探究《紅樓夢(mèng)》的建筑園林

謝英

【摘要】中國(guó)古代建筑是中華民族文化的精髓，代表了民族和時(shí)代的精神，而《紅樓夢(mèng)》中所展現(xiàn)的建筑園林則是這一精神的杰出代表。建筑的設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝潢、私人花園皆流露著濃厚的文化氣息。建筑園林不僅僅是人們居住的地方，還是傳遞思想文化的媒介。探索中國(guó)古代思想文化觀念，我們可以從建筑的角度重新構(gòu)建《紅樓夢(mèng)》中的故事情節(jié)和人物性格，通過研究建筑園林來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】紅樓夢(mèng)；建筑

【中圖分類號(hào)】I207.411；TU986.1 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）33-0022-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2023.33.007

一、注重封建禮制思想的寧榮府

任何作品都無法擺脫其所處的時(shí)代背景，因此每個(gè)時(shí)代的作品都會(huì)受到時(shí)代特征的影響?！都t樓夢(mèng)》中呈現(xiàn)的建筑風(fēng)格自然受到了作者所處時(shí)代和中國(guó)古典建筑文化的影響。在作者所處的封建時(shí)代，社會(huì)建筑的規(guī)模、樣式和布局都是嚴(yán)格遵守禮制而建造的，人們的居住權(quán)限根據(jù)不同的級(jí)別而有所不同，住宅的建造必須嚴(yán)格按照相應(yīng)的規(guī)格進(jìn)行?！都t樓夢(mèng)》第三回中黛玉第一次進(jìn)賈府：“忽見街北蹲著兩個(gè)大石獅子，三間獸頭大門……轉(zhuǎn)過插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院?！盵1]賈府這個(gè)鐘鳴鼎食之家根據(jù)林黛玉的視角從大到小，由表及里慢慢地展現(xiàn)在眼前。從寧榮街占地規(guī)模的大小到門口的“兩個(gè)大石獅子，三間獸頭大門”，從黛玉進(jìn)的角門到賈母院不許男仆進(jìn)入的垂花門這些顯示等級(jí)的建筑無不從封建禮法制度方面顯示了賈府的富貴，正是符合黛玉心中想的“他外祖家與別人家不同”。

榮國(guó)府是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間愛情、婚姻發(fā)生的主要地點(diǎn)，作者傾注了心血去描繪。其中作者不遺余力描寫過的院子有賈母住的榮慶堂、賈政王夫人住的榮禧堂、賈赦邢夫人住的、賈璉王熙鳳住的，還有給薛家住的梨香院等?！都t樓夢(mèng)》第三回黛玉進(jìn)賈府第一個(gè)去的就是賈母住的榮慶堂，文中寫道“林黛玉扶著婆子的手，進(jìn)了垂花門……”可以確定賈母的院落主要包括由垂花門、穿堂、三間內(nèi)廳、五間上房、后院、大花廳組成的中軸線和抄手游廊、穿山游廊、廂房等，共計(jì)五進(jìn)院落，屬于豪華型的四合院。賈母作為家里的長(zhǎng)輩，眾人眼中的老祖宗，她所住的地方比較豪華是符合封建禮制思想的。還是在第三回中，黛玉見完賈母，邢夫人帶著黛玉去見賈赦。在黛玉的視角中賈赦和邢夫人的院子也徐徐展現(xiàn)：“出了垂花……進(jìn)入三層儀門，果見正房廂廡游廊，悉皆小巧別致，不似方才那邊軒峻壯麗，且院中隨處之樹木山石皆在?！盵1]賈赦和邢夫人的院子是從花園里隔出來的，作者描寫的篇幅也不多。黛玉告辭邢夫人后來到榮禧堂，榮禧堂的五間大正房“四通八達(dá)，軒昂壯麗，比各處不同”，臨窗的大炕上鋪著“猩紅洋罽，正面設(shè)著大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥……”這一段，作者不僅描寫了榮禧堂正房的陳設(shè)，還細(xì)致地描繪了東邊的三間耳房的陳設(shè)，這與前文描寫賈赦與王夫人的住處形成了鮮明的對(duì)比。如前文所述，建筑在經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)展后，到作者所處的時(shí)代是遵循封建禮制的，本應(yīng)處處體現(xiàn)尊卑次序。然而，承爵的長(zhǎng)子賈赦住的院子不是中路正房，賈府內(nèi)意味著封建權(quán)力巔峰的賈母也不在中路正房居住，反倒是賈政這個(gè)次子在象征著最尊貴的榮禧堂居住。這便是作者的巧思之處了，用違反封建禮制的反常之事從側(cè)面反映出人物的心理，并不把人物這種細(xì)膩的心理平鋪直敘，與讀者來講值得反復(fù)揣摩，只覺韻味無窮。很多紅學(xué)家以及紅學(xué)愛好者也對(duì)于賈政居于正房這個(gè)問題產(chǎn)生了很多疑問與探究，有賈母偏心，或是賈赦立身不正等一些觀點(diǎn)。本文并不探究原文中各種未解之謎，故而不在此多加贅述。在第三回林黛玉所見的鳳姐院，作者也只是做了簡(jiǎn)單描寫，“南邊是倒座三間小小的抱廈廳，北邊立著一個(gè)粉油大影壁，后有一半大門，小小一所房室”，后文中也零散的提及過幾次，總結(jié)來說她的院子格局比較簡(jiǎn)單。值得注意的是鳳姐院落的位置，鳳姐院與賈母的后院只隔了一個(gè)東西穿堂，也離賈政夫妻比較近。賈璉是賈赦的兒子，按照封建倫理道德來講，鳳姐院理應(yīng)離賈赦夫妻更近。緣何作者如此安排呢，本文認(rèn)為這又是作者的巧思了，一來鳳姐為王夫人侄女，二來也方便鳳姐協(xié)助王夫人管理賈府，也從側(cè)面襯托了賈赦和邢夫人的尷尬地位。

寧國(guó)府是賈府長(zhǎng)房，在小說中對(duì)于寧國(guó)府的描寫不多，主要提及的就是居住的院子、宗祠、花園幾部分?！都t樓夢(mèng)》第五十三回寧國(guó)府除夕祭宗祠有詳細(xì)描寫。

二、作者心中的理想國(guó)大觀園

如果說寧榮府更多的是賈府顯赫地位的一種象征，遵循儒家封建禮制，那么大觀園就是作者心目中的理想國(guó)。大觀園中封建等級(jí)被弱化了，這些擁有青春之美的女孩子們的住處完全不按照原來的尊卑次序去安排，她們的住處與她們的性格相符合，與她們的氣質(zhì)相稱。在大觀園中她們都能追尋她們想要的自由生活，就連在進(jìn)入大觀園前比較隱形的李紈也能在稻香村過美好的生活，她甚至帶頭給自己起了一個(gè)“稻香老農(nóng)”的別號(hào)，還在姐妹們組織詩社的時(shí)候自薦掌壇。大觀園中風(fēng)格迥異的院落之美，園中景物之美，伴著女孩子們的青春之美和生命之美構(gòu)成了理想的桃花源。與前文寧榮府的禮制等級(jí)形成一種對(duì)比。

大觀園里的主要建筑有大觀樓、瀟湘館、蘅蕪苑、怡紅院、稻香村、紫菱洲、秋爽齋、暖香塢、櫳翠庵、藕香榭等。

大觀樓是大觀園中的主體建筑，是為了“元妃省親”而建造的標(biāo)志性建筑。在第十七回眾人游園時(shí)有具體描寫大觀樓的富麗堂皇，層樓高起。寶玉見了大觀樓正殿的玉石牌坊心有所感，文中寫道：“寶玉見了這個(gè)所在，心中忽有所動(dòng)，尋思起來，倒像那里曾見過的一般，卻一時(shí)想不起那年月日的事了。”[1]眾人都是第一次游覽這如仙境一般的省親別墅，連匾額都不曾題過，寶玉從何而來的似曾相識(shí)之感呢？這里不難得知，作者將大觀園暗射為天上的太虛幻境，寶玉在第五回中神游太虛時(shí)見過上書“太虛幻境”四個(gè)大字的石牌，與此情此景何其相似。

若說大觀樓是富麗堂皇，那么瀟湘館則是“天然圖畫”。文中寫道：“出亭過池，一山一石，一花一木，莫不著意觀覽?！盵1]瀟湘館屋舍的描寫相對(duì)于其他院子來說是比較少的，作者主要寫的景物就是竹子，營(yíng)造的是一種孤高凄冷的氛圍感，這是作者特地為黛玉安排的天然寶地。一來竹子自來象征君子品行高潔，這與黛玉的風(fēng)流人品相合；二來“瀟湘”二字也與竹子意趣相合，斑竹也稱為湘妃竹也稱淚竹，這個(gè)典故在《紅樓夢(mèng)》第三十七回提及過，探春說“斑竹又名湘妃竹”，她又愛哭，“以后都叫她瀟湘妃子”。此話雖然是探春的戲語，卻也像是作者給黛玉結(jié)局的預(yù)告。

而蘅蕪苑作為“不干己事不張口，一問搖頭三不知”的寶釵住所，也與她的性格暗和。賈政開始道“這所房子無味得很”，步入門后卻見許多異草。這處院子外表質(zhì)樸內(nèi)有乾坤，恰如寶釵的性格，“迎面的大山石把里面的房屋都遮住”，從外面很難知道蘅蕪苑里有什么，就如不知道寶釵心中的想法。作者設(shè)計(jì)得極其巧妙，主人的性格與院落建筑的風(fēng)格完全融合，有一種天人合一的境界。

怡紅院是富貴閑人賈寶玉的居所，“說著，一徑引人繞著碧桃花，穿過一層竹籬花障編就的月洞門，俄見粉墻環(huán)護(hù)，綠柳周垂”。怡紅院外面是大片桃花林，月洞門是竹籬花障編成的，綠柳圍繞，院子里一邊是芭蕉一邊是西府海棠，后院還有薔薇、寶相等諸多花木。怡紅院里里外外花最多，眾人行來嘴里都贊到“好花，好花，從來也見過許多海棠，哪里有這樣妙的”。寶玉是個(gè)愛花惜花之人，怡紅院里花木多與他體貼女孩子的性格是相符的，他認(rèn)為“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”，他把常和這些純潔的女孩子在一起作為最高的理想，“只愿常聚，生怕一時(shí)散了；雖有萬種悲傷，也就無可奈何了”。

稻香村或許是大觀園里最特別的一個(gè)地方，不像瀟湘館孤高雅致、蘅蕪苑內(nèi)有乾坤、怡紅院花團(tuán)錦簇。稻香村沒有富貴氣象，但它有一片自然真意，賈政也笑著說“未免引起我歸農(nóng)之意”，還向賈珍說少了一個(gè)用竹竿挑在樹梢頭的酒幌，賈珍也覺得此處應(yīng)養(yǎng)些鵝雞鴨之類的才相稱。簡(jiǎn)樸的稻香村和周圍精致的院落有些格格不入，寶玉也認(rèn)為“遠(yuǎn)無鄰村，近不負(fù)郭，背山山無脈，臨水水無源，高無隱寺之塔，下無通市之橋，峭然孤出，似非大觀”，不像前面幾處有自然之理趣。前面曹公將主人的性格和建筑的風(fēng)格融合得那么高妙，難道這里就失誤了嗎？可能脂硯齋的批語可以解答這個(gè)疑惑，“極熱中偏以冷筆點(diǎn)之，所以為妙”，也預(yù)示著盛極而衰的結(jié)局。

此外，如探春所住的秋爽齋，迎春所住的紫菱洲，惜春所住的暖香塢，妙玉所住的櫳翠庵，不管筆墨多少，都是居住之人的身份和性格來塑造的，對(duì)于人物形象的塑造有很好的映襯作用。

三、室內(nèi)擺設(shè)

《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹才情高妙，非常人所能及。不僅將寧榮二府整體的建筑和大觀園里的院落安排得與角色性格命運(yùn)貼合無比，還將室內(nèi)的擺設(shè)與裝飾也描寫得與角色審美一致。文中提到的主要有榮禧堂、怡紅院、瀟湘館、蘅蕪苑、秋爽齋和寧國(guó)府里秦可卿房里的擺設(shè)。作者對(duì)這些角色的房?jī)?nèi)布局各有特色，下文將進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。

黛玉進(jìn)賈府時(shí)首先來到的就是榮禧堂：“進(jìn)入堂屋中……道是‘座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。下面一行小字，道是‘同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書?！盵1]榮禧堂處在賈府中軸線上的位置，在封建禮制方面代表著賈府的尊貴。一進(jìn)入榮禧堂，迎面看到的就是御賜的“赤金九龍青帝大匾”，顯示了賈府的不一般。“大紫檀雕螭案”上擺著三尺多高的古銅鼎、塹金彝、玻璃盆，紫檀本身就是千金難買的名貴木料，紫檀案上的鼎、彝等物品也是古代豪門貴族用來祭祀或者其他重大場(chǎng)合使用的，這些都彰顯了榮禧堂的莊重氣質(zhì)。

寶玉的怡紅院室內(nèi)的擺設(shè)是與院子里的繁花盛開的景象相配的，陳設(shè)也十分的花團(tuán)錦簇。在第十四回中可看到，除了四面各種形狀的木作可以擺放珍玩外，還專門在墻上按照古董玩器的形狀打了槽子。另外，在第四十一回中劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府吃醉了酒迷了路誤打誤撞到了怡紅院，作者通過劉姥姥的視角也對(duì)怡紅院內(nèi)室進(jìn)行了一番描寫。文中描寫到劉姥姥進(jìn)了房門，“便見迎面一個(gè)女孩兒，滿面含笑的迎出來”，劉姥姥沒想到這只是一幅畫，等撞到板壁上才明白過來。進(jìn)去房里面更是玲瓏剔透，最后尋到了一副最精致的床帳睡倒了。作者在這里的安排讓人忍不住稱妙，若不是后面襲人找過來讓讀者知道這里是怡紅院，按著劉姥姥的視角誰能料想到呢？如此精致香軟的所在，竟像哪個(gè)女孩子的臥室，作者用這種側(cè)面的手法來表現(xiàn)寶玉的性格，突出他親近女孩兒的一面。

若說怡紅院內(nèi)的擺設(shè)是富貴繁雜，那么瀟湘館里就是淡雅一致。黛玉所住的瀟湘館里架子上陳設(shè)的不是古玩珍器，而是書卷。黛玉來自書香門第，她離家來到賈府時(shí)帶的也是幾箱子書，瀟湘館里漫著書香氣也符合她的家世與性格。劉姥姥來這里時(shí)也有這一番感悟：“劉姥姥因見窗下案上設(shè)著筆硯，又見書架上磊著滿滿的書，劉姥姥道：‘這必定是哪位哥兒的書房了?！盵1]黛玉經(jīng)常在月洞窗下坐著，窗下案上設(shè)著筆墨紙硯，外面掛著鸚鵡架，旁邊架子上擺著許多書，外面竹林風(fēng)雅，在這里看書賞月豈不是好一副詩情畫意的景象。

蘅蕪苑是寶釵的住所：“及進(jìn)了房屋，雪洞一般，一色玩器全無。案上只有一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。”[1]整個(gè)蘅蕪苑的擺設(shè)十分的樸素，這符合她封建道德守衛(wèi)者的身份。她的房間里一應(yīng)古玩珍器都沒有，只有一個(gè)插花的土定瓶還有一些茶具，床上的帳幔也是青色的，蓋的被子也十分樸素。寶釵家里銀錢也是不少的，按常理來講不缺這些，為何她如此簡(jiǎn)樸？這就是作者想要塑造的形象了，她一直是比較理智的形象，賈府上上下下都沒說她一個(gè)不好的，為人處世處處周到。她一直壓抑了自己的情感，縱使她也對(duì)寶玉萌生情愫，但她沒有與黛玉爭(zhēng)風(fēng)吃醋使性子，她真誠(chéng)地關(guān)心黛玉的一番話反而讓黛玉認(rèn)可了她。這個(gè)賈母都覺得素的“雪洞”一般的房間才能襯托她想要“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的志向，才能與她在賈母問她興趣時(shí)回答老年人喜歡的熱鬧戲文、甜軟食物相符。作者將寶釵這個(gè)人物性格的兩面性描畫得很成功，這種隨分從時(shí)讓她有對(duì)于金釧死亡的冷漠以待，也有對(duì)黛玉身體的關(guān)心態(tài)度?？傊瑢氣O這個(gè)千金大小姐的閨閣處理成出家人一樣的居所是與整個(gè)氣氛協(xié)調(diào)的，與人物個(gè)性的基調(diào)也協(xié)調(diào)無比。

秋爽齋是探春的住所，她“才自精明志自高”，性格豪放，磊落大方，“素喜闊朗”?！叭g屋子并不曾隔斷，當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀浮且贿呍O(shè)著斗大的一個(gè)汝窯花囊……案上設(shè)著大鼎，左邊紫檀架上放著一個(gè)大觀窯的大盤，盤內(nèi)盛著數(shù)十個(gè)嬌黃玲瓏大佛手?！盵1]這里作者用了很多“大”“多”字來形容探春的擺設(shè)，不隔斷的大屋子、大案、多如樹林的毛筆、斗大的花囊、滿滿的白菊、大煙雨圖、大鼎、大盤、大佛手。觸目可及的大與多的擺設(shè)不像是精致的閨房，更像文人士大夫的房間，這也契合了探春性格爽朗大氣的特點(diǎn)。所以她能說出若是生為男子行走在外面，也能做一番事業(yè)的話，她能在抄檢大觀園時(shí)做出打臉王善保家的舉動(dòng)，她能將家族內(nèi)部“自殺自滅”的局面看得一清二楚。

秦可卿房間里的擺設(shè)描寫也十分的有特色：“剛至房中，便有一股細(xì)細(xì)的甜香，寶玉此時(shí)便覺得眼餳骨軟，連說‘好香……說著，親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕……”[1]秦可卿房中的陳設(shè)處處暗示著秦可卿遭遇與結(jié)局。墻上掛的海棠春睡圖是關(guān)于楊貴妃與唐玄宗的故事，作為公公的唐玄宗強(qiáng)行納兒媳婦做妃子。武則天的寶鏡也是暗示武則天與李治的結(jié)合是不光彩的，安祿山擲過的木瓜、壽昌公主下臥的榻、同昌公主的帳、西施的紗、紅娘抱過的枕也都是類似的含義。秦可卿房里的這些擺設(shè)一一羅列出來，本質(zhì)上并不是完全匹配，作者這樣寫是暗示了秦可卿與公公的關(guān)系，也與焦大說的“爬灰的爬灰”是互相印證的。對(duì)于后文賈珍給秦可卿辦的豪華葬禮的情節(jié)也有鋪墊的作用，對(duì)于寶玉夢(mèng)游太虛幻境在她房里也是理所當(dāng)然了。

四、小結(jié)

總的來說，作者所有的描寫都是以人為本，為人物性格和情節(jié)發(fā)展而設(shè)。不管是總體建筑、院落，還是院子里的花草樹木，甚至是室內(nèi)的擺設(shè)，無一例外。作者以高超的筆力讓讀書見識(shí)到當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)、文化思想、社會(huì)生活等方方面面的內(nèi)容。本文從園林建筑和室內(nèi)擺設(shè)出發(fā)，探討作者于人物形象的塑造和情節(jié)巧妙地設(shè)計(jì)，旨在更好地傳承中國(guó)古典文化。

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