基于中華傳統(tǒng)文化的明式家具創(chuàng)新與傳播

楊 堯 劉 飛 陜西理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

明代是我國(guó)漢唐以來(lái)又一個(gè)興盛朝代，明代的家具藝術(shù)是我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域的明珠，其對(duì)我們現(xiàn)代家具的風(fēng)格仍然有很大的影響?，F(xiàn)對(duì)明式家具的造型特點(diǎn)與美學(xué)思想進(jìn)行闡述，結(jié)合當(dāng)前家具設(shè)計(jì)的審美需求探索明式家具文化傳承的創(chuàng)新路徑，對(duì)明式家具文化對(duì)外傳播和發(fā)展具有實(shí)際意義。

明代至清代早期，隨著各項(xiàng)技術(shù)的發(fā)展，人們制作出了更加好用和便捷的木材加工工具，這些加工工具的出現(xiàn)可以方便人們對(duì)花梨木、紫檀木、紅木、鐵力木等優(yōu)質(zhì)的硬質(zhì)木材進(jìn)行加工，由于這些硬木家具的制作年代主要在集中在明代，人們將該時(shí)期的家居統(tǒng)稱(chēng)為“明式家具”。明式家具是在宋元家具的基礎(chǔ)上發(fā)展成熟起來(lái)的，其在工藝、造型、結(jié)構(gòu)上都有重大突破，即使以現(xiàn)在的審美來(lái)看明式家具，其依然十分精美。明式家具是我國(guó)古代家具發(fā)展歷程中的明珠，是中國(guó)家具的典范和漢文化的傳承，對(duì)當(dāng)代家具的創(chuàng)新及發(fā)展具有指引意義。

明式家具藝術(shù)概述

明式家具藝術(shù)文獻(xiàn)記載

明式家具在世界家具市場(chǎng)中占有一席之地并非偶然。從學(xué)者的角度看，明式家具是明代硬木加工技術(shù)和審美的集大成者，明式家具凝結(jié)著前人的智慧，蘊(yùn)含著簡(jiǎn)約與莊重之意，與現(xiàn)代簡(jiǎn)約的線(xiàn)條審美和實(shí)用主義完美契合，將簡(jiǎn)約與實(shí)用、莊重與居家較好地融合起來(lái)，明式家具的構(gòu)造充滿(mǎn)了哲學(xué)韻味，設(shè)計(jì)多從實(shí)用出發(fā)，大方得體。清末至民國(guó)時(shí)期，我國(guó)長(zhǎng)期處于動(dòng)蕩之中，對(duì)于明式家具藝術(shù)性的認(rèn)識(shí)和研究停滯不前，同一時(shí)期，國(guó)外對(duì)明式家具的藝術(shù)性研究已有了一定的成果。1944年德國(guó)學(xué)者古斯塔夫·艾克所著的《中國(guó)花梨家具圖考》以圖文的形式收集了一批明式家具的實(shí)例。正是這本書(shū)的介紹和推廣，讓世界各國(guó)了解了我國(guó)的硬木質(zhì)家具。

1985年文物大家王世襄出版的《明式家具珍賞》使明式家具正式進(jìn)入百姓的視野，普通大眾的家具設(shè)計(jì)中或多或少都含有明式家具的元素，一些仿古建筑更是大面積地使用和借鑒明式家具的設(shè)計(jì)。近年，國(guó)內(nèi)紅木、紫檀家具興起，這類(lèi)硬質(zhì)木材的家具設(shè)計(jì)就參考了明式家具的造型。明式家具簡(jiǎn)約大方的風(fēng)格在國(guó)內(nèi)廣為流行，推動(dòng)了國(guó)內(nèi)對(duì)明式家具的研究和收藏。

明式家具的藝術(shù)特征

明式家具指的是明代中期以后，能工巧匠用紫檀木、花梨木等制作出來(lái)的硬木家具，是漢族傳統(tǒng)家具，其自然質(zhì)樸、簡(jiǎn)練大方、制作精細(xì)，深受人們喜愛(ài)。

其一，明式家具將先人的質(zhì)樸之風(fēng)作為設(shè)計(jì)的核心，充分體現(xiàn)木材本身的美，不作遮飾，以體現(xiàn)出家具所蘊(yùn)含的自然質(zhì)樸的特色。

其二，在明式家具中，其所使用的材料、造型、裝飾，給人一種典雅質(zhì)樸、大方端莊的感覺(jué)，比如，家具線(xiàn)型注重直線(xiàn)與曲線(xiàn)的對(duì)比、方與圓的對(duì)比，體現(xiàn)出較強(qiáng)的形式美。另外，還把裝飾寓于造型中，樸素大方，再比如家具的金屬附件不僅實(shí)用，還兼具裝飾的效用，能夠?yàn)槠湓鲚x?？偟膩?lái)說(shuō)，明式家具典雅清新，藝術(shù)品位極高。

其三，明式家具在做工方面精益求精，設(shè)計(jì)上十分重視結(jié)構(gòu)美，盡可能不使用釘、膠，這樣不僅可以防潮，同時(shí)還可以降低和減少后期釘子的銹蝕給家具外觀帶來(lái)的破壞，明式家具設(shè)計(jì)加工中大量使用榫卯結(jié)構(gòu)，因榫具有較多的種類(lèi)，能夠適應(yīng)于各式各樣的結(jié)構(gòu)，在符合功能要求的前提下、完美的力學(xué)結(jié)構(gòu)讓明式家具在后續(xù)的使用中更加牢固和耐用。

明式家具設(shè)計(jì)創(chuàng)新的困境

近幾年，我國(guó)明式家具獲得了國(guó)內(nèi)外收藏界的廣泛關(guān)注。在國(guó)外，許多藝術(shù)機(jī)構(gòu)對(duì)明式家具進(jìn)行了分析、研究，參照明式家具的部分外部造型特征，創(chuàng)作出了一些明式家具藝術(shù)作品。在國(guó)內(nèi)，部分現(xiàn)代家具也參考了明式家具的局部形式，這些均體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)家具的影響力越來(lái)越大。在進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，如果拋棄榫卯結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)的制作工藝，就無(wú)法體現(xiàn)出明式家具的神韻。要想繼承傳統(tǒng)家具特點(diǎn)，就不可以背離當(dāng)前的時(shí)代需求，要根據(jù)當(dāng)前的審美變化進(jìn)行創(chuàng)新，摒棄一些不合時(shí)宜的設(shè)計(jì)理念。因此，對(duì)明式家具進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)不可以閉門(mén)造車(chē)，而是需要繼承傳統(tǒng)家具中的精華，參照當(dāng)前人們的生活需求，結(jié)合時(shí)代文化內(nèi)涵，在外部造型、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、制作工藝、家具用材等更多的方面進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

明式家具藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展路徑

明式家具藝術(shù)的文化基因

在對(duì)明式家具進(jìn)行制作時(shí)，要始終秉持“以人為本”這一理念，體現(xiàn)在表層和深層兩個(gè)方面。表層指的是家具設(shè)計(jì)的科學(xué)性、合理性，能滿(mǎn)足人們?nèi)粘５男枨?。比如，在明式家具中，部分造型把美觀性、實(shí)用性相統(tǒng)一，比例符合現(xiàn)代人體工程學(xué)，舒適且美觀。在色彩、材料方面，均突顯木材本身的色澤、肌理質(zhì)感。這一崇尚自然的理念與現(xiàn)階段的環(huán)保理念，人們崇尚回歸自然的需求相符合。當(dāng)然，在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，我們無(wú)須追求明式家具的名貴木材，科技在不斷發(fā)展，更為環(huán)保的家具材料應(yīng)該獲得更多的關(guān)注，并被應(yīng)用到設(shè)計(jì)中。深層指的是家具設(shè)計(jì)所具有的文化意味。家具設(shè)計(jì)如果不具有文化內(nèi)涵是不夠成功的，只滿(mǎn)足于家具的功能性，會(huì)讓家具的設(shè)計(jì)流于表面，無(wú)法長(zhǎng)期發(fā)展下去。明式家具受到當(dāng)時(shí)文人文化的影響，是文人體現(xiàn)自身品位的關(guān)鍵載體。所以，明式家具會(huì)具有相應(yīng)的文化內(nèi)涵，生成清逸秀麗、典雅大方的風(fēng)格，體現(xiàn)出十分濃厚的文化內(nèi)涵。這種對(duì)人們靈魂層面所給予的關(guān)懷，在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中是較少的。

明式家具藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)

在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，或多或少參考了明式家具的設(shè)計(jì)，比如現(xiàn)在折疊式的椅子，大多是從明代交椅逐步演變而來(lái)的，在現(xiàn)代工藝技術(shù)下，許多折疊式的椅子僅是改變了材質(zhì)，其結(jié)構(gòu)形式并未出現(xiàn)明顯的改變。由于當(dāng)時(shí)的選材是硬木，所以明式家具中大多的構(gòu)件都是使用榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)行連接。現(xiàn)在的家具大多以部分復(fù)合板或人造板為原料，這樣的板材無(wú)法應(yīng)用榫卯結(jié)構(gòu)，也不會(huì)應(yīng)用清漆。盡管材質(zhì)、結(jié)構(gòu)不盡相同，但其器形并未發(fā)生變化?，F(xiàn)階段，純實(shí)木家具大多仍會(huì)使用榫卯結(jié)構(gòu)，這是因?yàn)殚久Y(jié)構(gòu)可以讓家具更為結(jié)實(shí)，壽命更長(zhǎng)，更接近明式家具的外觀。

隨著人們生活質(zhì)量不斷提升，居民的審美需求也有所增多。相較于以往在工廠制造，然后運(yùn)到市場(chǎng)進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)這樣單一化的操作，現(xiàn)代主義古典家具為產(chǎn)品設(shè)計(jì)了定制方案，可以為消費(fèi)者提供“一戶(hù)一個(gè)方案”的產(chǎn)品定制配套服務(wù)。比如，在面積較小的小閣樓中定制小書(shū)房家具，入墻式書(shū)柜可以有各式各樣的柜體組合，可以容納更多的書(shū)籍?？鐣r(shí)代的設(shè)計(jì)共鳴，使很多設(shè)計(jì)匠人在市場(chǎng)減壓去噪的大環(huán)境中，形成了自己的風(fēng)格。

明式家具藝術(shù)的創(chuàng)新思路

當(dāng)代明式家具需要在保持濃厚文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，利用當(dāng)前的新興科技，設(shè)計(jì)出能體現(xiàn)出科技文明的新產(chǎn)品。對(duì)明式家具進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新，就是從明式家具的物質(zhì)材料至思想理念，從制作技藝至使用感受，從設(shè)計(jì)制造至推廣銷(xiāo)售，均滲入現(xiàn)代人對(duì)自然人文的科學(xué)理解。總的來(lái)說(shuō)，在對(duì)明式家具進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)需要應(yīng)用現(xiàn)代知識(shí)，并輔以新材料、新技術(shù)、新設(shè)計(jì)理念等進(jìn)行創(chuàng)造，只有這樣，才能使明式家具在現(xiàn)代科技的幫助下獲得新的發(fā)展。

明式家具藝術(shù)的對(duì)外傳播途徑

借鑒其他文化傳承方式

明式家具因史料充足、存世數(shù)量大、質(zhì)量高成為當(dāng)下研究我國(guó)家具發(fā)展史的重要素材，明式家具能集中體現(xiàn)出中華文化的核心思想，作為一種文化遺產(chǎn)，具有多元的研究意義。以往對(duì)明式家具文化進(jìn)行傳播時(shí)更關(guān)注官方的元素，文化表達(dá)大多較為委婉和含蓄，這在一定程度上制約了明式家具的相關(guān)研究進(jìn)展。所以，需要打開(kāi)思路，參照我國(guó)其他傳承較好的文化傳承方式和路徑，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行有針對(duì)性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，構(gòu)建具有明式家具特色，內(nèi)容更為新穎，表達(dá)方式更為活潑的傳播體系，以增強(qiáng)明式家具的感召力，實(shí)現(xiàn)對(duì)明式家具技法的保護(hù)和傳承。

增強(qiáng)學(xué)術(shù)交流

有關(guān)明式家具的學(xué)術(shù)交流要找到適合明式家具的傳播途徑和對(duì)策，開(kāi)展明式家具藝術(shù)展覽、校企合作等相關(guān)活動(dòng)，采取“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式，邀請(qǐng)外校學(xué)者進(jìn)校園進(jìn)行課題分析與研究、學(xué)術(shù)溝通與交流?；蛘咦尡拘Ｏ嚓P(guān)研究人員參加外部舉行的相關(guān)學(xué)術(shù)活動(dòng)，通過(guò)活躍的學(xué)術(shù)交流達(dá)到增強(qiáng)明式家具推廣、宣傳效果的作用。政府對(duì)明式家具企業(yè)要給予更多的投資，加大與各個(gè)有關(guān)企業(yè)的聯(lián)系，應(yīng)用文化節(jié)、家具主體設(shè)計(jì)活動(dòng)等，將明式家具全方位地進(jìn)行宣傳、推廣。

提升學(xué)生的文化自信，創(chuàng)建文明校園

明式家具歷經(jīng)了數(shù)百年的發(fā)展，其本身具有強(qiáng)大的活力和生命力，同時(shí)也體現(xiàn)出中華兒女的優(yōu)良精神和品行。加大對(duì)明式家具文化的推廣和傳播力度，能夠提升人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，降低功利主義對(duì)學(xué)生帶來(lái)的沖擊，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。傳統(tǒng)文化不但可以提升人們的文化自信，還可以讓人們更加關(guān)注中華文化的發(fā)揚(yáng)、傳承，為創(chuàng)建和諧社會(huì)、文明社會(huì)提供精神支持。對(duì)明式家具文化的傳承，能夠增強(qiáng)國(guó)民素養(yǎng)，更好更快地實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

應(yīng)用融媒體傳播明式家具藝術(shù)

首先，利用融媒體對(duì)明式家具藝術(shù)進(jìn)行傳播，不但可以增強(qiáng)明式家具的藝術(shù)表現(xiàn)力，還可以打破以往單一的傳播形式，全方位更加生動(dòng)地向群眾展示明式家具的魅力。通過(guò)多媒體手段可以從多角度展示和講解明式家具的相關(guān)內(nèi)容，使枯燥的文字變成生動(dòng)的動(dòng)畫(huà)影視畫(huà)面，讓人們更為直接地了解明式家具，激發(fā)人們的興趣，更為深入地認(rèn)識(shí)和了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力及其傳承價(jià)值。此外融媒體的動(dòng)畫(huà)展示功能可以讓明式家具的榫卯結(jié)構(gòu)更為直觀地展示出來(lái)，讓觀眾通過(guò)榫卯的對(duì)接了解我國(guó)古人的聰明智慧，這也彌補(bǔ)了傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)籍介紹不夠生動(dòng)的不足。

其次，融媒體播放載體的多樣性可以使人們?cè)陔娨?、電腦、手機(jī)等各個(gè)終端觀看相關(guān)信息，打破了傳統(tǒng)電視觀看的局限性，這也使知識(shí)的傳播途徑更加多元化。融媒體在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的助力下讓知識(shí)的獲取變得更為便捷，大眾可以在自己空閑時(shí)間進(jìn)行觀看學(xué)習(xí)，同時(shí)短視頻平臺(tái)的回放功能讓人們可以反復(fù)觀看視頻，對(duì)視頻內(nèi)容更加了解，為觀眾提供了更多選擇。

最后，融媒體利用App等社交軟件，如微信、QQ、抖音等，通過(guò)大數(shù)據(jù)等技術(shù)，可以把明式家具的內(nèi)容定向推送給明式家具的愛(ài)好者，并讓特定人群通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和社交軟件進(jìn)行及時(shí)的交流和知識(shí)共享。所以融媒體對(duì)我們傳播中國(guó)古典家具文化具有積極的推動(dòng)作用。

無(wú)論是400年前的明代，還是科技發(fā)達(dá)的當(dāng)下，明式家具作為一顆文化明珠都具有極強(qiáng)的審美和實(shí)用價(jià)值，即使經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展，其依然在當(dāng)下發(fā)揮著極其重要的文化傳承作用。明式家具高雅、簡(jiǎn)約，其造型簡(jiǎn)練、樸素大方、古趣淡雅，非常符合古代文人的性格，明式家具的特點(diǎn)滿(mǎn)足了反映了古代文人的精神世界。隨著科技的發(fā)展，利用多媒體技術(shù)做好明式家具的宣傳工作十分重要，此外，還要在高校的藝術(shù)類(lèi)課程中開(kāi)設(shè)明式家具的賞析課程，利用高校便利的教學(xué)資源傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化。