中國式現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)生成與建構(gòu)探析

彭雁翎

（廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510630）

“中國式現(xiàn)代化”是新時代社會主義意識形態(tài)話語的重大創(chuàng)新［1］。現(xiàn)代化是近代中國找尋救國道路的產(chǎn)物，在進(jìn)入改革開放新時期后，中國共產(chǎn)黨在推動馬克思主義中國化時代化的過程中創(chuàng)立出“中國式現(xiàn)代化”道路，其思想理論的創(chuàng)新建構(gòu)內(nèi)含深刻的意識形態(tài)底蘊(yùn)。意識形態(tài)的闡釋力、傳播力、引領(lǐng)力體現(xiàn)著一個國家主流意識形態(tài)話語權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的強(qiáng)弱，直接關(guān)系到在國際傳播中的話語角力。意識形態(tài)的生成和建構(gòu)在不同空間有著不同的規(guī)律，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為意識形態(tài)傳播的新型空間，成為意識形態(tài)爭奪的重要陣地。習(xí)近平總書記曾明確指出:“網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全風(fēng)險值得高度重視。網(wǎng)絡(luò)已是當(dāng)前意識形態(tài)斗爭的最前沿。掌握網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，就是守護(hù)國家的主權(quán)和政權(quán)?！保?］探索建構(gòu)中國式現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是應(yīng)對新時代網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全風(fēng)險的應(yīng)有之義，同時對加強(qiáng)黨的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)和話語傳播具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

1 中國式現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的生成邏輯

網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)并非傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)生活中的意識形態(tài)在空間上的簡單轉(zhuǎn)移，具有獨(dú)特的生產(chǎn)傳播邏輯，是“網(wǎng)民的日常生活在網(wǎng)絡(luò)空間中的實(shí)踐的結(jié)果”［3］。中國式現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的生成受網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)話語權(quán)影響以及話語生產(chǎn)和傳播規(guī)律影響，深入系統(tǒng)地認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的生成邏輯是建構(gòu)中國式現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的重要前提。

1.1 生產(chǎn)與確立：空間技術(shù)下的理論闡釋

話語是語言符號的集合，具有指向意義，“話語生產(chǎn)必然包含意識形態(tài)生產(chǎn)，話語傳播必然包含意義建構(gòu)”［4］。中國式現(xiàn)代化是中國特色社會主義意識形態(tài)建構(gòu)的重要組成部分，其網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的傳播與接受都需要經(jīng)歷網(wǎng)絡(luò)空間話語體系生產(chǎn)與確立的過程。網(wǎng)絡(luò)話語的產(chǎn)生與確立是一個復(fù)雜的過程，受到技術(shù)、個體身份、社交認(rèn)同和算法等多因素的影響。技術(shù)支持是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)生成的根本，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為網(wǎng)絡(luò)話語的生產(chǎn)、創(chuàng)作、傳播提供了可能，讓人們能夠自由地表達(dá)意見和觀點(diǎn)，進(jìn)行點(diǎn)贊、評論和分享，賦予話語生產(chǎn)以多樣化和情緒化，讓話語的產(chǎn)生更加便捷和廣泛。算法技術(shù)的加持更是讓話語的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)瞬時裂變、即時共享，將網(wǎng)絡(luò)空間形塑成為與人們環(huán)境感知和興趣愛好相互依賴、相互融合的擬態(tài)環(huán)境，現(xiàn)實(shí)與虛擬的邊界進(jìn)一步虛化。在網(wǎng)絡(luò)空間中，擁有傳播權(quán)的不同話語主體通過網(wǎng)絡(luò)交流和媒體互動表達(dá)自身利益和價值訴求，在網(wǎng)絡(luò)空間中對現(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行描繪、重構(gòu)和再現(xiàn)，形成不同意識形態(tài)意指。因而，中國式現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語生產(chǎn)就是基于網(wǎng)絡(luò)空間技術(shù)，將“中國式現(xiàn)代化”理論內(nèi)涵“講”清、“講”好、“講”透。

1.2 傳播與聚焦：議題設(shè)置中的話語傳播

話語權(quán)的形成有賴于話語的有效傳播與擴(kuò)散，而話語的有效傳播與擴(kuò)散又有賴于輿論的產(chǎn)生和意見領(lǐng)袖的推動。網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)話語的對象具有廣泛性，利益訴求呈現(xiàn)差異化，話語傳播分散，要推動某種話語在網(wǎng)絡(luò)中引發(fā)廣泛關(guān)注，實(shí)現(xiàn)潛移默化地引導(dǎo)輿論，需要焦點(diǎn)議題的推動。而焦點(diǎn)議題的形成受議題設(shè)置的直接影響，媒介通過提前選擇、著重強(qiáng)調(diào)某些議題引導(dǎo)受眾的注意和思考，實(shí)現(xiàn)影響或者形成公共輿論。設(shè)置能夠被廣泛擴(kuò)散的議題前提是話語內(nèi)容應(yīng)具有公共性，契合大眾的普遍關(guān)注點(diǎn)，才容易吸引大眾參與意見交換。然后借助焦點(diǎn)議題進(jìn)一步放大話語，在聚集、整合相關(guān)意見和爭論過程中逐漸清晰輿論走向，實(shí)現(xiàn)掌控輿論引導(dǎo)的主導(dǎo)權(quán)。此外，意見領(lǐng)袖對推動焦點(diǎn)議題的形成具有重要作用。意見領(lǐng)袖作為網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)者，具有較強(qiáng)的話語影響力，他們通過對話語的解釋與傳播能夠?qū)崿F(xiàn)對“自在”網(wǎng)民的支配和引導(dǎo)。

1.3 影響力與支配力的形成：網(wǎng)民互動中的價值認(rèn)同

意識形態(tài)話語權(quán)的形成過程就是話語影響力和支配力形成的過程。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是網(wǎng)民的價值觀念結(jié)合，是通過網(wǎng)絡(luò)空間互動對社會現(xiàn)實(shí)的觀念表達(dá)。因此，網(wǎng)民互動是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)形成的關(guān)鍵，網(wǎng)民意見和網(wǎng)絡(luò)信息在網(wǎng)民互動中被加工、傳播、檢驗(yàn)、反饋，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的傳播與再造，呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)為受眾創(chuàng)造、認(rèn)識和接納的過程。因此，話語影響力和支配力的形成正是網(wǎng)民在互動中的一種價值認(rèn)同，這不是靠剛性的約束，而是通過網(wǎng)民互動傳播和擴(kuò)散話語，推動人們了解和領(lǐng)悟話語理念、話語價值觀，讓網(wǎng)民從理論認(rèn)同到情感選擇，最后再基于自身價值結(jié)構(gòu)和價值取向自覺實(shí)現(xiàn)“價值肯認(rèn)”。當(dāng)人們對話語主體的意志和價值觀產(chǎn)生認(rèn)同，話語就能對人們的思想行為產(chǎn)生實(shí)際效能，網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)話語權(quán)就由此體現(xiàn)。

2 中國式現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

中國式現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的生產(chǎn)與建構(gòu)，同樣受網(wǎng)絡(luò)傳播特征和規(guī)律制約，面臨算法技術(shù)、資本邏輯、虛假信息、網(wǎng)絡(luò)個人主義等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

2.1 算法傳播削弱網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)主導(dǎo)力

在當(dāng)今數(shù)字化時代，算法在網(wǎng)絡(luò)傳播中發(fā)揮著越來越重要的作用。據(jù)不完全統(tǒng)計，當(dāng)前基于算法的個性化內(nèi)容推送已占整個互聯(lián)網(wǎng)信息內(nèi)容分發(fā)的70% 左右［5］。由算法推薦帶來的網(wǎng)絡(luò)信息個性化、精準(zhǔn)化、定制化生產(chǎn)和消費(fèi)模式，革新了網(wǎng)絡(luò)話語的傳播格局。人們在算法主導(dǎo)下的網(wǎng)絡(luò)空間實(shí)踐，看似是以興趣偏好為中心的自我建構(gòu)，實(shí)則是算法傳播的圈存，“傳媒‘傳播’的世界不是世界本身，而是已經(jīng)被選擇和解釋過的世界。這個‘世界’很可能是扭曲的、變形的。但它總是被當(dāng)作真實(shí)存在的世界傳播給受眾”［6］。由算法傳播而形成“信息繭房”和“過濾氣泡”，讓受眾接觸到更多與自己觀點(diǎn)相符的內(nèi)容，使得網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)話語的傳播受到限制，難以滲透到不同的用戶群體中。并且平臺型企業(yè)借助算法優(yōu)勢，加速了對網(wǎng)民有限注意力的搶奪，削弱傳統(tǒng)主流媒體的“吸粉”能力，侵蝕和壓縮了網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)的傳播空間。算法傳播作為技術(shù)本身是中立的，但在市場逐利、資本裹挾下極易成為資本主義意識形態(tài)的傳播工具，以算法推薦的技術(shù)外衣掩蓋西方自由主義、歷史虛無主義、普世價值觀等錯誤思潮的傳播，借助算法優(yōu)勢強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)謠言、虛假信息和極端觀點(diǎn)，掩蓋客觀真相引發(fā)網(wǎng)民的認(rèn)知偏差、價值迷失，挑起網(wǎng)絡(luò)輿情事件，最后導(dǎo)致偏離和歪曲受眾對網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)的認(rèn)知和態(tài)度。

2.2 資本邏輯沖擊網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)權(quán)威性

資本邏輯是指資本以其特有方式不斷謀求價值增值的邏輯特性［7］。網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)的爭奪事實(shí)上就是輿論場之間的博弈，不同話語主體為賺取商業(yè)利益，通過培養(yǎng)意見領(lǐng)袖、制造輿論爭端、依托平臺技術(shù)直接作用于網(wǎng)民互動和媒介生產(chǎn)，影響網(wǎng)絡(luò)空間價值導(dǎo)向，形成資本邏輯主導(dǎo)下的網(wǎng)絡(luò)信息霸權(quán)。在中國，企業(yè)網(wǎng)站和商業(yè)網(wǎng)站占比最高，中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)綜合實(shí)力指數(shù)報告（2022）》中，綜合實(shí)力位居前十的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)均為平臺型企業(yè)，這些頭部企業(yè)如騰訊、阿里巴巴、北京抖音、百度、北京快手、京東等主要業(yè)務(wù)和品牌是社交平臺、電商平臺、新聞咨詢平臺、娛樂游戲品牌等，央視網(wǎng)、CCTV 手機(jī)電視等主流互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)僅排名在36［8］。平臺型企業(yè)作為相對獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，資本構(gòu)成直接影響媒介價值取向，帶來不同的輿論引導(dǎo)。據(jù)最新數(shù)據(jù)統(tǒng)計，阿里巴巴最大股東為日本SoftBank（軟銀），占比13.9%［9］。騰訊的股權(quán)結(jié)構(gòu)中，最大股東為外資公司MIH Internet Holdings B.V. 占比 26.93%，私人企業(yè)Advance Data Services Limited 占比 8.41%［10］。百度股權(quán)結(jié)構(gòu)中，李彥宏私人股權(quán)占比16.3%，BlackRock, Inc.(美國貝萊德集團(tuán))占比5.4%［11］。各大網(wǎng)站平臺被私有資本和國外壟斷資本操控的情況下，信息選擇和呈現(xiàn)必然受資本邏輯驅(qū)動，從追求利潤最大化出發(fā)而非客觀真實(shí)或公共利益。資本邏輯必然影響輿論導(dǎo)向，網(wǎng)絡(luò)話語主體為謀求價值增值罔顧政治立場和道德判斷，在資本邏輯下設(shè)置輿論議題、驅(qū)動輿論演化、延伸輿論影響，培養(yǎng)資本代言人參與意見制造，誘導(dǎo)意見氣候，制造“假民意”，直接影響和控制網(wǎng)絡(luò)輿論話語權(quán)，帶來輿論話語的“非主流化”，影響網(wǎng)民的個體認(rèn)知以及主流媒體的權(quán)威和主導(dǎo)地位。

2.3 網(wǎng)絡(luò)空間復(fù)雜化消解主流意識形態(tài)認(rèn)同

自媒體時代，更加差異化、多元化的網(wǎng)絡(luò)民眾和信息生產(chǎn)、傳播方式讓網(wǎng)絡(luò)空間更加復(fù)雜。網(wǎng)絡(luò)空間的復(fù)雜化使得信息的來源和真實(shí)性難以確定，“色、丑、怪、假、俗、賭”類網(wǎng)絡(luò)信息泛濫，2022 年國家網(wǎng)信辦清理違法和不良信息5 430 余萬條，處置賬號680 余萬個，下架App、小程序2 890 余款，解散關(guān)閉群組、貼吧26 萬個，關(guān)閉網(wǎng)站7 300 多家［12］?！扒謇省毙袆訌膫?cè)面反映出當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間亂像叢生的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。在今天，發(fā)布和傳播虛假信息的成本和代價門檻被大大降低，不少境外勢力利用部分網(wǎng)友叛逆?zhèn)鹘y(tǒng)、外國月亮圓的心理，傳播虛假信息，杜撰政治謠言，妖魔化中國形象，攻擊中國政府公信力，而碎片化的閱讀消費(fèi)習(xí)慣又讓用戶在面臨海量信息選擇時往往難以辨別信息的真實(shí)性和可信度，這一空間復(fù)雜性加大了主流意識形態(tài)認(rèn)同的難度。同時，為博眼球贏取流量而泛濫全網(wǎng)的低俗惡搞信息擾亂了受眾正確價值觀的樹立，網(wǎng)絡(luò)特有的娛樂文化符號正在以強(qiáng)交互、快傳播、廣覆蓋的特點(diǎn)席卷人們的社會生活，營造“娛樂至死”的價值取向，讓社會責(zé)任、價值引導(dǎo)不被重視，遮蔽了主流意識形態(tài)的價值超越性。此外，UGC（用戶原創(chuàng)內(nèi)容）技術(shù)的逐步成熟加速了網(wǎng)絡(luò)個人主義的形成，人們的社會關(guān)系依托各種媒介來維系，打破了對現(xiàn)實(shí)群體的依賴，“使后發(fā)展國家苦心培養(yǎng)起來的集體主義信念和愛國主義信仰幾近崩潰”［13］。

3 中國式現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建構(gòu)的基本策略

中國式現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建構(gòu)需要關(guān)照和考量網(wǎng)絡(luò)空間話語生產(chǎn)和建構(gòu)、話語表達(dá)和傳播規(guī)律，突出價值導(dǎo)向做好理論闡釋，夯實(shí)意識形態(tài)話語權(quán)。

3.1 價值導(dǎo)向：堅持黨對網(wǎng)絡(luò)空間主流意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建構(gòu)的根本原則?！爸袊浆F(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化”［14］。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境下意識形態(tài)的建設(shè)有很大不同，在網(wǎng)絡(luò)空間中，網(wǎng)民更加多元、復(fù)雜，信息傳播具有瞬時性和擴(kuò)散性，需要權(quán)威話語主體對話語內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)化、科學(xué)化的開創(chuàng)、領(lǐng)導(dǎo)和推動才能形成意識形態(tài)影響力，而中國共產(chǎn)黨就是網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)構(gòu)建中定于一尊的核心權(quán)威主體。中國式現(xiàn)代化形成并拓展于“兩個結(jié)合”，既切合中國的發(fā)展實(shí)際，也體現(xiàn)全人類共同價值，其人民立場和根本性質(zhì)由中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)決定，中國共產(chǎn)黨是中國式現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的開創(chuàng)者、推動者和統(tǒng)領(lǐng)者，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化最鮮明的特征和最突出的優(yōu)勢。習(xí)近平總書記指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，只有毫不動搖堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國式現(xiàn)代化才能前景光明、繁榮興盛；否則就會偏離航向、喪失靈魂，甚至犯顛覆性錯誤。”［15］只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能對中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵意蘊(yùn)進(jìn)行準(zhǔn)確闡釋，才能生動展現(xiàn)黨帶領(lǐng)人民群眾在中國式現(xiàn)代化道路上取得的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐成果，才能頂層設(shè)計出具有中國特色的中國式現(xiàn)代化話語邏輯和敘事風(fēng)格，才能把中國式現(xiàn)代化的意識形態(tài)影響力轉(zhuǎn)化為實(shí)踐發(fā)展效能，為中國式現(xiàn)代化凝聚磅礴力量。

3.2 話語建構(gòu)：增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間“中國式現(xiàn)代化”的理論闡釋力

中國式現(xiàn)代化具有深刻的理論內(nèi)涵，包含著思想理論根據(jù)與意識形態(tài)底蘊(yùn)的雙重性。中國式現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的建構(gòu)需要在網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐中闡明“中國式現(xiàn)代化”的理論深度。一方面，要在內(nèi)容闡釋上突出理論的原創(chuàng)性、優(yōu)越性、科學(xué)性。中國式現(xiàn)代化在建構(gòu)特征和本質(zhì)要求上具有原創(chuàng)性，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的具有鮮明中國特色的新型現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化= 西方化”的迷思，“創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”［16］。在網(wǎng)絡(luò)空間中要通過強(qiáng)調(diào)中國式現(xiàn)代化的原創(chuàng)性，突出與西方現(xiàn)代化的區(qū)別，增強(qiáng)國民對中國道路的自信?！袄碚撝灰f服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！保?7］因此，還要闡明中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀，揭示中國式現(xiàn)代化遵循著人類社會現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律，內(nèi)蘊(yùn)著獨(dú)特的民主觀，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，又著眼于全人類的共同價值，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，具有世界意義。通過深刻理解和把握中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，以科學(xué)、合理的理論特性贏得廣大群眾的認(rèn)同。另一方面，要在現(xiàn)實(shí)回應(yīng)中突出理論的實(shí)踐性、現(xiàn)實(shí)性、可信度。“理論在一個國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度”［18］。中國式現(xiàn)代化意識形態(tài)的構(gòu)建不是無根之木、無源之水，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾富有開創(chuàng)性的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐轉(zhuǎn)化，既要通過現(xiàn)實(shí)實(shí)踐科學(xué)地反映中國式現(xiàn)代化進(jìn)程的可行性、可信度，也要在內(nèi)容建設(shè)上回應(yīng)人們的現(xiàn)實(shí)需求和精神訴求，增強(qiáng)中國式現(xiàn)代化意識形態(tài)對現(xiàn)實(shí)生活的闡釋力。在網(wǎng)絡(luò)空間中，既要聚焦大眾共同關(guān)注的利益點(diǎn)，也要分析大眾差異化的利益訴求，以中國式現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)成就回應(yīng)好對中華民族和個人的發(fā)展意義，解決好人民關(guān)心的利益問題，增強(qiáng)理論的現(xiàn)實(shí)性才能增強(qiáng)中國式現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的吸引力。

3.3 話語傳播：創(chuàng)新“中國式現(xiàn)代化”網(wǎng)絡(luò)話語表達(dá)

網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)區(qū)別于傳統(tǒng)意識形態(tài)，具有感性化、符號化、互動化、瞬時化、超時空化等特點(diǎn)，中國式現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的建構(gòu)必須遵循網(wǎng)絡(luò)空間信息傳播接受特征和規(guī)律。首先，要將理論性意識形態(tài)感性化?；ヂ?lián)網(wǎng)具有去中心化、去權(quán)威化特點(diǎn)，網(wǎng)民在價值接受上強(qiáng)調(diào)感性體驗(yàn)，在價值選擇上趨向娛樂化、個性化，因此要在網(wǎng)絡(luò)空間中突出感性化的價值表達(dá)。比如打造貼近人民生活的個性化傳播平臺，組織專家學(xué)者解讀中國式現(xiàn)代化的理論內(nèi)涵，還可打造“央視名人”成為官方“意見領(lǐng)袖”，或通過掌握輿論動向借用偶像明星為主流價值信任背書，設(shè)置相關(guān)趣味互動議題，快速吸引大眾參與網(wǎng)絡(luò)互動、交換意見，及時掌握人們對美好生活的需求，正確調(diào)整各種利益分配，更好推動中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐。其次，要將宏大議題小敘事化。通過將國家重大戰(zhàn)略部署與人們的日常生活相結(jié)合，圍繞人們關(guān)心的切身利益將中國式現(xiàn)代化議題轉(zhuǎn)向生活圖景，將中國式現(xiàn)代化的深刻內(nèi)涵通過中國式現(xiàn)代化給人們的“衣食住行”帶來了什么的小敘事來呈現(xiàn)，生動揭示中國式現(xiàn)代化以人民為中心，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的邏輯思維。最后，要將主流話語網(wǎng)絡(luò)符號化。主流意識形態(tài)由于話語特性具有嚴(yán)肅、理性、深刻的特點(diǎn)，讓其長期以來較難形成具有凝聚力的網(wǎng)絡(luò)信息符號。隨著網(wǎng)絡(luò)空間體驗(yàn)的感性化、信息記憶的碎片化以及交互關(guān)系的平等化，要想獲得長期穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就需要采取網(wǎng)友喜聞樂見的方式豐富中國式現(xiàn)代化的表達(dá)和傳播，通過打造“中國式現(xiàn)代化”的網(wǎng)絡(luò)信息符號筑牢大眾的概念共識，并有效依托網(wǎng)絡(luò)信息表現(xiàn)立體化優(yōu)勢推動“中國式現(xiàn)代化”從“概念普遍性”向“實(shí)踐普遍性”的理解范式轉(zhuǎn)變，讓人們在生動的中國特色社會主義現(xiàn)實(shí)實(shí)踐成果中進(jìn)一步深刻感悟中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征，增強(qiáng)中國式現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的影響力與支配力。