弘揚(yáng)好家風(fēng) 釋放正能量

陸正軍

【時(shí)政綜述】

隨著“家風(fēng)”話題的持續(xù)走熱，全國(guó)各地各部門紛紛舉辦各類“家風(fēng)”建設(shè)活動(dòng)：2014年4月2日，上海市各界人士參加了“家書(shū)家風(fēng)家清明；國(guó)人國(guó)事國(guó)平安”為主題清明感恩典禮，此次活動(dòng)通過(guò)讀家書(shū)、曬家風(fēng)、微博互動(dòng)等形式，表達(dá)對(duì)先烈先賢先人們的紀(jì)念；2014年4月至10月，北京市將開(kāi)展以“憶家訓(xùn)、談家風(fēng)、促和諧”為主題的“尋找首都最美家庭活動(dòng)”……對(duì)每一個(gè)人而言，弘揚(yáng)好家風(fēng)、釋放正能量，既是實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)的理智抉擇，也是助推中國(guó)夢(mèng)的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)。

【理論剖析】

一、經(jīng)濟(jì)生活

1. 量入為出、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是良好家風(fēng)的共同內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)良好家風(fēng)有利于廣大群眾樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，做理智的消費(fèi)者，有利于廣大群眾樹(shù)立正確的就業(yè)觀，通過(guò)個(gè)人的艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)自主擇業(yè)、競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)。

2. 家風(fēng)影響職業(yè)道德，家風(fēng)正則民風(fēng)淳，良好家風(fēng)是良好市場(chǎng)秩序的助力劑。

二、政治生活

1. 家風(fēng)影響民風(fēng)、黨風(fēng)、政風(fēng)，良好家風(fēng)不但有利于公民有序政治參與，而且有利于黨員干部加強(qiáng)廉潔自律，更好地發(fā)揮黨員干部的先鋒模范作用，提高政府等國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民的自覺(jué)性和主動(dòng)性。

2. 政府部門倡導(dǎo)家風(fēng)建設(shè)活動(dòng)，體現(xiàn)了政府履行組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能。

三、文化生活

1. 文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。發(fā)揚(yáng)良好家風(fēng)是文化建設(shè)的重要內(nèi)容，有利于增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。

2. 文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。良好的家風(fēng)對(duì)人產(chǎn)生潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響，家風(fēng)是家庭的精神標(biāo)桿，對(duì)家庭成員的成長(zhǎng)發(fā)揮著引領(lǐng)作用。

3. 對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。傳統(tǒng)家風(fēng)中有很多值得傳承的地方，但也有需要摒棄的，因此對(duì)于傳統(tǒng)家風(fēng)我們要理性看待。

4. 社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是億萬(wàn)人民參與的文化建設(shè)的偉大實(shí)踐。發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)，是人民參與精神文化創(chuàng)建的具體做法，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的需要。

5. 發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)，有利于廣大群眾不斷追求更高的思想道德目標(biāo)，提高公民的思想道德素質(zhì)。

6. 發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)，要腳踏實(shí)地、不尚空談，重在行動(dòng)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。

四、生活與哲學(xué)

1. 聯(lián)系具有普遍性和客觀性，家風(fēng)影響社風(fēng)、民風(fēng)、黨風(fēng)和政風(fēng)，發(fā)揚(yáng)良好家風(fēng)有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。

2. 矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要全面分析矛盾，對(duì)于傳統(tǒng)家風(fēng)我們既要看到其積極因素，又要看到其消極因素，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。

3. 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。優(yōu)良家風(fēng)所倡導(dǎo)的正確價(jià)值觀，是人生的重要向?qū)В瑢?duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。

【創(chuàng)新訓(xùn)練】

1.家風(fēng)就是無(wú)字的教科書(shū)，好的家風(fēng)是孩子成長(zhǎng)的基石，是一種向上的正能量，也是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的傳承，對(duì)孩子的教育作用至關(guān)重要。這表明

①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ②文化對(duì)人的影響是無(wú)形的、強(qiáng)制的 ③人們往往自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受先進(jìn)文化的熏陶 ④文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境

A. ①④ B. ②③ C. ①③ D. ②④

“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。”家庭是國(guó)家中最小的單元，一個(gè)家庭有好家風(fēng)，這個(gè)家庭就會(huì)和睦團(tuán)結(jié)；千萬(wàn)個(gè)家庭有了好家風(fēng)，我們這個(gè)社會(huì)就會(huì)更和諧、更有向心力，我們民族和國(guó)家就有了凝聚力。據(jù)此回答2-3題。

2. 一個(gè)家庭有好家風(fēng)，這個(gè)家庭就會(huì)和睦團(tuán)結(jié)。這是因?yàn)?/p>

①人類社會(huì)具有客觀物質(zhì)性 ②正確意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展 ③人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng) ④文化影響人們的交往行為和交往方式

A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

3. 千萬(wàn)個(gè)家庭有了好家風(fēng)，我們這個(gè)社會(huì)就會(huì)更和諧、更有向心力，我們民族和國(guó)家就有了凝聚力。這體現(xiàn)了

A. 整體由部分構(gòu)成，部分決定整體

B. 部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能

C. 離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分

D. 系統(tǒng)優(yōu)化就要著眼于每一個(gè)具體的要素

4. 作為后人，要秉承家教，傳承家風(fēng)，就要在畢生的踐行中不斷地去讀、去品味，真正領(lǐng)悟先輩的良苦用心，經(jīng)常以此斧正自己的行為。只有這樣，家風(fēng)才會(huì)越來(lái)越充實(shí)，越來(lái)越富有生機(jī)和活力，才能傳承久遠(yuǎn)。這表明

①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 ③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

A. ①③ B. ③④ C. ②③ D. ②④

5. 閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一：歷史上，有很多有作為的名人都有自己的家風(fēng)?！坝械抡呓杂蓛€來(lái)也，儉以立名，侈以自敗”是北宋大政治家司馬光的家風(fēng)；“做官不許發(fā)財(cái)”是抗日民族英雄、愛(ài)國(guó)將領(lǐng)吉鴻昌的家風(fēng)；而“不經(jīng)商、不賺錢。低調(diào)做人、清廉做事”則是開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東的家風(fēng)......

（1）上述名人的“家風(fēng)”蘊(yùn)含了哪些《經(jīng)濟(jì)生活》的道理。

材料二：中國(guó)有很多古語(yǔ)，如“有其父必有其子”、“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”等，這些“血統(tǒng)論”固然有偏執(zhí)的成分，但是卻不能否認(rèn)這里面包含了家風(fēng)文化。家風(fēng)究竟是什么？往淺了說(shuō)，是家教，往深了說(shuō)，是一種信念、一種傳承。好的家風(fēng)能讓詩(shī)書(shū)傳家，耕讀守身，子子孫孫受益無(wú)窮；壞的家風(fēng)，則“君子之澤，五世而斬”，“富不過(guò)三代”，家道中落，禮崩樂(lè)壞。

材料三：雖說(shuō)家風(fēng)只是一個(gè)家庭的風(fēng)氣，卻是社風(fēng)民風(fēng)的基礎(chǔ)，特別是黨員干部的家風(fēng)還關(guān)乎黨風(fēng)和政風(fēng)。習(xí)近平的母親齊心深情回憶習(xí)仲勛的言傳身教時(shí)說(shuō)，習(xí)仲勛從嚴(yán)教子，務(wù)求勤儉節(jié)約，家風(fēng)質(zhì)樸求實(shí)。能說(shuō)中央嚴(yán)整“四風(fēng)”（ 形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)）、力求節(jié)儉的一系列舉措，與總書(shū)記的家風(fēng)毫無(wú)關(guān)系嗎？

（2）運(yùn)用發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析重視家風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義。

（3）從《政治生活》角度，評(píng)述黨員干部的家風(fēng)關(guān)乎黨風(fēng)、政風(fēng)和社風(fēng)。

（4）結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的知識(shí)，分析當(dāng)前重視家風(fēng)建設(shè)的哲學(xué)依據(jù)。

參考答案：

1. A 2. C 3. B 4. D

5. （1）①樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。②樹(shù)立正確的金錢觀，取之有道，用之有度。③樹(shù)立正確的職業(yè)觀，自覺(jué)履行勞動(dòng)者的義務(wù)。

（2）①重視家風(fēng)建設(shè)，有利于增強(qiáng)家庭成員抵御落后文化和腐朽文化的能力，提高家庭成員的文化品味，奏響社會(huì)主義文化的主旋律，自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀。②重視家風(fēng)建設(shè)，有利于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民。③社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)是億萬(wàn)人民參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐，重視家風(fēng)建設(shè)能夠調(diào)動(dòng)廣大群眾投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，做新時(shí)期社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播者。④家風(fēng)建設(shè)是社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德教育的重要途徑，重視家風(fēng)建設(shè)有利于提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。（回答其中三個(gè)要點(diǎn)即可）

（3）①我國(guó)政府是人民的政府，政府工作人員的德行操守，是一種無(wú)形的影響力，關(guān)系社會(huì)和諧和政府權(quán)威的樹(shù)立，因此要重品行、作表率，做社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)實(shí)踐者。②中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，共產(chǎn)黨員及領(lǐng)導(dǎo)干部的“家風(fēng)”關(guān)系到國(guó)家的興衰成敗，因此應(yīng)發(fā)揮先鋒模范作用，以人為本、執(zhí)政為民。

（4）①聯(lián)系具有普遍性和客觀性，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，正確把握事物的聯(lián)系（或：整體和部分相互聯(lián)系、密不可分，部分的功能及其變化會(huì)影響到整體的功能，必須重視部分的作用），家風(fēng)雖說(shuō)只是一個(gè)家庭的風(fēng)氣，但卻影響到社風(fēng)、民風(fēng)、黨風(fēng)、政風(fēng)。②事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，事物發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要重視量的積累，家風(fēng)是社風(fēng)、民風(fēng)、黨風(fēng)和政風(fēng)的基礎(chǔ)。③矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，家風(fēng)影響家庭和個(gè)人的命運(yùn)，重視家風(fēng)建設(shè)就是要促進(jìn)矛盾向好的方向轉(zhuǎn)化。

責(zé)任編輯 李平安