基于南通江海文化的創(chuàng)新設(shè)計研究

劉 婷，沈 旭，朱子悅 （南通理工學(xué)院 傳媒與設(shè)計學(xué)院，江蘇 南通 226000）

江蘇省南通市，地處中國華東地區(qū)、江蘇東南部，東抵黃海、南瀕長江，集“黃金海岸”和“黃金水道”優(yōu)勢于一身，擁有長江岸線226千米“據(jù)江海之會、扼南北之喉”。獨(dú)特的地理條件孕育了南通市獨(dú)特的江海文化，江海文化孕育了南通精神，江海文化與南通精神促進(jìn)了江海經(jīng)濟(jì)發(fā)展。身處二十一世紀(jì)，要把創(chuàng)新主動權(quán)緊緊握在自己手中，使每個人的微光匯聚起來弘揚(yáng)特色文化。

一、南通特色文化

（一）非遺文化

南通擁有豐富的非物質(zhì)遺傳文化，是江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重點(diǎn)區(qū)域。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共計125項，國家級10項，省級53項。至今文化底蘊(yùn)豐厚，工藝保存完善，技術(shù)水平高超，受到各界社會人士好評。

1.藍(lán)印花布

藍(lán)印花布工藝與剪紙藝術(shù)歷史悠久，藍(lán)印花布是首批被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的民間傳統(tǒng)工藝。

2.南通剪紙

剪紙是南通市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)美術(shù)類項目。南通剪紙是一種簡單大方的單色剪紙，它的誕生與本地的民俗生活有著密切的聯(lián)系，是由淳樸的勞動人民創(chuàng)造出的一項民間藝術(shù)。南通剪紙傾向于將多種物象結(jié)合在一起，并產(chǎn)生理想中的美好結(jié)果，無論用一個或多個形象組合，皆是“以象寓意”“以意構(gòu)象”。南通非遺剪紙線條清秀流暢，玲瓏秀麗，構(gòu)圖也是精巧雅致，善于在技法上變中求新。剪紙從青墩文化傳承至今，是中國南方剪紙的代表，是南通民風(fēng)民俗極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)。在對環(huán)境進(jìn)行裝飾美化的過程中，紅色剪紙最為最常見，其吉祥喜慶、熱情奔放的特點(diǎn)也深受中國人的喜愛。還有一種最具代表性的就是藍(lán)色剪紙，它的顏色是南通藍(lán)印花布用的靛藍(lán)色，藍(lán)白搭配很是素雅，這種剪紙深受當(dāng)?shù)厝讼矏郏＿x用器皿與風(fēng)景這類題材。對于剪紙作品而言，不僅要在形式上具有美感，在內(nèi)容上也要富有內(nèi)涵，所以在設(shè)計構(gòu)思中就需要簡單清晰地表達(dá)。

2020年面對來勢洶洶的新冠疫情，舉國上下奮力抗擊。南通剪紙非遺傳承人李海烽創(chuàng)作了《抗擊疫情，人人有責(zé)》《眾志成城，抗疫必勝》兩幅剪紙作品（圖1），獻(xiàn)給堅守在一線抗擊疫情的勇士們，向他們致以最崇高的敬意。“這兩幅作品尺寸均為26厘米×26厘米，經(jīng)過設(shè)計、畫圖、修改、剪制四個環(huán)節(jié)精心制作完成。”李海烽說，每幅作品制作時間均為3天，每天工作至半夜。據(jù)他介紹，《抗擊疫情，人人有責(zé)》由“不聚眾 保持距離”“多通風(fēng) 勤洗手”“少出門 戴口罩”“防疫布控 配合檢查隔離”等場景構(gòu)成；而《眾志成城，抗疫必勝》由充盈著滿滿正能量的一組畫面構(gòu)成。

圖1 剪紙非遺傳承人李海烽創(chuàng)作“抗疫”作品

（二）狼山文化

南通名勝古跡眾多，人文薈萃，名賢輩出，眾多歷史名人在此聚集。其中以狼山為首的五座山峰連成“狼五山”，矗立在長江北岸，山水相依，被譽(yù)為“江海第一山”“江海靈氣之山”，在蘇北平原與長江北岸之間有異峰突出。狼山風(fēng)景區(qū)主要由狼山、軍山、劍山等五山組成，沿江綿延近4公里，是中國八小佛教名山之一，是江蘇著名的旅游觀光、休閑度假之地。但狼山不僅是佛教名山、旅游勝地，也是歷史名人和革命烈士們的墓葬所在之處，“初唐四杰”之一的駱賓王墓，文天祥的僚屬金應(yīng)將軍墓、白雅雨烈士之墓俱在此。這不僅有利于弘揚(yáng)社會正氣，緬懷革命先烈，發(fā)揮先烈的引領(lǐng)作用，更有利于踐行社會主義核心價值觀。狼山文化中凝聚著深厚的南通歷史文化底蘊(yùn)。

（三）紅色文化

南通是有著光榮傳統(tǒng)的革命老區(qū)。從艱苦卓絕開展武裝斗爭的中國工農(nóng)紅軍第十四軍，到在江海大地上奮力抗日的新四軍；從享譽(yù)全國的角斜“紅旗民兵團(tuán)”，到全國雙擁模范城，南通這片土地始終與人民軍隊有著深厚的淵源。在紀(jì)念建軍95周年的日子里，我們追尋江海大地上的軍史印跡，以銘記歷史，不忘初心，為高水平全面建成小康社會而努力奮斗。

自此，在南通這片土地上，新四軍積極開辟抗日民主的根據(jù)地，建立抗日民主政權(quán)，與江海兒女一起浴血奮戰(zhàn)，抗擊日本侵略者，南通因此成為華中抗日根據(jù)地的重要組成部分。

1.蘇中戰(zhàn)役

蘇中戰(zhàn)役發(fā)生在南通地區(qū)，而蘇中戰(zhàn)役的勝利，扭轉(zhuǎn)了華中解放區(qū)南線的戰(zhàn)局形勢，挫敗了國民黨軍的反動氣焰，探索出解放戰(zhàn)爭的基本規(guī)律，堅定了解放區(qū)軍民敢打必勝的信心，在人民解放戰(zhàn)爭的歷史上寫下了光輝的一頁。蘇中七戰(zhàn)七捷紀(jì)念碑為天下第一刺刀，碑身如一把直聳云霄的刺刀，拔地而起，直刺藍(lán)天。紀(jì)念碑高27米，“2”和“7”寓意“七戰(zhàn)七捷”。碑基、臺階、擋土墻，乃至地面上的幾何圖形都包含著“七”的寓意。

2.紀(jì)念烈士

南通市烈士陵園，四根巨柱組成的革命烈士紀(jì)念碑在紀(jì)念廣場中央聳立，碑頂兩只巨大的銅質(zhì)花環(huán)是對英烈們永恒的懷念。園內(nèi)的南通革命紀(jì)念館，陳列了部分烈士的珍貴歷史資料、照片和遺物，生動再現(xiàn)了南通人民英勇斗爭的光輝業(yè)績。

南通革命烈士紀(jì)念堂為明清仿古建筑，是南通市級文物保護(hù)單位鐘秀山遺址的革命紀(jì)念設(shè)施。館內(nèi)有豐富的館藏，以多元化的表現(xiàn)形式充分展示了為南通革命作出重要貢獻(xiàn)的英烈和杰出人物，生動再現(xiàn)了南通新民主主義革命波瀾壯闊的歷史進(jìn)程和南通人民英勇斗爭的光輝事跡。南通革命紀(jì)念館中藏有一塑雕像，象征著人們激烈的反戰(zhàn)意識和勇敢無畏的精神。

二、南通江海文化的融合

文化是一個城市的名片，更是一個城市的靈魂所在。南通擁有獨(dú)特的地理環(huán)境，靠江靠?？可虾＃粎R，自然環(huán)境優(yōu)越[1]，這也是江海文化的天然基礎(chǔ)。從新石器時代開始，海安青墩先民開拓勤耕，江海文化初露曙光，開始孕育城市文明。從古到今，外來文化與本土文化在這里兼容并蓄，相互交融，形成了特色鮮明、多姿多彩的江海文化。江海文化也孕育了一代又一代的江海兒女，讓南通這座城市成為一座擁有千年文化遺存的蘇中古城。江海文化也融合了吳、楚、維揚(yáng)文化的精髓，深受以上海為中心的海派文化的影響，引領(lǐng)文化交流互鑒風(fēng)氣。比如我們所了解的唐末五代十國、姚氏筑城等；近代以來，張謇先生通過實業(yè)救國、科教興國，在南通創(chuàng)立了多個“中國第一”，建成“近代中國第一城”、中國第一座博物館“南通博物苑”，自此江海文化終于成形。

江海地區(qū)七戰(zhàn)七捷書寫了中國戰(zhàn)爭史上以少勝多的典范篇章，加速了解放戰(zhàn)爭的勝利進(jìn)程，彰顯了蘇中軍民的偉大力量，表現(xiàn)了粟裕非凡的軍事指揮才能。不斷演變的江海文化煥發(fā)出了時代的張力和活力，催生了新時期的“南通精神”，筑牢了社會主義核心價值觀的文化根基，正在成為引領(lǐng)南通經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展的精神動力。

在新形勢的發(fā)展下，江海文化面臨升級提質(zhì)的歷史境遇。無論時代如何變遷，將特色的江海文化傳承好，是我們給子孫后代留下的寶貴遺產(chǎn)[2]。弘揚(yáng)江海文化，就是繼續(xù)發(fā)揚(yáng)南通人敢想、敢干、敢為人先的精神，進(jìn)一步解放思想、開拓進(jìn)取、大膽創(chuàng)新；弘揚(yáng)江海文化，就是要發(fā)揚(yáng)南通人堅忍不拔、不怕困難、吃苦耐勞的精神；弘揚(yáng)江海文化，就是要繼承和發(fā)揚(yáng)南通江海文化中包容兼收的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極虛心學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗和理念、揚(yáng)長避短，要充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢。

三、文化與創(chuàng)新結(jié)合的意義

南通城的每個人都驚嘆這里的江海文化底蘊(yùn)之厚，許多年輕人帶著夢想來到這兒，想要闖出一方天地，但往往受現(xiàn)實環(huán)境限制。因此，南通需要借助文化優(yōu)勢發(fā)揮應(yīng)有的魅力。從概念出發(fā)，重新認(rèn)識文化的內(nèi)涵在現(xiàn)如今顯得尤為重要。

如何展現(xiàn)并發(fā)揮它的優(yōu)勢呢？這是一個值得考究的問題。一個城市的文化底蘊(yùn)需要各種載體讓人們留下深刻的感受[3]，要具體到日常生活的每一個細(xì)節(jié)，比如生產(chǎn)工具、生活方式等。我們可將現(xiàn)有的任意事物作新型的創(chuàng)新設(shè)計，但這不僅包括技術(shù)的第一次引入，還包括擴(kuò)散。將南通的本土文化映射到南通制造、南通創(chuàng)造上，這樣才能厚積薄發(fā)。

（一）開拓創(chuàng)新的基因

南通人的血液里流淌著開拓創(chuàng)新的基因?！巴ㄖY于鹽利也久矣”，從鹽業(yè)開始，南通人依靠著大江大海給予的饋贈，不畏艱難地向前走，快速發(fā)展，古代的南通是國家重要的鹽業(yè)基地、紡織基地?，F(xiàn)在南通的疊石橋因為家紡產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展在全國知名度越來越高。

清末民初時期，張謇先生組織江海兒女在荒無人煙的黃海上開墾植棉，創(chuàng)辦大生紗廠 ，開創(chuàng)了一條民族振興的路子。進(jìn)入21世紀(jì)后，江海文化建設(shè)也上了一個新臺階，“教育之鄉(xiāng)”“建筑之鄉(xiāng)”“文博之鄉(xiāng)”等美譽(yù)也接踵而來，目的就是建成一個“強(qiáng)、富、美、高”新南通，即經(jīng)濟(jì)強(qiáng)、百姓富、環(huán)境美、社會文明程度高的新南通。這也充分體現(xiàn)了南通人秉承著江海文化精神中開拓創(chuàng)新的特質(zhì)[4]。

圖2 “日落狼山”壁燈模型

（二）文化創(chuàng)新的思路

文化創(chuàng)新需要選擇江海文化資源，提取其中包含的元素，借助現(xiàn)代藝術(shù)手法，以不同形態(tài)展現(xiàn)出來，運(yùn)用到生產(chǎn)、生活中。首先以上文闡述的山水特色為例，筆者以狼山為設(shè)計主要元素，借助這份大自然創(chuàng)造的資源，開發(fā)了一款“日落狼山”壁燈（圖2）。

以墻面壁燈形式直觀地展示南通景觀，提取狼山上支云塔的建筑輪廓元素，呈現(xiàn)山與日在黃昏時分愜意的空間氛圍。色彩上以日落的黃色與現(xiàn)代材料的白色為主，在造型設(shè)計上保持流暢，將模型大致輪廓確定為圓環(huán)式樣，塑造一種在繁華都市一隅享受安逸美好舒適的休憩氛圍。開發(fā)這款壁燈的目的不僅是打造舒適的空間氛圍，還要能將此款壁燈運(yùn)用到空間當(dāng)中展示本土文化特色，增添文化氣息。文化的包容性超乎想象，當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)文化與精神文化融合可形成有特色的文化。

緊接著，再從革命南通出發(fā)，將紅色江海文化元素與傳統(tǒng)剪紙融合，以文字形式作為載體設(shè)計出視覺作品《紅色南通》（圖3）。這幅作品用建筑和紅色革命題材貫穿于南通兩字之中?！澳稀笔菤v史長河變遷下的南通，“通”是現(xiàn)代科技發(fā)展下的南通，以此號召大眾銘記南通歷史，堅持南通新時代發(fā)展。立足當(dāng)下，堅定自己的理想信念，努力維護(hù)和推廣江海文化特色，同時為弘揚(yáng)民族精神貢獻(xiàn)力量。

圖3 《紅色南通—字繪南通江海紅色故事》

四、總結(jié)

隨著新時代的發(fā)展，中國必須堅持創(chuàng)新，堅持物質(zhì)文化與精神文化相結(jié)合。為了順應(yīng)形勢發(fā)展，南通也必須加緊步伐，將南通特色江海文化深入人民群眾內(nèi)心，展現(xiàn)文化魅力，以不同的方式創(chuàng)新再設(shè)計，才能使南通江海文化成為一張更具代表性的城市名片。