(qū)的家庭人員外流，形成留守群體，處于教育初級(jí)階段的孩子是留守群體中一個(gè)大部分。各種外來(lái)文化沖擊，浮躁、形式化現(xiàn)象愈發(fā)凸顯，值得關(guān)注。

（一）教育系統(tǒng)對(duì)傳統(tǒng)文化重視不夠

目前教育系統(tǒng)內(nèi)部對(duì)傳統(tǒng)文化的理解不到位，存在欠缺傳統(tǒng)文化意識(shí)的情況。教育系統(tǒng)中包括教育者，也包含與之對(duì)應(yīng)的教育管理制度。在一些地方，語(yǔ)文教師的人文功底還有待提升。

在兒童發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，需要有良好職業(yè)素養(yǎng)和技能的教師對(duì)小學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)教育，如果教育實(shí)施者對(duì)傳統(tǒng)文化理解和重視程度不夠，那么在教學(xué)過(guò)程中，傳統(tǒng)文化教育也就不免大打折扣。除了教師個(gè)人主觀理念之外，教育評(píng)價(jià)系統(tǒng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平的評(píng)定也有所偏差。傳統(tǒng)的課程評(píng)定以學(xué)生分?jǐn)?shù)為關(guān)鍵指標(biāo)，在開(kāi)展教學(xué)評(píng)估時(shí)，對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育方面考核程度不夠，這也造成整個(gè)教育系統(tǒng)對(duì)傳統(tǒng)文化教育的忽視。

（二）商業(yè)化進(jìn)程造成對(duì)傳統(tǒng)文化的冷落

當(dāng)今社會(huì)，外國(guó)文化已經(jīng)滲透到了學(xué)生的日常生活中，許多學(xué)生都受到了影響，對(duì)傳統(tǒng)的文化學(xué)習(xí)不多、學(xué)習(xí)不深。英語(yǔ)教育是一個(gè)一直以來(lái)都被廣泛關(guān)注的領(lǐng)域，但許多學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)熱情不高。部分家長(zhǎng)本著不讓孩子輸在起跑線上的愿景，在課后學(xué)習(xí)和家庭教育中都會(huì)強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)學(xué)習(xí)，希望孩子能更好地適應(yīng)世界快速發(fā)展的趨勢(shì)，但是對(duì)能否準(zhǔn)確使用祖國(guó)語(yǔ)言文字卻不夠重視，清晰地反映出我國(guó)教育正在受到外來(lái)文化的嚴(yán)重侵蝕。

五、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中深化傳統(tǒng)文化教育的策略

（一）深入挖掘傳統(tǒng)文化教育資源

在學(xué)校教育中，教育資源是教師和學(xué)生之間開(kāi)展正常教學(xué)活動(dòng)的主要工具，可起到橋梁作用?；诖?，為了將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育更好地滲透小學(xué)教材等教育資源中，達(dá)到預(yù)期的教育效果，教師應(yīng)梳理語(yǔ)文教育資源中的各種中華文化縮影，合理利用這些寶貴的文化資源，讓小學(xué)生在語(yǔ)文教育中更好地學(xué)習(xí)理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。語(yǔ)文教材是小學(xué)階段教育資源的一部分，承擔(dān)了大多數(shù)的知識(shí)和文化內(nèi)容。在教材編寫(xiě)時(shí)，教研工作者就已經(jīng)將頂層的教育思想融入了字里行間，融入了文言詩(shī)詞、古代名人故事、近代英雄人物、傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗等知識(shí)，教育工作者通過(guò)在日常的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，認(rèn)真發(fā)掘這些承載著傳統(tǒng)文化的教育資源，可以更好地推進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育，幫助小學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

（二）以課外拓展為主，豐富課堂傳統(tǒng)文化

為了有效地將優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，提高小學(xué)生的文化素養(yǎng)，教師不僅要深入挖掘教科書(shū)內(nèi)容，還要在課堂上展示更多符合時(shí)代特征的傳統(tǒng)文化元素。小學(xué)語(yǔ)文課堂作為主要的傳統(tǒng)文化宣傳陣地，具有不可替代的重要作用，但是課堂上的時(shí)間和可以發(fā)揮的空間有限，小學(xué)階段的傳統(tǒng)文化教育也需要在語(yǔ)文課堂的教室之外進(jìn)行，當(dāng)然這一任務(wù)需要語(yǔ)文教師的努力。為實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文課堂文化教育的延伸，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展一系列的文化主體活動(dòng)，比如舉辦講名人故事、中華傳統(tǒng)主題節(jié)日活動(dòng)等，以學(xué)生樂(lè)于接受的方式，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行融入。

（三）家校合作促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化積累

小學(xué)語(yǔ)文教育的開(kāi)展，不僅需要著重于課堂，在家庭中也需要有所行動(dòng)。小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活主要集中在學(xué)校和家庭之間，在學(xué)校的語(yǔ)文課堂中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，在家庭中也需要進(jìn)行延伸。這對(duì)家長(zhǎng)提出了一定的要求，在家庭教育過(guò)程中，家長(zhǎng)需要留意一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，最簡(jiǎn)單的方式是注重傳統(tǒng)禮節(jié)規(guī)矩、節(jié)日文化氛圍等，并避免在家庭環(huán)境中引入過(guò)多商業(yè)性、娛樂(lè)性、流于形式的文化類(lèi)型，為孩子發(fā)展創(chuàng)建良好的環(huán)境。

六、結(jié)語(yǔ)

學(xué)習(xí)漢語(yǔ)不僅是教科書(shū)中的知識(shí)，更是中國(guó)文化的反映，它體現(xiàn)了深厚的民族精神和時(shí)代精神。偉大的祖國(guó)在幾千年的發(fā)展中，創(chuàng)造了豐富燦爛的文化。中華文化是中華民族不斷發(fā)展的精神支柱，是世界文化的重要組成部分，是人類(lèi)文明史上的一顆璀璨明珠。學(xué)生是中國(guó)未來(lái)發(fā)展的希望，學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和了解傳統(tǒng)文化非常重要。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育，事關(guān)每個(gè)家庭和國(guó)家的未來(lái)，需要教育相關(guān)的每個(gè)人都不懈努力。

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