新時(shí)代高校思政課“講好中國故事”的價(jià)值意蘊(yùn)和實(shí)踐進(jìn)路*

程慧敏,劉 康

(菏澤學(xué)院馬克思主義學(xué)院,山東 菏澤 274015)

黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次提出“講好中國故事,傳播好中國聲音”的理念。講好中國故事不僅是我們黨做好思想宣傳工作的戰(zhàn)略要求,也為有效推動(dòng)高校思政課高質(zhì)量發(fā)展提供了新思路。將中國故事融入高校思政課教學(xué)中,是推進(jìn)新時(shí)代高校思政課改革的重要途徑和手段,也是提升思政課教育教學(xué)實(shí)效的必然要求。

一、新時(shí)代高校思政課“講好中國故事”的價(jià)值意蘊(yùn)

中國故事蘊(yùn)涵著豐富的育人資源。將中國故事融入高校思政課教學(xué)中,能夠增強(qiáng)課程的親和力和感染力,培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定的理想信念,厚植愛國主義情懷,提高他們的品德修養(yǎng)。

(一)課程之切:有助于實(shí)現(xiàn)思政課立德樹人根本任務(wù)

2018年5月,習(xí)近平總書記在北京大學(xué)調(diào)研時(shí)指出:“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。”[1]近幾年來,各高校不斷創(chuàng)新教育方式方法以提升思政課的育人實(shí)效。講好中國故事是高校思想政治教育開拓新思路、新視角的體現(xiàn),也是在中國特色社會(huì)主義背景下,發(fā)揮思政課鑄魂育人功能、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的教育職責(zé)所在。

第一,講好中國故事能夠發(fā)揮價(jià)值導(dǎo)向功能。中國故事蘊(yùn)含著中華民族共享的文化符號(hào)和國家形象,是以特有價(jià)值體系為支撐的故事原型,將中國故事合理的融入思政課中,其象征性的敘事話語具有強(qiáng)大的價(jià)值塑造能力,給學(xué)生穩(wěn)定的歸屬感和價(jià)值認(rèn)同感[2]。講好中國故事可以激發(fā)學(xué)生興趣并使其對(duì)社會(huì)和國家形成感性認(rèn)知和理性思考,以潛移默化的溫潤形式厚植學(xué)生愛國主義情懷,強(qiáng)化其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

第二,講好中國故事能夠發(fā)揮思想糾偏功能。習(xí)近平總書記指出:“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義,我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向?！盵3]經(jīng)濟(jì)全球化以來,西方國家在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域持續(xù)滲透,企圖從思想上消解和歪曲當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國制度的理論認(rèn)識(shí),動(dòng)搖其政治立場。講好中國故事可以引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)、正確地分析客觀事實(shí),加強(qiáng)對(duì)西方文化的辨證認(rèn)識(shí),引導(dǎo)學(xué)生全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國、看待外部世界,善于在批判鑒別中明辨是非。

第三,講好中國故事能夠發(fā)揮情感育人功能。在“思想品德形成發(fā)展的過程中,知、情、意、信、行這五個(gè)方面的要素是相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約、相互促進(jìn)的”[4],情感傳播在“知情意信行”的各環(huán)節(jié)之中發(fā)揮其喚醒、交往、共情等功能,實(shí)現(xiàn)著思政課的情感教育功能。中華文明源遠(yuǎn)流長,其中不乏可歌可泣的感人故事,一個(gè)感人的故事能夠超越民族、國家、文化的邊界引發(fā)普遍的情感認(rèn)同,使他們從故事中獲得情感共鳴并充分體會(huì)和感悟故事背后所蘊(yùn)含的價(jià)值和思想。

(二)時(shí)代之需:有助于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)復(fù)興大任的時(shí)代新人

首先,講好中國故事,有助于培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興大任的共產(chǎn)主義堅(jiān)定信仰者。中國故事在宏觀層面上有助于學(xué)生主體筑牢共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義的共同理想,堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,這是當(dāng)代大學(xué)生成為時(shí)代新人的核心標(biāo)尺和精神追求。在微觀層面上,可以鼓舞他們不懼挑戰(zhàn)迎難而上,激發(fā)他們在摸爬滾打中實(shí)現(xiàn)青春自我。

其次,講好中國故事,有助于培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興大任的愛國者。中華幾千年的歷史發(fā)展脈絡(luò)中,無數(shù)中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的愛國故事都是思政課愛國主義教育的重要源泉。古有屈原的愛國氣節(jié)、岳飛的精忠報(bào)國,現(xiàn)有黃文秀、黃大年的以身許國,通過中國故事中無數(shù)愛國人士濃厚的愛國主義情懷滋養(yǎng)大學(xué)生的心靈,培養(yǎng)大學(xué)生不怕吃苦、敢于扎根基層、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)國家的素質(zhì)和涵養(yǎng)。

最后,講好中國故事,有助于培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的奮斗者。中國故事中承載著中華兒女共同的美好生活愿景,蘊(yùn)含了中國各族人民不屈不撓、砥礪前行的奮斗精神。這些中國故事的融入能激發(fā)學(xué)生的想象與追求,使他們意識(shí)到中華民族的偉大復(fù)興不是靠敲鑼打鼓輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的,而是通過一代代奮斗者拼搏實(shí)現(xiàn)的。通過講好中國故事,使大學(xué)生以故事蘊(yùn)含的奮斗精神為動(dòng)力,始終保持奮斗的姿態(tài),牢記使命,勇?lián)厝?承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的歷史使命。

(三)實(shí)踐之要:有助于提高思政課的親和力和感染力

當(dāng)代的思想政治教育話語不僅僅是“政治話語”,還是更具親和力和感染力的生活話語[5]。將中國故事融入思政課教學(xué)中充分體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的教育理念,思政課教師針對(duì)學(xué)生對(duì)某一特定問題將會(huì)產(chǎn)生的疑惑把握故事內(nèi)容的選擇。中國故事的針對(duì)性為教材中的政治理論找到了現(xiàn)實(shí)依托,使學(xué)生在故事中找到歸屬感,將教材話語中晦澀難懂的“是什么”通過故事轉(zhuǎn)換成有趣易懂的“為什么”。解決了學(xué)生的思想之惑,就會(huì)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)思政課的熱情與興趣。通過中國故事的有效融入,既有助于敘述出理論知識(shí)的科學(xué)性、邏輯性,又提升了思政課教材話語的親和力和感染力。

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出:“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道,思政課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng),提升思想政治教育親和力和針對(duì)性,滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待?！盵6]在思政課中融入中國故事,更貼近學(xué)生的生活語境和心理需求。一個(gè)有效、完整的故事包含跌宕起伏的情節(jié)和生動(dòng)鮮活的人物形象,以具體情節(jié)和情景將學(xué)生引入特定的空間和場域,營造出一種生動(dòng)形象、真實(shí)可感的情緒氛圍,使學(xué)生能夠在引人入勝的故事情境中感知真理,在潛移默化中潤澤心靈。思政課“講好中國故事”更重視了學(xué)生的實(shí)際需要和主體需求,使理論不再高高在上、不食人間煙火,學(xué)生從娓娓道來的故事中體悟承載的價(jià)值和思想,更容易理解和踐行。

二、高校思政課與“講好中國故事”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

高校思政課是以馬克思主義理論為依托,以培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀等主流意識(shí)為目的課程?！爸v好中國故事”是思政課教學(xué)的重要抓手,它保持其內(nèi)容的政治性、價(jià)值性和引導(dǎo)性,與思政課的教學(xué)內(nèi)容相契合、目標(biāo)相統(tǒng)一,助推思政課立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。

(一)“講好中國故事”與思政課的內(nèi)容相統(tǒng)一

高校思政課教學(xué)的基本遵循是教材,在教學(xué)實(shí)踐中思政課教師通過課堂教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。同時(shí)思政課的教材內(nèi)容又是中國故事進(jìn)行理論升華的最終邏輯歸宿,二者相輔相成、互為統(tǒng)一。

中國故事內(nèi)容的邏輯起點(diǎn)是思政課教材內(nèi)容的理論基點(diǎn),在教學(xué)實(shí)踐中融入中國故事實(shí)現(xiàn)教材話語向教學(xué)話語的轉(zhuǎn)化,以教材闡述的中心問題為導(dǎo)向融入中國故事,有效契合了思政課的邏輯理路。從統(tǒng)一的教材語言,到多樣的教學(xué)語言,政治立場不能變得含混不清,學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不能變得模棱兩可,邏輯推理不能變得無憑無據(jù)[7]。思政課在將教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化中,依據(jù)教材語言的政治性和邏輯思路,無縫鏈接相應(yīng)的鮮活的中國故事,在故事最終再回歸到思政課教材倡導(dǎo)的價(jià)值和思想,使思政課由知識(shí)體系轉(zhuǎn)化為個(gè)人信仰體系。

(二)“講好中國故事”與思政課的方向并行

首先,我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校,是中國特色社會(huì)主義高校,講好中國故事應(yīng)堅(jiān)持正確的政治方向,建構(gòu)中國特色社會(huì)主義話語體系。構(gòu)建中國特色社會(huì)主義話語體系要以馬克思主義理論為指導(dǎo),思政課作為一門政治性學(xué)科存在,其主要任務(wù)就是宣傳、解釋和辯護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),所以中國故事的融入也必然遵循思政課的政治方向[8]。中國故事的政治性就是要把握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)屬性,需要在堅(jiān)持社會(huì)主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)前提下來進(jìn)行話語表達(dá),融入中國故事的目的是豐富政治話語,但并不偏離政治方向。

其次,思政課重在價(jià)值引領(lǐng),中國故事在一定的話語空間同樣發(fā)揮著價(jià)值塑造和價(jià)值導(dǎo)向的功能。中國故事能發(fā)揮其構(gòu)成要素和講述環(huán)節(jié)的價(jià)值承載功能,在故事議題設(shè)置、內(nèi)容篩選、情景選擇等設(shè)計(jì)中都發(fā)揮了其承載的價(jià)值內(nèi)涵,從而體現(xiàn)了思政課應(yīng)有的價(jià)值屬性。

最后,中國故事把握了時(shí)代方位。時(shí)代是話語的語境,立足于時(shí)代、直面時(shí)代變化是思政課把握語境的立足點(diǎn)。中國故事就是時(shí)代發(fā)展的故事,把握中國歷史發(fā)展脈絡(luò),找到歷史故事中的時(shí)代方位,可以找到歷史的發(fā)展規(guī)律,不斷推動(dòng)理論的創(chuàng)新[9]?？v觀中國故事敘事的歷史發(fā)展脈絡(luò),我們發(fā)現(xiàn)每個(gè)歷史發(fā)展階段的中國故事都打上了深深的時(shí)代烙印,也有鮮明的時(shí)代風(fēng)格。用貼近時(shí)代、貼近大學(xué)生心理預(yù)期的講述方式共建故事話語交往,能夠把道理講得鮮活生動(dòng),使思政課找到為中國特色社會(huì)主義宣傳的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

(三)“講好中國故事”與思政課目標(biāo)一致

高校思政課講好中國故事的根本目標(biāo)在于將知識(shí)性內(nèi)容以生動(dòng)的形式展現(xiàn)給學(xué)生,在提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的理解轉(zhuǎn)化,從而實(shí)現(xiàn)思政課立德樹人的育人總目標(biāo)。

從本質(zhì)上看,思政課講好中國故事與思政課教學(xué)都是從思想政治的層面來教育學(xué)生,中國故事偏重利用鮮活的案例和生動(dòng)的表現(xiàn)形式實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的共鳴,以此增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同。思政課教學(xué)注重用中國特色的科學(xué)真理來折服學(xué)生,使其做一個(gè)新時(shí)代的忠誠愛國者?！袄碚撔允撬颊n的基本屬性,堅(jiān)守理論性是思政課課程性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)在要求?！盵10]思政課和“講好中國故事”具有互通的理論和實(shí)踐淵源,中國故事是以中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為淵源,以馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的歷史過程。中國故事是思政課知識(shí)和理論的直觀呈現(xiàn),思政課教學(xué)是對(duì)中國故事進(jìn)行理論升華后的再現(xiàn),但歸根結(jié)底它們都是思政課的不同表現(xiàn)形態(tài),都是我們黨在長期奮斗實(shí)踐中探索出來的馬克思主義中國化的智慧結(jié)晶。思政課融入中國故事所形成的合力會(huì)轉(zhuǎn)化成實(shí)現(xiàn)高校思政課傳遞知識(shí)目標(biāo)的動(dòng)力,有利于更好地落實(shí)思政課的教學(xué)目標(biāo)。

三、新時(shí)代高校思政課“講好中國故事”的實(shí)踐進(jìn)路

思政課“講好中國故事”就需要提高教師“講好”中國故事的能力,通過嚴(yán)格篩選中國故事內(nèi)容來優(yōu)化課程資源,提高講“好故事”的能力。在講好中國故事的教育實(shí)踐中,調(diào)動(dòng)多方力量形成教育合力,是豐富課堂體驗(yàn)、提高講好中國故事教育實(shí)效的重要方式。

(一)提升高校思政課教師中國故事的講述能力

“辦好思政課關(guān)鍵在教師”,思政課“講好中國故事”就需要思課教師具有對(duì)龐大的中國故事體系科學(xué)篩選、理性分析的能力,這種特殊性對(duì)教師的綜合素質(zhì)要求很高。思政課教師作為思政課教學(xué)的組織者和實(shí)施者,在教學(xué)實(shí)踐中需要從以下幾個(gè)方面提高講好中國故事的能力。

第一,思政課教師要提高馬克思主義理論素養(yǎng)?！罢莆振R克思主義理論的深度,決定著政治敏感的程度、思維視野的廣度、思想境界的高度?！盵11]深厚的馬克思主義理論功底是思政課教師講好中國故事的一個(gè)必要前提,這就要求思政課教師認(rèn)真研讀馬克思的經(jīng)典著作,對(duì)馬克思主義理論要真學(xué)、真懂、真信、真用,始終做到心中有概念,腦中有儲(chǔ)備。思政課教師只有將馬克思主義的信念以及所學(xué)、所思、所教的理論內(nèi)化為高度的政治認(rèn)同感,才能真正地將其融入講好中國故事的教學(xué)實(shí)踐中。

第二,思政課教師要做好“講好中國故事”的話語轉(zhuǎn)換。大學(xué)生成長于物質(zhì)充裕、知識(shí)信息蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)流行語言和流行文化深得他們的喜愛,并逐漸發(fā)展成為社會(huì)輿論和意識(shí)形態(tài)宣傳的主要途徑和載體。但在思政課實(shí)踐中,為了保證所教授的理論知識(shí)政治方向不偏向、不走樣,思政課教師一般采取比較謹(jǐn)慎的單向灌輸方式進(jìn)行邏輯嚴(yán)密的理論講授,教學(xué)話語重意識(shí)形態(tài)宣傳和主流價(jià)值觀念灌輸。這種干巴巴、冷冰冰的理論話語使學(xué)生很難汲取到馬克思主義理論的精華,價(jià)值性的傳導(dǎo)效果也是微乎其微。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出:“提升思想政治教育親和力和針對(duì)性,滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待?！盵12]將中國故事作為教學(xué)素材有效融入思政課教學(xué)中,能夠符合當(dāng)代青年學(xué)生的精神需求和生活樣態(tài),從而實(shí)現(xiàn)教材話語和大眾化的教學(xué)話語間的良性轉(zhuǎn)化,有效推動(dòng)教學(xué)話語和大眾話語、網(wǎng)絡(luò)話語的系統(tǒng)銜接和有機(jī)融合。

第三,思政課教師要增強(qiáng)課堂語言的表達(dá)能力。在講好中國故事的教學(xué)實(shí)施過程中,思政課教師要綜合運(yùn)用肢體動(dòng)作、語氣神態(tài)和情感渲染等方式去輔助提高課堂語言的表達(dá)能力,使所講的中國故事有效獲取學(xué)生的注意力,從而實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一。高校思政課教學(xué)要通過親和的教學(xué)方式和積極關(guān)注的情感態(tài)度表達(dá)人文關(guān)懷,以提升高校思政課教學(xué)的情感溫度[13]。情感是故事的靈魂,用真摯的情感來講述和解讀故事,有利于讓中國故事走入學(xué)生內(nèi)心,使學(xué)生有感同身受的情感體悟。習(xí)近平總書記曾多次提到他非常崇敬的共產(chǎn)黨員焦裕祿,其中一個(gè)原因就是他中學(xué)的一位政治老師在講焦裕祿故事的時(shí)候曾幾度哽咽,特別是聽到焦裕祿為緩解肝癌的疼痛頂破藤椅時(shí),內(nèi)心所受到的觸動(dòng)至今讓總書記依然歷歷在目,難以忘卻?？梢?思政課教師投入自己最真實(shí)的情感來講述中國故事,是最能打動(dòng)學(xué)生的語言表達(dá)方式。

(二)優(yōu)化高校思政課對(duì)于講述中國故事的內(nèi)容選擇

中國故事根源于華夏大地,孕育于中華民族五千多年的歷史畫卷中,講述了歷經(jīng)五千多年數(shù)不勝數(shù)的中國故事,也為思政課提供了豐富的教育素材。在思政課教學(xué)過程中,在眾多的中國故事中選擇合適的故事素材,實(shí)現(xiàn)內(nèi)容優(yōu)化,是提高中國故事教育實(shí)效的重要前提。

第一,講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事,筑牢精神之基。中華文明和歷史傳統(tǒng)的中國故事中蘊(yùn)含著道德思想、核心理念、人文精神和教化思想,折射著中華民族最深沉的精神追求,是中華民族最根本的精神基因,代表中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)[14]。因此,高校要以馬克思主義基本原理為指導(dǎo),以“批判繼承”為總原則,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)故事和大學(xué)生的思想政治教育工作結(jié)合起來,使我國的傳統(tǒng)文明得以創(chuàng)新發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換,加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和民族使命感。

第二,講好紅色革命故事,堅(jiān)守理想信念之源。紅色革命故事作為中國故事的重要組成部分,承載著厚重的革命文化、蘊(yùn)含黨的初心使命。紅色革命故事講述了中國共產(chǎn)黨在挫折中奮起、在磨難中成長,依靠堅(jiān)定的理想信念取得了革命的偉大勝利的精神品格;突出了中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了無數(shù)磨難卻從沒有被任何艱難困苦壓垮,而是愈挫愈勇的精神密碼;指明了革命勝利的關(guān)鍵在于馬克思主義科學(xué)真理鑄就了堅(jiān)強(qiáng)的精神堡壘、理想信念指引了革命正確的行進(jìn)方向。思政課通過講好紅色革命故事,引導(dǎo)大學(xué)生繼承和弘揚(yáng)革命精神,對(duì)豐富大學(xué)生理想信念、堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想,積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義。

第三,講好中國夢的故事,凝聚復(fù)興偉力。思政課教師要從“歷史范疇、國家范疇、個(gè)人范疇、世界范疇”立體全面的向?qū)W生講明白中國夢核心內(nèi)涵和本質(zhì)。在歷史范疇,通過講好近代以來無數(shù)的仁人志士為實(shí)現(xiàn)國家的獨(dú)立和富強(qiáng)而不懈探索的故事,使學(xué)生了解中國夢提出的歷史邏輯;在國家范疇,通過講好全面建成小康社會(huì)的故事,講清楚“五位一體”的總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局;在個(gè)人范疇,注重樹立典型人物,講好新時(shí)代的追夢者如何將多彩的個(gè)人夢想融于中華民族偉大復(fù)興夢想中;在全球范疇,講好中國積極參與全球治理,不斷貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案的故事,讓學(xué)生明白,“中國夢”不僅關(guān)注中國人民的幸福,也關(guān)切世界人民的共同利益。

(三)豐富高校思政課講述中國故事的體驗(yàn)形式

第一,凝聚多元主體的講述合力。思政課教師在講好中國故事的教學(xué)實(shí)踐中要積極調(diào)動(dòng)多元主體的參與,以不同層面、多種維度講述中國故事,提升故事講述的參與性,形成講好中國故事的主體合力。大學(xué)生作為中國故事接收者的同時(shí)也是中國故事的傳播者。思政課教師要鼓勵(lì)學(xué)生化身為中國故事的講述主體,積極參與到講好中國故事的教學(xué)活動(dòng)中,激發(fā)學(xué)生參與課堂互動(dòng)的積極性和學(xué)習(xí)主動(dòng)性。馬克思認(rèn)為交往的普遍發(fā)展與生產(chǎn)力的普遍發(fā)展一樣,是人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),“一般地說,人對(duì)自身的任何關(guān)系,只有通過人對(duì)他人的關(guān)系才得到實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn)。”[14]思政課講好中國故事還可以邀請(qǐng)其他人士作為講好中國故事的主體,可以邀請(qǐng)社會(huì)模范、黨政干部、優(yōu)秀校友等這些校外優(yōu)秀群體充當(dāng)講好中國故事的主體,他們作為現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際經(jīng)歷者和見證者,可以為學(xué)生提供新穎的體察視角,豐富思政課講好中國故事的多樣性。

第二,運(yùn)用新媒體,拓寬中國故事敘事載體。習(xí)近平總書記曾指出:“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來,推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合,增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！盵15]作為網(wǎng)絡(luò)原住民的大學(xué)生從小就熟練運(yùn)用新媒體進(jìn)行溝通、學(xué)習(xí)和娛樂。新時(shí)代推動(dòng)高校思政課講好中國故事要順應(yīng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和思維習(xí)慣,創(chuàng)新思政課的教學(xué)方式,善于把新媒體技術(shù)與思政課深度融合,拓寬講好中國故事的敘事渠道。思政課教師應(yīng)該在“講好中國故事”的教學(xué)實(shí)踐中要善于運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”的新媒體技術(shù),借助官方微博、微課堂、抖音、B站、微信公眾號(hào)等平臺(tái),向?qū)W生推送中國故事。學(xué)生可以在線對(duì)故事進(jìn)行評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā),這些話語交往能夠拉近師生之間的心靈距離,滿足學(xué)生網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)的需求,形成傳統(tǒng)教學(xué)和新媒體相結(jié)合的良好局面。

最后,利用好社會(huì)資源,增強(qiáng)講好中國故事的實(shí)踐體驗(yàn)。高校思政課“講好中國故事”不能只局限在思政課堂上,應(yīng)該聯(lián)合社會(huì)教育力量走出校園,走進(jìn)博物館、革命文化遺址、改革開放成就展等教育場所進(jìn)行現(xiàn)場觀摩,增強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)。講好中國故事要注重課堂理論宣講和現(xiàn)場觀摩實(shí)踐相融合,通過深入現(xiàn)場中的情景再現(xiàn)形成沉浸式體驗(yàn),親身感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和中國革命、建設(shè)和改革的成就,激發(fā)他們堅(jiān)定的理想信念和愛國熱情,進(jìn)一步深化大學(xué)生對(duì)課堂所學(xué)理論的理解和掌握。思政課“講好中國故事”還要通過志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)研等實(shí)踐方式走進(jìn)農(nóng)村、走進(jìn)企業(yè)、走進(jìn)基層。用實(shí)踐活動(dòng)的親身經(jīng)歷帶入紅色故事、道德模范故事中的可貴精神,打造大學(xué)生理想信念教育流動(dòng)講堂,培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和奮斗精神。

新時(shí)代高校思政課“講好中國故事”是實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)、培育時(shí)代新人以及提升課堂親和力和感染力的必要途徑。這一方法實(shí)現(xiàn)了思政課教學(xué)方法和內(nèi)容的創(chuàng)新,與思政課的具體要求同向同行,有較強(qiáng)的可操作性。高校思政課應(yīng)該積極貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于“講好中國故事”的理念和要求,實(shí)現(xiàn)思政課與中國故事的高質(zhì)量融合。