智媒體視域下泛娛樂化對(duì)大學(xué)生思想行為的作用機(jī)理、主要危害與防范路徑

李 田

(永州職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖南 永州 425199)

隨著智能媒介與人們?nèi)粘Ｉ畹纳疃热诤?智能媒介在給人們生活帶來便捷的同時(shí),智能媒介泛娛樂化問題也日益凸顯。泛娛樂化即一切公眾話語都用娛樂化的方式表達(dá),并以娛樂作為評(píng)判一切的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),背后隱藏著消費(fèi)主義、個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義、功利主義、虛無主義錯(cuò)誤價(jià)值觀念。隨著智能媒介的興起,泛娛樂化在人工智能、大數(shù)據(jù)、算法推薦等技術(shù)的加持下,對(duì)大學(xué)生更具吸引力、傳播力和侵襲力,使大學(xué)生喪失理想信念、政治認(rèn)同和擔(dān)當(dāng)精神,弱化大學(xué)生實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史使命意識(shí)和行動(dòng)能力,進(jìn)而影響國家前途與民族未來。為此,思想政治教育者必須深入剖析智能媒介泛娛樂化對(duì)大學(xué)生思想行為的作用機(jī)理,深刻認(rèn)識(shí)智能媒介泛娛樂化對(duì)大學(xué)生思想行為的主要危害,構(gòu)建應(yīng)對(duì)泛娛樂化對(duì)大學(xué)生思想行為影響的防范進(jìn)路,從而培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

一、智媒體視域下泛娛樂化對(duì)大學(xué)生思想行為的作用機(jī)理

智能媒介娛樂化對(duì)大學(xué)生思想行為的作用機(jī)理呈現(xiàn)吸引、滲透、侵襲的進(jìn)階特征:泛娛樂化內(nèi)容全息呈現(xiàn)增強(qiáng)泛娛樂化對(duì)大學(xué)生吸引的感性魅度,增強(qiáng)了泛娛樂化對(duì)大學(xué)生的誘惑力;大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)畫像增強(qiáng)泛娛樂化的傳播精度,增強(qiáng)了泛娛樂化對(duì)大學(xué)生的傳播力;鑲嵌于智能媒介的算法致隱機(jī)制則增強(qiáng)了泛娛樂化對(duì)大學(xué)生思想行為的侵襲深度。

1.內(nèi)容全息呈現(xiàn)增強(qiáng)泛娛樂化對(duì)大學(xué)生吸引的感性魅度

在經(jīng)濟(jì)利益至上和流量為王的資本邏輯操持下,把大學(xué)生作為兜售文化產(chǎn)品的主要目標(biāo)受眾是眾多商業(yè)媒介的策略,為了能夠吸大學(xué)生的關(guān)注,刺激其消費(fèi)欲望,一些商業(yè)智能平臺(tái)充分利用大學(xué)生求異、獵奇、逃避、叛逆、釋放等心理,以暴力、色情、明星緋聞和私生活為議題設(shè)置,以各種光怪陸離的文字、圖片、音頻、視頻等全息呈現(xiàn)方式,通過拼接、重組、惡搞、戲謔等方法,制造各種煽情性、刺激性、戲謔性的感性信息,以更直觀、更生動(dòng)的形式展現(xiàn)在大學(xué)生面前,VR/AR等沉浸式體驗(yàn)技術(shù)的研發(fā),更是為受眾營造出全景式的娛樂景觀,泛娛樂化內(nèi)容既有體驗(yàn)感又具感染力,增強(qiáng)了泛娛樂化的感性魅度,誘導(dǎo)大學(xué)生沉迷于虛假的數(shù)字“愚樂”。

2.數(shù)據(jù)精準(zhǔn)畫像增強(qiáng)泛娛樂化對(duì)大學(xué)生滲透的傳播精度

第50次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示:“截至2022年6月,我國網(wǎng)民規(guī)模為10.51億,互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)74.4%。”[1]其中,在網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)占比中,青年群體占絕大多數(shù),尤其是接觸信息技術(shù)時(shí)間早、信息化水平相對(duì)較高的大學(xué)生占比較高。無時(shí)不網(wǎng)、無處不網(wǎng)是當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活的鮮明寫照,智媒平臺(tái)泛娛樂化對(duì)無時(shí)不網(wǎng)、無處不網(wǎng)的大學(xué)生來說是無時(shí)不在、無處不在,滲透于大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面。在商業(yè)利益的誘惑下,各類智媒平臺(tái)為了精準(zhǔn)地俘獲大學(xué)生的喜好,運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)深度挖掘大學(xué)生在各類社交娛樂App中產(chǎn)生的“信息流”,通過數(shù)據(jù)抓取和數(shù)據(jù)比對(duì)分析,智能媒介能夠根據(jù)用戶的瀏覽偏好為大學(xué)生進(jìn)行數(shù)據(jù)畫像,向大學(xué)生“投喂”專門設(shè)定的娛樂內(nèi)容,形成并固化他們的娛樂偏好,當(dāng)打開網(wǎng)頁、視聽軟件,映入眼簾的就是推送的娛樂信息,大數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)畫像不僅增強(qiáng)了泛娛樂化在大學(xué)生群體中的傳播廣度,更是增強(qiáng)了泛娛樂化在大學(xué)生群體中的傳播精度。

3.算法致隱機(jī)制增強(qiáng)泛娛樂化對(duì)大學(xué)生影響的侵襲深度

隨著大數(shù)據(jù)和人工智能的深度融合,算法正在被廣泛應(yīng)用于社交購物軟件、短視頻App、門戶網(wǎng)站、以及各類資訊聚合平臺(tái),這些平臺(tái)利用智能算法 “投其所好”地向用戶推送娛樂信息,并不斷強(qiáng)化用戶對(duì)信息平臺(tái)的媒介依賴,在用戶本位的推薦導(dǎo)向下無形之中建構(gòu)起了一種“泛娛樂化”的致癮機(jī)制。在算法致隱機(jī)制作用下,泛娛樂化內(nèi)容借勢傳播,以其特有的去政治、去權(quán)威、去中心的后現(xiàn)代主義解構(gòu)邏輯,沖擊主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位,解構(gòu)和瓦解主流意識(shí)形態(tài)的理論性、思想性、系統(tǒng)性,中心、等級(jí)、秩序、價(jià)值、真理這些主流意識(shí)形態(tài)所維護(hù)的成為泛娛樂化所反對(duì)的,結(jié)果導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)教育在大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域的空?qǐng)?不但削弱了大學(xué)生思想政治教育的思想引領(lǐng)、價(jià)值引導(dǎo)作用,并且易使大學(xué)生養(yǎng)成淺顯、直接、生動(dòng)、趣味的信息接收習(xí)慣,沉溺于同質(zhì)化、模式化、膚淺化的娛樂產(chǎn)品而喪失深度思考能力和理性辨別能力,邏輯建構(gòu)能力趨向平庸化,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的行動(dòng)能力弱化,增強(qiáng)了泛娛樂化對(duì)大學(xué)生思想行為的侵襲深度。

二、智媒體視域下泛娛樂化對(duì)大學(xué)生思想行為的主要危害

智能媒介泛娛樂化誘導(dǎo)人們沉浸于純粹的感官享受和精神愉悅,對(duì)大學(xué)生思想行為的影響具有全方位性,干擾大學(xué)生的認(rèn)知判斷、消磨大學(xué)生的人生理想、降低大學(xué)生的文化品位和奮斗意志,甚至誘發(fā)行為失范和違法犯罪,從而與做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年要求相背離。

1.消解大學(xué)生的政治認(rèn)同和家國情懷

算法在推薦用戶喜歡的、感興趣的信息同時(shí),也會(huì)過濾掉其不感興趣和不關(guān)注的信息,在算法過濾技術(shù)和算法致隱機(jī)制作用下形成娛樂繭房。泛娛樂化因其淺表化、趣味化的信息特點(diǎn)以及消解崇高、反權(quán)威、反主流等后現(xiàn)代主義的話語特征,本身具有明顯的排斥政治話語傾向。在算法媒體內(nèi)容偏向泛娛樂化的當(dāng)下,如果大學(xué)生被包圍在泛娛樂化的信息繭房中則會(huì)消解大學(xué)生的政治認(rèn)同和家國情懷。一方面,具有嚴(yán)肅性、政治性內(nèi)容被娛樂化解構(gòu),大學(xué)生本應(yīng)該關(guān)注的國家大事、時(shí)事熱點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)資訊等嚴(yán)肅信息則受到擠兌;另一方面,“泛娛樂化”是西方消費(fèi)主義、個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義等錯(cuò)誤思潮的耦合,它腐蝕和重塑大學(xué)生的精神世界,誘導(dǎo)大學(xué)生以娛樂至上的思維審視一切,詆毀經(jīng)典、調(diào)侃政治、戲說歷史,對(duì)政治、歷史、傳統(tǒng)文化缺失敬畏,導(dǎo)致大學(xué)生家國意識(shí)淡薄、民族凝聚力減弱、社會(huì)責(zé)任感缺失,從而淪為“娛樂至死”的單向度的人。

2.淡化大學(xué)生的道德意識(shí)和法治觀念

當(dāng)前,有些大學(xué)生的課余時(shí)間不是用來瀏覽時(shí)政資訊、學(xué)習(xí)理論知識(shí)而是用于交友聊天、玩游戲、看娛樂節(jié)目和網(wǎng)絡(luò)直播、刷抖音等,甚至還有一些大學(xué)生想一夜成名當(dāng)網(wǎng)紅。由于青少年心智尚不成熟,缺乏人生閱歷,自制力和判斷力不強(qiáng),智媒平臺(tái)娛樂信息過度傳播會(huì)誘發(fā)大學(xué)生過度的娛樂行為,如網(wǎng)絡(luò)色情和網(wǎng)絡(luò)游戲成癮,甚至引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力和制造轉(zhuǎn)發(fā)網(wǎng)絡(luò)謠言等違反網(wǎng)絡(luò)法規(guī)和網(wǎng)絡(luò)道德等行為。此外,網(wǎng)絡(luò)道德行為失范還會(huì)延伸至現(xiàn)實(shí)生活中。如,快手、抖音等短視頻平臺(tái)利用其技術(shù)門檻低的特點(diǎn)吸引青年用戶,使他們不再是娛樂信息的被動(dòng)接受者,而成為了娛樂信息的制造者,個(gè)別大學(xué)生以賺取學(xué)費(fèi)或生活費(fèi)為由,盲目跟風(fēng)模仿,突破社會(huì)公德、家庭美德、個(gè)人品德的道德底線,破壞環(huán)境、踐踏文物、低俗表演、無節(jié)制惡搞身邊的人和事以博取眼球,導(dǎo)致在實(shí)際生活中道德行為失范,甚至走向違法犯罪的道路。

3.降低大學(xué)生的文化品位和奮斗意志

早在20 世紀(jì) 80 年代美國著名媒介文化研究者尼爾·波茲曼針對(duì)美國電視媒介娛樂化狂潮對(duì)人的腐蝕作用,就深刻指出“一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn),政治、宗教、教育和商業(yè)等各領(lǐng)域都成為娛樂的附庸,人們在不知不覺中成了一個(gè)娛樂至死的物種”[2]。如今智能媒介替代電視媒介,在不良資本的強(qiáng)勢利導(dǎo)和智能媒介的多重賦能下,泛娛樂化的影響力早已超出政治、宗教、教育和商業(yè)等領(lǐng)域,并不斷地向人們?nèi)粘Ｉ詈途W(wǎng)絡(luò)文化領(lǐng)域蔓延,在泛娛樂化的攻城略地下,文化涵養(yǎng)道德修養(yǎng)、提升審美情趣、型塑價(jià)值理念等建構(gòu)功能趨向虛無,嚴(yán)肅、高雅的文化產(chǎn)品被低俗、庸俗、媚俗娛樂產(chǎn)品所替代并充斥數(shù)字空間,如果大學(xué)生沉迷于被打造的虛假狂歡中,不但審美能力趨于低俗化,降低文化品位,而且易忽視自身所肩負(fù)的家庭和社會(huì)責(zé)任,放棄對(duì)人生理想目標(biāo)的追求,消磨斗志、安于現(xiàn)狀,逐步迷失人生進(jìn)取的方向。

三、智媒體視域下防范泛娛樂化對(duì)大學(xué)生思想行為影響的實(shí)踐路徑

智媒環(huán)境下防范泛娛樂化對(duì)大學(xué)生的影響是一個(gè)系統(tǒng)工程,需要高校、娛樂行業(yè)、智能媒介平臺(tái)、大學(xué)生個(gè)體等多類主體從理論解釋、思想免疫、良好智媒娛樂環(huán)境營造、優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品供給等方面協(xié)同發(fā)力。

1.強(qiáng)化高校思政課應(yīng)對(duì)泛娛樂化的解釋力

高校思想政治理論課作為承擔(dān)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,應(yīng)充分發(fā)揮其面向全體大學(xué)生的受眾優(yōu)勢,主動(dòng)運(yùn)用馬克思主義理論揭示泛娛樂化現(xiàn)象的實(shí)質(zhì),擔(dān)起泛娛樂化的去魅責(zé)任。“馬克思將娛樂當(dāng)作人們勞動(dòng)之余閑暇時(shí)間的主要活動(dòng),把娛樂的價(jià)值歸結(jié)為確證人的本質(zhì)和促進(jìn)人自由而全面發(fā)展”[3],娛樂本是人們?nèi)粘Ｉ钪芯徑鈮毫?追求精神愉悅的本能活動(dòng),適度的娛樂活動(dòng)有利于豐富人們的精神世界,滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求,而泛娛樂化是在流量至上的資本邏輯宰制下和智能技術(shù)助推下,片面迎合受眾的畸形娛樂心態(tài),將一切公眾話語都用娛樂化的方式表達(dá),甚至將原本嚴(yán)肅的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、新聞、宗教以賦予娛樂元素方式進(jìn)行娛樂化重構(gòu),把娛樂這種人們追求精神愉悅的本能活動(dòng)異化。首先,要積極引導(dǎo)學(xué)生從心理內(nèi)因、技術(shù)動(dòng)因、資本誘因、文化成因等方面廓清泛娛樂化生成全貌,追求適度娛樂,回歸娛樂實(shí)現(xiàn)人自由全面發(fā)展的功能本位。其次,要引導(dǎo)學(xué)生厘清智能媒介泛娛樂化的傳播機(jī)制及其危害。盡管在智能媒介的賦權(quán)下,泛娛樂化傳播更具隱蔽性和迷惑性,對(duì)大學(xué)生更具誘惑性和傳播力,但是其消解崇高、反權(quán)威、反主流等后現(xiàn)代主義的話語邏輯和以惡搞、戲謔、杜撰等敘事技巧重塑人們精神世界的表現(xiàn)手法,誘導(dǎo)人們沉溺于文化狂歡,消解人的精神理性和腐蝕人們精神家園的危害卻是不變的。

2.提升大學(xué)生應(yīng)對(duì)泛娛樂化的思想免疫力

防范泛娛樂化對(duì)大學(xué)生的影響,關(guān)鍵和核心在于提升大學(xué)生防范泛娛樂化侵襲的主體自覺,提升大學(xué)生應(yīng)對(duì)泛娛樂化的思想免疫力。無論是大數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)畫像,還是智能算法的推薦技術(shù),所依據(jù)的都是定位用戶網(wǎng)絡(luò)瀏覽記錄、停留時(shí)長、點(diǎn)贊評(píng)價(jià)等相關(guān)行為信息,通過分析、研判用戶數(shù)據(jù),精準(zhǔn)聚焦用戶的內(nèi)在需求,進(jìn)而智能推薦泛娛樂化信息。首先,提升大學(xué)生智能媒介素養(yǎng),應(yīng)在引導(dǎo)其厘清和知曉泛娛樂化的表現(xiàn)特征及其危害的基礎(chǔ)上,幫助其自覺遵守網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)和網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范,約束自身網(wǎng)絡(luò)行為,正確使用智能媒介,自覺遠(yuǎn)離低俗、庸俗、媚俗的娛樂文化。其次,提升大學(xué)生的科學(xué)文化水平和思想道德修養(yǎng),堅(jiān)定崇高的理想信念,樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。習(xí)近平總書記指出,廣大青年“要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,掌握了這把總鑰匙,再來看看社會(huì)萬象、人生歷程,一切是非、正誤、主次,一切真假、善惡、美丑,自然就洞若觀火、清澈明了,自然就能作出正確判斷、作出正確選擇”[4]。只有樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,才能塑造正確的娛樂觀,才能筑牢理想信念的根基,以不斷豐富的精神境界提高抵御低俗、庸俗、媚俗的娛樂文化和西方腐朽思想侵襲的免疫力。

3.提升風(fēng)清氣正智媒娛樂環(huán)境的營造力

防范泛娛樂化對(duì)大學(xué)生的影響, 既要從大學(xué)生的主體地位出發(fā),提升大學(xué)生防范泛娛樂化侵襲的主體意識(shí),同時(shí)也要從外部環(huán)境著手,內(nèi)外兼治,建立一個(gè)弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的智媒娛樂環(huán)境。一是營造風(fēng)清氣正的智媒娛樂環(huán)境。近年來,國家制定了一系列法律法規(guī)和開展算法濫用治理的專項(xiàng)行動(dòng),嚴(yán)厲打擊了一大批違規(guī)企業(yè)、平臺(tái)、組織以及個(gè)人,有力整治了網(wǎng)絡(luò)亂象。要持續(xù)加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)亂象的懲罰力度,尤其要加強(qiáng)對(duì)智能媒介平臺(tái)的有效監(jiān)管,完善助推智能媒體健康發(fā)展的法律法規(guī),加強(qiáng)對(duì)數(shù)字空間泛娛樂化的治理。二是智能媒介迅猛發(fā)展,以算法推薦為代表的各類智能技術(shù)及平臺(tái)迅速普及,極大地提高了信息的匹配效率,降低了內(nèi)容分發(fā)的人工成本。相較于傳統(tǒng)媒體,雖然智能媒介信息把關(guān)人由人工轉(zhuǎn)為算法智能,但是算法模型卻是人為設(shè)置的,“算法推薦并非是一種完全中立的技術(shù)手段,其背后嵌入的是系統(tǒng)提供商和設(shè)計(jì)編程人員的主體性價(jià)值觀”[5],智能媒介平臺(tái)和算法設(shè)計(jì)主體應(yīng)加強(qiáng)行業(yè)自律,在算法設(shè)置中設(shè)計(jì)規(guī)避泛娛樂化信息的算法程序,加強(qiáng)泛娛樂化信息的精準(zhǔn)識(shí)別與系統(tǒng)研判,通過完善泛娛樂化信息干預(yù)凈化機(jī)制和建立泛娛樂化的監(jiān)督隊(duì)伍,對(duì)惡搞政治、戲謔經(jīng)典、杜撰歷史等泛娛樂化信息及時(shí)過濾,對(duì)低俗、庸俗、媚俗的娛樂節(jié)目及時(shí)依法取締。

4.強(qiáng)化優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的供給力

黨的二十大報(bào)告提出:“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,弘揚(yáng)革命文化,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,滿足人民日益增長的精神文化需求。”[6]當(dāng)前智媒泛娛樂文化產(chǎn)品的層出不窮與一些媒體從業(yè)人員和創(chuàng)作用戶遵循娛樂至上的流量思維、片面迎合受眾的娛樂心態(tài)相關(guān),同時(shí)也反映了當(dāng)前優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求的內(nèi)在矛盾。對(duì)此,必須加強(qiáng)優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的供給力。近些年來,《國家寶藏》《理想照耀中國》《唐宮夜宴》《只此青綠》等節(jié)目一經(jīng)播出即深受觀眾喜愛,傳統(tǒng)文化節(jié)目的火熱,充分展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化魅力與現(xiàn)代技術(shù)生動(dòng)表現(xiàn)力的完美結(jié)合?？梢?弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的文化節(jié)目同樣可以打動(dòng)觀眾,尤其是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)原住民的大學(xué)生來說,有著旺盛的網(wǎng)絡(luò)文化需求。因此,智能媒介平臺(tái)、娛樂行業(yè)充分利用現(xiàn)代信息傳播技術(shù)和手段,適應(yīng)智媒環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)話語傳播特點(diǎn)和當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活習(xí)慣,加強(qiáng)優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的供給力。一是打造有思想、有深度、有內(nèi)涵、有價(jià)值的文化精品,提升大學(xué)生的文化品位,滿足大學(xué)生日益增長的網(wǎng)絡(luò)文化需求;二是立足于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,充分利用智能媒介的技術(shù)優(yōu)勢,積極宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀,弘揚(yáng)以愛國主義為核心民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,加強(qiáng)大學(xué)生的政治認(rèn)同,引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人理想融入為國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的奮斗中,成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。