區(qū)域紅色文化資源在美術課程思政中的運用
——以廣西“漓江畫派”中油畫藝術為例

文/圖：郝曉華 副教授 廣西藝術學院美術學院

引言

紅色題材美術主要是指以中國共產(chǎn)黨領導中國人民進行革命和建設的歷史、文化和人物為題材內(nèi)容的美術作品，具有強烈的家國情懷，是中國美術史上的重要組成部分。對于現(xiàn)代藝術家而言，要探究紅色題材美術作品，就必須把握當代社會的思維方式、審美趣味以及面對國家、社會、環(huán)境等問題的態(tài)度。從紅色題材美術的畫面所呈現(xiàn)出的家國情懷是中國革命文化在美術表現(xiàn)中真實的表達與反映。[1]紅色題材美術通過藝術化的手法，傳達出對于祖國和人民的深刻熱愛之情。紅色題材美術所呈現(xiàn)出來的革命歷史、紅色文化、革命先烈等都反映著對于新中國的向往和祝福，表達著中國人民對未來的期盼與憧憬。

廣西“漓江畫派”的美術作品，作為中國現(xiàn)代美術的重要流派之一，它的藝術形式是中國美術不可或缺的組成部分，其中的紅色題材美術作品是中國革命文化中最具有代表性的表現(xiàn)形式之一?！袄旖嬇伞碑嫾覍⒅袊伯a(chǎn)黨領導中國人民進行的革命斗爭和紅色文化進行了藝術化的呈現(xiàn)，體現(xiàn)了藝術家們對于祖國和人民的情感表達。研究思政教育如何更好地融入美術教育專業(yè)課程，對落實“以美育人”和“以德樹人”的育人目標有著重要的現(xiàn)實價值。本文將從“漓江畫派”的油畫作品中揭示紅色題材美術的家國情懷，并探討如何將思政教育融入油畫課程的教學中。

一、當代美育情境下地域紅色資源

廣西這片紅土地山清水秀、人杰地靈，古往今來涌現(xiàn)出無數(shù)英雄俊杰、文人墨客，發(fā)生過很多重大的歷史事件。特別是近現(xiàn)代廣西史上，曾涌現(xiàn)出眾多無私忘我、精忠報國的名人志士，這是廣西非常重要的歷史文化資源和珍貴財富。2009 年，廣西美術家協(xié)會組織啟動了廣西近現(xiàn)代重大歷史題材美術創(chuàng)作工程，于2012 年完成并展出。此項創(chuàng)作工程以時間為線索，從鴉片戰(zhàn)爭以來到廣西自治區(qū)成立和廣西的發(fā)展，以及發(fā)生在南疆邊陲的重大歷史事件為題材。40 多位廣西當代畫家創(chuàng)作了一批形式多樣的美術作品，對于弘揚廣西民族精神和進行愛國主義教育意義重大。[2]

百色起義 劉晨煌 油畫 300cm x 900cm 2012年

紅色題材美術的特點，既有藝術的表現(xiàn)方式又有思想觀念和審美情趣。在藝術上，紅色題材美術通常使用象征和寓意等表現(xiàn)手法，展現(xiàn)出強烈的時代感和革命歷史的沉重感。同時紅色題材美術所表現(xiàn)出來的主題既是純藝術的，也是現(xiàn)實的。純藝術方面，紅色題材美術表現(xiàn)出了對于革命歷史、人民性格、思想觀念等方面的理解和認識；如韋軍的《陸榮廷討袁》、黃菁的《桂系北伐》，我們可以清晰地看到中國人民不屈不撓的堅強意志和大無畏的英雄主義精神。雷波與鄧樂民合作的《韋拔群》、黃超成的《1925 中共梧州干事會成立》、雷務武的《廣西大學的創(chuàng)辦》、劉晨煌的《百色起義》、沈銘存的《右江蘇維埃政府》、何光《龍州起義》、邵亞川的《1934 湘江戰(zhàn)役》、陳毅剛的《八路軍桂林辦事處》、謝森的《抗戰(zhàn)時期桂林文化城》、秦文清的《昆侖關》、劉南一的《1938 年赴皖抗日的廣西學生軍團女生隊》、曾邕生的《飛虎隊在柳州》等，這些作品以各自獨特的視覺方式展示歷史，體現(xiàn)精神力量，讓觀眾感知歷史，讓青年一代畫家體會獨特的審美品格，讓我們可以深切地感受到共產(chǎn)黨人熾熱的愛國情懷和為民族解放而奮不顧身的英雄氣概。這些發(fā)生在紅土地上的歷史，通過藝術家的畫筆以強烈的視覺沖擊力和恢宏的審美感染力震撼著觀眾的心靈。在現(xiàn)實方面，紅色題材美術則表現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨人的鮮明革命風貌和人民力量，以及革命歷史文化的強大感染力。如謝麟的《廣西壯族自治區(qū)成立》，黃少鵬、李建平的《合寨村的村委選舉》，李福巖的《沸騰的平果鋁》，賀明的《中國東盟博覽會》，肖暢恒、蔡群徽的《啟航北部灣》，楊誠的《北部灣開放發(fā)展》等，這些作品以當代廣西現(xiàn)實生活為題材，在表現(xiàn)手法上以現(xiàn)實主義創(chuàng)作方式為主，從現(xiàn)實主義的普遍特征出發(fā)。這一時期的作品注重追求藝術的真實性和客觀的敘事性，既有現(xiàn)實主義特征又有浪漫主義情懷，有著昂揚向上的精神面貌。這些題材的創(chuàng)作觀照現(xiàn)實、回應時代，體現(xiàn)出了與社會文化發(fā)展地域特征一致性特點。紅色題材美術體現(xiàn)出的是對于進步與和平的追求，以及對于民族強大和人民生活幸福的期盼等方面的思想觀念和思想情感。人民性、現(xiàn)實性和時代性是紅色題材美術作品的價值觀體現(xiàn)。[3]因此，紅色題材美術的思想觀念也頗受人們的注目。

北部灣開放發(fā)展 楊誠 油畫 230cm x 500cm 2012年

二、廣西“漓江畫派”油畫藝術家的家國情懷

廣西紅色主題美術作品在中國的影響較大。一方面，廣西是中國的革命老區(qū)之一，曾經(jīng)發(fā)生過許多重要的歷史事件，這些事件激發(fā)了很多廣西藝術家的創(chuàng)作靈感。同時，廣西作為一個少數(shù)民族聚集的地區(qū)，其藝術創(chuàng)作具有獨特的地域風情和民族特色，廣西的紅色題材美術作品非常豐富多彩；另一方面，廣西紅色題材美術作品在國內(nèi)的展覽會和藝術活動中得到了廣泛的展示，曾獲得過許多國內(nèi)的藝術獎項，其作品的藝術價值和社會價值被廣泛認可。更重要的是，廣西紅色主題美術作品傳達了中國南疆中國共產(chǎn)黨奮斗的歷史和革命精神，展現(xiàn)了中國南疆革命的壯麗歷程和英雄人物的形象，激發(fā)了人們的愛國主義情懷和民族精神，影響了一代又一代中國人。因此廣西紅色主題美術作品在中國的影響很大，不僅在藝術領域有所貢獻，更深刻地影響了中國人的思想觀念和文化價值觀。

廣西“漓江畫派”是中國現(xiàn)代繪畫流派之一，是以廣闊的湖光山色、蔚藍的天空、奔騰的河流、竹林疊翠，以及反映民俗生活和紅色歷史題材的作品為主。其中紅色題材美術作品作為“漓江畫派”的特色之一，受到了美術界的廣泛關注和贊譽。“漓江畫派”美術作品的審美內(nèi)涵包括以下幾個方面：一是自然美學。“漓江畫派”以山水為主題，追求表現(xiàn)漓江自然風光的美感。這種美學注重生命的美感，強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一。二是抒情美學?！袄旖嬇伞弊髌吠挥惺闱樾?，具有深厚的情感表現(xiàn)，注重表現(xiàn)大自然的情感意義，打動人們內(nèi)心深處的情感共鳴。三是傳統(tǒng)美學。“漓江畫派”的藝術風格具有鮮明的中國傳統(tǒng)文化烙印，注重吸收中國傳統(tǒng)山水畫的造型和筆墨技法，融合了中國傳統(tǒng)詩詞歌賦的藝術特征。四是現(xiàn)代美學?！袄旖嬇伞笔侵袊F(xiàn)代美術流派之一，既注重傳統(tǒng)美學的傳承，又在繪畫手法和表現(xiàn)形式上有所創(chuàng)新，形成獨特的現(xiàn)代藝術風格，它的特別之處在于它的包容性。（中國美術流派通常指中國畫流派，美術流派割裂了畫種，把中國的油畫藝術放在流派之外，通常中國油畫流派是跟隨西方流派來區(qū)分，而“漓江畫派”在誕生之日起就包含所有畫種。）總之，“漓江畫派”的審美內(nèi)涵是中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術相結合的表現(xiàn)，注重表達自然和人文精神的美感，以繪畫語言表達畫家的生命感悟和情感體驗?！袄旖嬇伞敝械募t色題材美術作品，表現(xiàn)出了一種獨特的家國情懷。下面以“漓江畫派”油畫家作品為例，具體分析作品中所蘊涵的紅色文化精神。

劉紹坤是“漓江畫派”中最具代表性的油畫家之一，他的作品《知天有意啟英雄—金田起義》，以發(fā)生在廣西桂平金田村的起義為背景，畫面采用橫構圖形式和古典主義藝術處理手法，色調(diào)激烈，氣勢恢弘，細膩的筆觸傳達出一種抒情的意境，體現(xiàn)了作者對于革命歷史和人民群眾的深刻理解和熱愛，充分表達了革命英雄的形象內(nèi)涵?！敖鹛锲鹆x”發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生后的10 年，這種家國情懷的表現(xiàn)，啟發(fā)后輩藝術家對于紅色題材美術的思考和關注。

沸騰的平果鋁 李福巖 油畫 270cm x 450cm 2012年

徐貴忠的《鎮(zhèn)南關大捷》，作品采用三角形構圖，通過描繪攻克廣西鎮(zhèn)南關（現(xiàn)友誼關），老將馮子材身先士卒，并顯示出高超的用兵藝術，重傷法軍指揮官，后又將法軍殘部逐至郎甲以南，取得重大勝利。整個畫面用色厚重，描畫了大戰(zhàn)之后的凄慘景象，雙方士兵死傷眾多，充斥著悲劇色彩。作者將馮子材放在三角形構圖的頂端，并用飄揚的紅色旗幟和金黃色的威風凜凜的戰(zhàn)馬來彰顯戰(zhàn)事告捷，背后用深藍色描畫天空又有一抹白云，給人帶來一種壓抑之感，讓觀眾看到了戰(zhàn)場的凄慘與悲壯，而白云這個亮點又暗示了曙光的出現(xiàn)。整個畫面充滿著苦難和輝煌、曲折與勝利的歷史景觀。使觀眾在視覺和心靈上受到極大感染，同時使后輩畫家受到審美熏陶和歷史教育。

集結—1938 年赴皖抗日的廣西學生軍團女生隊 劉南一 油畫 230cm x 430cm 2012年

黃菁的作品《桂系北伐》，描繪的是1926 年開始的北伐戰(zhàn)爭，以李宗仁、白崇禧等人為首的新桂系第七軍所向披靡，從長沙到武漢，從武漢到上海，屢挫強敵，被國人譽為北伐“鋼軍”。14 天從長沙攻到武漢，打垮吳佩孚10 萬余眾，而獲取成功的故事。在這個故事背景下，畫家采用正方形飽滿構圖，人物重疊站立，錯落有致，運用大塊面的穿插使人物形體顯得剛硬，給觀眾展示出團結一致的共同志向，由此傳達出桂系軍隊的精神信仰和鋼鐵意志。畫家運用現(xiàn)實主義手法傳達人物形象個性，詮釋出畫家獨有的藝術審美觀。該幅作品不論從選材、構圖、色彩還是人物表情刻畫均入木三分。

黃菁的作品可以成為我們思考當代中國油畫發(fā)展的有力參照。他在藝術道路上始終秉持民族情懷，堅守現(xiàn)實主義繪畫原則，在現(xiàn)實主義與民族性之間努力追求著統(tǒng)一。

劉晨煌的《百色起義》，則采用長幅橫構圖,背景為三層遞進，即天空、房屋和出發(fā)的官兵，并采用大面積藍黑色調(diào)，右邊三分之一處有一面紅旗，上寫“中國紅軍第七軍”。這樣的場面讓觀眾仿佛身臨其境，必須要起來革命了。作品中間對鄧小平面部的刻畫，其眼神堅定而有斗志。此作品畫面氣氛渲染強烈，看似簡單的色調(diào)讓受眾浮想聯(lián)翩。畫面中對人物形象的刻畫表現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的堅定信仰，作品感染力極強。

劉南一創(chuàng)作的《集結—1938 年赴皖抗日的廣西學生軍團女生隊》，此作品采用橫構圖,畫面簡潔、強烈，筆法粗獷，色彩濃郁，充分體現(xiàn)出油畫的色感、觸感，有一種舞臺燈光的戲劇效果。劉南一是一個很有激情的古典現(xiàn)實主義畫家，他還善于采用意象象征方式，根據(jù)畫面的形象營造氣氛，形成個人獨特的面貌。他在藝術道路上始終秉持民族情懷，堅守著現(xiàn)實主義精神，注重畫家情感與個性發(fā)揮，表達和強調(diào)形式美感的純粹性。人物造型概括，表情嚴肅，主體突出。色彩深重、單純微妙,善用紅色、黑色等色彩，具有古典意味。畫面簡練而不簡單，富有表現(xiàn)力與繪畫性。在這幅作品中，紅色元素的體現(xiàn)明顯，表現(xiàn)了沁人心脾的感情和對祖國的熱愛。

以上所述“漓江畫派”的油畫作品，可以成為我們思考中國當代紅色題材油畫發(fā)展的有力參照，也為油畫思政課程教學的探索提供具體的思考路徑。

三、“筆墨當隨時代”潤物細無聲

紅色題材油畫藝術為我們課程思政教學提供了思考的方向，即如何在油畫教學中融入思政教育內(nèi)容。課程有機融合思政教育和專業(yè)教育，達到教師在專業(yè)課程傳授同時提升學生能力培養(yǎng)，加強價值導向和引領的目的，專業(yè)課程思政教學的關鍵在于如何融合思政教育與學科內(nèi)容，如何做到潤物細無聲是每一位藝術教育工作者必須面對和解決的問題。

繪畫專業(yè)思政教學方式與策略：首先，在進行紅色題材油畫藝術教學時，需要針對特定的題材和語境進行思政內(nèi)容的篩選。筆墨當隨時代，現(xiàn)代我們更多地關注在中國共產(chǎn)黨領導下的社會主義現(xiàn)代化建設。例如，謝麟作品《廣西壯族自治區(qū)成立》，我們可以通過教學材料、現(xiàn)場互動、影音展示等方式，向學生傳達中國共產(chǎn)黨領導中國人民進行的社會主義建設，并引導學生對于這些事件和人物的家國情懷的內(nèi)化。其次，需要在教學內(nèi)容的設計中融合思政教育的概念和方法，采取適合的教育方式，進行思政教育內(nèi)容的貫穿。例如，在李福巖《沸騰的平果鋁》作品中，以現(xiàn)場互動、主題演講、小組研討等方法，可以幫助學生更好地理解和感受主題內(nèi)容，從而達到思政教育的目的。綜上所述，紅色題材美術的精神已經(jīng)成為了當前油畫藝術重要題材之一。在油畫教育的實踐中，應當注重思政教育與專業(yè)教育的融合，從而提升學生對于藝術、文化和人民群眾的關注和熱愛，提高學生的思想道德素養(yǎng)，達到思政育人的目標。

要把紅色精神融入到美術教學中，可以采取以下4 種方式和策略：第一，強化歷史教育，通過講述中國共產(chǎn)黨的光輝歷程和偉大精神，幫助學生理解紅色文化、紅色精神的真正含義；第二，培養(yǎng)愛國主義情懷，通過課程設置、教材選用、作品鑒賞等方式，讓學生真正愛上祖國和人民，激發(fā)他們的愛國主義情懷；第三，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，通過紅色精神的教育，引導學生積極探索、勇攀高峰，培養(yǎng)他們勇于創(chuàng)新、銳意進取的創(chuàng)新精神；第四，提高美術素質，在教學過程中，注重對學生的肢體語言、色彩運用、構圖能力等方面的培養(yǎng)，使學生成為具備專業(yè)素質的優(yōu)秀美術人才；第五，加強文化藝術交流，通過組織學生參加各種文化藝術活動，拓寬學生的文化視野，增加他們的文化底蘊，提高他們的綜合素質?？傊鸭t色精神融入到美術教學中，需要教師具有全面深入的文化素質和理論基礎，以系統(tǒng)全面的教學方案實現(xiàn)紅色精神在美術教學中的落地傳承。

廣西壯族自治區(qū)成立 謝麟 油畫 230cm x 500cm 2012年

將紅色精神融入思政目標與指標點的設計，需要從課程知識結構出發(fā)，具體步驟如下：(1)識別與紅色精神相關的課程內(nèi)容。例如，在美術課程中，與紅色精神相關的內(nèi)容包括革命歷史、紅色文化、革命畫家等。(2)建立與紅色精神相關的課程目標。根據(jù)所選取的相關課程內(nèi)容，建立基于紅色精神的思政目標與指標點。例如，使學生了解家國情懷和民族自豪感，培養(yǎng)學生對于美術史、美術文化和美術教育的認識和道德素養(yǎng)。(3)設計教學策略與活動?；谝呀⒌乃颊繕伺c指標點，設計出具有紅色精神的教學策略與活動，例如選擇多媒體教學模式、現(xiàn)場體驗學習等。(4)推行與評估。在教學過程中應注重開展教學實踐，并及時反思和總結。同時，通過考試、問卷、匯報等方式對學生的實施成果進行評估，且評估后及時調(diào)整教育教學的策略和方法。通過以上幾個步驟，可以將紅色精神融入思政目標與指標點的設計中，使學生能夠更好地了解和傳承紅色文化。

紅色精神是中國革命和建設過程中形成的一種獨特的思想文化，具有較強的思想和價值觀的引導作用。將紅色精神融入油畫課程的教學設計，可以有效地提高學生的思想、情感和審美素養(yǎng)。以下是集中教學設計思路：以中國革命題材為主題進行創(chuàng)作，引導學生選擇與中國革命相關的題材，如紅軍長征、抗日戰(zhàn)爭等，激發(fā)學生的愛國情感和責任感。通過分析中國革命背景與主題、人物形象塑造、構圖設計等方面的要素，幫助學生進行創(chuàng)作，并從中貫徹紅色精神；以紅色題材為元素進行創(chuàng)作：引導學生挖掘紅色文化元素來作為油畫作品中的構圖元素，結合學生所在的當代語境，重現(xiàn)當時的精神風貌，也可以給他們講紅軍的故事、展示人物形象及壯闊的場景等。幫助學生了解紅色題材的背景、歷史和文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學生對于紅色題材的欣賞和表現(xiàn)能力；融入紅色精神元素：在油畫創(chuàng)作的過程中，引導學生融入紅色精神元素，例如黨旗、五星紅旗、毛澤東肖像以及革命英雄形象等。通過讓學生觀察這些元素的形態(tài)、色彩、象征意義等，幫助他們進行創(chuàng)作。同時，也可以將這些元素與學生的生活聯(lián)想起來，讓學生了解紅色精神在當代社會中的傳承和發(fā)展。

綜上所述，將紅色精神融入油畫課程教學中，可以幫助學生深刻體會紅色文化的內(nèi)涵和精神，增強他們的情感素養(yǎng)，并豐富油畫教學內(nèi)容及指導方式。