偉大建黨精神:點(diǎn)亮新時(shí)代新征程的精神之燭

陳 珂

(首都師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,北京 100048)

2021年7月1日,習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上,首次正式闡釋了偉大建黨精神的內(nèi)涵,以精簡(jiǎn)的32個(gè)字凝練出黨百年奮斗的精神寫(xiě)照,即“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想,踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命,不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng),對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”[1]。在黨的二十大報(bào)告中,習(xí)近平總書(shū)記開(kāi)篇又再次強(qiáng)調(diào)了“弘揚(yáng)偉大建黨精神”[2]1。由此可見(jiàn),偉大建黨精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的發(fā)軔之端,在新時(shí)代新征程中,愈加需要科學(xué)認(rèn)識(shí)偉大建黨精神的理論內(nèi)涵,梳理其歷史脈絡(luò)。以偉大建黨精神為精神之燭,為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo),不斷筑牢精神之基,凝聚精神之力,補(bǔ)足精神之鈣,持久照亮新征程前行之路。

一、偉大建黨精神的理論內(nèi)涵

(一)邏輯起點(diǎn):堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想

“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”居于偉大建黨精神內(nèi)涵之首,充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨、理論強(qiáng)黨的鮮明特色與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。馬克思主義經(jīng)典作家站在歷史唯物主義的立場(chǎng),直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,通過(guò)剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭示了資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在矛盾,揭露了資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)下,勞動(dòng)者異化為資本增值的生產(chǎn)工具,置于“物的依賴性”的生存處境。馬克思主義提出只有打破資本邏輯,推翻資本主義社會(huì)生產(chǎn)的運(yùn)行機(jī)制,才能將人從異己狀態(tài)中解救出來(lái),真正建立一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、人人平等的共產(chǎn)主義社會(huì),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的、社會(huì)生產(chǎn)能力成為從屬于他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”[3]。馬克思主義揭示了人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的基本規(guī)律,指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放與全人類(lèi)解放的未來(lái)發(fā)展方向,是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界與改造世界的客觀真理,中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義,就是選擇了真理。

馬克思主義作為一種社會(huì)思潮傳入中國(guó),在眾多思潮中以其真理性脫穎而出,并成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想堅(jiān)守。中國(guó)共產(chǎn)黨自黨成立之初,就堅(jiān)定地選擇了馬克思主義作為黨的根本指導(dǎo)思想,以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想作為黨的奮斗目標(biāo)。在黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的革命、建設(shè)與改革的歷史實(shí)踐中,不斷地以馬克思主義科學(xué)真理之“矢”射中國(guó)具體國(guó)情之“的”,充分驗(yàn)證了馬克思主義的科學(xué)真理性,開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界,使其在當(dāng)代中國(guó)持續(xù)煥發(fā)出真理指導(dǎo)實(shí)踐的強(qiáng)大力量。簡(jiǎn)言之,百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠在諸多困境中一往無(wú)前,愈挫愈勇,歸根結(jié)底在于它始終以馬克思主義真理之火引領(lǐng)前行之路,以共產(chǎn)主義理想之光照亮偉大征程。在這一征程中,馬克思主義不僅作為一種理論堅(jiān)守,更是落實(shí)為一種扭轉(zhuǎn)中國(guó)歷史現(xiàn)狀、實(shí)現(xiàn)復(fù)興夢(mèng)想的實(shí)踐行動(dòng)。

(二)篤行動(dòng)力:踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命

馬克思主義理論雖具有科學(xué)性與真理性,但理論自身無(wú)法對(duì)其科學(xué)真理性進(jìn)行自恰自證,須置于實(shí)踐中加以檢驗(yàn)闡明。馬克思主義哲學(xué)以其鮮明的實(shí)踐性超越以往的全部哲學(xué),不僅致力于科學(xué)“解釋世界”,更強(qiáng)調(diào)積極“改變世界”[4]502。百年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨心系民族國(guó)家發(fā)展之前景,始終牢記黨的初心使命,內(nèi)化于心,外化于行,所付出的一切艱辛、開(kāi)展的一切斗爭(zhēng)及作出的一切犧牲都是踐行初心使命的有力證明,充分彰顯著馬克思主義的實(shí)踐品格。

其一,初心如磐,篤行致遠(yuǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終秉承為中華民族謀復(fù)興的偉大夢(mèng)想。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)伊始,中華民族歷經(jīng)了空前磨難,從那時(shí)起,救亡、圖存與復(fù)興始終是中華民族的時(shí)代課題,各階級(jí)力量曾紛紛登上歷史舞臺(tái),提出不同的救國(guó)方案,但歷史實(shí)踐證明,只有中國(guó)共產(chǎn)黨成功完成該課題,只有中國(guó)共產(chǎn)黨能夠擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的領(lǐng)路人與主心骨。百年崢嶸歲月,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從貧窮落后的半殖民地半封建社會(huì)到自信自強(qiáng)的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史性飛躍,為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興源源不斷地供給著制度保障、物質(zhì)保障以及精神力量,逐步實(shí)現(xiàn)了“救國(guó)” “興國(guó)”與“富國(guó)”的奮斗目標(biāo),并在進(jìn)入新時(shí)代后,又繼續(xù)帶領(lǐng)中國(guó)人民邁進(jìn)“強(qiáng)國(guó)”新征程,在黨的實(shí)際行動(dòng)中始終踐行著偉大建黨精神。

其二,不忘初心,方得始終。“守初心,就是要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,以堅(jiān)定的理想信念堅(jiān)守初心。”[5]77中國(guó)共產(chǎn)黨植根于人民,人民性是黨的本質(zhì)屬性,為中國(guó)人民謀幸福是黨的政治本色。中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨,與其他政黨最顯著的不同在于,除了人民群眾的利益之外,沒(méi)有任何自身特殊利益可言。共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民立場(chǎng),團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了“醒起來(lái)”與“站起來(lái)”的民族獨(dú)立與人民解放,追求并構(gòu)筑“富起來(lái)”與“強(qiáng)起來(lái)”的國(guó)家富強(qiáng)與人民幸福圖景。

百年征程皆為序曲,走得再遠(yuǎn)都不能忘卻來(lái)時(shí)的路。在新時(shí)代新征程上,中國(guó)共產(chǎn)黨人要接好時(shí)代接力棒,繼續(xù)以偉大建黨精神為引領(lǐng),嚴(yán)守初心,肩負(fù)使命,持續(xù)奔赴在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的壯闊征途上。

(三)風(fēng)骨品格:不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨具有鮮明的革命性與斗爭(zhēng)性?！稗q證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解……按其本質(zhì)來(lái)說(shuō),它是批判的和革命的。”[6]中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨,在民族救亡圖存、復(fù)興的征程中,無(wú)懼風(fēng)險(xiǎn)、不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng),充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的錚錚風(fēng)骨與無(wú)畏品格,是對(duì)馬克思主義辯證法精神的繼承。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立伊始,就帶領(lǐng)中國(guó)人民投身于斗爭(zhēng)之洪流,在斗爭(zhēng)中砥礪前行,不斷拓寬生存空間,獲取發(fā)展機(jī)遇。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,深陷內(nèi)憂外患之困境,共產(chǎn)黨人作為革命者,領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民歷經(jīng)了大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng),取得了新民主主義革命的偉大勝利,成立了中華人民共和國(guó),完成了救國(guó)大業(yè);在和平建設(shè)歲月,為鞏固新生政權(quán),共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)了由革命黨向執(zhí)政黨的身份轉(zhuǎn)變,斗爭(zhēng)方式升級(jí),以和平斗爭(zhēng)的方式,領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民確立了社會(huì)主義制度,奠定了制度基礎(chǔ)與政治基礎(chǔ);在改革開(kāi)放時(shí)代,中國(guó)共產(chǎn)黨作出改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷開(kāi)展思想斗爭(zhēng)和與貧困作斗爭(zhēng),進(jìn)行思想解放與經(jīng)濟(jì)體制解放,促進(jìn)生產(chǎn)力水平的快速提升與綜合國(guó)力的日益增強(qiáng),不斷滿足人民群眾的物質(zhì)文化需要;進(jìn)入新時(shí)代以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊跟社會(huì)主要矛盾的變化,面臨著各領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)性矛盾、國(guó)內(nèi)外局勢(shì)巨變等風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),強(qiáng)化統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”,領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民,強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)意識(shí),自覺(jué)主動(dòng)應(yīng)變,以革命精神與斗爭(zhēng)精神在各個(gè)領(lǐng)域攻堅(jiān)克難,積極應(yīng)對(duì)新冠疫情、有效抵御以事國(guó)為首的西方國(guó)家的施壓……

一言蔽之,黨的百年“奮斗”史,可謂之百年“斗爭(zhēng)”史。中國(guó)共產(chǎn)黨在一次次斗爭(zhēng)中淬煉、成長(zhǎng)與壯大,在百年征程中不斷揮灑著鮮血與汗水,如期實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)呈現(xiàn)出光明前景。盡管時(shí)代方位與歷史任務(wù)的不同導(dǎo)致斗爭(zhēng)的形式、特征與目的亦不盡相同,但是斗爭(zhēng)精神依然是黨的一種精神標(biāo)識(shí),是建黨、強(qiáng)黨與興黨的精神密碼。

(四)政治保證:對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民

馬克思主義從科學(xué)的實(shí)踐觀入手,從“現(xiàn)實(shí)的、可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過(guò)程中的人”[4]525出發(fā),論證了人民群眾是物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富與人類(lèi)歷史的創(chuàng)造力量與決定力量,以人民為主體原則的群眾史觀區(qū)別于以往的社會(huì)歷史理論。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨,人民立場(chǎng)始終是其根本政治立場(chǎng)。黨員“對(duì)黨忠誠(chéng),不負(fù)人民”是共產(chǎn)黨得民心、聚民力的政治保證,是對(duì)馬克思主義人民主體性的時(shí)代延伸,是黨性與人民性的統(tǒng)一。

“對(duì)黨忠誠(chéng)”與“不負(fù)人民”是合二為一、難以割裂的相互成就關(guān)系。一方面,“對(duì)黨忠誠(chéng)”作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的立身之本、成事之基,要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位,堅(jiān)持愛(ài)黨、敬黨、為黨,堅(jiān)定黨的理想信念,加強(qiáng)黨的理論武裝,站穩(wěn)黨的政治立場(chǎng),擁護(hù)黨的基本路線,踐行黨的方針政策,“切實(shí)做到對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)”[7];另一方面,中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨,其建黨、強(qiáng)黨與興黨的根基與血脈就在于人民,在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征途中始終堅(jiān)持人民主體地位,堅(jiān)持“為絕大多數(shù)人謀利益”[8]的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn),堅(jiān)持與人民群眾同呼吸共命運(yùn),不斷發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性。正如習(xí)近平同志在黨的二十大報(bào)告中提出的“不負(fù)時(shí)代,不負(fù)人民”[2]70,可以說(shuō),黨員對(duì)黨忠誠(chéng)的最終落腳點(diǎn)就在于“不負(fù)人民”。

在新時(shí)代新征程中,中國(guó)共產(chǎn)黨人要擦亮對(duì)黨忠誠(chéng)的政治本色,不斷感悟忠誠(chéng)、捍衛(wèi)忠誠(chéng);同時(shí),站穩(wěn)人民至上的政治立場(chǎng),將共產(chǎn)黨的路線方針真正落實(shí)到人民群眾,密切與人民群眾之聯(lián)系,了解人民群眾之需求,解決人民群眾之困難,以實(shí)際行動(dòng)保障人民群眾對(duì)美好生活的不斷追求。

二、偉大建黨精神的歷史進(jìn)程

時(shí)代是思想之母。恩格斯曾指出“歷史從哪里開(kāi)始,思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始,而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史過(guò)程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映”[9]。偉大建黨精神與共產(chǎn)黨人百年歷史實(shí)踐相生相伴,伴隨著偉大建黨精神的發(fā)軔、形成、發(fā)展與傳承,在革命、建設(shè)、改革與復(fù)興的各個(gè)歷史階段,指導(dǎo)著中國(guó)共產(chǎn)黨人持之以恒地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)展偉大歷史實(shí)踐,以思想之升華激勵(lì)著共產(chǎn)黨人事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

(一)民主革命時(shí)期:以偉大建黨精神支撐偉大建黨實(shí)踐

近代以來(lái),中國(guó)面臨著內(nèi)憂外患的艱難處境,對(duì)內(nèi)承受著清政府的腐朽統(tǒng)治,對(duì)外抵御著西方列強(qiáng)的盤(pán)剝侵略,人民處于水深火熱之中。面臨“數(shù)千年未有之強(qiáng)敵”,從農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)到資產(chǎn)階級(jí),涌現(xiàn)出一大批仁人志士,從器物、制度到思想文化領(lǐng)域前赴后繼地開(kāi)展著救亡圖存運(yùn)動(dòng)。但由于其歷史與階級(jí)局限性,無(wú)一成功。事實(shí)表明,只有滿腔救國(guó)熱血尚不足以挽救國(guó)運(yùn),不拔除封建制度的根源,沒(méi)有先進(jìn)科學(xué)的思想武器,救亡圖存始終無(wú)法善終。

中國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)迫切尋求新的理論指導(dǎo)與組織領(lǐng)導(dǎo),偉大建黨精神在此轉(zhuǎn)向中開(kāi)始萌芽。十月革命后,馬克思主義的科學(xué)真理之風(fēng)最終吹拂于中國(guó)大地,以李大釗、陳獨(dú)秀為代表的先進(jìn)知識(shí)分子,不斷進(jìn)行馬克思主義理論的傳播,逐步實(shí)現(xiàn)了向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變,新的理論、新的組織自此誕生,中國(guó)社會(huì)發(fā)展新道路就此鋪開(kāi)。自此,中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始以“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具”[10],逐漸認(rèn)清了中國(guó)社會(huì)的性質(zhì),確定了符合中國(guó)國(guó)情的革命方案,找到了實(shí)現(xiàn)救亡圖存目標(biāo)的新道路。在艱難的革命形勢(shì)下,中國(guó)共產(chǎn)黨作為革命黨,以其堅(jiān)定信念與堅(jiān)韌毅力,通過(guò)與工人、農(nóng)民以及各種反帝反封力量緊密結(jié)合,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民,歷經(jīng)長(zhǎng)期革命之淬煉,最終取得了新民主主義革命的偉大勝利,成立了中華人民共和國(guó)。在此征程中,中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位逐漸確立,群眾基礎(chǔ)日趨壯大,偉大建黨精神得以扎根生芽,并衍生出多種具體精神形態(tài),如紅船精神、八一精神、抗日精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神等。

(二)革命建設(shè)時(shí)期:以偉大建黨精神引領(lǐng)建設(shè)興國(guó)道路

偉大的建黨精神在馬克思主義基本原理同中國(guó)社會(huì)主義革命與建設(shè)的實(shí)踐結(jié)合之中不斷成長(zhǎng)與豐富。中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著黨的身份轉(zhuǎn)變,在新的歷史階段黨以執(zhí)政黨身份繼續(xù)進(jìn)行著實(shí)踐探索。一方面,中華人民共和國(guó)雖已成立,但是長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)留下了許多歷史遺留問(wèn)題亟需解決。社會(huì)百?gòu)U待興,國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱,開(kāi)國(guó)奠基成為黨的主要?dú)v史任務(wù)。基于此,中國(guó)共產(chǎn)黨提出了過(guò)渡時(shí)期總路線,通過(guò)三大改造順利實(shí)現(xiàn)了新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡,以馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)為指導(dǎo),確立了社會(huì)主義根本制度與基本政治制度體系,“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)”[1]。另一方面,社會(huì)主義制度建立之后,如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)相結(jié)合,以蘇為鑒,防止蘇聯(lián)建設(shè)的失敗在中國(guó)再次上演,毛澤東指出“要進(jìn)行第二次結(jié)合,找出在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路”[11],開(kāi)始探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路,在經(jīng)濟(jì)、文化、民主政治、內(nèi)部矛盾處理等諸多方面都取得了思想理論與實(shí)踐成果。在這期間,以愛(ài)國(guó)為旋律,以建設(shè)為根基,以偉大建黨精神為引領(lǐng),不斷創(chuàng)造出社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就,并衍生出諸多以實(shí)干創(chuàng)業(yè)為特征的具體精神,如大慶精神、鐵人精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神、雷鋒精神等。質(zhì)言之,偉大建黨精神發(fā)軔于偉大建黨實(shí)踐之中,并逐漸凝聚為中國(guó)共產(chǎn)黨人贏得革命斗爭(zhēng)勝利的精神支柱。

可以說(shuō),以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期所制定的方針政策,基本符合國(guó)情,但由于對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)不足,在探索的過(guò)程中也出現(xiàn)了一些曲折。但是,共產(chǎn)黨人從未試圖逃避,始終未曾放棄黨的初心與使命,以較高的政治覺(jué)悟與磊落的胸襟開(kāi)始展開(kāi)批評(píng)與自我批評(píng),從曲折的社會(huì)主義建設(shè)中反思與修正自身錯(cuò)誤,進(jìn)一步肅清了黨內(nèi)不良風(fēng)氣,統(tǒng)一了黨內(nèi)思想,保障黨內(nèi)團(tuán)結(jié),為黨的繼續(xù)前行提供了重要的精神指引。

(三)改革開(kāi)放時(shí)期:以偉大建黨精神指引改革富國(guó)建設(shè)

偉大建黨精神伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的發(fā)展不斷迸發(fā)出新的活力。黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放的歷史方位,在全黨展開(kāi)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論,重點(diǎn)批評(píng)“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤思想,重新強(qiáng)調(diào)了實(shí)事求是的思想路線。偉大建黨精神緊隨改革開(kāi)放進(jìn)程的推進(jìn),增添了時(shí)代化新色彩,“創(chuàng)造”“開(kāi)拓”與“改革”等成為當(dāng)時(shí)偉大建黨精神的標(biāo)識(shí)性詞語(yǔ),繼續(xù)為中國(guó)共產(chǎn)黨人的現(xiàn)代化事業(yè)提供精神指引。

其一,于逆境中尋機(jī)遇。改革開(kāi)放初期,黨通過(guò)對(duì)社會(huì)主義改造期間的錯(cuò)誤分析與經(jīng)驗(yàn)總結(jié),正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情,作出實(shí)施“改革開(kāi)放”的重大戰(zhàn)略決策,推動(dòng)傳統(tǒng)革命范式向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)方向的轉(zhuǎn)變,即向生產(chǎn)力范式的轉(zhuǎn)變。進(jìn)一步制定了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略,有計(jì)劃有步驟地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)。這期間,中國(guó)共產(chǎn)黨人以實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新的精神不斷進(jìn)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)的治理整頓工作,對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行改革與創(chuàng)新,如“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”的開(kāi)創(chuàng),實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民糧食的大豐收,創(chuàng)造了敢為人先的“小崗精神”;“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”的設(shè)立對(duì)內(nèi)發(fā)揮著“試驗(yàn)田”作用,對(duì)外發(fā)揮著“窗口”作用,在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中作出了重大歷史貢獻(xiàn),創(chuàng)造了奮發(fā)有為的特區(qū)精神。

其二,在挑戰(zhàn)中創(chuàng)奇跡。在改革開(kāi)放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)力,人民生活水平顯著提高,社會(huì)主義事業(yè)亦穩(wěn)步推進(jìn),但同時(shí)也帶來(lái)一系列負(fù)面效應(yīng)。在精神思想領(lǐng)域產(chǎn)生了一系列“物的依賴”危機(jī),對(duì)金錢(qián)、權(quán)力、榮譽(yù)的過(guò)度迷戀,使人們的思想道德觀念受到嚴(yán)重沖擊。因此,中國(guó)共產(chǎn)黨將偉大建黨精神與改革開(kāi)放的具體實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合,著手構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神紐帶,引領(lǐng)思想道德風(fēng)尚,鞏固共同思想基礎(chǔ),規(guī)范社會(huì)思想行為,強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)同共進(jìn)。與此同時(shí),一系列天災(zāi)人禍的發(fā)生也為社會(huì)主義道路設(shè)置了重重關(guān)卡,如1998年特大洪澇災(zāi)害、2002年的“非典型肺炎”疫情、2008年的汶川大地震與南方雪災(zāi)。面對(duì)艱難考驗(yàn),中國(guó)共產(chǎn)黨人毫不退讓、敢闖敢斗,形成了眾志成城的抗洪精神、舍生忘死的抗擊“非典”精神、萬(wàn)眾一心的抗震救災(zāi)精神。在此實(shí)踐過(guò)程中,偉大建黨精神不斷與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新,極大豐富了改革開(kāi)放時(shí)期黨的精神譜系。

(四)新時(shí)代以來(lái):以偉大建黨精神開(kāi)辟現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新課題

黨的十八大以來(lái),中國(guó)進(jìn)入了新時(shí)代。以習(xí)近平同志為核心的黨中央精準(zhǔn)把握時(shí)代發(fā)展之勢(shì),以制度創(chuàng)新為核心,以全面深化改革為動(dòng)力,以偉大建黨精神為內(nèi)驅(qū),不斷發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì),推動(dòng)偉大建黨精神在新時(shí)代新征程中持續(xù)彰顯時(shí)代偉力。

其一,“新的趕考之路”的國(guó)內(nèi)發(fā)展需要。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足于新的歷史方位,貫徹新的發(fā)展理念,以偉大建黨精神為領(lǐng)航,在脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中,廣泛聽(tīng)取民意、集中民智、匯聚民心,推動(dòng)國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)與生態(tài)領(lǐng)域都取得了長(zhǎng)足發(fā)展。其中最具代表性的無(wú)疑是全面建成小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn),這意味著黨的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的如期完成,并在此基礎(chǔ)上,正奮力邁上“新的趕考之路”。在這一時(shí)期,隨著第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)部分黨員不可避免地滋生了惰性、驕傲情緒,尤其是脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),使得部分黨員特別是年輕黨員認(rèn)為可以放緩腳步,暫時(shí)歇歇腳。但實(shí)際卻不然,習(xí)近平同志在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)未來(lái)五年是第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)開(kāi)局的關(guān)鍵時(shí)期,不僅需要制定正確的戰(zhàn)略決策,更需要偉大建黨精神加以引領(lǐng)與融合,不斷奮斗、不斷斗爭(zhēng),趁熱打鐵、一鼓作氣,以此不斷推進(jìn)新時(shí)代新征程偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

其二,百年未有之大變局的國(guó)際發(fā)展需要。當(dāng)前,世界形勢(shì)的變化以“大”與“變”為特征,在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi),世界政治中心與經(jīng)濟(jì)中心均發(fā)生了重大變化。同時(shí),世界政治格局也繼續(xù)朝著不確定性與多極化方向發(fā)展,各種政治力量此消彼長(zhǎng)?？梢哉f(shuō),中國(guó)雖以強(qiáng)勁的后發(fā)力量逐漸向世界舞臺(tái)的中央靠近,但所面臨的國(guó)際形勢(shì)仍不容樂(lè)觀,如“新冠肺炎”疫情的沖擊、俄烏沖突的升級(jí)、中美各領(lǐng)域的交鋒等問(wèn)題。在此復(fù)雜國(guó)際局勢(shì)下,我們黨更應(yīng)以偉大建黨精神引領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)走在時(shí)代之前列,堅(jiān)守初心、牢記使命,充分發(fā)揚(yáng)黨不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)精神,堅(jiān)守對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的政治本色,精準(zhǔn)掌握好時(shí)代之舵。

面對(duì)國(guó)內(nèi)外諸多發(fā)展機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)籌好國(guó)內(nèi)外發(fā)展兩個(gè)大局,守正創(chuàng)新、繼往開(kāi)來(lái),賡續(xù)偉大建黨精神,并不斷衍生出具體的精神形態(tài)。“新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神”“偉大抗疫精神”“三牛精神”“探月精神”“新時(shí)代北斗精神”以及“絲路精神”等,在建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程中,以新時(shí)代偉大建黨精神持續(xù)展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌與理想信念,進(jìn)一步彰顯了偉大建黨精神與黨的偉大事業(yè)之間的內(nèi)在統(tǒng)一性與雙向塑造性。

三、偉大建黨精神的新時(shí)代賡續(xù)

黨的二十大報(bào)告指出“未來(lái)五年是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)局起步的關(guān)鍵時(shí)期”[2]25。偉大建黨精神雖源于特定歷史階段,但其精神之無(wú)窮,勢(shì)能之澎湃,定能跨越時(shí)空,且歷久彌堅(jiān)。在新時(shí)代新征程中,我們不僅應(yīng)對(duì)其進(jìn)行內(nèi)涵解析與歷史探尋,理解其理論邏輯與歷史邏輯,更為關(guān)鍵在于,如何推動(dòng)其精神動(dòng)力向?qū)嵺`動(dòng)能的轉(zhuǎn)換,審視與探求偉大建黨精神的實(shí)踐進(jìn)路,持續(xù)弘揚(yáng)以“偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系”[2]44。

(一)深化系統(tǒng)研究,加強(qiáng)偉大建黨精神的理論自覺(jué)

偉大建黨精神自提出以來(lái),迅速成為學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)問(wèn)題,且研究成果頗豐。通過(guò)對(duì)其當(dāng)前理論研究整體現(xiàn)狀的分析可知,多數(shù)研究集中于剖析與闡釋偉大建黨精神的理論內(nèi)涵、歷史考察等方面,完成了對(duì)偉大建黨精神的整體認(rèn)知與歷史溯源工作,但在時(shí)代指向、弘揚(yáng)路徑等方面的研究相對(duì)薄弱。因此,理應(yīng)繼續(xù)深入拓寬偉大建黨精神研究的廣度與深度,強(qiáng)化偉大建黨精神的學(xué)理性支撐,從而進(jìn)一步完善中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系。

首先,強(qiáng)化理論邏輯,加強(qiáng)偉大建黨精神與馬克思主義理論相結(jié)合。歷史實(shí)踐證明,馬克思主義科學(xué)理論具有科學(xué)真理性,是共產(chǎn)黨堅(jiān)守理想信念的根本指導(dǎo)思想。以史為鑒,脫離了馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的政黨注定會(huì)以失敗告終。因此,偉大建黨精神要繼承馬克思主義理論的精神要義,理清馬克思主義與偉大建黨精神、中國(guó)特色社會(huì)主義及中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)之關(guān)系,一切從實(shí)際出發(fā),同時(shí)發(fā)揮好馬克思主義的理論指導(dǎo)實(shí)踐的偉大力量,推進(jìn)馬克思主義理論研究的中國(guó)化、時(shí)代化新境界。

其次,深化歷史邏輯,不斷豐富和發(fā)展偉大建黨精神。以大歷史觀理清共產(chǎn)黨建立、中華人民共和國(guó)成立、社會(huì)主義制度確立以及改革開(kāi)放的必然性與必要性。偉大建黨精神在革命中淬煉,在建設(shè)與改革中不斷被檢驗(yàn)與豐富,并在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代得到升華,正確把握偉大建黨精神貫通歷史的傳承結(jié)構(gòu),在總結(jié)偉大建黨精神的歷史經(jīng)驗(yàn)中不斷做好尋根筑基工作,從而不斷增強(qiáng)偉大建黨精神的歷史自信與文化自信。

最后,創(chuàng)新發(fā)展邏輯,厘清偉大建黨精神與共產(chǎn)黨人精神譜系的辯證關(guān)系。一方面,偉大建黨精神具有根源性,相較于共產(chǎn)黨人的精神譜系,更具有本體論意義,是精神譜系之源;另一方面,偉大建黨精神亦具有時(shí)代性,它是從中國(guó)發(fā)展的“現(xiàn)實(shí)邏輯”中生成的,或者可以說(shuō),是在回答“時(shí)代性課題”中生成與凝練的。在具體的歷史階段,偉大建黨精神會(huì)衍生、延展出多維度、具體化的精神形態(tài),這些具體的精神形態(tài)共同譜寫(xiě)與日漸豐富著黨的精神譜系。根據(jù)新征程的時(shí)代課題,要加強(qiáng)對(duì)偉大建黨精神的時(shí)代性延展研究,在新的歷史方位下繼續(xù)豐富與創(chuàng)新中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。

可以說(shuō),偉大建黨精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源與精神紅線,突破了時(shí)空之限,連接了共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史及當(dāng)前與未來(lái),要不斷深入研究偉大建黨精神的理論、歷史與發(fā)展邏輯,從而加強(qiáng)偉大建黨精神的理論自覺(jué)。

(二)推進(jìn)思想政治教育工作,提升偉大建黨精神的思想自覺(jué)

“教育是立國(guó)之本”,思想政治教育工作作為黨“一切工作的生命線”[12],將偉大建黨精神與思想政治教育工作相融合,以偉大建黨精神不斷武裝頭腦,堅(jiān)定理想信念,從而提升偉大建黨精神的理論認(rèn)同、思想認(rèn)同與情感認(rèn)同,進(jìn)一步提升思想自覺(jué)。

其一,以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝干部頭腦,提升群眾思想?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨為什么能,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！盵2]16偉大建黨精神形成的首要條件就在于“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”,新時(shí)代以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央,面臨國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的復(fù)雜變化,以新時(shí)代的全新視野不斷進(jìn)行著馬克思主義真理與中國(guó)具體國(guó)情、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度結(jié)合,并進(jìn)一步深化對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律以及人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),在理論與實(shí)踐的結(jié)合中創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。因此,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)質(zhì)就是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義真理。要加強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論學(xué)習(xí)與理論教育,分眾化、差異化地進(jìn)行學(xué)習(xí)教育,不斷加強(qiáng)黨員、群眾以及廣大學(xué)生群體對(duì)馬克思主義以及中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義的理論認(rèn)同,深化對(duì)偉大建黨精神的思想認(rèn)同,使馬克思主義真理更加深入人心。

其二,將偉大建黨精神融入教育教學(xué)的常態(tài)化之中,尤其是高校思想政治教育之中。首先,以學(xué)校作為核心場(chǎng)域,以學(xué)生作為關(guān)鍵主體,以知識(shí)傳授課程為主要平臺(tái)。偉大建黨精神作為黨的最新理論成果,蘊(yùn)含著豐富的理論內(nèi)涵與鮮明的政治品格,通過(guò)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)馬克思主義基本原理教育及黨史、國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史等理論課程的學(xué)習(xí),不斷滿足學(xué)生的理論需要,引發(fā)思想共鳴,增強(qiáng)主體認(rèn)同,引領(lǐng)學(xué)生在理解與掌握偉大建黨精神的過(guò)程中不斷樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀,進(jìn)一步增強(qiáng)偉大建黨精神的理論性與思想性。其次,創(chuàng)新思想教育方式方法,杜絕“填鴨式”與“一刀切式”教學(xué)方式,增強(qiáng)教師與學(xué)生之間的雙向互動(dòng)。利用好“革命遺址遺跡、紀(jì)念館、博物館等紅色資源”[13],實(shí)現(xiàn)實(shí)地觀摩與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合,積極開(kāi)展紀(jì)念日主題教育活動(dòng)、團(tuán)日主題活動(dòng)、理論宣講活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)等,增強(qiáng)教學(xué)質(zhì)效,進(jìn)一步增強(qiáng)偉大建黨精神的實(shí)踐性。最后,持續(xù)進(jìn)行思想教育平臺(tái)創(chuàng)新,不斷擴(kuò)大與創(chuàng)新弘揚(yáng)偉大建黨精神的平臺(tái)。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)已成為信息傳播的主要途徑,因此,在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域開(kāi)展思想教育具有時(shí)代必要性。利用好數(shù)字媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的先進(jìn)技術(shù),實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)相結(jié)合,充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒體的宣傳教育作用,依托學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、青年大學(xué)習(xí)、嗶哩嗶哩、微博、抖音等各大網(wǎng)絡(luò)渠道精準(zhǔn)推送,不斷實(shí)現(xiàn)偉大建黨精神的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,進(jìn)一步強(qiáng)化思想教育的針對(duì)性。

其三,將偉大建黨精神融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀弘揚(yáng)之中。偉大建黨精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有同宗同源的邏輯關(guān)聯(lián),二者均源于馬克思主義之基與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根,致力于滿足人民群眾美好生活需要、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)與人的自由全面發(fā)展的理想目標(biāo)。一方面,偉大建黨精神作為黨的精神譜系之源,要以偉大建黨精神為引領(lǐng),用好紅色資源,賡續(xù)精神力量,開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,推動(dòng)國(guó)家、社會(huì)與人民價(jià)值目標(biāo)的協(xié)調(diào)發(fā)展,不斷培養(yǎng)出“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”[2]44;另一方面,社會(huì)主義核心價(jià)值觀表征著全體人民共同價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”,具有明確方向、凝心聚力、啟智潤(rùn)心的強(qiáng)大作用,將偉大建黨精神融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育實(shí)踐中,能夠更好地弘揚(yáng)偉大建黨精神,匯聚精神力量。

(三)注重文化熏陶,把握偉大建黨精神的文化自覺(jué)

偉大建黨精神的形成不是從天而降的,而是植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土,熔鑄于黨的百年奮斗的歷史實(shí)踐,是馬克思主義真理與中國(guó)實(shí)際、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物,并在新時(shí)代新征程中熠熠發(fā)光。

其一,尋根建譜與文化傳承。一方面,中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神與血脈,在共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)展的百年奮斗的歷史實(shí)踐中,持續(xù)記載了其精神活動(dòng)、理性思維與文化成果,承載了廣大中國(guó)人民的精神追求,因此,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是偉大建黨精神之“源”,是共產(chǎn)黨人精神譜系之“根”。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者與創(chuàng)新者,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持續(xù)滋養(yǎng)、豐富偉大建黨精神,河潤(rùn)澤及,不斷彰顯文化感召力,增強(qiáng)文化特色,激揚(yáng)文化活力。另一方面,中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨,在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的征程中,“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)”[2]18,始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,進(jìn)而不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化新篇章,展現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)氣派。同時(shí),馬克思主義的最新成果又繼續(xù)驅(qū)動(dòng)中華文明“合理內(nèi)核”開(kāi)發(fā),實(shí)現(xiàn)二者關(guān)系更深層次的融通創(chuàng)新。新時(shí)代新征程中,偉大建黨精神要厚植中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以馬克思主義真理為驅(qū)動(dòng),不斷賦能中華文明,增添中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代魅力,彰顯偉大建黨精神的“中國(guó)作風(fēng)”,使偉大建黨精神更加貼近中國(guó)實(shí)際,貼近群眾生活,成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)更為強(qiáng)健有力的精神動(dòng)能。

其二,開(kāi)放視野與國(guó)際傳播。當(dāng)前世界百年未有之大變局繼續(xù)演進(jìn),國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)趨勢(shì)依舊激烈,中國(guó)正前所未有地接近著民族復(fù)興的偉大目標(biāo)。文化話語(yǔ)權(quán)本質(zhì)上是一個(gè)國(guó)家的文化主導(dǎo)權(quán),關(guān)系著中華文明的國(guó)際地位,因此,在堅(jiān)守中華文明的原則上,以開(kāi)放視野不斷貼近國(guó)際,加強(qiáng)對(duì)偉大建黨精神的國(guó)際傳播體系與傳播能力建設(shè),構(gòu)建與中國(guó)綜合國(guó)力相匹配的中國(guó)特色偉大建黨精神敘事與話語(yǔ)體系,進(jìn)而為新時(shí)代新征程創(chuàng)造有利的國(guó)際環(huán)境。一方面,加強(qiáng)構(gòu)建偉大建黨精神的國(guó)際傳播話語(yǔ)體系,講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事?！爸v好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音”[2]46,偉大建黨精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)天辟地之創(chuàng)建,是共產(chǎn)黨精神譜系的源頭與紅線,在黨的精神發(fā)展史中賡續(xù)紅色血脈,堅(jiān)定中國(guó)道路自信、理論自信、制度自信與文化自信,凝練中國(guó)智慧與價(jià)值。因此,面向世界,繼承好、傳播好與發(fā)揚(yáng)好偉大建黨精神,增強(qiáng)其國(guó)際傳播的感召力、影響力與引領(lǐng)力。另一方面,提升偉大建黨精神的國(guó)際傳播能力,也可以說(shuō)國(guó)際敘事能力。從手段上,要充分發(fā)揮體育運(yùn)動(dòng)、藝術(shù)表達(dá)等人類(lèi)通用語(yǔ)言,根據(jù)不同國(guó)家的受眾需求,用世界各國(guó)人民易于接受的傳播方式展示中國(guó)文化,展現(xiàn)中國(guó)形象,傳遞中國(guó)精神。從學(xué)理上,充分發(fā)揮專(zhuān)家學(xué)者的作用,加強(qiáng)學(xué)術(shù)話語(yǔ)建構(gòu),鼓勵(lì)多維度、多角度、多層次地進(jìn)行偉大建黨精神的深入研究,提升以學(xué)術(shù)講好政治的能力水平,以深厚的學(xué)術(shù)張力為其開(kāi)展國(guó)際傳播提供學(xué)理支撐。

(四)抓好實(shí)踐落實(shí),強(qiáng)化偉大建黨精神的行動(dòng)自覺(jué)

馬克思曾指出,“思想要得到實(shí)現(xiàn),就要有使用實(shí)踐力量的人”[3]320。弘揚(yáng)偉大建黨精神不僅要“觀其大”“察其細(xì)”,更要學(xué)會(huì)“致其用”。實(shí)踐作為理論之源,偉大建黨精神源于偉大建黨實(shí)踐,要繼續(xù)在實(shí)踐中開(kāi)辟真理性認(rèn)識(shí)。將偉大建黨精神耦合于新時(shí)代“四個(gè)偉大”建設(shè),不斷推動(dòng)精神導(dǎo)向?qū)嵺`力量的“落地”。

其一,以“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的求真精神推進(jìn)偉大事業(yè)?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題”[5]10,道路決定命運(yùn),新中國(guó)之所以取得如此偉大成就,最根本原因在于黨領(lǐng)導(dǎo)人民歷經(jīng)艱辛找到了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,這是一條不斷接近中華民族復(fù)興目標(biāo)的人間正道。當(dāng)前,我國(guó)已經(jīng)邁上中國(guó)式現(xiàn)代化新征程,在偉大建黨精神的指導(dǎo)下,繼續(xù)“堅(jiān)持真理”,堅(jiān)持馬克思主義真理的方向指引,科學(xué)部署中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略,不懈“堅(jiān)守理想”,堅(jiān)守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的價(jià)值引領(lǐng),在新征程中繼續(xù)譜寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義的理想篇章。

其二,以“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的實(shí)踐精神鑄就偉大夢(mèng)想。將初心使命的內(nèi)在堅(jiān)守轉(zhuǎn)化為外在動(dòng)力,中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民,成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從“站起來(lái)”“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的歷史性飛躍?？梢哉f(shuō),中國(guó)從未如此有信心、有能力地接近偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。在新的征程中,唯有牢記使命,才能善作善成;唯有不忘初心,方可贏得民心。要繼續(xù)堅(jiān)守初心與使命,強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng),不斷凝聚人心,匯聚力量,奮力邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo),推進(jìn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

其三,以“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”的革命精神引領(lǐng)偉大斗爭(zhēng)。時(shí)時(shí)有矛盾,事事有矛盾,社會(huì)發(fā)展就是在無(wú)限的矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái),國(guó)內(nèi)外發(fā)展格局的急速變化,為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的繼續(xù)發(fā)展提出一系列亟需解決的新課題。在新挑戰(zhàn)、新風(fēng)險(xiǎn)下,習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)“必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”[5]9,“依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地”[2]27,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民,既要敢于斗爭(zhēng),又要善于斗爭(zhēng),在解決風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的過(guò)程中不斷總結(jié)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn),凝練斗爭(zhēng)規(guī)律,吸取斗爭(zhēng)教訓(xùn),在偉大建黨精神引領(lǐng)下,有效防御各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

其四,以“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的奉獻(xiàn)精神塑造偉大工程。新時(shí)代新征程是在黨的百年奮斗歷史成就基礎(chǔ)上開(kāi)啟的,根本的領(lǐng)導(dǎo)力量在于中國(guó)共產(chǎn)黨。自黨的十八大以來(lái),雖然業(yè)已解決黨內(nèi)諸多問(wèn)題,但中國(guó)共產(chǎn)黨人依然長(zhǎng)期面臨著“四大考驗(yàn)”與“四大危險(xiǎn)”的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),打鐵還需自身硬,要繼續(xù)加強(qiáng)“對(duì)黨忠誠(chéng)”的理想信念教育,加強(qiáng)全面從嚴(yán)治黨,加強(qiáng)黨的自我革命,“深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程”[2]63。持之以恒地打造與錘煉自身,增強(qiáng)黨的先進(jìn)性與純潔性,提升黨的領(lǐng)導(dǎo)力與先鋒力,以確保新時(shí)代新征程的前進(jìn)方向;同時(shí)恪守“不負(fù)人民”的根本政治立場(chǎng),始終牢記黨的人民屬性,堅(jiān)守人民至上的政治理念,密切黨與人民群眾的血肉聯(lián)系,自覺(jué)與人民群眾同舟共濟(jì)、同道相成,不斷產(chǎn)生與匯集著新時(shí)代新征程的強(qiáng)勁合力。