基于俄羅斯人文主義教學(xué)論的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域教育教學(xué)實(shí)踐改革
——評(píng)《醫(yī)學(xué)人文精要》

醫(yī)學(xué)人文作為人文學(xué)、社會(huì)科學(xué)和藝術(shù)及其在醫(yī)學(xué)教育和實(shí)踐中應(yīng)用的交叉學(xué)科群，旨在以人文領(lǐng)域視角對(duì)醫(yī)學(xué)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行解讀和探索，解決醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的人文困境?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育不單是對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)/技能的指導(dǎo)，還包括對(duì)健全人格的培養(yǎng)，把人文主義思想核心貫徹到醫(yī)學(xué)教育中是當(dāng)前教學(xué)實(shí)踐改革的重要方向，也是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。

胡佩誠(chéng)主編的《醫(yī)學(xué)人文精要》一書(shū)由人民衛(wèi)生出版社出版，該書(shū)共包含12個(gè)章節(jié)，主要講述了人文主義或人道主義與醫(yī)學(xué)教育的融合，結(jié)合了醫(yī)學(xué)哲理、生命倫理學(xué)、心理健康、醫(yī)事法學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)傳播學(xué)、生命文學(xué)美學(xué)和社會(huì)工作等方面的理論知識(shí)，全面分析了人文價(jià)值在醫(yī)學(xué)中的體現(xiàn)；部分章節(jié)（如第二、三、六章）重點(diǎn)介紹了人的自我實(shí)現(xiàn)和人類(lèi)精神層次的構(gòu)建與維護(hù)，強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的重要性，深入解讀了新時(shí)代背景下綜合教育理念和德育工作的指導(dǎo)方針，對(duì)醫(yī)學(xué)課程教學(xué)改革具有一定借鑒意義和參考價(jià)值。

《醫(yī)學(xué)人文精要》第二章對(duì)醫(yī)學(xué)教學(xué)體系的哲學(xué)化交互進(jìn)行了重要闡釋?zhuān)瑢?duì)醫(yī)學(xué)的精神文化構(gòu)建提出了獨(dú)到見(jiàn)解。醫(yī)學(xué)人文的缺失是過(guò)度理性帶來(lái)的負(fù)面影響，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)是建立在哲學(xué)指導(dǎo)思想之上的，醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)水平和科技文明成果發(fā)展到一定高度時(shí)原有的思想認(rèn)知會(huì)發(fā)生改變，醫(yī)學(xué)教育對(duì)人性的忽視增加，不利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定。俄羅斯人文主義教學(xué)論即人道主義教學(xué)觀要求教學(xué)人性化，將二元論轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣?、身心合一的哲學(xué)思想，從而避免造成對(duì)心靈的忽視，將人文精神與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育實(shí)際相結(jié)合，促進(jìn)具有個(gè)性化特征和品質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)。

《醫(yī)學(xué)人文精要》第三章講述了生命倫理學(xué)的醫(yī)學(xué)精神內(nèi)涵。教育的目的是培養(yǎng)“完整”的人，而所謂的“完整”就是要達(dá)到教育的內(nèi)、外統(tǒng)一，雙向化發(fā)展。生命倫理學(xué)將生物學(xué)知識(shí)與人類(lèi)價(jià)值有機(jī)結(jié)合，是對(duì)人性的高度深化，其范圍不是一成不變的，而是隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的突破而不斷擴(kuò)大的，醫(yī)學(xué)觸犯生命倫理界限之時(shí)就是醫(yī)生喪失對(duì)患者人文關(guān)懷的終極使命之日，只有實(shí)現(xiàn)人文主義教學(xué)論的教學(xué)實(shí)踐改革才能保證醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的長(zhǎng)足發(fā)展。

《醫(yī)學(xué)人文精要》第六章通過(guò)介紹醫(yī)事法學(xué)相關(guān)內(nèi)容的重點(diǎn)，將保護(hù)患者權(quán)利的目標(biāo)進(jìn)一步明確，為醫(yī)學(xué)教育的開(kāi)拓指明了前進(jìn)方向。醫(yī)患關(guān)系背后的深層含義是人性基礎(chǔ)與社會(huì)文化根源的碰撞，是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的人文斷裂。醫(yī)學(xué)在本質(zhì)上是人文與科學(xué)的共同體，醫(yī)學(xué)人文教育的本質(zhì)是培養(yǎng)醫(yī)生對(duì)患者人文關(guān)懷的終極使命，只有樹(shù)立醫(yī)學(xué)人文的主體精神，以尊重人的個(gè)體尊嚴(yán)和自我價(jià)值為基礎(chǔ)，才能形成“以患者為中心”的理念，實(shí)現(xiàn)個(gè)體心性教育的目標(biāo)。

綜上，教學(xué)實(shí)踐改革是一項(xiàng)龐大且復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，要提高改革質(zhì)量，就必須要打好理論框架，而將醫(yī)學(xué)人文教育融入到專(zhuān)業(yè)教學(xué)中對(duì)培養(yǎng)優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才至關(guān)重要。醫(yī)學(xué)的本質(zhì)特征是人學(xué)，對(duì)人的關(guān)懷應(yīng)體現(xiàn)在醫(yī)療體系的各個(gè)方面，時(shí)刻把握人文理論精髓，將醫(yī)護(hù)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到對(duì)患者的人文關(guān)懷上。醫(yī)學(xué)教育的核心是人文主義或人道主義，而素質(zhì)教育的開(kāi)展不僅是對(duì)國(guó)家教育方針的貫徹和落實(shí)，也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的內(nèi)在需求。