思政課善用反面案例的意義、作用及其實(shí)現(xiàn)*

王 浩

（廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院， 廣東 廣州 510300）

隨著思政課教學(xué)改革的不斷深入，教學(xué)方法改革成為提高教學(xué)質(zhì)量的重要抓手，在互聯(lián)網(wǎng)深刻影響課堂教學(xué)生態(tài)的背景下，思政課教學(xué)方法改革必須以突出啟發(fā)性為原則，使學(xué)生的“學(xué)”由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，為此很多教師從正面案例入手進(jìn)行探索和反思。但是在“大思政課”背景下如何善用反面案例對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀(guān)從正面加以引導(dǎo)，當(dāng)前學(xué)界的探索還處在初步階段。若想發(fā)揮反面案例教學(xué)的價(jià)值，要在恰當(dāng)?shù)匕盐战逃龝r(shí)機(jī)和教學(xué)的收放尺度的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)解析案例，并與正面案例教學(xué)相結(jié)合，形成互補(bǔ)互動(dòng)的教學(xué)效果。

1 思政課善用反面案例的意義

現(xiàn)實(shí)中的案例有正面案例與反面案例之分。凡是具有典型性、教育性、警示性和啟發(fā)性，以幫助人們認(rèn)識(shí)和避免錯(cuò)誤，提高自身的能力和水平的素材，都可以歸入反面案例。早在1964 年10 月11 日，《中央宣傳部、高教部黨組、教育部臨時(shí)黨組關(guān)于改進(jìn)高等學(xué)校、中等學(xué)校政治理論課的意見(jiàn)》中曾提出“思政課可以適當(dāng)選拔一些反面案例”［1］。作為具有“理論”特色的思政課，要做到以理服人，“還需要教師提供真實(shí)可信的依據(jù)，運(yùn)用辯證分析的方法，既有成功的案例，也充分地反映問(wèn)題，以此打消學(xué)生單方面的疑慮，以實(shí)事求是的態(tài)度反映問(wèn)題”［2］。

為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，反面案例教學(xué)重視學(xué)生的內(nèi)化體驗(yàn)，以自我教育、自我反思作為育人的重要途徑，從而實(shí)現(xiàn)“他教育”和自我教育的統(tǒng)一，培養(yǎng)學(xué)生的良好個(gè)性品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生作為教育主體價(jià)值的張揚(yáng)和超越。

1.1 現(xiàn)實(shí)因素：培養(yǎng)青年學(xué)子斗爭(zhēng)精神要求思政課善用反面案例

斗爭(zhēng)，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是人類(lèi)在歷史長(zhǎng)河中不斷前進(jìn)的動(dòng)力。有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)，矛盾是絕對(duì)的，斗爭(zhēng)是必然的。斗爭(zhēng)是對(duì)矛盾的回應(yīng)，矛盾是斗爭(zhēng)的對(duì)象。然而，斗爭(zhēng)精神并不是天生的，而是需要通過(guò)培養(yǎng)和鍛煉來(lái)逐漸形成和提高。在這個(gè)過(guò)程中，利用反面案例可以給予學(xué)生立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法的啟迪, 具體而言，一是合理利用歷史反面案例。歷史是最好的教科書(shū)，“歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富”［3］。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容合理利用歷史反面案例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史的發(fā)展規(guī)律，明辨是非，加強(qiáng)斗爭(zhēng)精神教育。二是關(guān)注現(xiàn)實(shí)反面案例?，F(xiàn)實(shí)生活中，有很多反面案例值得我們關(guān)注和思考。教師可以從社會(huì)熱點(diǎn)、案例分析等方面入手，引導(dǎo)學(xué)生正確識(shí)別真善美與假丑惡，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和與不良社會(huì)現(xiàn)象斗爭(zhēng)的意志品質(zhì)。三是注重個(gè)人反面案例。每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，都會(huì)遇到挫折和困難，部分學(xué)生在校遇到詐騙、心理問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題等，教師可以從以往發(fā)生的案例中，找到反面案例，提高學(xué)生自我反省的能力，汲取教訓(xùn)，培養(yǎng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。

1.2 網(wǎng)絡(luò)因素：網(wǎng)絡(luò)空間教學(xué)新場(chǎng)域要求思政課善用反面案例

網(wǎng)絡(luò)空間作為社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的投射場(chǎng)域，生成式人工智能將會(huì)深刻改變課堂生態(tài)、教學(xué)生態(tài)和育人環(huán)境，其產(chǎn)生的信息不對(duì)稱(chēng)給高校意識(shí)形態(tài)帶來(lái)極大挑戰(zhàn)。高校思政擔(dān)當(dāng)著為黨育人、為國(guó)育才的根本使命，然而當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)新場(chǎng)域打破了思想政治理論課固有的話(huà)語(yǔ)環(huán)境，從而對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的話(huà)語(yǔ)空間造成一定的擠壓。一方面，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)空間充斥的反面案例時(shí)常觸發(fā)大學(xué)生的敏感神經(jīng)，各式各樣的感性表達(dá)層出不窮。這種感性表達(dá)很少具有深度理性思考和經(jīng)驗(yàn)分析，情緒性、主觀(guān)性、從眾性較為明顯；另一方面，“在新的歷史條件下，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境容易受到資本的影響，偏離甚至改變?nèi)藗儗?duì)美好生活的追求方向，成為資本謀求利益的‘犧牲品’”［4］，不斷沖擊人們的看法和思想。尤其是當(dāng)代大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)“原住民”，還處于“三觀(guān)”的塑形期，不加以正確引導(dǎo)，很難獲得穩(wěn)定的價(jià)值支撐；最后，社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的出現(xiàn)，使網(wǎng)絡(luò)上各種思想言論泛濫，各種反社會(huì)主流的論調(diào)也雜糅在一起。一些西方國(guó)家往往又借用互聯(lián)網(wǎng)夸大并炒作我國(guó)出現(xiàn)的負(fù)面社會(huì)問(wèn)題，不斷出現(xiàn)與思政課主流觀(guān)點(diǎn)相悖的論調(diào)。這就要求思政課教師通過(guò)分析比較，清晰揭示反面案例蘊(yùn)含的教訓(xùn)、啟示等，否則“使得教育者在信息供給、話(huà)語(yǔ)傳播中的級(jí)差優(yōu)勢(shì)逐漸喪失，從而導(dǎo)致教育者的話(huà)語(yǔ)主體地位遭到削弱”［5］。

1.3 心理因素：邊際遞減效應(yīng)所產(chǎn)生的審美疲勞要求思政課善用反面案例

任何一種要素的持續(xù)投入，其邊際產(chǎn)出都有不斷下降趨勢(shì)。同理，同一位教師對(duì)相同教學(xué)對(duì)象的教學(xué)效果在持續(xù)的教學(xué)過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)“審美疲勞”。因此，教育過(guò)程就可能出現(xiàn)邊際效應(yīng)遞減的情況，導(dǎo)致權(quán)威的教育方式逐漸弱化。由于思政課的特殊性，教師必須堅(jiān)持黨性和政治性原則，當(dāng)前高校思政課采取正面案例的可靠的結(jié)論弘揚(yáng)主旋律、激發(fā)正能量毋庸置疑。思政課教學(xué)灌輸必不可少，但如果只是流于灌輸可靠的結(jié)論而不能在解釋現(xiàn)實(shí)中彰顯馬克思主義的闡釋力和穿透力，不可能推動(dòng)青年學(xué)生的思想認(rèn)同和理論認(rèn)同。思政課長(zhǎng)期使用正面案例而忽視反面案例的“協(xié)同配合”，不僅會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生“審美疲勞”，甚至出現(xiàn)逆反心理。心理學(xué)家認(rèn)為，人類(lèi)有一種探究的本能，遇事都想知道個(gè)究竟，以揭示其奧秘，就是這個(gè)本能激發(fā)了好奇心，驅(qū)使人們?nèi)フ业绞虑榈恼嫦?。教師?yīng)該抓住學(xué)生對(duì)反面案例的“好奇心”，通過(guò)合理選取、分析，引導(dǎo)學(xué)生用辯證思維分析社會(huì)現(xiàn)象，有效化解消極影響，從中找到“教育點(diǎn)”，反而更有利于堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的主導(dǎo)性和統(tǒng)一性，同時(shí)，也可以消除學(xué)生對(duì)思政課只會(huì)講“大道理”、呼“大口號(hào)”的刻板印象和反感情緒，增強(qiáng)思政課的親和力和針對(duì)性。

2 思政課善用反面案例的作用

“思想政治教育找準(zhǔn)同人們思想道德情感的契合點(diǎn)，利用反面教材威懾警示, 貶斥假惡丑”［6］。雖然課堂可以用反面案例, 但思想政治課教師必須重視利用反面案例達(dá)到的效果，而不是迎合學(xué)生口味或教師逞一時(shí)之快，口舌多言以泄憤?！翱梢耘u(píng)不良社會(huì)現(xiàn)象，更要引導(dǎo)學(xué)生正面思考；可以講社會(huì)主義建設(shè)的復(fù)雜性和艱巨性，更要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義前景充滿(mǎn)信心，在解答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中講好思政課”［7］。

2.1 加強(qiáng)對(duì)學(xué)生警示教育

警示教育是思想政治工作的重要功能，也是一種常見(jiàn)的教育形式?！耙鞔_地懂得理論最好的道路就是從本身錯(cuò)誤中、從痛苦的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”［8］。思政課堂教學(xué)作為育人的主渠道，利用反面案例，分析其中成因、表現(xiàn)和危害，使教育對(duì)象從中受到啟示，吸取教訓(xùn)，從源頭上做到“防患于未然”，從反面進(jìn)行“預(yù)警式”的鞏固。一是要把握現(xiàn)實(shí)性，增強(qiáng)說(shuō)服力。由于新一代群體的自主意識(shí)不斷增強(qiáng)，傳統(tǒng)的說(shuō)教方式往往缺乏可操作性和客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)，只是一種自我重復(fù)和唯效果論，忽視了人的主觀(guān)能動(dòng)性而容易使人反感。因此，適應(yīng)教育對(duì)象和“思政課與現(xiàn)實(shí)結(jié)合”的新需求，教師合理利用具有警示意義的反面案例，能夠增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的說(shuō)服力。說(shuō)服力是警示教育的關(guān)鍵，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行警示教育要結(jié)合現(xiàn)實(shí)從理論上對(duì)其中的危害、教訓(xùn)進(jìn)行闡釋?zhuān)龅絻r(jià)值觀(guān)引導(dǎo)于知識(shí)傳授之中，促使大學(xué)生從正向提高思想覺(jué)悟，防止其消極影響的腐蝕、蔓延；二是把握時(shí)效性，發(fā)揮預(yù)防力。思政課育人的目標(biāo)不僅著眼于現(xiàn)在，更著眼于將來(lái)，以對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)和假設(shè)為前提，基于對(duì)立德樹(shù)人規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，利用反面案例教學(xué)將馬克思主義理論與現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)的深層次問(wèn)題緊密結(jié)合，有效避免學(xué)生學(xué)習(xí)思政課淺嘗輒止、浮光掠影、學(xué)而不思的現(xiàn)象，切實(shí)增強(qiáng)馬克思主義信仰教育的時(shí)效性；教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)案例的討論、辯論，起到對(duì)大學(xué)生提前進(jìn)行警示和教育的作用，在思想上提前加以防范；三是把握政治性，提高鑒別力。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，生活、工作和學(xué)習(xí)壓力日益加劇，社會(huì)心態(tài)發(fā)生一定改變屬于正常，大學(xué)生也不例外，也會(huì)產(chǎn)生負(fù)能量，在此背景下，一方面思政課合理利用反面案例進(jìn)行教學(xué)要體現(xiàn)它的教育內(nèi)容能為實(shí)現(xiàn)黨的總?cè)蝿?wù)、總目標(biāo)服務(wù)，解決學(xué)生的政治立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度問(wèn)題；另一方面，隨著中國(guó)國(guó)際影響力的不斷增加，面臨著外源性意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，更需要高校思政課運(yùn)用反面案例剖析西方意識(shí)形態(tài)理論陷阱的錯(cuò)誤本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)鑒別能力。

2.2 培養(yǎng)學(xué)生批判思維

堅(jiān)持建設(shè)性與批判性的統(tǒng)一是思政課應(yīng)該遵循的基本原則。思政課教師可以將多元觀(guān)點(diǎn)引入課堂，提供差異視角乃至看法相矛盾的教材與學(xué)習(xí)資料，挑戰(zhàn)學(xué)生的“標(biāo)準(zhǔn)答案”思維。在現(xiàn)實(shí)中，思政課教學(xué)不同程度存在“重知識(shí)，輕批判；重灌輸，輕思考”的傳統(tǒng)教育理念，部分思政課教師在利用正面案例教學(xué)設(shè)計(jì)‘啟發(fā)式’教學(xué)之前已經(jīng)預(yù)設(shè)答案，不利于學(xué)生批判思維的養(yǎng)成。當(dāng)前，我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。在轉(zhuǎn)型期間，我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力空前提高，國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，人民生活水平不斷改善，綜合國(guó)力進(jìn)一步增強(qiáng)，國(guó)際地位和威望顯著提高，激勵(lì)著青年學(xué)生更加熱愛(ài)國(guó)家、追求卓越，朝著積極向上的方向發(fā)展。同時(shí)，社會(huì)轉(zhuǎn)型具有雙重效應(yīng)，反面案例也會(huì)以不同的形式呈現(xiàn)出來(lái)，這是思政課要正視和面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。面對(duì)當(dāng)前社會(huì)上的不良現(xiàn)象，引導(dǎo)大學(xué)生善于用辯證的眼光和理性的分析來(lái)審視社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的各種問(wèn)題，避免對(duì)社會(huì)不良現(xiàn)象抱有偏見(jiàn)，理智地對(duì)待改革和發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生的各種新矛盾和新問(wèn)題。

2.3 提高教學(xué)內(nèi)容的信任度

“學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的信任度，主要包括對(duì)馬克思主義理論的理性信任度、現(xiàn)實(shí)信任度等”［9］。不管理論的可信度還是現(xiàn)實(shí)的信任度，都必須與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活發(fā)生聯(lián)系，而現(xiàn)實(shí)生活中的案例既包括正面案例也包括反面案例。正面案例對(duì)于弘揚(yáng)真善美無(wú)疑發(fā)揮著積極的作用，但也存在思政課教師利用正面案例以教化者的身份“強(qiáng)迫”學(xué)生接受馬克思主義的現(xiàn)象，激起學(xué)生的逆反心理；反面案例具有不同的形態(tài)和“反”的特質(zhì)，故事性強(qiáng)，有較強(qiáng)的吸引力，讓學(xué)生印象深刻，“依托這個(gè)異質(zhì)‘墊腳石’和‘操練場(chǎng)’，撬動(dòng)其中潛藏的問(wèn)題、失誤教訓(xùn)或有待厘清的重大爭(zhēng)辯與觀(guān)念歧義，為我所用，引領(lǐng)導(dǎo)向”［10］。因此，思政課從實(shí)際教學(xué)的需要出發(fā)，適當(dāng)突出反面案例的危害后果這一部分，常常能使受教育者產(chǎn)生強(qiáng)烈震動(dòng)，然后進(jìn)行正確引導(dǎo)，其效果才能較好地顯現(xiàn)。但是，應(yīng)當(dāng)指出，不能為了提高思政課教學(xué)內(nèi)容的可信度過(guò)度使用反面案例，要堅(jiān)持建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一，傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)。

3 思政課善用反面案例的路徑選擇

“思政課教師掌握著課堂的主導(dǎo)權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)，一定要自覺(jué)弘揚(yáng)主旋律，積極傳遞正能量。遵守紀(jì)律，不意味著不能講矛盾、碰問(wèn)題”［7］，當(dāng)前，思政課教學(xué)不同程度地存在著“深層問(wèn)題繞著走”“尖銳問(wèn)題躲著走”的現(xiàn)象，思政課教學(xué)內(nèi)容無(wú)法“解渴”?！皩W(xué)生的疑惑就是思政課要講清楚的重點(diǎn)”，在思政課教學(xué)中，基于培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的雙重尺度，基于思想政治理論課注重事件背后的理念和“為什么”的價(jià)值追問(wèn)的課程特性，教學(xué)內(nèi)容必然涉及自然、社會(huì)、人類(lèi)思維所有領(lǐng)域的具體實(shí)踐活動(dòng)與思想認(rèn)識(shí)過(guò)程。因此，可以采取多種教學(xué)方法，堅(jiān)持主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合理論去觀(guān)察、分析、解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題和矛盾，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

3.1 案例分析法

思想政治理論課的落腳點(diǎn)就在于“立德樹(shù)人”。“高校思政課的課堂教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，包括他們對(duì)社會(huì)和事物的看法、所關(guān)注的重大熱點(diǎn)問(wèn)題、焦點(diǎn)問(wèn)題、難點(diǎn)問(wèn)題、疑點(diǎn)問(wèn)題，以及思想困惑等等”［11］。反面案例作為負(fù)面、消極的案例，通過(guò)案例教學(xué)將典型問(wèn)題呈現(xiàn)給學(xué)生，讓他們獨(dú)立思考、分析和討論，從而提高學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和反思能力。例如，在講解“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”內(nèi)容時(shí)，在個(gè)人層面圍繞“敬業(yè)”引導(dǎo)青年大學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)，涵養(yǎng)深厚的勞動(dòng)情懷，但是，當(dāng)前部分大學(xué)生就業(yè)實(shí)習(xí)與勞模精神、勞動(dòng)精神與工匠精神相背離，可以通過(guò)分析一些相關(guān)的反面案例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清錯(cuò)誤，樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀(guān)；再如在社會(huì)層面圍繞“法治”可以結(jié)合電影、電視劇的題材中的反面案例，用生活的鮮活性、社會(huì)的尖銳性和司法的復(fù)雜性從反面襯托中國(guó)法治社會(huì)的進(jìn)步；在國(guó)家層面圍繞構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)結(jié)合破壞生態(tài)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)暴力等破壞社會(huì)和諧的反面案例進(jìn)行分析研討，總之，不管哪種反面案例，教師應(yīng)該把其中存在的問(wèn)題講清楚、深刻剖析原因，堅(jiān)持正確的政治方向，持續(xù)增強(qiáng)價(jià)值引領(lǐng)功能。

3.2 實(shí)踐參觀(guān)法

“實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生的思維方式實(shí)現(xiàn)從離身到具身的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，課程教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)從原生到創(chuàng)生的價(jià)值蛻變”［12］。革命博物館、紀(jì)念館、黨史館等作為思政課實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)的平臺(tái)，所陳列或展示的圖片、音像資料和沙盤(pán)等既展示了黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史所取得的巨大成就，也包含著反映黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中的歷史曲折和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的典型案例。例如，館內(nèi)收藏的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨所面臨的危局和困境的圖片、文字和視頻資料等，這些物品不僅具有一定的歷史價(jià)值，但同時(shí)也是戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷、人類(lèi)苦難的象征。通過(guò)閱讀、反思?xì)v史上的反面案例，青年學(xué)生不僅可以更加深刻地認(rèn)識(shí)到今天安定生活的來(lái)之不易，也加深了對(duì)堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)的理解；博物館中陳列的一些自然標(biāo)本、地質(zhì)化石等，展示了地球歷史上的自然災(zāi)害、生態(tài)破壞等情況，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到為何今天黨中央重視山水林田湖草沙一體化保護(hù)和修復(fù)，從而更加關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題，積極參與環(huán)保事業(yè)；而參觀(guān)反腐教育基地和校內(nèi)廉政文化長(zhǎng)廊，運(yùn)用反面典型，以案施教，以案釋法，則可以加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)子的道德、民主、法治教育，筑牢信仰之基，及早樹(shù)立馬克思主義廉政觀(guān)。這些形態(tài)、特征各異、故事性強(qiáng)的反面案例，緊密聯(lián)系中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的奮斗歷程，回溯歷史根源、展望未來(lái)，深刻領(lǐng)悟歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的內(nèi)涵要義。

3.3 角色扮演法

在教學(xué)過(guò)程中，教師可以合理選取教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)角色扮演的形式，將反面案例具體化、形象化，讓學(xué)生在模擬實(shí)踐中體驗(yàn)到錯(cuò)誤的后果，從而提高學(xué)生的辨別能力和自我修正能力。例如，在講解全面從嚴(yán)治黨反腐專(zhuān)題時(shí)，可以通過(guò)角色扮演的方式模擬出一些典型的腐敗案例，讓參與者親身感受腐敗的危害，增強(qiáng)反腐意識(shí)和拒腐防變的能力，加深學(xué)生對(duì)黨的自我革命的理解。通過(guò)角色扮演是為了說(shuō)明和論證正確的道理和理論，不應(yīng)單純以渲染課堂氣氛為目的引用反面案例，不然會(huì)起到消極的引導(dǎo)作用。比如，在講解“依法治國(guó)”專(zhuān)題時(shí)，可以開(kāi)展模擬法庭“角色扮演”讓學(xué)生沉浸式體驗(yàn)“法治大餐”，通過(guò)其中蘊(yùn)含的反面案例說(shuō)明法治在促進(jìn)社會(huì)公平正義方面起到的積極作用。同時(shí)角色扮演也要結(jié)合生活實(shí)際，列寧針對(duì)當(dāng)年蘇聯(lián)青年團(tuán)的共產(chǎn)主義道德教育脫離生活而造成被動(dòng)的局面，深刻地指出：“學(xué)習(xí)、教育和訓(xùn)練如果只限于學(xué)校以?xún)?nèi)，而與沸騰的實(shí)際生活脫離，那我們是不會(huì)信賴(lài)的”［13］。比如形勢(shì)政策課在講授“糧食安全”主題時(shí)，可以讓學(xué)生以拍攝情景劇的方式出演浪費(fèi)糧食的“反面人物”，通過(guò)身邊的人和事讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到維護(hù)糧食安全必須從你我做起，從身邊的小事做起，通過(guò)角色扮演，既貼近學(xué)生的生活，也優(yōu)化了思政課的敘事方式。

3.4 對(duì)比分析法

“要善于利用國(guó)內(nèi)外的事實(shí)、案例、素材，在比較中回答學(xué)生的疑惑，既不封閉保守，也不崇洋媚外，引導(dǎo)學(xué)生全面客觀(guān)認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界，善于在批判鑒別中明辨是非”［7］。思政課討論中采取比較的方法會(huì)收到較好的互動(dòng)效果。因?yàn)橛斜容^才有鑒別，在國(guó)內(nèi)和國(guó)外對(duì)比方面，比如，當(dāng)前一些西方國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)治理等多個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)諸多亂象，引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)大幅下滑，他們不反思自身，反而竭力“甩鍋”中國(guó)，將這些西方國(guó)家應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)矛盾的理念、政策、后果進(jìn)行細(xì)致分析，與我國(guó)應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的理念和措施對(duì)照，不僅能夠深入淺出地說(shuō)明資本主義國(guó)家面臨的危機(jī)，也能夠有效彰顯我國(guó)的道路優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)，增進(jìn)學(xué)生的道路認(rèn)同和文化自信。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。在歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)比方面，思政課教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律中堅(jiān)定道路自信。比如在講到“我國(guó)社會(huì)的主要矛盾”時(shí)，通過(guò)比較分析我國(guó)社會(huì)主要矛盾的發(fā)展變化，讓學(xué)生明白社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在又具有反作用；從本質(zhì)上看，以人為本不僅是理解和把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變的思想基礎(chǔ)，而且是化解我國(guó)社會(huì)主要矛盾的基本途徑。

反面案例雖然是生活實(shí)踐中常見(jiàn)和常用的素材，但是如果與正面案例配合使用，相互對(duì)照，能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，從而更好地傳遞正確價(jià)值觀(guān)，起到教育和引導(dǎo)作用。同時(shí)對(duì)有些反面案例的研究和認(rèn)識(shí)還不夠清晰透徹，有的還存在較大爭(zhēng)議時(shí)，在教學(xué)當(dāng)中要慎用，以免適得其反，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)。