奇裝異服，一種逃離現(xiàn)實(shí)的新幻術(shù)？

拽克

獸裝（Fursuit ），顧名思義就是具有獸人、動(dòng)物或傳說(shuō)動(dòng)物外形的服裝，它屬于獸圈的特定裝束。毫無(wú)疑問(wèn)，若想理解獸裝，對(duì)與之共生的獸圈展開(kāi)解析必不可少。作為小眾的亞文化圈層，獸圈聚攏著獸迷族群（Furry ），英文單詞Fur原義指“毛皮”，它的派生詞Furry最初也僅有“毛茸茸的”一種解讀，后來(lái)才逐漸延展出“ 獸迷”等相關(guān)意思。

獸迷打扮森羅萬(wàn)象，擬人化動(dòng)物角色是其中的最大公約數(shù)。這個(gè)抽象概念乍聽(tīng)陌生，但其實(shí)具體案例并不罕見(jiàn)。能被劃歸為擬人化動(dòng)物的角色，通常兼具動(dòng)物的身體特征和人類(lèi)的行為模式（包括但不僅限于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)、雙足行走和穿著衣物），這類(lèi)角色在動(dòng)漫中比比皆是，從米老鼠唐老鴨，到湯姆杰瑞，再到喜羊羊灰太狼等。有觀點(diǎn)認(rèn)為，擬人化動(dòng)物起源于近代歐美兒童文學(xué)中的“風(fēng)趣動(dòng)物”（Funny Animal ），19世紀(jì)后，創(chuàng)作者嘗試在作品中為動(dòng)物賦予高度擬人化的特征，由于市場(chǎng)反響不俗，“風(fēng)趣動(dòng)物”迅速成為熱門(mén)的創(chuàng)作主題。

偏好擬人化動(dòng)物是獸迷族群的共同底色，若想在這底色之上構(gòu)建個(gè)體辨識(shí)度，則需通過(guò)獸設(shè)的打造。獸設(shè)之于獸圈，猶如身份之于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，是社交的前提，因此獸設(shè)也如身份一般囊括諸多要素，細(xì)微至瞳色，宏大到角色小傳。別有意味的是，獸迷擇選的獸設(shè)通常與現(xiàn)實(shí)身份大相徑庭，像校園霸凌的親歷者會(huì)下意識(shí)傾向性格堅(jiān)毅、英勇善戰(zhàn)的飛龍。國(guó)外獸迷研究組織Furscience通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，獸設(shè)選用狩獵者物種（例如狼、龍、虎、豹、狐貍、狗、貓）的獸迷數(shù)量幾乎是選用獵物物種（例如兔子、馬、鹿）的五倍，因?yàn)獒鳙C者物種往往自信勇敢，屬于更具掌控力的強(qiáng)者角色。顯而易見(jiàn)，獸設(shè)是對(duì)獸迷心理愿景的承接，正因在現(xiàn)實(shí)中難以成為理想自我，獸迷才會(huì)選擇轉(zhuǎn)換賽道，借助獸設(shè)曲線圓夢(mèng)。

要讓獸設(shè)從懸浮概念轉(zhuǎn)化成可感存在，文字、圖片和獸裝是三種常見(jiàn)路徑，而工藝考究、樣式復(fù)雜的獸裝自然高居鄙視鏈的頂端。根據(jù)國(guó)際擬人化研究項(xiàng)目IARP提供的2020年調(diào)研數(shù)據(jù)，全球高達(dá)三分之一的獸迷擁有獸裝，而具體到國(guó)內(nèi)，有資深圈內(nèi)人士估算，約有一半獸迷都擁有或者正在準(zhǔn)備自己的獸裝。每季領(lǐng)唱的時(shí)尚趨勢(shì)并不相似，選擇變裝的獸迷們，各自青睞的扮相也不相同。獸裝流派豐富，依據(jù)完整程度可分為單頭、半裝和全身等類(lèi)型，少則為一條尾巴或一對(duì)耳朵，多則為包覆全身的整套服裝。而從畫(huà)風(fēng)這個(gè)維度上看，獸裝則主要有日系、美系和寫(xiě)實(shí)三種。外界常將獸裝與Cosplay服并為一談，認(rèn)為皆是角色扮演的裝備，但其實(shí)兩者在穿著的深層動(dòng)機(jī)上截然不同，Cosplay服讓扮演者快速代入一個(gè)既有角色，而獸迷則是先從無(wú)到有構(gòu)思出專(zhuān)屬獸設(shè)，然后尋覓契合裝扮進(jìn)行細(xì)節(jié)深描。

在中文互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境里，JK制服、Lolita裙和漢服被冠以“破產(chǎn)三姐妹”之名，這些服飾制作難度大、產(chǎn)量稀少，銷(xiāo)售價(jià)格因而節(jié)節(jié)攀升。獸裝雖未在姐妹團(tuán)中擁有姓名，但其碎鈔效果亦不容小覷。有報(bào)道指出，獸裝全裝僅材料成本便已高達(dá)兩三千元，而且獸圈倡導(dǎo)高度原創(chuàng)，為使獸設(shè)獨(dú)一無(wú)二，獸迷在構(gòu)思藍(lán)圖時(shí)總有許多天馬行空的想象。因此，為使這些奇思妙想落地，獸裝大多采用定制形式，難以批量化生產(chǎn)。在國(guó)內(nèi)，如果找個(gè)人獸裝制作師打造全身獸裝，費(fèi)用基本落在8000元這個(gè)價(jià)格帶，而若是委托知名工作室，如日本的天邪鬼工作室和Kemono-Line等操辦造型，要價(jià)可以直逼3萬(wàn)。對(duì)于獸裝的高昂造價(jià)，業(yè)內(nèi)人士解釋稱(chēng)，獸裝的制作標(biāo)準(zhǔn)遠(yuǎn)高于玩偶服，從設(shè)定到裝飾均是個(gè)性化需求，而且定制依賴(lài)手工藝，導(dǎo)致獸裝的生產(chǎn)周期被拉長(zhǎng)，獨(dú)立裝師要耗費(fèi)半個(gè)月才能完成一套全裝。以淘寶造物節(jié)收錄的人氣獸裝店鋪Gentle Fur為例，2020年錄得40萬(wàn)獸裝經(jīng)營(yíng)收入，但實(shí)際上全年僅生產(chǎn)了18套獸裝，相當(dāng)于一個(gè)月不到兩套。

收到心儀的獸裝后，獸迷不會(huì)選擇孤芳自賞，而是到線下獸聚盛裝登場(chǎng)，與天南地北的同好互動(dòng)交流。獸聚，隱秘而盛大，它最早可以追溯到二十世紀(jì)80年代，RodneyStansfield和他的朋友Mark Merlino在參觀科幻展時(shí)發(fā)現(xiàn)，獸裝愛(ài)好者并非寥寥無(wú)幾。于是，他們便決定在加登格羅夫的假日酒店組織一次名為“ConFurence Zero”的集會(huì)，這被后人視為首個(gè)聚焦獸裝文化的線下活動(dòng)。雖然最終僅有65人出席，但“ConFurence Zero”成功令獸聚開(kāi)始逐漸流行，讓小眾愛(ài)好不再囿于方寸的私密空間。時(shí)至今日，Anthrocon作為全球規(guī)模最大的獸聚之一，每年6月或7月固定在美國(guó)匹茲堡舉行，在剛剛過(guò)去的2022年，Anthrocon吸引了一萬(wàn)名獸迷參與。而在國(guó)內(nèi)，聲量較高的獸聚則有飯獸會(huì)、極獸聚、獸夏祭這三個(gè)，據(jù)獸迷描述，近年來(lái)參加獸聚的成員數(shù)量在陡峭增長(zhǎng)，以極獸聚為例，第一年舉辦時(shí)便有上千獸迷麇集，到了第二年，人數(shù)直接翻了一番。

在國(guó)內(nèi)，獸圈的擴(kuò)容離不開(kāi)社交媒體的推波助瀾。時(shí)針撥回至二十一世紀(jì)初，彼時(shí)的獸迷活躍于百度貼吧。此后，血脈里自帶二次元基因的B站迅速成長(zhǎng)，讓獸圈相關(guān)內(nèi)容進(jìn)入發(fā)展快車(chē)道。到了近幾年，隨著大眾審美愈發(fā)多元，獸迷當(dāng)中的意見(jiàn)領(lǐng)袖能見(jiàn)度驟升，并出現(xiàn)破圈之勢(shì)，去年獸圈博主@銀碳Gintan成功打開(kāi)流量閥門(mén)，依靠一條舞蹈視頻在B站收獲超過(guò)300萬(wàn)播放量，火速躍升為獸圈頂流。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)大約有三四十萬(wàn)年輕人混跡獸圈，有獸迷經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，圈內(nèi)人集中在18至24歲這個(gè)年齡段，主要分布在沿海一帶文化更為開(kāi)放的城市，其中男性占比稍高。當(dāng)被問(wèn)及如何入圈，不少獸迷都提到在2016年上映的美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影《瘋狂動(dòng)物城》，該片講述了兔子朱迪通過(guò)努力奮斗成為動(dòng)物警察的故事?！动偪駝?dòng)物城》之所以能成為刻在獸迷心中的名字，是因?yàn)樗鼈鬟f著這樣一個(gè)觀點(diǎn)——任何人都可以成為自己想成為的樣子，盡管身邊的動(dòng)物們都覺(jué)得兔子朱迪不可能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，但她還是憑借個(gè)人努力成功躋身到了全是大塊頭動(dòng)物的警察局，這與獸圈宣揚(yáng)的忠于真實(shí)自我不謀而合。

大多數(shù)生活場(chǎng)景里，獸迷鮮少會(huì)以獸裝形態(tài)現(xiàn)身，但他們會(huì)根據(jù)一些符碼識(shí)別同好之人，像是毛絨掛件或是動(dòng)物形象的勛章。值得強(qiáng)調(diào)的是，有獸迷指出，驗(yàn)證一個(gè)人是否同好，其實(shí)只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：當(dāng)被問(wèn)及“你是獸迷嗎”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，這個(gè)人會(huì)做出肯定回答。換言之，獸圈更看重個(gè)體在心理層面的身份認(rèn)同，而獸裝等外在裝備其實(shí)并非必選項(xiàng)。獸迷互相確認(rèn)過(guò)眼神后，便會(huì)交換名片，上面通常印著獸設(shè)的名字、形象和二維碼，用于事后建立聯(lián)系。跟廣普人群使用微信交流不同，獸迷的互動(dòng)自成一派，偏愛(ài)借助QQ和B站通訊。交流過(guò)程中，雙方會(huì)有不言自明的默契，對(duì)年齡、性別和職業(yè)等作為現(xiàn)實(shí)人類(lèi)的信息不問(wèn)不提，進(jìn)入獸圈后，每個(gè)人的社交面孔就是他所創(chuàng)造的獸設(shè)，任何社交活動(dòng)都只圍繞這個(gè)主體展開(kāi)。因?yàn)闊o(wú)須以真面目示人，防設(shè)被一概卸下，許多平日里稍顯出格的行徑在獸圈成為常態(tài)，像獸迷問(wèn)候?qū)Ψ綍r(shí)，會(huì)采用一系列被命名為“面點(diǎn)大師”的表達(dá)——貼貼、摸摸、揉揉、捏捏和抱抱等。

談及獸迷穿著獸裝的行為，“戀物”是屢屢涌來(lái)的標(biāo)簽。但若是深入了解變裝背后的動(dòng)因，便會(huì)發(fā)現(xiàn)上述解讀稍有偏頗。用毛茸茸的服裝將自己包裹，與其稱(chēng)為“戀物”，倒不如說(shuō)是“戀我”。正如藝術(shù)家葛以齋所言，“將幻想穿起來(lái)，我將擁有非凡的能量，獨(dú)自強(qiáng)大，不再孤獨(dú)，也不會(huì)脆弱?！贝蠖鄶?shù)獸迷選擇穿上獸裝只是為了逃離現(xiàn)實(shí)、獲得情感慰藉，有研究表明，獸迷通過(guò)與志趣相投的人互動(dòng)，收獲了更高程度的自尊和生活滿意度。進(jìn)入獸裝里，看似困在局促空間，但實(shí)際上對(duì)獸迷而言，他們解鎖的是無(wú)邊無(wú)盡的自由，將現(xiàn)實(shí)中的自己拋諸腦后，掙脫重重限制與束縛，哪怕片刻過(guò)后他們需要重歸生活軌道。獸裝品牌GentleFur的主理人石翔文曾在采訪中表示，比起偽裝，獸裝其實(shí)更像是種掩護(hù)，被獸裝包裹后反而更能做自己。“每個(gè)人在擁有自己的第一套毛（獸裝）的時(shí)候，不是把它當(dāng)商品看待的，”石翔文說(shuō)，“它是生命中一個(gè)重要的組成部分?！?/p>

雖然獸裝嚴(yán)格來(lái)說(shuō)被歸為小眾服飾，但其能見(jiàn)度從來(lái)不在低位，這很大程度上得益于迪士尼密麻深遠(yuǎn)的文化輸出?，F(xiàn)實(shí)中，獸裝幾乎隱入塵煙，因?yàn)殡x經(jīng)叛道的裝扮容易招惹異樣眼光。用獸迷群體的話來(lái)說(shuō)，若是獸裝形象被暴露在三次元世界里的人類(lèi)面前，這相當(dāng)于破次元，后果非同小可。然而，在迪士尼，獸裝打扮成為合理化存在，分屬不同次元的獸裝與人類(lèi)并存不悖，游客沒(méi)有獸裝加身，同樣能從那些動(dòng)物角色身上獲得綿長(zhǎng)撫慰。

為什么在其他現(xiàn)實(shí)空間難以發(fā)生之事，能夠成為迪士尼的常態(tài)？答案或許是這個(gè)童話世界的創(chuàng)造方式。從宏偉城堡，到古老小鎮(zhèn)，再到叢林島嶼，迪士尼利用樣態(tài)豐茂的景觀堆疊出如夢(mèng)似幻的主題樂(lè)園，同時(shí)配有專(zhuān)門(mén)的音效與氣味裝置，以沉浸式體驗(yàn)全方位占領(lǐng)游客感官，帶領(lǐng)他們開(kāi)啟奇幻之旅，與靈動(dòng)角色邂逅譜寫(xiě)專(zhuān)屬故事。有報(bào)道指出，迪士尼總是會(huì)向人偶扮演者們不斷強(qiáng)調(diào)，所有角色都是真實(shí)存在的，而為將這樣的信念種子播撒進(jìn)游客腦海，迪士尼總會(huì)在角色塑造上絞盡腦汁、一絲不茍。據(jù)為迪士尼設(shè)計(jì)人偶服的人士透露，萌是標(biāo)準(zhǔn)的審美模板，因此在為角色打造服裝時(shí)，一般傾向采用短短肥肥的版型，而非更具成熟氣息的長(zhǎng)款。值得注意的是，這種以可愛(ài)為先的導(dǎo)向并非自迪士尼誕生之初便已確立，而是經(jīng)過(guò)反復(fù)試錯(cuò)調(diào)整才被校準(zhǔn)到貼合廣普人群的喜好。2020年，“早期的米老鼠人偶服”這個(gè)詞條一度登上熱搜榜，點(diǎn)進(jìn)該詞條后，數(shù)張古老照片浮現(xiàn)眼前，相中的米老鼠形象與如今大相徑庭——彼時(shí)的米老鼠頭部窄小、四肢纖細(xì)，“人 ”的形態(tài)占比更高，搭配空洞眼神與狡黠笑容，散發(fā)出些許陰森氣息。

迪士尼讓角色鮮活的秘訣不僅只有一套精雕細(xì)琢的人偶服，還會(huì)通過(guò)創(chuàng)設(shè)諸多細(xì)節(jié)動(dòng)作來(lái)注入靈魂，例如玲娜貝兒的摸耳朵和狐尼克的捂嘴笑。而且為避免出戲，人偶不允許有任何悖論時(shí)代設(shè)定的行為，比如要假裝不認(rèn)識(shí)手機(jī)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)游客在開(kāi)閃光燈拍照時(shí)，人偶要將手機(jī)稱(chēng)作“盒子”。此外，人偶還被禁止展現(xiàn)出具有人類(lèi)特征的一面。人偶扮演者解釋道，人偶做出任何表達(dá)都要提供一個(gè)實(shí)際的指向，以進(jìn)食為例，人偶會(huì)說(shuō)要去“吃一根香蕉”，而不能使用“吃飯”這種籠統(tǒng)抽象、具有人類(lèi)社會(huì)色彩的詞匯。當(dāng)有人偶因行為失誤觸犯紅線時(shí)，扮演者會(huì)迎來(lái)口頭警告，若是情節(jié)嚴(yán)重還需要寫(xiě)檢討書(shū)。

2019年夏天，香港迪士尼樂(lè)園在進(jìn)行花車(chē)巡游時(shí)，小熊雪莉玫的扮演者中暑暈倒，工作人員攙扶她離場(chǎng)，卻沒(méi)有第一時(shí)間為她摘下頭套，這一度讓迪士尼遭受輿論子彈的狙擊。外界指責(zé)，迪士尼不顧玩偶扮演者安全，但在其他扮演者看來(lái)，這個(gè)做法也并非完全無(wú)法理解。歸根結(jié)底，沒(méi)有當(dāng)眾摘下頭套是為了保護(hù)神奇，以免擊碎外界對(duì)迪士尼的幻想。扮演者坦言，他們大多也不愿意讓自己摘頭套的模樣被游客目睹，會(huì)選擇堅(jiān)持回到幕后再去做。但獸裝褪下后，這些扮演者與獸迷卻擁有截然不同的生活走向。對(duì)獸迷來(lái)說(shuō)，穿起獸裝便投入徹底，脫去時(shí)離開(kāi)得迅疾，不會(huì)讓獸設(shè)與身份形成曖昧的交疊。相形之下，扮演者即便沒(méi)有玩偶服，一些角色的習(xí)性還是會(huì)在現(xiàn)實(shí)中不經(jīng)意顯露，像平時(shí)拍照擺出角色動(dòng)作和講話時(shí)升高八度等。

時(shí)尚與文化素來(lái)緊密相連，若說(shuō)文化是內(nèi)涵，那么時(shí)尚則為外顯，在將前者轉(zhuǎn)化為后者的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師往往會(huì)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，對(duì)文化解構(gòu)重塑，使其無(wú)縫接入自身作品。回顧這幾年的時(shí)裝周秀場(chǎng)，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)獸裝文化的痕跡，但鮮少會(huì)有設(shè)計(jì)師將全套裝備原封不動(dòng)地送上伸展臺(tái)。精準(zhǔn)搬用所需元素，使其成為系列中的妙筆，才是更為普遍的創(chuàng)作方式。在設(shè)計(jì)師的豐沛靈思下，獸裝文化也不再只有可愛(ài)這一種打開(kāi)方式，煥發(fā)出豐富多元的面向。

在Balenciaga的2023夏季系列發(fā)布秀上，創(chuàng)意總監(jiān)Demna展示了朋克味十足的小熊包，造型破舊臟損，與彰顯著品牌末世情節(jié)的泥坑秀場(chǎng)彼此呼應(yīng)。同一季，擅長(zhǎng)旁征博引的Alessandro Michele選中了暗黑喜劇片《小魔怪》角色Gizmo，并讓其附著于各種新款手袋上，宣揚(yáng)著奇特詭異的氛圍。作為2023春夏倫敦時(shí)裝周上備受矚目的新面孔，S.S Daley為看客描繪了一幅猶如《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》般的奇幻畫(huà)卷，模特們頭戴高聳的兔耳朵裝飾，臉上畫(huà)著詼諧的胡須，浪漫與野性同在。視角切換至Prada的2022秋冬男裝大秀，Miuccia Prada和Raf Simons圍繞“Body of Work”這一主題，摒棄自由且隨興的穿衣形式，專(zhuān)注打造由西裝、飛行員夾克和連體衣等工作服構(gòu)成的衣櫥組合，毛絨作為裝飾性元素點(diǎn)綴于下擺和袖子上，成為該季極具辨識(shí)度的一個(gè)細(xì)節(jié)。更早時(shí)候，設(shè)計(jì)鬼才JeremyScott發(fā)揮天馬行空的想象力，將Moschino的2022春夏系列發(fā)布秀打造成懷舊與新奇共存的時(shí)尚牧場(chǎng)，擁有粉色鬃毛的三維版小馬駒用作連身裙肩帶，形態(tài)可掬的象頭被制成禮服袖子，豐富的獸裝元素與繽紛的糖果色系碰撞，甜美可愛(ài)又俏皮趣味。2018年，由Bertrand Guyon負(fù)責(zé)的最后一場(chǎng)高定秀在Schiaparelli總部Garnier舉行，秀上Bertrand Guyon為響應(yīng)歌劇主題而設(shè)計(jì)的豹子、兔耳和粉紅火烈鳥(niǎo)等面具造型華麗而荒誕，是這場(chǎng)時(shí)裝盛宴上必不可少的絕美點(diǎn)綴。

個(gè)別設(shè)計(jì)師更是持續(xù)以獸裝文化為支點(diǎn)，構(gòu)建出獨(dú)特的創(chuàng)作語(yǔ)系。沿著“野性之美”這條主線，AlexanderMcQueen將獸類(lèi)元素嫁接至人體之上，打造出獨(dú)一無(wú)二的驚世時(shí)裝。在眾多飛禽走獸中，Alexander McQueen對(duì)鳥(niǎo)格外鐘情，他熱衷于收集羽毛，并將其轉(zhuǎn)化成濃墨重彩的美麗。2001春夏系列名為“沃斯”，這個(gè)名字源自挪威一個(gè)以賞鳥(niǎo)聞名的小鎮(zhèn)，斑斕羽毛貫穿整個(gè)系列，聚合成出乎意料的廓形與體量，閉秀造型由英國(guó)名模ErinO'Connor演繹，她頭纏繃帶，身穿紅黑相間的鴕鳥(niǎo)羽毛裙緩緩走來(lái)，構(gòu)成神秘又充滿靈性的時(shí)裝奇觀。摯友IsabellaBlow去世后，Alexander McQueen特意用2008年春夏大秀“幽蘭女士”以表緬懷。在輕盈的薄紗上，在蓬大的外套上，斑斕的羽毛肆意鋪展，沒(méi)有固定規(guī)律、沒(méi)有空間拘束，猶如飛鳥(niǎo)自由翱翔在廣闊藍(lán)天。對(duì)于Alexander McQueen的鳥(niǎo)類(lèi)情結(jié)，他的朋友Alexander Mark Hanson在一次采訪中給出了解答：“他容易被鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)中充滿詩(shī)意的故事所吸引，又被鳥(niǎo)類(lèi)注定壽命短暫的悲劇命運(yùn)所吸引?！?/p>

Alexander McQueen之后，Thom Browne對(duì)獸裝文化的巧妙引用也頻繁引發(fā)熱議。自2001年創(chuàng)立同名品牌以來(lái)，Thom Browne已孵化出一系列極具辨識(shí)度的視覺(jué)符號(hào)，除破圈刷屏的短版灰西裝、橫條紋和紅白藍(lán)三色羅緞之外，動(dòng)物裝扮其實(shí)也是秀場(chǎng)中的常見(jiàn)元素。2020秋冬系列發(fā)布秀是常被提及的一場(chǎng)，Thom Browne將男女裝合并展示， 模特戴著長(zhǎng)頸鹿、犀牛、河馬等動(dòng)物造型的頭套面具亮相，以成雙入對(duì)的方式展現(xiàn)當(dāng)季新品，形成翻空出奇的視覺(jué)景觀。當(dāng)被問(wèn)及為什么會(huì)頻繁使用動(dòng)物意象時(shí)，Thom Browne回答：“這從來(lái)不是出于商業(yè)考慮而作的決定，我們總是要增加幽默、幻想和樂(lè)趣。在某種程度上，我認(rèn)為任何好的設(shè)計(jì)都會(huì)有一個(gè)純凈而真實(shí)的起點(diǎn)，而動(dòng)物身上有種真正的純凈?！?/p>

近幾年，與獸圈持續(xù)擴(kuò)容形成鮮明對(duì)照的，是獸裝尚未撕去“小眾興趣”標(biāo)簽的事實(shí)。但有趣的是，如果從獸裝所能提供的價(jià)值來(lái)看，它又與那些能讓人短暫回避現(xiàn)實(shí)以獲得情緒提振的熱門(mén)愛(ài)好異曲同工。有句話說(shuō)：“勇敢的人，不是不落淚的人，而是愿意含著淚繼續(xù)奔跑的人。”然而，并非任何人都能輕易將奔跑練成含淚的條件反射，對(duì)一些個(gè)體而言，在情緒泛起波瀾之后，他們需要先躲進(jìn)獸裝里自我舔傷、抱團(tuán)取暖，才能再次出發(fā)為生活狂奔。這，何嘗不是另一種形式的勇敢？