“雙高”院校推進(jìn)中外人文交流的探索與實(shí)踐
--以黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院開(kāi)展華文教育為例

庫(kù)利江

（黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院 公共課部，湖北 黃岡 438002）

“雙高計(jì)劃”是指黨和國(guó)家為建設(shè)一批引領(lǐng)改革、支撐發(fā)展、中國(guó)特色、世界水平的高等職業(yè)學(xué)校和骨干專業(yè)（群）的重大決策建設(shè)工程，旨在打造技術(shù)技能人才培養(yǎng)高地和技術(shù)技能創(chuàng)新服務(wù)平臺(tái)，引領(lǐng)職業(yè)教育服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略、融入?yún)^(qū)域發(fā)展、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。教育部職業(yè)教育與成人教育司司長(zhǎng)王繼平在2019 年2 月介紹《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》的新聞發(fā)布會(huì)上，曾將“雙高計(jì)劃”建設(shè)要求概括為“當(dāng)?shù)仉x不開(kāi)、業(yè)內(nèi)都認(rèn)同、國(guó)際可交流”[1]。這是對(duì)雙高院校在國(guó)際合作上的非常恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?，是雙高建設(shè)院校確定目標(biāo)和任務(wù)的基本依據(jù)。

人文交流是國(guó)與國(guó)之間促進(jìn)相互理解、相互包容的重要途經(jīng)，是國(guó)家開(kāi)展對(duì)外交流的重要形式。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，“加強(qiáng)中外人文交流，以我為主、兼收并蓄。推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力?！苯逃?、財(cái)政部發(fā)布《雙高實(shí)施意見(jiàn)》中指出，積極參與“一帶一路”建設(shè)和國(guó)際產(chǎn)能合作，培養(yǎng)國(guó)際化技術(shù)技能人才，促進(jìn)中外人文交流。高校作為培養(yǎng)青年人才的基地，開(kāi)展對(duì)外人文交流具有天然優(yōu)勢(shì)，也是自身發(fā)展需要。教育部每年發(fā)布的《中國(guó)高等教育國(guó)際化發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查》中，中外人文交流也占有相當(dāng)比重。因此，中外人文交流也是高職院?！半p高”建設(shè)和提升國(guó)際化水平的重要指標(biāo)之一，各“雙高”院校也在制定建設(shè)任務(wù)中把中外人文交流放在重要位置。

當(dāng)下，很多高職院校雖然取得了一定成績(jī)，但畢竟時(shí)間較短，在對(duì)外交流上跟本科類院校還是有相當(dāng)差距。此外，開(kāi)展對(duì)外人文交流跟中外合作辦學(xué)、招收留學(xué)生等相比，是一項(xiàng)無(wú)形投資，無(wú)法短期見(jiàn)效益，會(huì)給人一種花錢買噱頭的感覺(jué)，很多校領(lǐng)導(dǎo)不會(huì)把注意力放在人文交流上面，加上沒(méi)有專職人員，沒(méi)有穩(wěn)定渠道，也沒(méi)有經(jīng)費(fèi)投入，因此很多高職院校中外人文交流并無(wú)多少特色亮點(diǎn)，學(xué)校在推進(jìn)雙高建設(shè)中，也很難在中外人文交流項(xiàng)目上出彩。

黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為“雙高”專業(yè)群（A 類）建設(shè)院校，借助多年的華文教育工作經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展各類華文教育活動(dòng)，推動(dòng)中外人文交流，取得了一定效果，受到上級(jí)部門認(rèn)可贊美，獲得了媒體及同行的關(guān)注，也促進(jìn)了自身對(duì)外交流工作。

一、國(guó)內(nèi)華文教育現(xiàn)狀

二十一世紀(jì)以來(lái)，隨著全球一體化的發(fā)展和中國(guó)在世界影響力的提升，尤其是“一帶一路”倡議的深入推進(jìn)，國(guó)外民眾對(duì)中文和中國(guó)文化的熱情持續(xù)升溫，海外華文教育進(jìn)入蓬勃發(fā)展的新時(shí)期[2]。

目前針對(duì)海外華裔青少年的華文教育，除了在所在國(guó)進(jìn)行語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)之外，中國(guó)政府及一些非政府組織也投入了人力財(cái)力，幫助海外華裔青少年回到國(guó)內(nèi)進(jìn)行沉浸式教育。各地僑務(wù)部門是華文教育的主要負(fù)責(zé)部門，對(duì)接海外華人華僑團(tuán)體、組織和學(xué)校，組織開(kāi)展面向海外華裔的培訓(xùn)班、春、夏、秋、冬令營(yíng)等活動(dòng)。黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為湖北省的一所地級(jí)市高職院校，受黃岡本地僑務(wù)部門委托已承辦過(guò)一些華文教育活動(dòng)，對(duì)于如何利用本地資源開(kāi)展華文教育有了一些實(shí)踐，積累了工作經(jīng)驗(yàn)。作為學(xué)校，有師資、有場(chǎng)地、有教學(xué)資源，開(kāi)展教學(xué)有著天然優(yōu)勢(shì)，而政府僑務(wù)部門對(duì)接海外華人華僑團(tuán)體，代表中國(guó)政府，承擔(dān)華文教育的責(zé)任和義務(wù)，雙方合作能達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，互利共贏，因此這種政校合作一直持續(xù)向前，穩(wěn)步推進(jìn)。

二、黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院開(kāi)展華文教育的實(shí)踐

（一）黃岡地區(qū)開(kāi)展華文教育的基礎(chǔ)條件

湖北省位于中國(guó)中部，長(zhǎng)江貫穿而過(guò)，江河湖泊眾多，氣候上四季分明，文化上既不同于北方，也不同于南方，有其獨(dú)特的特點(diǎn)。黃岡位于湖北東部，北面背靠大別山，分別與河南、安徽、江西三省交界，其北面的紅安、麻城、羅田、英山都是山地居多，跟湖北西部的宜昌、恩施地區(qū)的巴蜀文化不同，更不同于江漢平原的荊州、荊門等地。跟湖北其他地區(qū)相比，黃岡文化主要有以下特點(diǎn)：一是紅色文化。黃岡是中共早期建黨活動(dòng)的重要地區(qū)之一，以大別山為中心的鄂豫皖蘇區(qū)是僅次于中央蘇區(qū)的全國(guó)第二大革命根據(jù)地，誕生了董必武、陳潭秋、包惠僧3 位中共一大代表，組建了紅十五軍、紅四方面軍、紅二十五軍、紅二十八軍4 支紅軍主力，發(fā)生了黃麻起義、新四軍中原突圍、劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山、渡江戰(zhàn)役等重大歷史事件，走出了200 多位開(kāi)國(guó)將帥[3]。二是黃岡的戲曲文化絢麗多彩，是黃梅戲的重要發(fā)源地，楚劇、漢劇和京劇均含有“黃岡元素”。黃岡的老百姓一向都有聽(tīng)?wèi)蚩磻虻膫鹘y(tǒng)，黃岡藝校專門設(shè)有黃梅戲?qū)I(yè)，當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)戲曲的氛圍濃厚。三是禪宗文化久負(fù)盛名。佛教禪宗四祖、五祖、六祖在黃岡黃梅開(kāi)山說(shuō)法，為黃岡留下了四祖寺、五祖寺，每年接待大批國(guó)內(nèi)外信徒前往燒香祭拜。四是中醫(yī)藥文化。麻城、羅田、英山、蘄春、武穴等地中草藥種植、加工已形成規(guī)模產(chǎn)業(yè)，明代醫(yī)圣李時(shí)珍，黃岡蘄春人，給后世留下了傳世名著《本草綱目》，而如今在蘄春，以蘄艾為基礎(chǔ)形成了龐大的產(chǎn)業(yè)鏈。五是東坡文化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。北宋文學(xué)家蘇東坡被貶黃州，在此留下了《念奴嬌2赤壁懷古》等千古名篇，也給黃州留下了黃州東坡赤壁，成就了安國(guó)寺、遺愛(ài)湖等景區(qū)。在黃州，以東坡為主題的景點(diǎn)環(huán)繞遺愛(ài)湖，東坡文化愛(ài)好者們還成立了東坡研究會(huì)，歌頌和弘揚(yáng)東坡文化。

（二）黃岡開(kāi)展的華文教育

國(guó)家創(chuàng)造各種條件和平臺(tái)推動(dòng)華文教育，大批海外華裔回到祖籍國(guó)親身體驗(yàn)中華文化和國(guó)家發(fā)展，在這種背景下，黃岡主動(dòng)對(duì)接相關(guān)部門，充分利用本地特有的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，開(kāi)展各類華文教育活動(dòng)，經(jīng)常性承辦海外華裔青少年中國(guó)“尋根之旅”春、秋、夏、冬、令營(yíng)，承辦過(guò)湖南師范大學(xué)留學(xué)生社會(huì)實(shí)踐團(tuán)、新西蘭孔子課堂學(xué)生來(lái)華參訪、海外華文教師培訓(xùn)班、澳大利亞游學(xué)團(tuán)等短期游學(xué)活動(dòng)，課程內(nèi)容包括傳統(tǒng)文化課程、職業(yè)技能、文化景點(diǎn)參觀、工業(yè)企業(yè)考察、新農(nóng)村發(fā)展體驗(yàn)等，充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化、國(guó)情、社會(huì)發(fā)展等特色，在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐摸索中形成了一套具有地方特色的華文教育模式。

（三）短期華文教育課程及效果

選擇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化課程，包括有：東坡文化講座、茶文化表演及體驗(yàn)，黃梅戲?qū)W習(xí)，中華剪紙，中式面點(diǎn)制作等，讓長(zhǎng)期生活在海外的這些學(xué)習(xí)者近距離學(xué)習(xí)、體驗(yàn)中華文化，感受中華文化的博大精深；根據(jù)黃岡現(xiàn)有的文化資源，我們組織過(guò)景點(diǎn)參觀，如：東坡赤壁、遺愛(ài)湖公園、黃岡歷史博物館、李四光紀(jì)念館、黃梅五祖寺、羅田燕兒谷、大別山地質(zhì)公園等，讓來(lái)自海外的華人華僑很好地感受黃岡的歷史、文化、地理方面的社會(huì)發(fā)展；選擇典型工業(yè)企業(yè)，組織學(xué)員們參觀考察，讓他們直觀地感受中國(guó)工業(yè)自動(dòng)化程度、環(huán)保措施、可持續(xù)發(fā)展理念等；選擇示范性農(nóng)業(yè)基地，組織參觀體驗(yàn)活動(dòng)，讓他們感受農(nóng)耕文化、新農(nóng)村建設(shè)成就；選擇簡(jiǎn)單實(shí)用職業(yè)技能，讓學(xué)員短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)插花、更換備胎、裱糊墻紙等生活小技能；此外還通過(guò)舉辦晚會(huì)、體育比賽等活動(dòng)促進(jìn)兩方互動(dòng)交流。充分考慮時(shí)間短、教育對(duì)象文化背景，年齡結(jié)構(gòu)等，結(jié)合本地獨(dú)有的文化、地理環(huán)境、教育資源，靈活設(shè)計(jì)課程和活動(dòng)，受到廣大學(xué)員、海外華人華僑團(tuán)體的贊賞，也得到了上級(jí)主管部門的認(rèn)可。

（四）疫情常態(tài)化下華文教育

從2020 年開(kāi)始，疫情席卷全球，常規(guī)性的海外華裔青少年中國(guó)“尋根之旅”工作受到影響，親身來(lái)到中國(guó)“尋根”已經(jīng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。中國(guó)僑聯(lián)并沒(méi)有暫停這項(xiàng)工作，而是要求各省通過(guò)線上交流的方式開(kāi)展網(wǎng)上夏令營(yíng)，并提供了一批中華傳統(tǒng)故事，如姓氏起源、成語(yǔ)寓言、人文地理、風(fēng)景名勝等，引導(dǎo)海外華裔青少年收聽(tīng)收看，鼓勵(lì)青少年撰寫觀后感。在實(shí)際活動(dòng)中，這種單純的聽(tīng)故事效果并不好，一是沒(méi)有體驗(yàn)性，二是營(yíng)員語(yǔ)言能力參差不齊，對(duì)故事敘述理解不足，三是聽(tīng)完故事沒(méi)有答疑沒(méi)有互動(dòng)，致使很多營(yíng)員不愿堅(jiān)持。針對(duì)這種情況，可以及時(shí)作出調(diào)整，一是選擇通俗易懂的故事，二是派老師及時(shí)跟營(yíng)員進(jìn)行互動(dòng)，對(duì)學(xué)生作業(yè)作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)，三是設(shè)計(jì)有互動(dòng)性、體驗(yàn)性的課程，如“中華剪紙”“毛筆書法”“五步拳”等課程，線上辦營(yíng)效果得到了改善，也結(jié)識(shí)了一批海外華人華僑組織和團(tuán)體。期間還進(jìn)行了中外華文教師交流，舉辦文化交流晚會(huì)等活動(dòng)，豐富了交流方式。

三、華文課程設(shè)計(jì)原則及評(píng)價(jià)體系的完善

（一）充分考慮華文教育對(duì)象的認(rèn)知能力和興趣

因材施教永遠(yuǎn)都是教育工作者需要重視的問(wèn)題，跟普通國(guó)內(nèi)學(xué)生及來(lái)華留學(xué)生不同的是，華文教育對(duì)象具有自身的特點(diǎn)。華文教育的對(duì)象可分為兩種，一種是旅居或定居國(guó)外的海外華裔，另一種是熱愛(ài)中國(guó)文化在國(guó)內(nèi)外學(xué)習(xí)中文的外國(guó)學(xué)生。海外華裔是指僑居國(guó)外的第二代、第三代，甚至第四代華裔，父母很注重保持孩子的中國(guó)人民族性，會(huì)送孩子去中文學(xué)校上課，因此，這樣的孩子有中文基礎(chǔ)和文化背景，交流相對(duì)比較方便，但是國(guó)別不同、父母教育不同，也是有一定的差異。如：東南亞地區(qū)華裔較多，華語(yǔ)傳承較好，但是由于國(guó)別、歷史、地方政策等原因，華裔群體相互之間也有較大差異[4]；而外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)中文時(shí)間短，沒(méi)有太多中華文化積累，但是對(duì)中文及中國(guó)文化有很大的興趣，語(yǔ)言交流相對(duì)比較困難一些。但是差異中也有一定共性，如：歐美地區(qū)成長(zhǎng)的孩子往往熱情大方，但是紀(jì)律意識(shí)不強(qiáng)，需要引導(dǎo)；而亞洲地區(qū)的孩子更加內(nèi)斂，注意力會(huì)更集中，跟中國(guó)孩子比較相似。再比如，不管是什么背景，同年齡結(jié)構(gòu)的孩子認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣具有一定的共性。但是，不管來(lái)自哪里及出生如何，青少年的天性都是一樣的，就是愛(ài)玩，好奇心強(qiáng)，喜歡實(shí)踐性、體驗(yàn)性的學(xué)習(xí)方式。正襟危坐地聽(tīng)講座不受歡迎。因此，接到任務(wù)時(shí)，應(yīng)盡可能把教育對(duì)象的情況摸清楚，充分了解他們的特點(diǎn)，才能設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)恼n程內(nèi)容。

（二）課程不能偏離短期華文課程的性質(zhì)與目標(biāo)

短期華文教育是一種文化教育，其目的在于在有限時(shí)間里讓受教育者獲得文化上的認(rèn)同感，一切形式的教育活動(dòng)必須圍繞這一目標(biāo)展開(kāi)。老祖宗留下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如中華美食、書法、武術(shù)、傳統(tǒng)中醫(yī)等，流傳百世而不衰，這些無(wú)疑是中華傳統(tǒng)文化的符號(hào)，可作為華文教育的主要載體，但是主流的傳統(tǒng)文化形式不能體現(xiàn)真正的中國(guó)。很多中外媒體中呈現(xiàn)的國(guó)外對(duì)中國(guó)的認(rèn)知可能是：中國(guó)人都會(huì)功夫，中國(guó)是個(gè)貧窮落后的國(guó)家，中國(guó)人騎自行車上下班等有偏差的認(rèn)識(shí)。這不是真正的中國(guó)，事實(shí)是大多數(shù)中國(guó)人并不會(huì)功夫，也不寫毛筆字，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也已日新月異，不再是過(guò)去的中國(guó)，要改變世界對(duì)中國(guó)的這種刻板印象，就不能僅僅停留在武術(shù)、書法、中醫(yī)這些已經(jīng)被世界認(rèn)識(shí)的符號(hào)上，華文教育也一樣，需要結(jié)合地方風(fēng)土人情、地理風(fēng)貌、語(yǔ)言習(xí)俗、社會(huì)發(fā)展等，讓受教育者能感受到真實(shí)的中國(guó)。

（三）華文教育評(píng)價(jià)體系尚需完善

通過(guò)多年的華文教育工作實(shí)踐，參考其他地區(qū)及組織承辦的各類華文教育活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)：作為一種短期針對(duì)海外華裔的教育形式，大多數(shù)華文教育活動(dòng)似乎更加注重過(guò)程，在評(píng)價(jià)體系上缺少思考和實(shí)踐，僅僅讓教育對(duì)象留下意見(jiàn)建議是過(guò)去最常用的一種評(píng)價(jià)手段，沒(méi)有量化評(píng)價(jià)，沒(méi)有追蹤評(píng)價(jià)，沒(méi)有外部評(píng)價(jià)等，對(duì)于教學(xué)效果只有感官上的感受，沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)結(jié)論。在評(píng)價(jià)體系上的缺失原因主要有以下幾點(diǎn)：1.不像學(xué)校教育，可以通過(guò)作業(yè)、考試等方式來(lái)評(píng)價(jià)，獲得直接的結(jié)果，華文教育時(shí)間短，教育對(duì)象差異性大，不好設(shè)計(jì)統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；2.文化教育不是文化知識(shí)教育，其目的是使受教育者獲得文化認(rèn)同，因此很難量化，且是一個(gè)從淺到深的過(guò)程，需要比較長(zhǎng)的時(shí)間；3.國(guó)內(nèi)華文教育主管機(jī)構(gòu)及承辦單位少有對(duì)評(píng)價(jià)體系的研究和文件出臺(tái)，以至于大家都忽略了這一點(diǎn)；4.這種形式的教育發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，不僅是評(píng)價(jià)體系，在很多方面都有待完善。

但是，沒(méi)有科學(xué)實(shí)用的評(píng)價(jià)體系，就無(wú)法真正確定華文教育活動(dòng)的效果，也很難從活動(dòng)中吸取教訓(xùn)，從而改進(jìn)提高，并促進(jìn)華文教育向前發(fā)展。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，中國(guó)更加開(kāi)放包容，會(huì)有更多的海外華裔回到國(guó)內(nèi)來(lái)“尋根”，華文教育將獲得更大發(fā)展，建立一套科學(xué)、穩(wěn)定的評(píng)價(jià)體系是教育主管部門及教育者需要思考的問(wèn)題。

四、結(jié)束語(yǔ)

中外人文交流的目的是促進(jìn)民心相通，推動(dòng)文明互鑒，自黨的十八大“人文交流”首次被提及以來(lái)，黨和國(guó)家層面頂層規(guī)劃設(shè)計(jì)，分別同美國(guó)等10 多個(gè)國(guó)家建立了十大中外人文交流機(jī)制，有力地推動(dòng)了中外人文交流。高校推動(dòng)中外人文交流優(yōu)勢(shì)明顯，應(yīng)成為國(guó)家推動(dòng)中外人文交流的主陣地，也是實(shí)現(xiàn)高校職能-文化傳承的重要體現(xiàn)。

高職院校推進(jìn)中外人文交流的建議：1.緊跟國(guó)家層面政策導(dǎo)向。緊跟“一帶一路”戰(zhàn)略等國(guó)家大政方針，服務(wù)外交大局，在教育、科技、文化等領(lǐng)域開(kāi)展人文交流。2.拓寬人文交流渠道。開(kāi)展人文交流不能完全依靠政府送上門，而是應(yīng)主動(dòng)走出去，打開(kāi)思路，多渠道并舉。國(guó)家層面可依托國(guó)與國(guó)之間交流機(jī)制、政府間合作；政府層面可依托當(dāng)?shù)赜押贸鞘薪?jīng)貿(mào)、文化交流；學(xué)校層面，可依托合作院校；也可通過(guò)行業(yè)企業(yè)，攜手企業(yè)走出去開(kāi)展交流。3.立足本地，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)。中外人文交流要做出影響，形成機(jī)制，項(xiàng)目要落地生根，還得立足自身，立足本地，高職院校有更多資源、財(cái)力、人力去開(kāi)展中外人文交流，必須認(rèn)清自身優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，充分利用本地資源扎實(shí)推進(jìn)中外人文交流向更深、更廣的層次發(fā)展。