宋 艷
文字是語言的載體。語言作為一種實用性強(qiáng)的工具,是人與人之間的一種交流方式,人們彼此的交往離不開語言。語言運用即把語言文字的基礎(chǔ)知識和實際運用相結(jié)合。學(xué)會使用語言文字的目的就在于為了與人交流,為了正確地表情達(dá)意。語言的表達(dá)學(xué)習(xí)具有時間性和階段性,是一個循序漸進(jìn)的過程。小學(xué)作為語言教學(xué)的初始階段,更需要教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運用語言文字,培養(yǎng)口語表達(dá)能力,提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文以統(tǒng)編版小學(xué)語文六年級下冊第一單元第一課《北京的春節(jié)》為例,對如何利用語用教學(xué)提高學(xué)生表達(dá)能力進(jìn)行探究。
運用語言的能力不是與生俱來的,它需要一個學(xué)習(xí)的模板。名家名篇里的語言應(yīng)用有其獨特性,對生活經(jīng)驗及語言表達(dá)知識有一些欠缺的小學(xué)生而言是最好的學(xué)習(xí)和模仿對象。名家在寫作時,字詞的斟酌運用經(jīng)過了細(xì)致的思考,語言極具深意,深刻展現(xiàn)了語言表達(dá)的多樣性。在教學(xué)過程中,教師要引導(dǎo)學(xué)生有意識地學(xué)習(xí)名家寫作時的語言運用方法,鍛煉學(xué)生的理解能力,學(xué)會不同情況下,使用不同的表達(dá)。
《北京的春節(jié)》的作者老舍先生是地道的北京人,他在這篇文章中真實而細(xì)致地描寫了北京春節(jié)期間的所見所聞和特有習(xí)俗。文中所寫都是讓作者記憶深刻的片段,也細(xì)致展現(xiàn)了北京人的語言表達(dá)習(xí)慣,體現(xiàn)出濃濃的“京味兒”。文章中,常見的是口語化的表達(dá),如“零七八碎兒”“雜拌兒”“閑在”這些地道方言的運用,還引用了“臘七臘八,凍死寒鴉”這樣的民間俗語。作者以這樣的較口語化的方式向讀者介紹北京的春節(jié),讀者就像在面對導(dǎo)游的介紹,會有身臨其境的體驗感,也大幅提升了文章的真實性。
老舍先生的寫文方式雖然語言用詞偏向口語,讀起來樸實無華,但其中也運用到許多表現(xiàn)手法,在語言文字的運用上很值得學(xué)習(xí)。在介紹臘八粥時,老舍先生細(xì)致地列舉一系列的干果,但這并不是為了增加字?jǐn)?shù)而隨意添加的。前文中的“各種米”“各種豆”屬于略寫,與對干果的舉例進(jìn)行互補(bǔ),詳略得當(dāng),這樣就加深了讀者對臘八粥中包含的東西之多的理解,也難怪老舍先生會發(fā)出感慨說,這是“小型的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品展覽會”。
又如,老舍先生對腌制臘八蒜的描寫,一筆帶過并非不可,但正是因為有了關(guān)于腌制方法和色香的描寫,作者的情感就更加深刻強(qiáng)烈,對讀者的吸引力也就更大。將語言文字運用得恰到好處就是要每一字都發(fā)揮出應(yīng)有的作用,而不是累贅多余。
小學(xué)生的表達(dá)能力有限,許多知識都依賴于課本的體現(xiàn)。在教學(xué)過程中,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)研究句子的特色,學(xué)習(xí)如何將文字發(fā)揮出應(yīng)有的作用,表達(dá)出思想,揣摩其中蘊(yùn)含的作者深意。字詞的運用斟酌是為了每一個關(guān)鍵詞都做到有意義且恰到好處,并且詞語排列布序表達(dá)方式的不同,句子的含義也就不同,而語句通順只是最基礎(chǔ)的要求,在此基礎(chǔ)之上,要做到詞能達(dá)意、能表達(dá)作者的情感、能拉近讀者與作者的距離。
語言兼具人文性和工具性,從文章中學(xué)習(xí)到的語言運用方法只是書面的理論,為學(xué)生提供了適配的資源,但還沒有真正被學(xué)生吸收利用。學(xué)習(xí)語言的運用不僅是為了學(xué)習(xí)基礎(chǔ)文化知識,也是讓學(xué)生鍛煉自身運用語文的能力。教師應(yīng)在教導(dǎo)學(xué)生的同時,為他們提供鍛煉表達(dá)能力的機(jī)會,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
《北京的春節(jié)》語言簡單樸實,對學(xué)生而言并不是很難理解,相較于其他立意深刻的小說和散文,這樣貼近生活的內(nèi)容也適合學(xué)生進(jìn)行模仿和表達(dá),學(xué)習(xí)其中的語用和表達(dá)方法。文章中對于習(xí)俗的描寫,是按照時間順序從過年前的準(zhǔn)備一直寫到春節(jié)過后熱鬧漸消,邏輯清晰,線索明朗,在這段時間里有詳寫也有略寫。學(xué)生可以從中學(xué)到語言表達(dá)的思路,學(xué)會在語言表達(dá)時應(yīng)先理清邏輯,做到詳略得當(dāng),強(qiáng)調(diào)重點,展現(xiàn)特色,直接明了地表明自己的目的。文章中運用到比喻、排比等描寫方法,生動形象地表現(xiàn)出過春節(jié)時北京熱鬧歡快的場面和北京人的熱情忙碌。在語言的運用方面,雖然以平時的口語表達(dá)居多,但在其中也夾雜著書面表達(dá),如“初旬”“農(nóng)業(yè)產(chǎn)品博覽會”“彩排”等一些民俗內(nèi)容的描寫,展現(xiàn)出老舍先生的博學(xué)多識。
除了課文后的閱讀鏈接,教師可以找出汪曾祺的《故鄉(xiāng)的元宵》、馮驥才的《花臉》等同類型的文章,讓學(xué)生試著用聯(lián)系對比的策略,品一品不同作家筆下的語言特色,從中體味語言表達(dá)變化的豐富多樣。教師可以以這些名家作品為例,帶領(lǐng)學(xué)生仿寫練習(xí),依托本地特殊節(jié)日里的習(xí)俗,讓學(xué)生也寫一篇文章進(jìn)行介紹,并運用在各篇文章中所學(xué)到的語言表達(dá)手法,體會書面化表達(dá)和口語化表達(dá)的區(qū)別和優(yōu)缺點。這對學(xué)生而言,不僅是鞏固學(xué)到的知識,學(xué)以致用,更是能力的發(fā)展鍛煉。
利用多樣的教學(xué)素材擴(kuò)充學(xué)生的詞匯和語言表達(dá)儲備后,教師應(yīng)創(chuàng)造多種形式的表達(dá)訓(xùn)練。不同形式的寫作類型讓學(xué)生得到的能力鍛煉不同,教師要指導(dǎo)學(xué)生先構(gòu)建框架,在追求邏輯和語序通順的基礎(chǔ)上再充分運用豐富的語言表達(dá)形式,讓學(xué)生將所學(xué)內(nèi)化于心,真正為自己所掌握,從而自主強(qiáng)化表達(dá)能力。
語言的表達(dá)除了書面的寫作表達(dá)之外,還包括口語的運用表達(dá)。語言是讓人進(jìn)行交流的,書面的表達(dá)也是為口語交流而服務(wù)的。學(xué)生在利用寫作得到語言運用的初步鍛煉后,也需要鍛煉口語表達(dá)能力。口語表達(dá)的鍛煉,不僅能提升學(xué)生的表達(dá)能力,也有助于他們自信心的塑造,提高綜合素質(zhì)。
《北京的春節(jié)》中有許多口語化的表達(dá),詞匯也并不晦澀難讀。教師可以將文章依據(jù)時間線索分為幾個段,讓學(xué)生根據(jù)自己的理解進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。通過朗讀文章,如:“孩子們喜歡吃這些零七八碎兒,即使沒有餃子吃,也必須買雜拌兒。他們的第二件事是買爆竹,特別是男孩子們??峙碌谌虏攀琴I玩意兒——風(fēng)箏、空竹、口琴等,和年畫?!薄芭D月和正月,在農(nóng)村正是大家最閑在的時候?!边@些充分體現(xiàn)京味兒的句子,讓學(xué)生在親身實踐中更加體會到語言文字表達(dá)的魅力。
此外,教師可以創(chuàng)設(shè)情境,滿足學(xué)生的表演欲和體驗感。教師可以安排一個北京過年時的場景,讓學(xué)生扮演街上的小販和行人,也可以讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作,將文章改編成課本劇,加入對話,在對話練習(xí)中,再現(xiàn)春節(jié)時的熱鬧場景,不僅可以提高學(xué)生的口語表達(dá)能力,也讓他們對生活有了更加深刻的感觸。同時,教師可讓學(xué)生自行查找資料,組織語言介紹其他地方的習(xí)俗,并在全班進(jìn)行交流互動,這樣既能鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,也能鍛煉其口語表達(dá)和思維能力,有利于學(xué)生個性的發(fā)展。在互相評價的過程中,學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)自身存在的不足,從而進(jìn)行反思改正,促使學(xué)生朝著更好的方向發(fā)展。
以課文為依托,教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)活動,增強(qiáng)課堂的活躍度。語言就是要說出口的話,從一開始只是在文章中學(xué)習(xí),到書面寫作進(jìn)行鍛煉,再到將語言表達(dá)付諸實踐,學(xué)生對語言組織能力的鍛煉,不僅反映出他們素材拼接能力的提高,學(xué)會了自我進(jìn)行表達(dá),同時反映了他們內(nèi)在思維認(rèn)知的整合。這樣,學(xué)生不僅鍛煉了發(fā)散性思維,思維縱深度得到提升,而且閱讀能力也得到進(jìn)一步提高。
綜上所述,語言表達(dá)能力作為學(xué)生語文綜合素養(yǎng)中極為重要的組成部分,必須受到應(yīng)有的重視。教學(xué)時,教師要從多方面培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力,讓學(xué)生做到心有所想,即能表達(dá)。