地方紅色資源融入高校思政課的基本路徑

紀安玲,謝安國

(安康學院 馬克思主義學院,陜西 安康 725000)

習近平總書記在黨的二十大報告中指出:“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系,用好紅色資源,深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育,深化愛國主義、集體主義、社會主義教育,著力培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人。”[1]這一重要論斷為思想政治教育工作指明了方向,提供了遵循。紅色資源是高校思想政治教育的寶貴資源,將地方紅色資源有機融入思政課教育教學,具有極其重要意義。

一、紅色資源的內(nèi)涵

紅色是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國最鮮亮的底色,在我國960多萬平方公里的廣袤大地上紅色資源星羅棋布[2]。遍布神州大地的紅色資源,連點成線、連線成面,形成獨特而亮麗的紅色景觀。紅色資源是指中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放及新時代實踐中留下的革命遺址、革命舊居、“紅色地標”及在此過程中形成的革命精神等寶貴資源,是物質(zhì)形態(tài)、文學藝術(shù)形態(tài)與精神形態(tài)構(gòu)成的綜合體。物質(zhì)形態(tài)的紅色資源即遺址遺跡、文物、文獻、紀念館、烈士陵園等有形的物質(zhì)實體。文學藝術(shù)形態(tài)的紅色資源即歌曲、歌謠、詩文、小說等文學作品。精神形態(tài)的紅色資源即物質(zhì)形態(tài)、文學藝術(shù)形態(tài)的紅色資源的抽象和升華。

二、地方紅色資源的內(nèi)涵及安康紅色資源類型

(一)地方紅色資源的內(nèi)涵

地方紅色資源是一個空間范疇,是對紅色資源的具體限定,強調(diào)區(qū)域特性、地方特性。地方紅色資源是黨領(lǐng)導人民在地方革命、建設(shè)和改革偉大實踐中繼承和創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化及其載體的總和,是當?shù)厝嗣袢罕娫邳h領(lǐng)導下進行革命、建設(shè)、改革等偉大實踐中留下的歷史遺存與印記,具有極強的民族性、地域性和獨特性,同時具有稀缺性,是地方人民寶貴的物質(zhì)財富和精神財富,是激勵地方人民迎難而上、踔厲奮發(fā)的精神力量。同樣,地方紅色資源是由物質(zhì)形態(tài)、文學藝術(shù)形態(tài)與精神形態(tài)構(gòu)成的綜合體。

(二)安康紅色資源類型

安康市下轄1區(qū)1市8縣,這塊紅色熱土浸染著革命先驅(qū)的赤誠熱血和英雄烈士的奉獻犧牲。新民主主義革命時期,中國共產(chǎn)黨人在這里宣傳新思想,傳播馬列主義,播撒革命火種,進行革命活動并創(chuàng)建革命根據(jù)地?？谷諔?zhàn)爭時期,陜南人民抗日第一軍在安康成立,10萬安康籍青壯年參軍參戰(zhàn),各主要戰(zhàn)場都有安康兒女同日本侵略者拼殺的身影,留下姓名的抗日陣亡將士有2400多人[3];解放戰(zhàn)爭時期,安康是豫鄂陜革命根據(jù)地的重要組成部分。從1946年6月中原解放區(qū)部隊到陜南,至1950年1月鎮(zhèn)坪縣解放,歷時3年7個月,許多安康兒女為此獻出了寶貴生命。安康走出了革命先驅(qū)廖乾五,走出了何振亞、沈啟賢等開國將軍。和平建設(shè)時期形成的“三苦”精神、“巴山精神”等,都是紅色基因傳承發(fā)展的體現(xiàn)。

物質(zhì)形態(tài)的紅色資源。一是革命戰(zhàn)爭時期系列革命遺址遺跡。土地革命戰(zhàn)爭時期,紅三軍、紅四方面軍、紅二十五軍、紅七十四師都曾在安康南征北戰(zhàn),創(chuàng)建革命根據(jù)地。賀龍、徐海東、程子華、鄭位三等革命前輩,在安康留下了光輝的足跡[4]?，F(xiàn)有旬陽市(縣級市)高中寬指導員、尚班長烈士墓,陜南人民抗日第一軍成立地舊址等。二是安康地方黨組織活動系列革命遺址遺跡。在中共陜西省委的領(lǐng)導下,王力、劉文彬、劉華等于1938年建立安康地區(qū)黨的組織——中共安康地委,以漢濱區(qū)為中心,擴大到旬陽、石泉、嵐皋、寧陜、漢陰、平利、白河、紫陽等縣,進行抗日救亡宣傳,發(fā)展抗日武裝,開展統(tǒng)戰(zhàn)工作,為黨培訓和輸送了一大批干部,也留下了不少遺址遺跡。如,芭蕉口中共安康地委機關(guān)遺址紀念亭、寧陜縣四畝地黨支部舊址、嵐皋縣工作委員會遺址等。三是修建的革命烈士紀念館設(shè)施、烈士陵園(墓)等。如枧溝鄉(xiāng)蘇維埃政權(quán)紀念館,陜南人民抗日第一軍紀念碑,王莽山革命遺址紀念廣場,漢濱區(qū)、旬陽、漢陰、石泉、紫陽、白河、寧陜、嵐皋、平利、鎮(zhèn)坪縣的烈士陵園及張文津、吳祖貽、毛楚雄烈士陵園等[5]。四是以紅色文化為載體建立的紀念館、教育基地、展廳、展覽館等。如,旬陽市(縣級市)紅軍紀念館、白河縣“三苦”精神教育基地、“巴山精神”展示室等。五是重要人物故居及其他。主要有廖乾五故居、沈啟賢故居、何振亞故居、李兆眾烈士故居等,紫陽縣東城門樓中原軍區(qū)布告欄、漢濱區(qū)西藥王廟戲樓、漢濱區(qū)五里鋪飛機場等等。

文學藝術(shù)形態(tài)的紅色資源。革命戰(zhàn)爭年代,安康是鄂豫陜革命根據(jù)地、川陜革命根據(jù)地的重要組成部分,留下了中國工農(nóng)紅軍四方面軍、紅三軍、紅二十五軍、紅七十四師的革命足跡。在抗日戰(zhàn)爭中,這里曾是川陜游擊隊、陜南人民抗日第一軍根據(jù)地。這些革命武裝力量和中國工農(nóng)紅軍在安康生活、戰(zhàn)斗時,當?shù)厝罕姾图t軍將士為適應(yīng)革命的需要而創(chuàng)作出許多紅色歌謠、紅色歌曲、紅色詩文。一是紅色歌謠。紅色歌謠廣泛傳唱于鄂陜革命根據(jù)地。川陜革命根據(jù)地等陜南蘇區(qū)。由于紅軍在安康有廣泛活動,廣大貧苦農(nóng)民創(chuàng)作了許多歌頌紅軍、思念紅軍的歌謠。如當年流傳在石泉的紅色歌謠:“紅軍當年過石泉,領(lǐng)兵元帥徐向前;幫助建立赤衛(wèi)隊,迎豐街上扎營盤;斗倒土豪分田地,喚醒農(nóng)民奪政權(quán);撒下紅色革命種,紅花開遍秦巴山?！痹偃缱详柕募t色歌謠:“離開鎮(zhèn)巴過紫陽,翻過巴山天池梁。又下四川進西康,北上抗日保家鄉(xiāng)。”①

二是紅色詩文。旬陽人民熱愛紅軍、支持紅軍、參加紅軍,為創(chuàng)建鄂豫陜革命根據(jù)地作出了巨大貢獻。1932年冬,紅三軍賀龍部隊過境旬陽,播下革命火種。1934年12月,紅二十五軍在程子華、徐海東的率領(lǐng)下于長征途中抵達旬陽,并創(chuàng)建鄂豫陜革命根據(jù)地,在此先后建立了雙河鄉(xiāng)、潘家河區(qū)等地方紅色蘇維埃政權(quán),組建了鄂陜游擊師。期間在田間地頭組織農(nóng)民舉辦培訓班、夜校、識字班并宣傳黨和紅軍主張。旬陽就流傳著《潘家河人民想紅軍》的抒情長詩:“暴雨烏云不久長,風吹云散出陽光。但愿紅軍伯伯早回來,咱們這里拍巴掌。白云飛過想親人,仰天看穿了紅眼睛。紅軍老祖多保佑,但愿救星早回臨?！盵6]

三是紅色歌曲。1935年春天,紅二十五軍某部營長孫光帶領(lǐng)一支100多人(后來發(fā)展到300多人)的游擊隊來到旬陽潘家河,摧毀了國民黨的鄉(xiāng)公所,沒收12戶地主惡霸的財物分給貧苦農(nóng)民,在潘家河九龍山建立根據(jù)地。當?shù)厝藗兂鹆恕妒图t軍歌》:“一送紅軍帽哇,紅星當頭照哇,革命的紅旗肩呀么肩上飄呀;二送紅軍褂哇,前后都開杈哇,威武雄壯騎呀么騎戰(zhàn)馬呀;……;九送紅軍行哇,熱淚濕衣襟哇,千言萬語表呀么表真情呀;十樣都送全哇,小娃子走上前哇,要跟上紅軍,打呀么打江山呀。”《十送紅軍》有明顯的時代背景和鮮明的陜南地方特色。

精神形態(tài)的紅色資源。一是陜南蘇區(qū)精神。陜南蘇區(qū)指紅四軍和紅二十五軍創(chuàng)建的“川陜和鄂豫陜革命根據(jù)地的陜西省陜南地區(qū)的漢中市、安康市、商洛市的28 個縣區(qū)”。陜南蘇區(qū)紅色資源的一個重要特點就是陜南地區(qū)蘇維埃政權(quán)的普遍建立,形成了陜南蘇區(qū)紅色資源的精髓即陜南蘇區(qū)精神。陜南蘇區(qū)精神主要內(nèi)容是建國執(zhí)政的堅定信念、執(zhí)政為民的宗旨觀念、人民當家作主的主體精神[7]。蘇區(qū)精神雖然是革命年代鑄就,但仍歷久彌新,是新時代陜南人民實現(xiàn)追趕超越的精神力量。

二是廖乾五革命精神。廖乾五于1886年2月18日出生在陜西平利八仙鎮(zhèn),1922年在武漢加入中國共產(chǎn)黨,是“文武雙全的中國共產(chǎn)黨早期優(yōu)秀政治軍事干部”。在艱難輝煌的革命生涯中,轉(zhuǎn)戰(zhàn)全國10多個省市,歷經(jīng)了種種嚴峻復(fù)雜斗爭形勢的磨難與考驗,始終信仰堅定地為民族獨立、國家富強和人民幸福不懈奮斗。1930年9月因叛徒出賣,廖乾五被軍閥何健秘密殺害于湖南郊區(qū)。廖乾五革命精神包含著對黨忠誠、不負人民的政治品格;敢于斗爭、善于斗爭的責任擔當;舍去小家、顧全大家的無私奉獻;傳播思想、塑造新人的歷史使命。

三是牛蹄嶺戰(zhàn)役蘊含的革命精神。牛蹄嶺戰(zhàn)役發(fā)生在1949年7月23日至7月25日,是中國人民解放軍第十九軍五十五師、五十七師與國民黨軍九十八軍、二十七軍、六十九軍和國民黨主力新三軍二五四師、二三五師圍繞大、小牛蹄嶺、塔梁等戰(zhàn)略要地展開激戰(zhàn)。經(jīng)過連續(xù)40多個小時、19次反復(fù)爭奪的拉鋸戰(zhàn),共斃敵2000余人,生俘550余人。五十五師一六四團副團長孟俊岐和1200余名指戰(zhàn)員為解放安康英勇犧牲[8]。人民解放軍在牛蹄嶺進行的驚天地、泣鬼神的英勇戰(zhàn)斗,不僅是革命先輩頑強奮斗的生動體現(xiàn),更是革命先輩革命精神的生動寫照。牛蹄嶺戰(zhàn)役蘊含的革命精神包含堅定理想、排除萬難的革命信念;英勇頑強、敢于擔當?shù)母锩焚|(zhì);浴血奮戰(zhàn)、無私奉獻的高尚情操;上下同心、團結(jié)協(xié)作的大局觀念。

四是“三苦”精神?！邦I(lǐng)導苦抓、干部苦幫、群眾苦干”的“三苦”精神,是白河人民半個世紀堅持不斷治山創(chuàng)業(yè)的精神寫照。白河縣地處秦巴山區(qū)腹地,總面積1450平方公里,山大溝深,環(huán)境惡劣,是國家級深度貧困縣。面對困境,白河人民自20世紀70年代初開始,勇敢向貧窮和落后宣戰(zhàn),奏響砌“石坎坎”、端“金碗碗”之歌,堅持修田造地20多年,累計壘起總長3.5萬公里,相當于7個萬里長城的石坎,修成石坎水平梯田23.33萬畝,在陜南土石山區(qū)率先實現(xiàn)人均一畝基本農(nóng)田[9],初步解決了人民群眾溫飽問題。如今,白河縣干部群眾在實踐中賦予“三苦”精神新內(nèi)涵:領(lǐng)導苦抓以人民幸福為樂、干部苦幫以百姓滿意為樂、群眾苦干以增收致富為樂,這更彰顯了新時代白河人民踔厲奮發(fā)的嶄新精神風貌。

五是“巴山精神”?！鞍蜕骄瘛痹从诎蜕借F路站區(qū),站區(qū)地處大巴山腹地,川陜交界處,襄渝鐵路的中段。由于處于大山之中,交通不便,物資匱乏,生活條件艱苦,但西安鐵路局安康工務(wù)段巴山工務(wù)車間在40多年的生產(chǎn)實踐中形成了以“艱苦奮斗、無私奉獻、務(wù)實創(chuàng)新”為基本內(nèi)涵的“巴山精神”[10]。這是鐵路人40多年安心山區(qū)艱苦奮斗精神的真實寫照,是新時代鐵路人的共同價值和精神追求,更是社會主義核心價值觀的生動體現(xiàn)。

三、地方紅色資源融入高校思政課的基本路徑

紅色資源承載著紅色基因,蘊含著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導各族人民在革命、建設(shè)、改革及新時代實踐中形成的崇高革命精神。從思想政治教育視角來看,紅色資源與高校思政課在思想內(nèi)容上高度契合、在政治品格上高度統(tǒng)一、在價值導向上高度一致。安康紅色資源是鮮活、生動的地域化思想政治教育立體教材。將紅色資源融入高校思想政治理論課(以下簡稱“思政課”)教學,引導廣大青年爭做堪當民族復(fù)興大任的時代新人,踐行社會主義核心價值觀,是新時代高校思政課教學的重要命題。目前高校本科開設(shè)的思想政治理論課有六門:思想道德與法治(以下簡稱“德法”)、中國近現(xiàn)代史綱要(以下簡稱“綱要”)、馬克思主義基本原理(以下簡稱“原理”)、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論(以下簡稱“概論”)、習近平新時代中國特色社會主義思想概論、形勢與政策。前四門課以2023版教材為例闡述紅色資源融入思政課教學。

(一)地方紅色資源與課堂教學深度融合,提升思政課教學可信度與吸引力

將紅色資源融入四門思政課課堂教學中,要堅持有所側(cè)重、突出重點、相互配合的原則。以牛蹄嶺戰(zhàn)役蘊含革命精神為例進行課堂教學時,“德法”課教學中注重從道德的角度突出革命精神對于大學生價值觀的觸動與影響,提升思政課的價值高度。“德法”教材第二章教學主題是“追求遠大理想堅定崇高信念”,這與牛蹄嶺戰(zhàn)役蘊含革命精神內(nèi)涵的第一條“堅定理想、排除萬難的革命信念”一致?！熬V要”課教學中注重從歷史的角度突出革命精神對于大學生擔當時代責任和使命重任的影響,提升思政課的歷史厚度。牛蹄嶺戰(zhàn)役發(fā)生在新民主主義革命時期、新中國建立的前夜,此時的人民解放軍承擔著推翻蔣介石國民黨在中國的反動統(tǒng)治,建立新中國的歷史擔當和使命重任。牛蹄嶺戰(zhàn)役蘊含的革命精神融入“綱要”課教學過程中,重點是在論述第七章“為建立新中國而奮斗”中革命英烈為建立新中國所作出的努力和犧牲?！霸怼闭n教學中著重從理論原理的角度突出革命精神對于大學生崇高品質(zhì)的引領(lǐng)作用,提升思政課的理論深度。重點是在論述第三章第一節(jié)社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理,對于推進社會發(fā)展包括社會文化建設(shè)具有重要指導意義。牛蹄嶺戰(zhàn)役蘊含革命精神為新時代實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供思想保證、精神動力?！案耪摗闭n教學中著重從現(xiàn)實實踐的角度,突出革命精神對于新時代大學生堅定文化自信的重要意義,提升思政課的情感溫度。黨的二十大報告中鮮明指出,“推進文化自信自強、鑄就社會主義文化新輝煌”[11]。推進新時代文化自信自強,需要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、用紅色文化淬煉理想信念及發(fā)展社會主義先進文化。紅色文化是文化自信自強的重要基礎(chǔ)和優(yōu)質(zhì)資源。牛蹄嶺戰(zhàn)役蘊含革命精神融入“概論”課教學過程中,重點是在論述第八章第二節(jié)推進社會主義文化強國建設(shè)。此處采用激情教學,讓學生創(chuàng)作并朗誦關(guān)于牛蹄嶺戰(zhàn)役的詩文等生動形式表達對先烈們的崇敬和懷念之情,讓學生體悟到牛蹄嶺戰(zhàn)役蘊含革命精神支撐著中國人民自信地跨過一道又一道溝坎,取得一個又一個勝利,從而將推進文化自信自強貫穿立德樹人全過程。

通過將牛蹄嶺戰(zhàn)役蘊含革命精神與四門課程的課堂教學深度融合,讓學生感到真實、親切,可觸摸,提升思政課教學的可信度與吸引力。

(二)地方紅色資源與實踐教學深度融合,增強思政課教學感染力與實效性

習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上指出,推動思想政治理論課改革創(chuàng)新,要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性,并提出“八個統(tǒng)一”[12]。馬克思主義實踐觀告訴我們,認識源于實踐,又必須回到實踐。思政課實踐教學是立德樹人的重要途徑,只有通過與實踐的對接才能引導學生將知識體系轉(zhuǎn)化為信仰體系。

在“原理”課第七章“共產(chǎn)主義崇高理想及其最終實現(xiàn)”教學中,圍繞“堅定理想信念,積極投身新時代中國特色社會主義事業(yè)”這一主題,在課堂教學中講授廖乾五生平:他自1922年加入中國共產(chǎn)黨到1930年因叛徒出賣而被國民黨湖南當局秘密殺害的八年里,始終堅信共產(chǎn)主義理想信念。面對敵人威逼利誘、軟硬兼施,從未動搖自己的信仰。在艱難挫折中,他不消沉不動搖、不拋棄不放棄,靠的就是對理想信念的堅定追求和對初心使命的執(zhí)著堅守。在學生大致了解廖乾五生平及革命精神后,教師再利用課余時間帶領(lǐng)學生到廖乾五紀念館、廖乾五故居、烈士陵園等地參觀學習,這些真實、鮮活、豐富的物質(zhì)載體可為學生提供可聽、可看、可觸摸、可經(jīng)歷的現(xiàn)場體悟。紀念館中的每一幅圖片、每一段文字、每一件文物,都是學生了解廖乾五革命歷程的重要資料。尤其是烈士陵園中廖乾五雕塑把革命人物當時的狀態(tài)鮮活地表達出來,使學生們感受到了廖乾五為堅守共產(chǎn)主義崇高理想并為實現(xiàn)理想而不懈奮斗的一生及為中華民族謀復(fù)興、為中國人民謀幸福而甘愿犧牲一切、揮灑熱血的決心,對廖乾五革命精神有了更深感悟,在學思踐悟中強信念、跟黨走,從而引導學生積極投身新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)。

通過將地方紅色資源與實踐教學深度融合,讓學生產(chǎn)生身臨其境的感覺,誘發(fā)學生的情感,使教學有潛移默化之效。增強思政課教學感染力與實效性。

(三)地方紅色資源與互聯(lián)網(wǎng)深度融合,打造“網(wǎng)絡(luò)思政”教育教學新模式

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出,做好高校學生思想政治工作,提升網(wǎng)絡(luò)育人工作成效,要運用新媒體、新技術(shù)使工作活起來,推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合,增強時代感和吸引力[13]。當今社會已經(jīng)進入互聯(lián)網(wǎng)時代,網(wǎng)絡(luò)思想政治工作是新時代思想政治工作的重要組成部分。

以一線思政課教師為主導,建好紅色傳播微平臺,傾心打造紅色微課堂。以安康學院馬克思主義學院、德育藝術(shù)研究中心創(chuàng)建的“安康微紅”微信公眾號為載體,通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)地方紅色資源與思政課教學的深度融合,打造“網(wǎng)絡(luò)思政”教育教學模式。以“習近平新時代中國特色社會主義思想概論”課中“堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)”為例,首先,教師根據(jù)教學要求,設(shè)計好紅色微信推送主題。“紅色微信”是一種依托于微信,借助微信的發(fā)布、傳播、轉(zhuǎn)載、評論等技術(shù),通過聲音、圖片、視頻、文字等方式,來弘揚主旋律、傳播主流意識形態(tài),滲透馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀、代表黨的精神、時代要求的正面輿論思想教育平臺,是一種有特定主題的微信公眾號[14]。教師圍繞教學內(nèi)容和重難點及教學要達到的能力目標、素質(zhì)目標,設(shè)計推送主題是以“三苦”精神來論述中國夢歸根到底是人民的夢。其次,教師組織推送團隊成員前往白河縣實地參觀考察。成員搜集白河人民在山大溝深、土薄地陡、十年九旱、年年有災(zāi)的惡劣生存環(huán)境下,在半個多世紀的艱苦奮斗過程中,勵精圖治,發(fā)憤圖強,“以苦為樂,以苦為榮”的價值追求,為實現(xiàn)夢想接續(xù)奮斗的感人事跡,追尋“三苦”精神的形成過程,領(lǐng)會“三苦”精神的深刻內(nèi)涵。最后,教師指導團隊成員相互協(xié)作,完成圖、文、聲并茂的推文在“安康微紅”微信公眾號上推送。通過白河人民尋夢、追夢、圓夢的歷史進程,使廣大青年學生了解中國夢的科學內(nèi)涵、實現(xiàn)中國夢的路徑以及建成社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略安排,引導青年學生自覺投身到復(fù)興中國夢的實踐中去。

以“安康微紅”微信平臺為載體,將思政課延伸為寓教于樂、寓教于行的有時代熱度、溫度的網(wǎng)絡(luò)教育,使思政課教學既有思想的深度和力度,又有人性關(guān)懷的溫度和厚度,達到學生真學真懂真信真用的目的。

注釋

①參見紫陽縣檔案史志局 《中共紫陽縣歷史叢書 (一):紅色記憶 (再版 1921—1949)》,安康市漢濱區(qū)文化印務(wù)承印,陜安內(nèi)資圖批字2015 年第 0907 號,198頁。