科技創(chuàng)新與人文精神融合的理性思考

曾永衛(wèi)

（湖南工程學(xué)院黨政辦公室，湖南湘潭 411104）

黨的二十大指出：“必須堅(jiān)持科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動(dòng)力，深入實(shí)施科技興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。”［1］創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的核心在于科技創(chuàng)新，科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐。但科學(xué)技術(shù)本身是一把雙刃劍，能否造福人類，關(guān)鍵在于掌握它的人是否具備人本思想。科技創(chuàng)新與人文精神密不可分，科技創(chuàng)新為人文精神提供物質(zhì)條件和現(xiàn)實(shí)支撐，人文精神為科技創(chuàng)新提供價(jià)值引領(lǐng)和精神支撐。在資源、環(huán)境、人類安全等問題日益突出和功利主義盛行的時(shí)代，為妥善應(yīng)對科技可能帶來的負(fù)面效應(yīng)，務(wù)必要重視科技創(chuàng)新與人文精神的高度融合，推動(dòng)富有人文精神的科技創(chuàng)新。

一 科技創(chuàng)新中人文精神的定位

科技創(chuàng)新是原創(chuàng)性科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新的總稱，指的是創(chuàng)造與應(yīng)用新知識(shí)、新技術(shù)、新工藝，以及采用新的生產(chǎn)方式與經(jīng)營管理模式開發(fā)新產(chǎn)品、提升產(chǎn)品質(zhì)量、提供新服務(wù)的過程?？萍紕?chuàng)新有三大類型：知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新以及由現(xiàn)代科技所引領(lǐng)的管理創(chuàng)新。在整個(gè)科技創(chuàng)新鏈條中，基礎(chǔ)科研尤為重要、也很關(guān)鍵，與應(yīng)用科研解決從“1至∞”的問題不同，它解決的是從“0至1”的問題，即解決從無到有的問題。

人文精神是內(nèi)化的精神價(jià)值，它的內(nèi)涵相當(dāng)豐富，如愛爾維修提出：“精神不只是新的觀念之或多或少的集合，而且是于社會(huì)公眾有關(guān)系的觀念之或多或少的集合。”［2］在不同的時(shí)代背景下，人文精神具有不一樣的主題。當(dāng)下人文精神的基礎(chǔ)是以人為本的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價(jià)值以及命運(yùn)的關(guān)切、維護(hù)與追求。以人為本，注重人的現(xiàn)實(shí)存在與終極價(jià)值追求是人文精神的目標(biāo)，是人文精神產(chǎn)生的源泉。弘揚(yáng)科技創(chuàng)新的人文精神不僅要出科技成果，而且要體現(xiàn)科學(xué)道德。［3］

人文精神的特質(zhì)主要有兩點(diǎn)：（1）以人為本，追求人的全面和自由發(fā)展是人文精神的目標(biāo)和核心內(nèi)容；（2）求善是人文精神的精髓，對善良和正義的追求是人文精神的要義。關(guān)于人文精神，近代西方倫理道德觀主要是如何處理好個(gè)人幸福和大眾幸福的關(guān)系。中華人文精神則綿延于中國歷史各個(gè)發(fā)展階段，核心是以人為本、人與自然和諧相處，達(dá)到身心的寧靜和豁達(dá)。

對于科技創(chuàng)新中的人文精神，愛因斯坦首先看到科學(xué)與人文割裂帶來的危害，致力于促進(jìn)兩者融合。經(jīng)歷科學(xué)與人文的分裂，歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)的慘痛，愛因斯坦提出“人文的科學(xué)主義”。愛因斯坦認(rèn)為科學(xué)是人的科學(xué)，科學(xué)具有主觀性，是人類爭取自由的重要手段，以人的外在自由與內(nèi)心自由為發(fā)展的先決條件。科學(xué)擁有強(qiáng)大的物質(zhì)功能，但更可貴的是科學(xué)帶來的精神價(jià)值。美國著名科學(xué)史家，被譽(yù)為“科學(xué)史之父”的喬治·薩頓在《科學(xué)史和新人文主義》一書中剖析了科學(xué)和人文相割裂的三種特征：一是科學(xué)家注重純技術(shù)，沉迷于技術(shù)的革新與改進(jìn)，他們是技術(shù)專家，而不是真正意義上的科學(xué)家；二是人文主義者沉浸于自己研究的范圍之內(nèi)自娛自樂，對科學(xué)不聞不問；三是人文主義者和科學(xué)家都未發(fā)現(xiàn)科學(xué)的精神之美，皆是由物質(zhì)的視域來理解科學(xué)。薩頓鑒于科學(xué)與人文分裂的現(xiàn)象與危害，提出“科學(xué)人文主義”。我國著名科學(xué)家竺可楨認(rèn)為科技創(chuàng)新精神具有系統(tǒng)性和現(xiàn)代性，他推崇“只問是非，不計(jì)利害”的人文精神，他把科技創(chuàng)新精神簡潔地歸納為“求是”，科技創(chuàng)新的目的就是探求真理，科技創(chuàng)新方法形式具有多樣性，但追求科學(xué)真理是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。他指出科技創(chuàng)新精神具有三個(gè)特點(diǎn)：一是不盲從，不附和，依理智為依歸；二是虛懷若谷，不武斷，不蠻橫；三是專注、一致，實(shí)事求是。

科技創(chuàng)新與人文精神的融合成為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的重要推動(dòng)力已形成普遍共識(shí)。那么在科技創(chuàng)新中人文精神培養(yǎng)該如何定位呢？至少有兩個(gè)方面值得重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：一是必須樹立正確的科技觀和人文觀，不斷發(fā)展科技與人文的關(guān)系，科技發(fā)展讓人們享用豐富的物質(zhì)財(cái)富，與此同時(shí)，人們還需注重人類的心靈、道德與人類對自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的不懈追求；二是科技創(chuàng)新要注重人文精神的引導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)人的主體價(jià)值，包括追求誠信、平等、互利、公正、寬容與幸福等目標(biāo)，培養(yǎng)科學(xué)人文主義的價(jià)值觀。這種價(jià)值觀表現(xiàn)為：不但要由個(gè)體價(jià)值取向研究個(gè)體的發(fā)展與成功必備的基本素質(zhì)，確立人生方向；更需要從公共價(jià)值的取向樹立堅(jiān)守公正、誠信、善良、平等、自由、民主的核心價(jià)值觀。

二 科技創(chuàng)新與人文精神的融合點(diǎn)

科技創(chuàng)新與人文精神，彼此支撐，相互策應(yīng)，譬如鳥之兩翼，車之兩輪，并舉則興，偏廢則廢。梁思成于清華大學(xué)發(fā)表的“半個(gè)人的時(shí)代”的演講時(shí)指出，科技和人文的分離導(dǎo)致出現(xiàn)兩種畸形人：一是只懂技術(shù)，卻靈魂蒼白的空心人；二是不懂科技，只是奢談人文的邊緣人。

科技創(chuàng)新與人文精神是推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程的雙引擎?？萍紕?chuàng)新強(qiáng)調(diào)工具理性，講究求真求實(shí)，科研來不得半點(diǎn)僥幸和虛偽；人文精神則突出以人為本的價(jià)值觀，注重價(jià)值理性，終極關(guān)懷，其基本特征是求善求美。兩者在本質(zhì)上是一致的，體現(xiàn)了人類所追求的客觀合乎規(guī)律性與主觀合乎目的性的統(tǒng)一?？萍紕?chuàng)新與人文精神的相通性相融性，正是兩者融合的基礎(chǔ)。

（一）科技創(chuàng)新本身具有深刻的人文意蘊(yùn)

科技創(chuàng)新是揭示自然或者社會(huì)規(guī)律，獲取新原理、新方法、新知識(shí)的研究活動(dòng)。科技創(chuàng)新與人文精神的最終價(jià)值是一致的，即推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步，提高人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力?？萍紕?chuàng)新離不開人文基礎(chǔ)，科技創(chuàng)新本身就要求科技工作者具有深厚的人文情懷?！安徽摽茖W(xué)變得多么抽象，它的起源和發(fā)展過程本質(zhì)上都是同人道有關(guān)的。每一項(xiàng)科學(xué)成果都是博愛的成果，都是人類德性的證據(jù)?！保?］正如著名華裔數(shù)學(xué)家邱成桐所言“大學(xué)問來自生命深處爆發(fā)的精力，好的科學(xué)家，恰恰需要興趣，恰恰需要人文科學(xué)的滋養(yǎng)和啟發(fā)”“人文學(xué)能夠形成科學(xué)研究的感覺”“感情的培養(yǎng)是做大學(xué)問的基礎(chǔ)”。

同時(shí)，杰出的科技工作者身上體現(xiàn)出的精神、意志品質(zhì)，如懷疑精神、敬業(yè)精神、奮斗精神、獻(xiàn)身精神，本身就具有十分豐富的人文意蘊(yùn)。科技人才求知探索的勇氣源于極強(qiáng)的好奇心的驅(qū)動(dòng)。科技人才質(zhì)疑批判的科學(xué)精神必須以高度的責(zé)任心和使命感為前提。科技創(chuàng)新需要科技人才擁有優(yōu)良、堅(jiān)韌的心理品質(zhì)?？萍脊ぷ髡邎?jiān)毅的品格、百折不撓的精神、樂觀向上的態(tài)度、克服一切困難的勇氣、團(tuán)結(jié)協(xié)作的互助精神，為科技人才戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻提供了強(qiáng)有力的精神支撐。可以說，科技人才必須具備人文精神，既要有現(xiàn)代的科學(xué)理念，又要有崇高的人文情懷，人文精神要始終貫穿科技人才的科學(xué)研究與科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

（二）人文精神為科技創(chuàng)新提供價(jià)值引領(lǐng)

科技創(chuàng)新具有人文向度，在科技創(chuàng)新過程中要始終體現(xiàn)對人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值和人生意義的終極關(guān)懷。只有在人文精神的引領(lǐng)下，科學(xué)技術(shù)才能向最利于人類全面發(fā)展的高推進(jìn)，從而在社會(huì)中達(dá)成共同的價(jià)值取向，在實(shí)踐中形成共同的普適性和有效性。人文精神具有引領(lǐng)科技創(chuàng)新的價(jià)值理性導(dǎo)向。其中，中國傳統(tǒng)文化對科技創(chuàng)新具有深厚的人文滋養(yǎng)?？萍紕?chuàng)新要以實(shí)現(xiàn)人的主體價(jià)值，追求平等、公正、誠信、互利和寬容為目標(biāo)，構(gòu)建當(dāng)代中國的人文精神，為科技創(chuàng)新營造良好人文環(huán)境。探索科技創(chuàng)新的人文精神，讓廣大科技工作者深刻了解自身對社會(huì)的責(zé)任，培養(yǎng)出科技創(chuàng)新的人本思想和深刻的倫理道德判斷力，對建立具有倫理觀念的科技創(chuàng)新理念，預(yù)防許多潛在的社會(huì)災(zāi)害，具有十分積極的正面意義。

現(xiàn)在世界各國都重視的人工智能、生物醫(yī)藥、基因工程、金融科技、互聯(lián)網(wǎng)科技等領(lǐng)域或多或少存在人文精神缺失問題，由此引發(fā)出一系列社會(huì)倫理問題、價(jià)值觀問題、社會(huì)治理問題、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問題，甚至政治生態(tài)問題。科技創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)化極大地推動(dòng)人們加速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、工業(yè)化，極大提升生產(chǎn)與生活物質(zhì)條件，但也可能帶來自然資源日漸匱乏、生態(tài)環(huán)境逐步惡化、網(wǎng)絡(luò)信息安全問題加劇、科技倫理道德失范、食品安全堪憂等一系列負(fù)面問題。同時(shí)，科技創(chuàng)新的模式正在發(fā)生革命性變化，互聯(lián)網(wǎng)思維、開放式創(chuàng)新理念得到了廣泛傳播和接受，開源創(chuàng)新、科技眾籌、研發(fā)眾包等新的創(chuàng)新范式層出不窮。但這些科技創(chuàng)新的新模式，如果沒有充沛的人文精神做支撐，就不會(huì)有真正的文明進(jìn)步和完整意義上的繁榮。愛因斯坦曾經(jīng)告誡加州理工學(xué)院的學(xué)生說：“如果你們想使你們一生的工作有益于人類，那么，你們只懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的。關(guān)心人類本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)?！保?］因此，科技創(chuàng)新和人文精神的辯證關(guān)系是目的和手段的體現(xiàn)。假若科技創(chuàng)新沒有人文精神的正確價(jià)值引領(lǐng)，過度膨脹的理性朝向工具理性邁進(jìn)，科技的負(fù)面效應(yīng)就日益暴露，那么給人類帶來的可能就不是財(cái)富或幸福，而是負(fù)債或?yàn)?zāi)難。正如哲學(xué)家尼采所說“一旦科學(xué)失去良知?jiǎng)t是靈魂的毀滅”［4］。

（三）科技創(chuàng)新與人文精神相互促進(jìn)

科技創(chuàng)新與人文精神相互促進(jìn)，它們共同的實(shí)踐基礎(chǔ)是科學(xué)和人文相互貫通的契合點(diǎn)?？萍紕?chuàng)新和人文精神具有統(tǒng)一的終極追求，科技創(chuàng)新與人文精神的結(jié)合，即求真務(wù)實(shí)精神與求善尚美精神相統(tǒng)一?？萍寂c人文在相互作用的過程中，人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然、認(rèn)識(shí)自我、改造自我的活動(dòng)也在不斷地推進(jìn)，人類文明漸進(jìn)發(fā)展。一方面，科技創(chuàng)新能夠在物質(zhì)條件和現(xiàn)實(shí)支撐方面為人文精神的發(fā)展提供支持，使人文精神不斷地進(jìn)步，科學(xué)在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)也在創(chuàng)造著精神文明。另一方面，人文精神為科技創(chuàng)新提供價(jià)值引領(lǐng)和精神支撐，為科技創(chuàng)新注入價(jià)值理性導(dǎo)向，使科技創(chuàng)新朝著人類福祉的方向發(fā)展。

科技創(chuàng)新所追求的目標(biāo)或所要解決的問題是研究和認(rèn)識(shí)客觀世界及其規(guī)律，是求真；人文精神發(fā)展的目標(biāo)是滿足個(gè)人、社會(huì)的終極關(guān)懷，是求善。二者是融通互動(dòng)、互動(dòng)共生的?？萍己腿宋牡年P(guān)系實(shí)質(zhì)是真與善的關(guān)系。真與善的關(guān)系正是當(dāng)代自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)關(guān)心的核心問題。只有將兩者并重，才能保證發(fā)展實(shí)踐的正確取向和成功。科技創(chuàng)新和人文精神統(tǒng)一于踐行新發(fā)展理念的偉大實(shí)踐，應(yīng)積極推進(jìn)融入人文精神的科技創(chuàng)新，規(guī)避由于科技“異化”而導(dǎo)致人的“物化”，使科技創(chuàng)新成果造福國家與人民。為此，要不斷完善科技創(chuàng)新體系，并且要注重科技創(chuàng)新中人文精神的培養(yǎng)：第一，要從小培養(yǎng)公眾對自然、對科學(xué)知識(shí)的興趣；第二，要建立師生之間、團(tuán)隊(duì)成員之間平等的合作關(guān)系；第三，要有敢于創(chuàng)新的勇氣魄力，要培養(yǎng)冒險(xiǎn)精神；第四，要有對不同學(xué)術(shù)思想的包容態(tài)度，要寬容失敗;第五，要培養(yǎng)“一根筋”的韌性和精益求精的精神。大力營造勇于探索、鼓勵(lì)創(chuàng)新和寬容失敗的人文氛圍，有利于推動(dòng)科技創(chuàng)新。

三 科技創(chuàng)新與人文精神融合的實(shí)現(xiàn)

科技創(chuàng)新與人文精神融合的實(shí)現(xiàn)，于人而言，需要培養(yǎng)科學(xué)精神與人文精神融合的復(fù)合型科技創(chuàng)新人才；于一個(gè)國家而言，“培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，是國家和民族長遠(yuǎn)發(fā)展大計(jì)”［1］；于社會(huì)文化、社會(huì)環(huán)境而言，需要構(gòu)建科技文化與人文文化交融的科技創(chuàng)新文化環(huán)境。

（一）加強(qiáng)對科技人才的人文教育

一般情況下，創(chuàng)新型人才人文素質(zhì)的高低與科技創(chuàng)新能力成正向關(guān)系?？萍脊ぷ髡叩娜宋牡滋N(yùn)能促進(jìn)科技創(chuàng)新朝著正確的方向行進(jìn)。目前，我國科技人才在學(xué)術(shù)研究上普遍存在著一定功利化取向，學(xué)風(fēng)浮躁，缺乏超越物欲、甘于寂寞、勇于獻(xiàn)身科學(xué)、追求真理的精神。［6］科技人才普遍缺乏深厚的人文底蘊(yùn)。如何提升科技創(chuàng)新人才的人文素養(yǎng)，主要需注重人文教育。人文教育是對受教育者進(jìn)行的促進(jìn)理想人格的塑造、人性境界的提升，個(gè)人和社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，本質(zhì)上就是人性教育，核心是培育人文精神。人文教育對科技人才人文精神的塑造，有助于科技人才樹立實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，是科技人才進(jìn)行科技創(chuàng)新的不竭動(dòng)力與源泉。同時(shí)，人文教育也有助于科技人才批判性、求異性等創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練，對科技創(chuàng)新方法也是重要的有益補(bǔ)充。

大學(xué)除了在通識(shí)教育基礎(chǔ)課程中開設(shè)必要的人文素質(zhì)課程，全面提升科技人才的人文素質(zhì)外，還需要不斷加強(qiáng)科技創(chuàng)新與人文精神培養(yǎng)的“一體化”融合?？萍紕?chuàng)新中的人文教育，通過科技創(chuàng)新中“人文精神特質(zhì)”的厘定、選擇、設(shè)計(jì)、提煉，發(fā)掘其中的理性人文內(nèi)涵，摸索一種融科技創(chuàng)新與“專業(yè)人文精神”培養(yǎng)自然融合、齊頭并進(jìn)的教學(xué)模式，從而實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新與人文精神一體化融合的教育理念。科技創(chuàng)新人才的人文教育，要明確人文教育對科技創(chuàng)新人才的現(xiàn)實(shí)意義、人文教育內(nèi)容構(gòu)成和構(gòu)成原則及人文精神培養(yǎng)的途徑和方法。一是明確科技創(chuàng)新中蘊(yùn)含的人文精神，從不同維度（科技創(chuàng)新的主題、時(shí)間層面、空間層次）深入挖掘其中蘊(yùn)含的人文精神及其成因，深入揭示科技創(chuàng)新人才的人文精神特質(zhì)，探明科技創(chuàng)新蘊(yùn)含人文精神的共性和個(gè)性。二是分析人文精神對科技創(chuàng)新的影響與作用，結(jié)合科技創(chuàng)新典型案例對其蘊(yùn)含的人文精神深入分析，重點(diǎn)研究科技創(chuàng)新中各向度、各環(huán)節(jié)中人文精神的影響與推動(dòng)作用，定量評(píng)價(jià)人文精神對科技創(chuàng)新的作用效果。三是建立科技創(chuàng)新中人文精神的動(dòng)態(tài)評(píng)估，研究和辨析不同評(píng)價(jià)主體、不同評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)程序?qū)萍紕?chuàng)新中人文精神意蘊(yùn)評(píng)判。通過以上方法與路徑，積極研究推動(dòng)科技創(chuàng)新和人文精神之間良性互動(dòng)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和法律等機(jī)制，實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新與人文精神高度融合的體制機(jī)制創(chuàng)新。四是加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化對科技創(chuàng)新的人文精神滋養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含深厚的人文精神，其核心是“以人為本”。古時(shí)中華民族強(qiáng)調(diào)的“大情懷”，是如今在科技創(chuàng)新中被忽視的精神。我國不少老一輩科技先賢，超越自我，超越物欲，擺脫功利主義的藩籬，執(zhí)著于科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的探索與創(chuàng)新。不但有科學(xué)家的探索創(chuàng)新精神，也有中國古代“士”之品格，值得現(xiàn)代科技工作者效仿。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，科學(xué)家們需執(zhí)著探索真理，勇攀科技高峰，恪守科學(xué)道德。［7］目前人文教育還存在一些誤區(qū)：如將灌輸一些人文學(xué)科的知識(shí)概念視之為“人文教育”。人文教育絕不是人文知識(shí)的灌輸和記憶，其實(shí)質(zhì)是智慧性、精神性的，達(dá)不到精神層次的“人文教育”，不是真正意義上的人文素質(zhì)教育。人文教育必須超越對人文概念的“規(guī)訓(xùn)”“灌輸”層次。再如，將人文教育和科學(xué)技術(shù)教育視為兩條分隔并行的線條互不交融，而實(shí)際上科學(xué)技術(shù)研究和創(chuàng)新中包含許多艱難曲折、不斷否定、不斷超越、不斷實(shí)驗(yàn)的過程，凝聚了科技工作者的求知求真、批判反思、團(tuán)隊(duì)合作、創(chuàng)新超越、以服務(wù)人類為終極目標(biāo)的精神，［8］飽含豐厚的人文元素，因此我們也需要從科技專業(yè)教材中挖掘人文元素，對培養(yǎng)對象進(jìn)行人文精神的滲透。高校是科技創(chuàng)新人才培養(yǎng)教育的重要場所，科學(xué)創(chuàng)新的主體大多來自各個(gè)高校，科技創(chuàng)新人才人文教育的主要場所也在高校。高校要承載起人文精神的教育重任，不能過于強(qiáng)調(diào)人的專業(yè)能力、職業(yè)能力，要重視關(guān)切人的思想修養(yǎng)、馬克思主義思想的教育，不斷推進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的共同發(fā)展，盡力平衡教育的有形價(jià)值與無形價(jià)值，使教育能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，使科技創(chuàng)新所創(chuàng)造的價(jià)值貫穿國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。

（二）推動(dòng)科技創(chuàng)新與人文精神融合的體制機(jī)制創(chuàng)新

壟斷和地方壁壘是制約科技創(chuàng)新的主要體制機(jī)制因素，皆違背了基本的自由、平等、開放、互利的人文精神。而自由、開放、平等、互利則是科技創(chuàng)新的重要前提條件。因而，需加緊研究促進(jìn)科技創(chuàng)新和人文精神間互動(dòng)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和法律等方面的相關(guān)機(jī)制，不斷制定、修訂、完善相關(guān)法律制度，破除科技創(chuàng)新領(lǐng)域的壟斷和壁壘。第一，政府要更好地進(jìn)行宏觀調(diào)控。不論在科技政策導(dǎo)向，還是在法律、制度的建立健全等方面下功夫，從而實(shí)現(xiàn)促進(jìn)科技創(chuàng)新和人文精神融合的體制機(jī)制的深入創(chuàng)新。政府要打破有關(guān)壟斷和地方壁壘，使科技創(chuàng)新者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)得到保護(hù)，推動(dòng)科技成果的轉(zhuǎn)化。第二，要更好地發(fā)揮企業(yè)在科技創(chuàng)新中的主體作用。企業(yè)是創(chuàng)新的主體，這就要求企業(yè)成為創(chuàng)新活動(dòng)的主體、科研投入的主體、科技成果應(yīng)用和轉(zhuǎn)化的主體。在科技創(chuàng)新活動(dòng)中，企業(yè)承擔(dān)著十分重要的社會(huì)責(zé)任和使命，在鞏固社會(huì)基礎(chǔ)、支撐社會(huì)發(fā)展、協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系三方面都承擔(dān)著十分重要的作用。黨的二十大報(bào)告指出：“要強(qiáng)化企業(yè)科技創(chuàng)新主體地位，發(fā)揮科技型骨干企業(yè)引領(lǐng)支撐作用，營造有利于科技型中小微企業(yè)成長的良好環(huán)境，推動(dòng)創(chuàng)新鏈產(chǎn)業(yè)鏈資金鏈人才鏈深度融合。”［1］各級(jí)政府部門要為企業(yè)成為創(chuàng)新主體營造更好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的環(huán)境和氛圍，成為政府支撐企業(yè)開展科技創(chuàng)新，更好履行社會(huì)責(zé)任的基點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。第三，要致力于不斷完善科技成果的轉(zhuǎn)化機(jī)制?？萍汲晒D(zhuǎn)化機(jī)制的完善，要著重增強(qiáng)科技成果轉(zhuǎn)化意識(shí)，培育科技工作者的創(chuàng)新精神，促進(jìn)科技成果的轉(zhuǎn)化。

（三）建構(gòu)“以人為本”的科技創(chuàng)新文化

黨的二十大報(bào)告指出，要“培育創(chuàng)新文化，弘揚(yáng)科學(xué)家精神，涵養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營造創(chuàng)新氛圍”［1］。創(chuàng)新文化是創(chuàng)新活動(dòng)中形成社會(huì)共有的創(chuàng)新價(jià)值觀念和制度設(shè)計(jì)，是有利于催生創(chuàng)新靈感、激發(fā)創(chuàng)新潛能、保持創(chuàng)新活力的良好的科研生態(tài)環(huán)境。創(chuàng)新文化是影響科技創(chuàng)新最深刻的因素，是科技工作者創(chuàng)造力最持久的內(nèi)在源泉?？萍紕?chuàng)新作為一個(gè)文化體系，一般包括科技創(chuàng)新價(jià)值觀、創(chuàng)新行為準(zhǔn)則、創(chuàng)新的制度與規(guī)范、創(chuàng)新的物質(zhì)文化環(huán)境等等。環(huán)境、文化、人的素質(zhì)是科技創(chuàng)新的優(yōu)良土壤。

科技創(chuàng)新的主體是人，［9］科技創(chuàng)新的目的也是服務(wù)人，所以科技創(chuàng)新落腳點(diǎn)也在人身上，要堅(jiān)持“以人為本”。對科技創(chuàng)新主體來說，“以人為本”就是要建立激勵(lì)探索、包容個(gè)性、鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗的文化環(huán)境，催發(fā)創(chuàng)新的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，提升創(chuàng)新活力。對科技創(chuàng)新目的來說，“以人為本”就是科技創(chuàng)新活動(dòng)要遵循正確的價(jià)值導(dǎo)向和倫理道德規(guī)范，其成果應(yīng)產(chǎn)生正面效益，服務(wù)人類社會(huì)，推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步發(fā)展。

科技創(chuàng)新文化是科技創(chuàng)新與人文精神的融合，培育科技創(chuàng)新文化從過程來看是加強(qiáng)科技活動(dòng)中的人文要素，也應(yīng)該堅(jiān)持“以人為本”?？萍紕?chuàng)新文化涵蓋兩個(gè)層面：一是鼓勵(lì)創(chuàng)新的價(jià)值觀念；二是與它相適應(yīng)的制度設(shè)計(jì)，創(chuàng)新文化的重要主旨是鼓勵(lì)并支持創(chuàng)新的價(jià)值觀念，而相應(yīng)創(chuàng)新文化生成的制度安排是創(chuàng)新廣泛開展與持續(xù)性推進(jìn)的重要保障。首先，要大力建設(shè)創(chuàng)新文化。創(chuàng)新文化包括有利于科技創(chuàng)新的思想、態(tài)度、信念等?？茖W(xué)精神、企業(yè)家精神、道德準(zhǔn)則與行為規(guī)范是重要的創(chuàng)新文化?？茖W(xué)精神是科學(xué)發(fā)展過程中生成的價(jià)值取向、認(rèn)知方式與行為規(guī)范等，科學(xué)精神核心價(jià)值包括實(shí)事求是、協(xié)作開放與懷疑批判等精神。［10］企業(yè)是科技創(chuàng)新的主體，企業(yè)和企業(yè)家是驅(qū)動(dòng)科技創(chuàng)新的主要力量，科技創(chuàng)新需要企業(yè)家精神的賦能。企業(yè)家精神的核心價(jià)值包括崇尚競爭、工匠精神、勇于創(chuàng)新與容忍失敗等。培育創(chuàng)新文化，大力地弘揚(yáng)科學(xué)精神與企業(yè)家精神，倡導(dǎo)崇尚理性、激勵(lì)草根、包容異端。二是要大力加強(qiáng)與科技創(chuàng)新觀相適應(yīng)的制度形態(tài)的創(chuàng)新文化。而創(chuàng)新文化包括保障科技創(chuàng)新順利推進(jìn)應(yīng)具有的法律法規(guī)、體制機(jī)制、規(guī)章制度等，既包括國家的科技規(guī)劃、科技政策，也包括學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部的成果共享、評(píng)價(jià)與競爭等制度與規(guī)則。制度引導(dǎo)創(chuàng)新主體的價(jià)值取向，調(diào)節(jié)創(chuàng)新資源的配置，規(guī)范相應(yīng)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)和激勵(lì)方式，構(gòu)建科技創(chuàng)新活動(dòng)最重要的科研環(huán)境和保障機(jī)制，從而為科技創(chuàng)新人才的成長發(fā)展提供一個(gè)健康而寬松的人文環(huán)境，如學(xué)術(shù)自由的風(fēng)氣、科學(xué)的人才評(píng)價(jià)機(jī)制、健全的學(xué)術(shù)制度等。制度形態(tài)的創(chuàng)新文化產(chǎn)生作用，不斷規(guī)范科技工作者的行為模式，使公眾逐漸形成對科技創(chuàng)新活動(dòng)的態(tài)度與共識(shí)。三是建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)的多元化的創(chuàng)新文化。隨著時(shí)代的發(fā)展，科技創(chuàng)新方式轉(zhuǎn)向更為注重多學(xué)科交叉融合的方式，創(chuàng)新組織轉(zhuǎn)向政產(chǎn)學(xué)研協(xié)同的創(chuàng)新體系；創(chuàng)新活動(dòng)與人文倫理價(jià)值觀的聯(lián)系也日益密切。與此相適應(yīng)，創(chuàng)新文化也顯現(xiàn)出新的特征：在創(chuàng)新主體上，具有更強(qiáng)的多元性和互動(dòng)性；在創(chuàng)新思維模式上，具有更強(qiáng)的兼容性和發(fā)散性；在創(chuàng)新組織模式上，具有更大的開放性和激勵(lì)性；在社會(huì)文化氛圍上，則更加注重科學(xué)精神與人文精神的深度融合。

綜上所述。當(dāng)下，我國還存在一些不利于甚至阻礙科技創(chuàng)新的文化因素。因此，在全社會(huì)培育正確的科技與人文觀、倡導(dǎo)創(chuàng)新精神、完善體制機(jī)制，形成自由、寬松、和諧、友好的創(chuàng)新氛圍，是當(dāng)前創(chuàng)新文化建設(shè)中的一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)。創(chuàng)新文化的培育過程，其實(shí)也是社會(huì)公眾普遍了解科技、弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神的過程。新時(shí)代要求我們把創(chuàng)新文化的價(jià)值追求，融入我們民族的基本價(jià)值追求之中。只有讓創(chuàng)新文化深入人心，才能加快科技進(jìn)步，增強(qiáng)國家創(chuàng)新能力，形成具有全球競爭力的開放創(chuàng)新生態(tài)，建成世界科技強(qiáng)國。