蹴鞠場(chǎng)邊萬(wàn)人看

文/柳三更 編輯/周一澤

剛剛結(jié)束的卡塔爾足球世界杯是萬(wàn)眾矚目的世界級(jí)體育賽事?，F(xiàn)代的足球規(guī)則直到1848年才被以成文規(guī)則的形式確定下來(lái)，面對(duì)彼時(shí)紛繁復(fù)雜的足球規(guī)則，英國(guó)的牛津和劍橋大學(xué)制定了現(xiàn)代足球規(guī)則雛形的《劍橋規(guī)則》，至此現(xiàn)代足球開(kāi)始了一個(gè)新的歷程。

中國(guó)無(wú)疑是世界最早進(jìn)行足球運(yùn)動(dòng)的國(guó)家之一，它在古代有一個(gè)人們熟知的名字——蹴鞠，中國(guó)古代的蹴鞠文化別開(kāi)生面，豐富多彩，既能看到今天現(xiàn)代足球的淵源，同時(shí)也展現(xiàn)出了中國(guó)古人獨(dú)特的風(fēng)采與文化。

初見(jiàn)端倪

“蹴鞠”在古代就是踢球的意思，最早的起源可以追溯至傳說(shuō)中的黃帝。馬王堆帛書(shū)《十大經(jīng)·正亂》記載：“黃帝身遇蚩尤，因而擒之……充其胃以為鞠，使人執(zhí)之，多中者賞?！边@段記述提到黃帝與蚩尤作戰(zhàn)后，將蚩尤的胃取出充氣，做成球來(lái)踢，馬王堆帛書(shū)成書(shū)于漢代，多半是漢代人對(duì)于蹴鞠起源的一種神話想象。

史料記載中，蹴鞠在戰(zhàn)國(guó)時(shí)已經(jīng)十分流行。《史記·蘇秦列傳》中提到齊國(guó)的都城臨淄是個(gè)十分富庶的地方，“其民無(wú)不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者”?？梢?jiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，蹴鞠已經(jīng)成為人們的娛樂(lè)活動(dòng)。此一風(fēng)氣一直延續(xù)到了漢代，《西京雜記》記載了一則劉邦之父劉太公的逸聞：劉太公遷居長(zhǎng)安后一直悶悶不樂(lè)，劉邦知悉后十分疑惑，暗地里派遣左右侍臣詢問(wèn)父親，這才得知?jiǎng)⑻绕鹕顚m生活更懷念曾經(jīng)與販夫走卒“酤酒賣餅，斗雞蹴踘”的生活。劉邦本人對(duì)蹴鞠的喜愛(ài)并不比他的父親少，據(jù)說(shuō)他曾在皇宮里興建專門的蹴鞠運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所，名為“鞠城”。鞠城四周有方墻圍繞，東西兩端各設(shè)六個(gè)鞠域，可見(jiàn)已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。而后，蹴鞠這一運(yùn)動(dòng)一直深受漢家皇室的偏愛(ài)，以漢武帝和漢成帝為最。《漢書(shū)》中就提到漢武帝經(jīng)常在宮中舉辦“雞鞠之會(huì)”。

漢代的蹴鞠既是宮廷貴族喜愛(ài)的娛樂(lè)，更是民間常見(jiàn)的休閑活動(dòng)，馬王堆漢墓出土的《導(dǎo)引圖》上繪制了各式各樣的舒展活動(dòng)，其中就含有一女子踢球的圖像。除娛樂(lè)功能外，蹴鞠同時(shí)也是重要的軍事訓(xùn)練項(xiàng)目。班固甚至將蹴鞠列入兵家謀略技巧之中，因其有利于鍛煉士兵的團(tuán)結(jié)協(xié)作與進(jìn)攻防衛(wèi)。漢朝劉向《別錄》中也提到：“蹴鞠，兵勢(shì)也。所以練武士，知有才也，皆因嬉戲而講練之。”

當(dāng)下，人們已經(jīng)發(fā)掘出了漢代“足球”的實(shí)物，敦煌馬圈灣漢墓就出土了一枚實(shí)心的“足球”，它里面用毛發(fā)絲綿填滿，外部則是用細(xì)麻繩和白絹搓成的線捆扎成球狀。邊疆漢卒戍邊之所出土這么一枚足球，更是佐證了漢代軍中蹴鞠的流行。但此時(shí)的蹴鞠制造技藝尚顯粗糙，到了唐朝，蹴鞠的制造技藝則明顯有了一個(gè)跨越式的發(fā)展。

馬王堆漢墓出土的《導(dǎo)引圖》，紅圈內(nèi)所示是一女子踢球的圖像

史學(xué)家唐豪繪制的《漢代宮苑內(nèi)校閱蹴鞠競(jìng)賽示意圖》

敦煌馬圈灣漢墓出土的蹴鞠，資料圖

唐彩繪陶打馬球女俑，國(guó)家博物館藏

盛極一時(shí)

漢代昌盛一時(shí)的蹴鞠運(yùn)動(dòng)到了唐代有了顯著的發(fā)展，而到了宋代更是成為人們趨之若鶩的全民娛樂(lè)。唐代時(shí)蹴鞠的制作工藝顯然更上一層樓，此時(shí)的“足球”已經(jīng)有了球皮和球膽，時(shí)人將動(dòng)物膀胱吹起填滿作為內(nèi)膽，外面則是將前人設(shè)計(jì)的四片皮革相縫合的形制進(jìn)一步發(fā)展為八片皮革相合的樣式。到了宋代，蹴鞠的工藝將八片皮革發(fā)展為“十二片香皮”，同時(shí)要求縫合后嚴(yán)絲合縫，不露線角，重量更是只有“十四兩”，約合今470克左右（現(xiàn)代足球的重量約在410克～450克之間），相當(dāng)接近現(xiàn)代足球。

唐代的蹴鞠依然受到宮廷和民間的廣泛歡迎，唐玄宗就經(jīng)常在宮中和臣子一起游戲蹴鞠，以至招來(lái)大臣的勸諫，玄宗因此下詔辯駁道“蹴鞠之戲者，蓋用兵之技也……義不可舍”。

這一時(shí)期的蹴鞠有足球與馬球兩種打法，還出現(xiàn)了蹴鞠表演和女子的蹴鞠游戲。馬球在唐宋金元四朝都相當(dāng)盛行，太宗李世民就是唐代馬球活動(dòng)的倡導(dǎo)者之一，他認(rèn)為馬球?qū)τ?xùn)練騎兵和健身都有著積極的意義，提倡在軍隊(duì)和皇親貴族中開(kāi)展馬球活動(dòng)。唐中宗李顯也十分熱愛(ài)擊球，上有所好，下必從之，掀起了一股擊球的風(fēng)潮。唐玄宗更是喜好此道，北宋李公麟的著名畫(huà)作《明皇擊球圖》就描繪了唐玄宗等十六人擊球的場(chǎng)景。到了唐代后期甚至出現(xiàn)了賭球爭(zhēng)官的局面，唐僖宗廣明元年，陳敬瑄、楊師立、牛勖、羅元杲四人爭(zhēng)奪四川節(jié)度使一職，唐僖宗在難以抉擇的情況下，竟讓四人比斗馬球來(lái)決定官職，最終陳敬瑄技高一籌奪得了四川節(jié)度使一職，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)馬球之流行與朝政之腐敗。

當(dāng)時(shí)還有在寒食節(jié)蹴鞠的風(fēng)俗，寒食蹴鞠是從漢代就有的節(jié)日娛樂(lè)，王維就在《寒食城東即事》一詩(shī)中說(shuō)：“蹴鞠屢過(guò)飛烏上，秋千競(jìng)出垂楊里?！睖赝ン薜摹逗彻?jié)日寄楚望》中也提到“彩素拂庭柯，輕球落鄰圃”，王建的《官詞》中則提到“寒食內(nèi)人常白打”。白打是一種以表演為主的游戲性蹴鞠玩法，接近現(xiàn)代的花式足球，這種白打踢球一般為兩人或多人對(duì)踢，沒(méi)有球門，也不計(jì)較勝負(fù)輸贏。唐人還給白打中的花樣動(dòng)作取了各式各樣的名字，如：轉(zhuǎn)乾坤、燕歸巢、斜插花、風(fēng)擺荷、佛頂珠、旱地拾魚(yú)、金佛推磨、雙肩背月、拐子流星等。唐代有許多女子就以此為游戲，因而唐代也是女子蹴鞠盛行的時(shí)期，在馬球和步打球的活動(dòng)中都能見(jiàn)到她們的身影。唐代詩(shī)人張籍曾寫到：“廊下御廚分冷食，殿前香騎逐飛球?！泵枥L了當(dāng)時(shí)宮女們?cè)诤尺M(jìn)行馬球比賽的場(chǎng)景，她們的球技十分高超，“牽韁絕尾施新巧，背打星球一點(diǎn)飛”，宮女們?cè)隈R背上反身?yè)羟虻娘w揚(yáng)姿態(tài)似乎歷歷在目。

唐代銅鏡刻繪之四女子擊球，現(xiàn)藏?fù)P州博物館

《事林廣記》中繪制的球門

《古代風(fēng)俗百圖》中描繪的蹴鞠的場(chǎng)景

登峰造極

到了宋代，蹴鞠技藝更是發(fā)展到了頂峰，成為一項(xiàng)真正的全民娛樂(lè)。宋代的蹴鞠球門十分有特色，球門設(shè)在球場(chǎng)中間，球門兩柱高懸，高達(dá)三丈，上面掛著球網(wǎng)，網(wǎng)上有一圓形球門，被稱為“風(fēng)流眼”。踢過(guò)球門一次被稱為“一籌”，過(guò)程中球不能落地，先取得三籌或五籌的一方為勝，“技高一籌”的說(shuō)法就是因此而來(lái)。要射中三丈高（宋代三丈約合今9米左右）的球柱上那小小的風(fēng)流眼，需要極高的技巧和力量控制，也需要團(tuán)隊(duì)間的協(xié)同合作，進(jìn)一球需要由球頭、蹺球、正挾、副挾、左竿網(wǎng)、右竿網(wǎng)、散立等多個(gè)位置的球員合作才能完成。宋代的白打也不僅僅是隨意的踢球游戲，而是有著繁復(fù)的規(guī)則，可見(jiàn)蹴鞠在宋代變得規(guī)范了許多。

宋代不乏蹴鞠名人，宋太祖本人就十分喜愛(ài)蹴鞠。元人錢選臨摹的《宋太祖蹴鞠圖》生動(dòng)描繪了當(dāng)時(shí)宋太祖趙匡胤和后來(lái)的太宗趙匡義、宰相趙普、重臣黨進(jìn)、石守信、楚昭輔等人一同進(jìn)行蹴鞠的場(chǎng)面，體現(xiàn)了君臣良相同樂(lè)的場(chǎng)景，畫(huà)面中所用的球幾乎和今天的足球一模一樣?！端疂G傳》中則講述了高俅憑借球技在官場(chǎng)上風(fēng)云得意的故事，其中有一定虛擬的成分，但也可以從中看出宋代蹴鞠是如何地風(fēng)靡一時(shí)。宋代人還組成了著名的足球會(huì)社“齊云社”，文人們還留下了“四海齊云社，當(dāng)場(chǎng)蹴氣球，作家偏著所，圓社最風(fēng)流”的詩(shī)句稱贊齊云社的風(fēng)采。

隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，也開(kāi)啟了宋朝市民文化的時(shí)代，人們的娛樂(lè)活動(dòng)在這一時(shí)期開(kāi)始逐漸商業(yè)化，蹴鞠也不例外——它進(jìn)入了百戲的行列。每逢重大的節(jié)日往往有蹴鞠的表演，《東京夢(mèng)華錄》就曾經(jīng)記載在元宵時(shí)節(jié)，游人集聚在御街兩旁，觀看擊丸蹴鞠，其熱鬧場(chǎng)面想必不下于今日的世界杯。

然而，元代后蹴鞠的競(jìng)技性減弱，觀賞性增強(qiáng)，最終逐漸走向了衰落?？缭綒v史的洪流，現(xiàn)代足球已經(jīng)是世界上最負(fù)盛名的體育運(yùn)動(dòng)之一，2022年中國(guó)女足在亞洲杯奪冠不禁讓人們?nèi)呵檎駣^，似乎自古以來(lái)蹴鞠那激揚(yáng)的風(fēng)采又再現(xiàn)于眼前。國(guó)際體育賽事既是人們的娛樂(lè)休閑活動(dòng)，又寄托著人們對(duì)于國(guó)家發(fā)展的種種展望，中國(guó)足球會(huì)走向何方，讓我們一同展望。

原作者宋蘇漢臣，臨摹者元錢選，宋太祖蹴鞠圖，上海博物館藏