基于“中國(guó)樂派”視角的高師音樂理論課程改革研究

哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院教授/劉嘉寧 王欣昕

“樂派”一詞所涉獵的藝術(shù)角度與維度，從某種意義上體現(xiàn)了約定俗成的音樂文化現(xiàn)象。它的審美、創(chuàng)作、話語體系形成了一種強(qiáng)力的磁場(chǎng)圈，從而生成共同的音樂語言表達(dá)。1923年音樂批評(píng)家傅彥長(zhǎng)有感于俄國(guó)作曲家格林卡開創(chuàng)“俄國(guó)樂派”對(duì)俄國(guó)音樂的影響，首次提出“中國(guó)樂派”概念，以此呼吁國(guó)人對(duì)民族音樂標(biāo)志的重視與思考。直至2015 年，北京市教委將中國(guó)音樂學(xué)院“中國(guó)樂派”高精尖創(chuàng)作中心作為建設(shè)項(xiàng)目，讓“中國(guó)樂派”理念以立體方式呈現(xiàn)。8年磨礪，“中國(guó)樂派”成為當(dāng)代中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)音樂學(xué)科頗具代表與建設(shè)性的時(shí)代表達(dá)，它在國(guó)內(nèi)音樂教育領(lǐng)域的倡導(dǎo)引領(lǐng)，深刻影響了關(guān)于音樂教育意識(shí)體系化發(fā)展的自省和創(chuàng)新。

針對(duì)音樂教育理念的實(shí)踐應(yīng)用，王黎光教授提出“‘中國(guó)樂派’的建設(shè)需要人才培養(yǎng)，而人才培養(yǎng)的核心在于課程體系”。高師音樂教育作為學(xué)與術(shù)并重的構(gòu)建整體，在其理論課程的設(shè)置上亦應(yīng)體現(xiàn)學(xué)科視角下的范式重構(gòu)。自覺、自為的理念轉(zhuǎn)變，促進(jìn)基礎(chǔ)理論課程改革，從而在學(xué)之源頭干預(yù)課程體系的目標(biāo)傳達(dá)，樹立課程創(chuàng)新的堅(jiān)定信心，實(shí)現(xiàn)中國(guó)音樂教育話語體系的復(fù)興。

一、課程的選擇與側(cè)重

中國(guó)樂派高精尖創(chuàng)新中心將《中國(guó)音樂大典》《中國(guó)聲樂藝術(shù)理論建設(shè)》《東方音樂》《中國(guó)音樂對(duì)外交流傳播》擬定為建設(shè)方向和任務(wù)。其中《中國(guó)音樂大典》于2020年9月編纂完成，由人民音樂出版社和中國(guó)音樂學(xué)院聯(lián)合啟動(dòng)出版?！吨袊?guó)音樂大典——文論編》涵蓋音樂學(xué)學(xué)科理論、音樂史學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)音樂理論、音樂表演、音樂教育等14 大類，與國(guó)家文化戰(zhàn)略需求相結(jié)合，立足中國(guó)音樂理論體系的實(shí)踐研究，無疑為中國(guó)音樂母語語境的構(gòu)建提供了典范與基石?！吨袊?guó)音樂大典》所呈現(xiàn)的學(xué)科分類，在為梳理中國(guó)音樂理論體系提供研究基礎(chǔ)外，亦明確了音樂理論課程本土化改革的方向和目標(biāo)。

（一）豐富課程內(nèi)涵

中國(guó)音樂學(xué)院于2019年春季學(xué)期提出“8+1”課程體系和思政+X的課程建設(shè)理念，并于2020年完成了包括“音樂理論基礎(chǔ)”“和聲”“復(fù)調(diào)”“曲式”“配器”“中國(guó)傳統(tǒng)音樂”“中國(guó)音樂史”“世界音樂史”8 門音樂院校學(xué)生專業(yè)必修課程，及“1”專業(yè)課（專業(yè)主課和專業(yè)實(shí)踐）的細(xì)化規(guī)范。實(shí)踐教學(xué)中重視知識(shí)重組與分布，彰顯中國(guó)特色內(nèi)涵的融會(huì)貫通，從而完成支撐“中國(guó)樂派”理念的教學(xué)改革探索。中國(guó)音樂學(xué)院的課程建設(shè)構(gòu)想選擇專業(yè)必修設(shè)置課程，充分利用發(fā)揚(yáng)中華文化底蘊(yùn)教學(xué)目的地實(shí)操途徑，為高等師范音樂基礎(chǔ)理論課程改革提供了經(jīng)驗(yàn)和視野。

2021年3月，中國(guó)音樂學(xué)院舉辦中國(guó)樂派“8+1”、思政+X課程體系建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)。各課程團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人分別針對(duì)相應(yīng)課程的建設(shè)設(shè)想及方式進(jìn)行闡述，作曲系高纓教授就5門作曲技術(shù)理論課程提出“融入大量元素，使其更具中國(guó)特色”的核心目標(biāo)；中國(guó)音樂學(xué)院音樂理論研究院院長(zhǎng)畢明輝教授陳述3門建設(shè)課程包括“中國(guó)音樂史”“世界音樂史”“中國(guó)傳統(tǒng)音樂”應(yīng)體現(xiàn)中西互證、東西薈萃的原則，做好中華民族多元一體之下的中國(guó)音樂史建設(shè)，“中國(guó)音樂史”在前，“世界音樂史”在后的培養(yǎng)方案。中國(guó)音樂學(xué)院國(guó)樂系副主任王中山表示，“中國(guó)樂器口傳心授的方法，要確立系統(tǒng)的教案和相對(duì)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，將隱含的中國(guó)主題、中國(guó)故事、中國(guó)風(fēng)格凸顯出中國(guó)樂派的人文精神?！睂＜覍W(xué)者的共識(shí)在某種程度上反映了改變西方音樂教育模式植入現(xiàn)狀的迫切愿望，并在實(shí)踐教學(xué)過程中尋找到構(gòu)建中國(guó)音樂教育體系的契機(jī)與路徑。這些課程的內(nèi)涵將豐富傳統(tǒng)課程的思維模式、創(chuàng)新講授的觀念，建立可推廣、可傳承的課程范例。從培養(yǎng)方案、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材教法三個(gè)層面推進(jìn)的《中國(guó)樂派“8+1”、思政+X 課程體系探索與實(shí)踐》獲得2022 年高等教育（本科）國(guó)家級(jí)教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。與專業(yè)音樂院校教學(xué)側(cè)重不同，作為承載培養(yǎng)未來國(guó)民音樂教師的高等師范音樂教育，在其理論課程除上述專業(yè)必修課程的踐行外，依然要秉承師范性的綜合素質(zhì)教育，從教學(xué)法、教育心理學(xué)等課程豐富中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，賦能中國(guó)哲學(xué)思維的能量場(chǎng)，加深教學(xué)改革層次和力度。

（二）教材的定位分析

高等藝術(shù)院校擔(dān)負(fù)培養(yǎng)音樂師資的重要任務(wù)，音樂教育的理念與核心觀點(diǎn)影響著下一代人對(duì)于文化內(nèi)涵的深刻理解。音樂理論家李西安教授1983 年就針對(duì)建立中國(guó)音樂教育體系的構(gòu)想作以論述“自‘學(xué)堂樂歌’產(chǎn)生以來的80 年，是歐洲音樂沖擊中國(guó)民族音樂的80 年，隨之而建立的專業(yè)音樂教育基本上是屬于歐洲音樂教育體系的。民族音樂教育雖不斷有所發(fā)展，卻一直處于從屬地位?！惫芙ㄈA教授也在《21世紀(jì)的抉擇——從中國(guó)高校音樂教育的三個(gè)“缺失”問題談起》中提及民族音樂身份的缺失也造成了中國(guó)民族音樂精神在高校的缺失。因此，高校音樂教育中相關(guān)師資培養(yǎng)、教學(xué)大綱、教材選用上都應(yīng)強(qiáng)調(diào)其中國(guó)傳統(tǒng)音樂的重要性及內(nèi)容占比。

近年來，國(guó)內(nèi)許多專家學(xué)者已從中國(guó)的文化價(jià)值、民族立場(chǎng)等角度為音樂著書立作，一些教材正逐漸應(yīng)用在專業(yè)音樂教育教學(xué)中。比如相對(duì)于常規(guī)教學(xué)的課程，杜亞雄的《中國(guó)傳統(tǒng)樂理教程》、樊祖蔭的《中國(guó)五聲性調(diào)式和聲寫作教程》、李西安和趙冬梅的《中國(guó)傳統(tǒng)曲式學(xué)》、中國(guó)音樂學(xué)院視唱練耳教研室《中國(guó)傳統(tǒng)音樂視唱練耳基礎(chǔ)教程》等教材立足于中國(guó)傳統(tǒng)思維及審美哲學(xué)，充分體現(xiàn)民族語境下的音樂理論構(gòu)架，頗具代表性和開創(chuàng)性，值得推廣。

旨在讓學(xué)生具有中國(guó)音樂觀念的課程體系，教材選擇的共性范疇必立足于語言、示例、邏輯、角度的民族化，音樂表達(dá)和闡釋基礎(chǔ)盡量脫離西方音樂教育體系的層次關(guān)系。以中國(guó)音樂學(xué)院視唱練耳教研室《中國(guó)傳統(tǒng)音樂視唱練耳基礎(chǔ)教程》為例，教材從章節(jié)的設(shè)定就以五聲調(diào)式宮、商、角、徵、羽各調(diào)加六聲偏音為標(biāo)題，從地方民歌曲例入手，兼顧各地區(qū)音樂音調(diào)形態(tài)、樂句結(jié)構(gòu)、風(fēng)格潤(rùn)腔等特點(diǎn)進(jìn)行對(duì)應(yīng)訓(xùn)練，利用口傳心授的民族音樂傳承方式，加深模仿、音感、節(jié)奏的實(shí)踐，不拘泥于傳統(tǒng)視唱練耳教學(xué)音程、和弦、節(jié)奏、調(diào)式的單一模式，極具中國(guó)特色表達(dá)，可以作為教材借鑒定位的模板深度剖析。

教學(xué)制度與手段從根本上完全從19 世紀(jì)西方音樂體系的影響中脫胎換骨，在短時(shí)間內(nèi)整合不同理論體系對(duì)整個(gè)音樂學(xué)界來說具有巨大的挑戰(zhàn)。音樂歷史遺存與觀念更新在教育初始的信念重塑，需要大量的科研研究、文字整理支撐，有的放矢的調(diào)整規(guī)范。因此中國(guó)音樂理論體系教材仍需不斷嘗試、實(shí)踐，從積淀中升華，從應(yīng)用中傳承。

（三）校本課程的開設(shè)

俄羅斯的音樂教育理念認(rèn)為，“教授音樂是多方面的知識(shí)綜合，是史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域的緊密聯(lián)系?！毕匿僦拊凇丁爸袊?guó)樂派”的構(gòu)成及其傳統(tǒng)與方向》中表示“一般而言，‘中國(guó)樂派’既是一個(gè)文化范疇，還是一個(gè)社會(huì)歷史范疇”。由此，中國(guó)傳統(tǒng)音樂的傳承不能離開中國(guó)哲學(xué)與中國(guó)歷史的土壤。只有浸潤(rùn)在國(guó)學(xué)樂風(fēng)中，才能打開對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂的理解維度，明晰中國(guó)文化的深遠(yuǎn)意義，建立符合中國(guó)文明與審美的教育模式。

“校本課程”（school—based curriculum）是源于英、美教育理念下相對(duì)于國(guó)家課程、地方課程以外，學(xué)校本位教學(xué)實(shí)踐的個(gè)性化整合與拓展。高師教育要依托校本課程實(shí)現(xiàn)個(gè)性化突破與特色辦學(xué)。高等師范院校的系別專業(yè)相對(duì)全面，學(xué)科交叉研究較為便利，是人才培養(yǎng)及教學(xué)的優(yōu)勢(shì)資源。因此，“中國(guó)樂派”“校本課程”兩者之間的融合可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源共享，歷史、哲學(xué)、文學(xué)等與中國(guó)傳統(tǒng)音樂積淀相關(guān)的專業(yè)，教師若開設(shè)“校本課程”輔助音樂專業(yè)學(xué)生相對(duì)于跨學(xué)科理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，既是對(duì)延承中國(guó)音樂理論話語體系與現(xiàn)代教育手段探索性改革，也是對(duì)高師音樂學(xué)科獨(dú)樹一幟發(fā)展方向的嘗試性實(shí)踐，其進(jìn)行性結(jié)合的策略、方式對(duì)于現(xiàn)階段高師音樂教育的定位、使命具有積極深遠(yuǎn)的意義。

二、實(shí)踐拓展及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

黨的二十大報(bào)告中針對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)指出“我們確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛傳播，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，文化事業(yè)日益繁榮，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)持續(xù)向好，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變?！?019 年4 月教育部《高校美育意見》明確規(guī)定，在推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新方面，提出推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓收藏在館所里的文物、陳列在大地上的文化藝術(shù)遺產(chǎn)成為學(xué)校美育的豐厚資源，大力推進(jìn)主題性藝術(shù)創(chuàng)作。

高師音樂教育不同于學(xué)院派音樂教育屬性，其對(duì)于教學(xué)方式手段及教學(xué)對(duì)象師范性特點(diǎn)的要求更為注重與細(xì)化，既對(duì)國(guó)樂傳承之靈魂塑造更為偏重。從高師教學(xué)日常入手，明確師范院校與專業(yè)音樂院校在中國(guó)音樂發(fā)展中所承擔(dān)的職責(zé)，有利于社會(huì)文化身份的定位，有助于民族音樂思想的普及，有形于融合之下的轉(zhuǎn)化與發(fā)展，對(duì)社會(huì)音樂傳播起到一定的引導(dǎo)作用。

（一）地域特色的融合轉(zhuǎn)化

每一個(gè)地域的音樂文化特色研究與傳承主體，大多為其藝術(shù)研究院、演出團(tuán)體、高校、文化部門、民間藝人等。這種地域的優(yōu)勢(shì)研究資源，相比宏觀研究更為細(xì)致，更富有情懷，也促成地方群體掌握該地區(qū)音樂傳承的話語權(quán)。20 世紀(jì)90 年代，十部《集成》凝聚了各省音樂工作者的心血與精力，地域人文、音樂風(fēng)貌以省卷命名方式逐一編撰。使得深藏歷史厚度的中國(guó)傳統(tǒng)音樂瑰寶呈現(xiàn)于世，中華民族的根與魂得到了再次凝聚，其含義深遠(yuǎn)，具有巨大影響。

如何將地域音樂研究成果與高校音樂教育相結(jié)合，將地貌風(fēng)情的音樂作品與理論知識(shí)通過高校教學(xué)及實(shí)踐拓展進(jìn)行傳承，使“中國(guó)文化為母語的音樂教育”不再是一個(gè)口號(hào)，讓“學(xué)生唱自己家鄉(xiāng)的歌”成為一種使命。從真正意義上提升全民綜合音樂素質(zhì)，提高文化認(rèn)同的歸屬，弘揚(yáng)中國(guó)符號(hào)的音樂文化呢？首先，整合地域音樂史類、傳統(tǒng)音樂類相關(guān)理論研究，精煉提取、融合成案，加入必修或選修課程，使高校在地域音樂理論研究上走在本土研究的前沿。選取研究整合素材應(yīng)具代表性和層次性，如薛首中《山西音樂史》、陳甜《20世紀(jì)山西戲曲音樂多聲部形態(tài)研究》、陳燕婷《古樂南音》、溫增源《山東音樂文物史》。其次，讓學(xué)生走進(jìn)田野了解所在地域的歷史文化及音樂成就，會(huì)表演一定數(shù)量的本土音樂作品，并通過高校人才培養(yǎng)方案設(shè)定實(shí)現(xiàn)監(jiān)督與檢驗(yàn)。最后，文化旅游與教育等地方行政部門要將相關(guān)地域音樂的研討、比賽、創(chuàng)作結(jié)合地方發(fā)展打造精品項(xiàng)目，涉及藝術(shù)類高考可以改變傳統(tǒng)內(nèi)容增加與地域音樂相關(guān)的部分，加大傳承的受眾群體，強(qiáng)化改革的力度，完成創(chuàng)新發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

（二）加強(qiáng)數(shù)字手段應(yīng)用

數(shù)字化最初只是一個(gè)技術(shù)的概念，隨著時(shí)代的發(fā)展成為一個(gè)代際標(biāo)識(shí)，代表著一個(gè)時(shí)代的分水嶺。大數(shù)據(jù)、人工智能、信息化等手段，都是數(shù)字化內(nèi)容的涵蓋。數(shù)字化背景下的教育升級(jí)迭代已然成為國(guó)家的教育戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，音樂教育中全方位、多層次、虛擬介入的教學(xué)手段，構(gòu)成傳統(tǒng)教育模式的有益補(bǔ)充，也是后疫情時(shí)代不可或缺的教學(xué)方式。

1.教學(xué)平臺(tái)的拓展

慕課、雨課堂、智慧樹等大規(guī)模的在線課堂，以開放性、多樣化的教學(xué)手段，對(duì)動(dòng)畫、視頻、小測(cè)試等環(huán)節(jié)融合已被越來越多的高校音樂教學(xué)所利用。2023年1月統(tǒng)計(jì)，音樂類智慧樹在線課堂382個(gè)課程視頻，慕課127個(gè)視頻課程，學(xué)堂在線108 個(gè)視頻課程。涉及地方民間音樂、中國(guó)音樂史、音樂賞析、中國(guó)傳統(tǒng)音樂等課程，部分課程為國(guó)家級(jí)或省級(jí)的精品課程、一流課程。這些課程制作精良、內(nèi)容新穎，可以解決部分高校因客觀原因無法開設(shè)相應(yīng)課程的問題。同時(shí)，地方高校也完全可以利用平臺(tái)的搭建，開設(shè)本地區(qū)音樂相關(guān)課程，通過便捷、精煉的學(xué)習(xí)流程推廣地域音樂。這種互補(bǔ)式呈現(xiàn)開闊教師視野，同一時(shí)空的不同汲取使優(yōu)質(zhì)教育資源整合，伴隨著各地音樂數(shù)字化建設(shè)的投入，改變“校校同課程、師師同教案、生生同書本”的局面，助力數(shù)字化中國(guó)音樂理論體系的建構(gòu)。

2.互動(dòng)、互進(jìn)模式

不受時(shí)間、空間限制的視聽，趣味性測(cè)試和實(shí)踐操作是信息技術(shù)賦予數(shù)字化教學(xué)的特色。首先，美國(guó)視聽教育家戴爾曾提出“經(jīng)驗(yàn)之塔”的理念，認(rèn)為視聽教學(xué)媒體能為學(xué)習(xí)者提供一種“替代經(jīng)驗(yàn)”，有助于突破時(shí)空限制，解決教學(xué)中的抽象矛盾。傳統(tǒng)音樂理論教學(xué)因?qū)W時(shí)和教學(xué)環(huán)境的制約，如古代音樂的情景體驗(yàn)、傳統(tǒng)音樂的民間表演、鄉(xiāng)土風(fēng)情的原生態(tài)展現(xiàn)等等。這些視聽過程無法在教學(xué)中完全展示，但通過數(shù)字化技術(shù)手段的融入，可以采用線上、線下相結(jié)合的模式，教師規(guī)定鏈接或?qū)W習(xí)的平臺(tái)，讓學(xué)生課下補(bǔ)充學(xué)習(xí)內(nèi)容，并根據(jù)教學(xué)要求完成練習(xí)和實(shí)踐測(cè)試，通過豐富的視聽手段拉近傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的距離，讓原汁原味的民族韻律真正走進(jìn)學(xué)生的深層意識(shí)領(lǐng)域。其次，翻轉(zhuǎn)課堂使教師和學(xué)生身份變換，教師不必將課程知識(shí)的信息化傳遞放到課堂內(nèi)進(jìn)行，而是讓學(xué)生提前完成課程學(xué)習(xí)內(nèi)容，將問題和難點(diǎn)帶入課堂由教師整合、引導(dǎo)、宏觀把控。這種模式使教師的教學(xué)區(qū)別于網(wǎng)上精品課程的共享，真正體現(xiàn)線下教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，暨對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的影響與提升。使高校教學(xué)在數(shù)字教育轉(zhuǎn)型過程中，成為不可替代環(huán)節(jié)，從而完成整體化培養(yǎng)、個(gè)性化學(xué)習(xí)的雙向奔赴。最后，按學(xué)期設(shè)定學(xué)生主題性專題試講課，可以作為高師中國(guó)音樂理論課程的實(shí)踐課加以推廣。比如從唐詩(shī)宋詞中詮釋古曲樂風(fēng)，或從鄉(xiāng)土風(fēng)情里感懷民歌音腔等等。學(xué)生通過利用網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字技術(shù)、新媒體，深入研究特定主題下相關(guān)中國(guó)音樂的理論知識(shí)，潛移默化中凝聚民族自信與自豪感，提升文藝觀念和實(shí)踐能力，成長(zhǎng)為繁榮中國(guó)音樂的有生力量。

三、結(jié)語

中國(guó)樂派是當(dāng)今音樂界倡導(dǎo)、流行的核心語匯，它所承載的是中國(guó)音樂教育在回溯中自省與自立的時(shí)代思變。相對(duì)于中國(guó)音樂創(chuàng)作、音樂表演及音樂理論體系國(guó)際交流與融合模式的豐富與深廣，建立國(guó)之品格和完成本土化與全球化碰撞時(shí)期特有的民族姿態(tài)，保持母語音樂文化特色顯得尤為重要。講好中國(guó)故事，傳承中國(guó)文化，是時(shí)代賦予每一位文藝工作者的使命職責(zé)，也是深耕音樂教育一線教師理應(yīng)具有的民族意識(shí)。統(tǒng)籌推進(jìn)、強(qiáng)化基礎(chǔ)實(shí)施；精品課程、推進(jìn)整體建構(gòu)是高師音樂教育中國(guó)話語可行性改革的必由之路，是新時(shí)代民族化音樂傳承教育的有力促進(jìn)，也是“新文科”“中國(guó)樂派”建設(shè)發(fā)展的強(qiáng)力保障。