中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想的理論品格

文/劉洋洋 龍?zhí)?/p>

中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想的生成與發(fā)展是一個(gè)立足于時(shí)代不斷創(chuàng)新的過(guò)程，其創(chuàng)新和發(fā)展與中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想的理論品格之間存在著緊密邏輯和關(guān)聯(lián)。

一、一脈相承——中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想的“經(jīng)緯”

中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想的創(chuàng)立、發(fā)展和完善，不是一個(gè)簡(jiǎn)單重復(fù)、循環(huán)反復(fù)的過(guò)程，而是一個(gè)立足時(shí)代、堅(jiān)持創(chuàng)新的過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想是在堅(jiān)持馬克思、列寧和毛澤東文藝思想的基礎(chǔ)上，順應(yīng)時(shí)代文化發(fā)展的需求，因時(shí)因勢(shì)而生。

1.新時(shí)期的文藝思想

這一時(shí)期文藝思想集中體現(xiàn)在1979年鄧小平在文學(xué)藝術(shù)工作者大會(huì)上的祝詞中。在前人思想理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會(huì)發(fā)展和時(shí)代的要求，對(duì)社會(huì)主義文藝建設(shè)和發(fā)展的問(wèn)題的科學(xué)回答，其思想主要內(nèi)容包括：

第一，重新界定了文藝與政治的關(guān)系。重新闡釋了毛澤東文藝思想中關(guān)于文藝批評(píng)一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)即政治標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，提出“不要求文藝從屬于直接的政治任務(wù)”。

第二，提出了物質(zhì)文明與精神文明并重的觀點(diǎn)。創(chuàng)造地吸收了列寧的文化事業(yè)建設(shè)的思想，強(qiáng)調(diào)文藝事業(yè)應(yīng)當(dāng)作為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重要組成部分，文藝事業(yè)應(yīng)當(dāng)代表工人階級(jí)覺(jué)悟，應(yīng)當(dāng)成為民主的“齒輪和螺絲釘”。

第三，強(qiáng)調(diào)了文藝的育人功能。強(qiáng)調(diào)文藝對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的塑造作用，指出文藝要塑造社會(huì)主義新人形象，激發(fā)廣大群眾的積極性，推動(dòng)人民群眾參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

第四，提出“人民評(píng)定”的文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)能拓展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的范圍，并有效地促動(dòng)藝術(shù)整體的發(fā)展。提出“作品的思想成就和藝術(shù)成就，應(yīng)當(dāng)由人民來(lái)評(píng)定”的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。

2.21世紀(jì)初的文藝思想

21世紀(jì)初的文藝思想集中體現(xiàn)在江澤民2001年在文聯(lián)第七次全國(guó)代表大會(huì)上的講話中。主要包括：

第一，對(duì)文藝功能的形象闡釋?！拔乃囀敲褡寰竦幕鹁?，是人民奮進(jìn)的號(hào)角”，文藝在弘揚(yáng)和培育中華民族精神方面發(fā)揮著不可替代的作用，這是在列寧文藝工作“鏡子論”之后又形象生動(dòng)提出了“火炬論”。

第二，重視文藝?yán)^承與文藝創(chuàng)新的關(guān)系。“繼承是創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，創(chuàng)新是繼承的必要發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)形成的先進(jìn)革命文化，共同構(gòu)成了中華文化，這是中國(guó)特色主義文化的來(lái)源和根基。

第三，重視文藝?yán)碚撆c文藝評(píng)論?！拔乃嚨陌l(fā)展，離不開(kāi)文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)和文藝評(píng)論的促進(jìn)”。文藝?yán)碚摢q如地圖，文藝評(píng)論猶如鏡子，創(chuàng)作優(yōu)秀的文藝作品需要地圖的指引和鏡子的檢查。

3.21世紀(jì)文藝思想的進(jìn)一步發(fā)展

這一時(shí)期文藝思想集中體現(xiàn)在胡錦濤2011年在文聯(lián)第九次全國(guó)代表大會(huì)上的講話中。文中再次強(qiáng)調(diào)了文藝的重要功能，“文藝是民族精神的火炬”。并進(jìn)一步指出了要推動(dòng)文藝創(chuàng)新，提出了文藝繁榮的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，基礎(chǔ)在于繼承、關(guān)鍵在于創(chuàng)新。創(chuàng)新不僅僅是對(duì)文藝內(nèi)容的創(chuàng)新，也是對(duì)文藝形式創(chuàng)新。只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才能創(chuàng)作生產(chǎn)出更多更好的人民群眾廣泛喜愛(ài)、能代表中國(guó)特色具有國(guó)際影響力的優(yōu)秀文藝作品。

4.新時(shí)代的文藝思想

新時(shí)代的文藝思想主要體現(xiàn)在習(xí)近平總書(shū)記在2014年文藝工作座談會(huì)上的講話中。這是在歷屆領(lǐng)導(dǎo)人文藝思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時(shí)代提出了一些新的論述，主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：

第一，關(guān)于文藝人民性的新闡述?！吧鐣?huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”，這賦予了社會(huì)主義文藝“二為”方針和“人民性”范疇以時(shí)代的新義，進(jìn)一步充實(shí)、拓展了“二為”方針和“人民性”范疇的內(nèi)涵，也為新時(shí)代文藝發(fā)展指明了方向。

第二，關(guān)于文藝創(chuàng)作的新要求。文藝活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)圍繞作品有序展開(kāi)，作家的創(chuàng)作、讀者的欣賞都離不開(kāi)作品，文藝作品是文藝活動(dòng)的核心內(nèi)容，是文藝思想的重要窗口和有效載體，從一定程度上講，文藝環(huán)節(jié)的中心就是文藝作品。

第三，關(guān)于文藝批評(píng)的新論述。文藝必須有批評(píng)，二者之間就如同車之雙輪、鳥(niǎo)之雙翼，一同前進(jìn)，如果缺失一個(gè)，便難以發(fā)展。所以說(shuō)“文藝批評(píng)是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥”。

第四，關(guān)于文藝?yán)^承和發(fā)展的新論述。提出了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”的論述，這為如何認(rèn)識(shí)、處理好弘揚(yáng)傳統(tǒng)與開(kāi)拓創(chuàng)新的關(guān)系，如何對(duì)待、解決好傳統(tǒng)文化與時(shí)代發(fā)展的關(guān)系，如何面對(duì)外來(lái)文化對(duì)本土文化的影響、沖擊等問(wèn)題指明了方向。

二、人民至上——中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想的“靈魂”

改革開(kāi)放以來(lái)實(shí)踐歷程和理論基石都印證了社會(huì)主義文藝思想本質(zhì)是人民性。從“人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題”、“人民是文藝工作者的母親”，到“文藝本質(zhì)是人民的文藝?！睆闹锌闯鲋袊?guó)共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)文藝的重要論述中都將人民放在了中心地位，都堅(jiān)持人民至上的思想。

文藝與人民內(nèi)在關(guān)系就如同魚(yú)水關(guān)系，二者之間是互存互融的血脈關(guān)系。文藝創(chuàng)作的方向應(yīng)該以人民為取向，文藝發(fā)展的定位應(yīng)該以人民為坐標(biāo)。一方面，人民需要文藝。另一方面，文藝需要人民。

1.人民需要文藝

文藝是人民生活重要的精神食糧。文藝是人民情感所向與精神世界的橋梁，文藝作品對(duì)人民群眾具有重要的鼓舞與引領(lǐng)作用，人民群眾需要文藝的引領(lǐng)和教導(dǎo)。新時(shí)代主要矛盾的轉(zhuǎn)變，人們?cè)絹?lái)越需要優(yōu)秀的文藝作品，同時(shí)也越來(lái)越追求文藝作品的品質(zhì)。這也從側(cè)面說(shuō)明了文藝“普及”的內(nèi)涵發(fā)生了新的變化，從過(guò)去的普及到更高階段普及發(fā)展，普及的要求也變得更高更全面，已經(jīng)具備了一定的文化水平和藝術(shù)欣賞能力的人民群眾，除了基本的“識(shí)字”的需要、“信息”的需要、“休閑娛樂(lè)”的需要，變成了更多是“欣賞”的需要、“審美”的需要、“思想”的需要。

2.文藝需要人民

文藝作品最高的目標(biāo)是為了滿足廣大人民群眾的精神文化需求，人民才是文藝創(chuàng)作的源頭和活水，離開(kāi)人民文藝創(chuàng)作就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。人民是“劇中人”，也是“劇作者”，“人民不是抽象的符號(hào)”，象牙塔里沒(méi)有文藝的繆斯，脫離人民、閉門造車的文藝家，即使“把手指甲都絞出了水來(lái)”，也難逃其作品變成無(wú)根浮萍、無(wú)病呻吟、無(wú)魂軀殼的厄運(yùn)。所以，文藝工作者只有扎根人民、扎根生活，只有同人民在一起，認(rèn)識(shí)到自己本身就是人民群眾中的一員，文藝作品才能做到心入、情入，藝術(shù)之樹(shù)才能常青。

三、創(chuàng)新發(fā)展——中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想的“動(dòng)力”

文藝是時(shí)代的號(hào)角，準(zhǔn)確地把握著時(shí)代的脈搏，其發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新。十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想在價(jià)值理念、評(píng)價(jià)指標(biāo)、批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)三個(gè)方面有了創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)著文藝事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

1.價(jià)值理念創(chuàng)新

文化是國(guó)家的靈魂、民族的精神標(biāo)識(shí)。文藝工作是職業(yè)，也是身份；是夢(mèng)想，更是責(zé)任。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能激發(fā)活力，利于推動(dòng)文藝作品繁榮發(fā)展。同時(shí)，文藝作品作為精神產(chǎn)品其價(jià)值難以完全用市場(chǎng)來(lái)衡量和判斷，而在市場(chǎng)中追求利潤(rùn)最大化是資本的天然屬性，這種功利性和非功利性的矛盾給文藝創(chuàng)作帶來(lái)了挑戰(zhàn)。針對(duì)文藝發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)問(wèn)題，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)文藝應(yīng)該做自己的主人，而不是“做市場(chǎng)的奴隸”。要“堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一”，這為文藝工作者正確把握文藝與市場(chǎng)的關(guān)系提供了指導(dǎo)，有利于文藝工作者創(chuàng)造出以人民為導(dǎo)向的優(yōu)秀文藝作品。

2.評(píng)價(jià)指標(biāo)創(chuàng)新

立足于新的時(shí)代背景，在整體建構(gòu)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想的過(guò)程中，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)新時(shí)代文藝發(fā)展的創(chuàng)新問(wèn)題，并把文藝原創(chuàng)力作為文藝創(chuàng)新的核心問(wèn)題擺在一個(gè)十分突出的位置。對(duì)于近年來(lái)一些藝術(shù)作品缺乏原創(chuàng)力的問(wèn)題，針對(duì)性的提出了將文藝原創(chuàng)力作為評(píng)價(jià)文藝作品的重要指標(biāo)。從而利于通過(guò)原創(chuàng)力驅(qū)動(dòng)，提升創(chuàng)作水平、創(chuàng)造優(yōu)秀作品，讓原創(chuàng)力成為創(chuàng)作的重要路徑，引導(dǎo)文藝工作者在原創(chuàng)力上下苦功夫、下深功夫。

3.批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)新

任何思想標(biāo)準(zhǔn)，決不是固定不變的。只有隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步而不斷修正我們的考量尺度，才是科學(xué)態(tài)度。文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)從政治與藝術(shù)，到由人民定，再到“歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的”，這是對(duì)文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新。也是對(duì)文藝界當(dāng)下“迎合觀眾，盲目追求作品‘觀賞性’”問(wèn)題的科學(xué)糾偏，是對(duì)盲目追求市場(chǎng)效益，目光只聚焦在流量、收視率等亂象的正本清源，對(duì)急于求成，盲目求‘純’，將好的文藝作品等同于只有高的文學(xué)價(jià)值誤區(qū)的正確指引。

結(jié)語(yǔ)

所謂“經(jīng)緯”，就是會(huì)縱橫滲透到各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面、各個(gè)邏輯鏈條中；所謂“靈魂”，就是能決定發(fā)展方向、發(fā)展宗旨和發(fā)展思路；所謂動(dòng)力，就是力量的來(lái)源和前進(jìn)的根本方法，以此推動(dòng)發(fā)展。認(rèn)清中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想的“經(jīng)緯”，才能更好地理解文藝工作的任務(wù)，理解中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想的“靈魂”，才能更好地抓住文藝發(fā)展的本質(zhì)，運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想的“動(dòng)力”，才能更好地創(chuàng)造出高質(zhì)量的文藝作品。