自牧有為課程體系的建構(gòu)探究
——廣州市荔灣區(qū)康有為紀(jì)念小學(xué)課程規(guī)劃實(shí)踐案例

◎ 廣東省廣州市荔灣區(qū)沙面小學(xué) 蘇苑勛

創(chuàng)辦于1945年的廣州市荔灣區(qū)康有為紀(jì)念小學(xué)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，最初名叫大策直街小學(xué)，附近就是康有為的家族圍繞現(xiàn)代教育創(chuàng)辦的小蓬仙館。學(xué)校依托獨(dú)特的名人資源，大策直街小學(xué)根據(jù)自身的辦學(xué)文化和資源特色，于2006年易名為康有為紀(jì)念小學(xué)，目前有47個教學(xué)班，在校生近2000人。

學(xué)校以康有為先生的改革創(chuàng)新、積極進(jìn)取精神為底色，并將這種精神融合到教育中，聚焦教育領(lǐng)域的課程改革與創(chuàng)新，五育并舉，立足課堂，高效提質(zhì)，力爭辦一所教育改革先行的實(shí)驗學(xué)校，先后被評為全國青少年足球特色學(xué)校、中央電化教育館中小學(xué)虛擬實(shí)驗校、全國國際象棋特色學(xué)校、中國科學(xué)技術(shù)館“科技管理的科學(xué)課”全國示范校、廣東省人工智能實(shí)驗學(xué)校、廣東省基礎(chǔ)勞動教育學(xué)科教研基地學(xué)校、廣州市德育示范校、廣州市紅色教育示范校、廣州市學(xué)校高水平藝術(shù)團(tuán)隊（合唱）、廣州市體育傳統(tǒng)項目學(xué)校（田徑 毽球）、廣州市科技教育特色項目（茶文化、機(jī)器人、車輛模型）、廣州市勞動教育試點(diǎn)學(xué)校、荔灣區(qū)賽艇高水平團(tuán)隊等。學(xué)校在書香校園建設(shè)、家校協(xié)同、藝術(shù)特色、人工智能教育等方面，均位列區(qū)域?qū)W校前列，成為了自牧有為，敢為天下先的教育改革實(shí)驗學(xué)校。

現(xiàn)依據(jù)教育部頒發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》《義務(wù)教育課程方案和標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》等文件精神，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)理念和辦學(xué)目標(biāo)，談?wù)勗撔Ｕn程體系的規(guī)劃和構(gòu)建。

一、為國育人的“有為教育”理念

1.“有為教育”的理念分析

有為教育，就是“強(qiáng)國有我，年輕有為”的延伸。十分契合“立德樹人、五育并舉”的教育根本任務(wù)和精神旨?xì)w。一切教育活動都是圍繞著育人育才展開，學(xué)校根據(jù)自身的教育特色，結(jié)合康有為先生的教育精神與辦學(xué)理念，以及一代思想巨擘對于現(xiàn)代教育的巨大影響去開展和開發(fā)一系列相關(guān)課程和活動?？涤袨榧o(jì)念小學(xué)秉承與發(fā)揚(yáng)康有為先生的現(xiàn)代教育理念，深挖其中蘊(yùn)含的教育資源，確立了“有為教育”作為學(xué)校的校本課程規(guī)劃基石，圍繞“五育并舉，立德樹人”的教育方針，努力構(gòu)建德、智、體、美、勞全面發(fā)展，立體育人的教育體系?！坝袨榻逃笔俏覀儗W(xué)校發(fā)展素質(zhì)教育的實(shí)踐樣態(tài)、課程規(guī)劃和理論概括，是學(xué)校教育價值觀的體現(xiàn)，內(nèi)涵發(fā)展的延伸，也是依據(jù)學(xué)校自身實(shí)際總結(jié)出來的教育理念。

2.“有為教育”的價值追求

學(xué)校的辦學(xué)理念：立社會志，做有為人?！白屆恳粋€孩子立社會之志、做有為之人”是教師的教育價值追求。全體教職員工凝心聚力、追求卓越，做教育改革的先行者，敢于創(chuàng)新開展教育教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)愛家國、敢擔(dān)當(dāng)、勇創(chuàng)新、有夢想的有為少年。

我們堅信，有為是生命的一種姿態(tài)；我們堅信，過自牧有為的生活是最自在的；我們堅信，每個人都向往自牧有為的人生；我們堅信，學(xué)校是通往有為人生的必由之路；我們堅信，自牧有為是優(yōu)秀教師的精神特質(zhì)；我們堅信，讓每一個孩子立鴻鵠之志、做有為之人，成為國家的棟梁之才，是教育者的使命。

二、為黨育才的自牧有為課程目標(biāo)

中華民族以五千年的文明屹立在世界民族之林，而文明的傳播、繼承，乃至發(fā)揚(yáng)光大，需要教育，而且是自發(fā)自為的教育，我校以康有為的教育思想為切入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，構(gòu)建多元融合模式的自牧有為課程體系。

自牧有為課程是學(xué)生人生的一次身心“擺渡”，課程學(xué)習(xí)是學(xué)生成長中處于核心地位的教育，教育需要載體，而課程就是最好的媒體，它包含知識、學(xué)問、興趣、愛好、審美等。課程目標(biāo)是落實(shí)教育目的的有力保障，是培養(yǎng)學(xué)生具有什么樣的知識和能力、情感態(tài)度、價值觀的準(zhǔn)則和指南。我?！白阅劣袨椤闭n程圍繞“自牧、生活、經(jīng)歷、生長、場景”展開，具有詩意的豐富性，也有操作適用性，形成清晰、有序、可評的課程目標(biāo)。

課程即自牧，即自我修養(yǎng)。自牧，顧名思義就是自己放牧自己。《易傳·象傳上·謙》曰：“謙謙君子，卑以自牧”。自牧包含了自由、自在、自理、自律、自尊、自愛、自強(qiáng)、自信、自重等多重含義。自牧之道在明明德，在親民，在止于至善，立其志，養(yǎng)其心，導(dǎo)其行，展其能，成其才。

課程即生活。我們堅信“一切生活都是課程，一切課程也都是生活，有什么樣的生活，就有什么樣的教育?！睂W(xué)校的課程設(shè)置都圍繞著“生活”展開積極的思考與創(chuàng)新。

課程即經(jīng)歷。我們堅信，課程即豐富經(jīng)歷，每個孩子都可以在課程中體驗生活、強(qiáng)健體魄、熱愛勞動，在課程的體驗中獲得適合自己的成長養(yǎng)分。

課程即生長。我們堅信，教育即生長，兒童是一粒期待發(fā)芽開花的種子，每個兒童的種子屬性不盡相同，但他們都能在這片自牧教育課程的沃野中，逐漸發(fā)芽、長葉、開花、結(jié)果。

課程即場景。我們堅信，場景課程的價值是十分重要的。廣州是一座大城市，各種學(xué)習(xí)資源豐富，課程設(shè)施便捷，這種場景式課程的開展，非常有前瞻性，學(xué)習(xí)場景的多元性與舒適性、資源的豐富性與易得性，讓所有場景都能釋放出教育的能量，讓所有時空成為課程的場景。

學(xué)?；趯W(xué)生現(xiàn)實(shí)和未來的發(fā)展需求，圍繞學(xué)科素養(yǎng)，分析學(xué)校課程發(fā)展優(yōu)勢，確定了校本課程目標(biāo)—讓孩子過自牧有為的學(xué)習(xí)生活，打造課程情境，為每個孩子的人生增添一抹亮色，讓其富有個性地成長，并成為有所作為的人。

學(xué)校不斷開發(fā)和更新校本課程，根據(jù)時代發(fā)展的需要，根據(jù)人才培養(yǎng)的需要，根據(jù)學(xué)生成長的需要，精準(zhǔn)定位，目標(biāo)準(zhǔn)確，科學(xué)施策，讓自牧有為課程教學(xué)真正落到實(shí)處。

課程目標(biāo)規(guī)定了學(xué)生通過校本課程的學(xué)習(xí)，在品德、智力、體質(zhì)、審美等方面實(shí)現(xiàn)預(yù)期設(shè)定的目標(biāo)，分階段、分學(xué)段、分社團(tuán)進(jìn)行培養(yǎng)，這是我們開設(shè)課程內(nèi)容選擇的依據(jù)。在學(xué)校課程體系里，國家課程有統(tǒng)一的課程目標(biāo)，而社團(tuán)課程、節(jié)日文化課程、研學(xué)課程、本土傳統(tǒng)文化傳承課程等屬于開放性課程，其課程目標(biāo)受多方因素影響，有一定的發(fā)展性與可變性，因此，課程目標(biāo)的設(shè)定既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)素養(yǎng)的培養(yǎng)，也要關(guān)注學(xué)生適應(yīng)未來社會發(fā)展的需要，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和個性特長的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

康有為紀(jì)念小學(xué)課程（包括校本課程）的設(shè)計都是依據(jù)學(xué)生的發(fā)展需要定制的，小學(xué)階段孩子的成長發(fā)展具有多樣性，旨在為每個孩子的終身發(fā)展找到最佳的可能性，讓孩子在自牧有為課程體系學(xué)習(xí)中認(rèn)識自己的優(yōu)勢，尋求通往幸福人生的路徑。

三、課程的設(shè)置，讓自牧有為教育體系開花結(jié)果

美國著名的教育家加德納提出了著名的多元智能理論，該理論的核心觀點(diǎn)認(rèn)為，每個人或多或少具有8種最基本的智力，只是因為組合和發(fā)揮程度不同，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率和結(jié)果不同。根據(jù)加德納的多元智能理論，學(xué)校重構(gòu)國家、地方和校本三級課程體系，將核心素養(yǎng)融入課程之中，讓每位學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能更好地發(fā)揮，讓學(xué)生更高效地學(xué)習(xí)，更大程度地開發(fā)出自己相應(yīng)的潛能，努力實(shí)現(xiàn)五育并舉、五育融合、五育皆優(yōu)的辦學(xué)目標(biāo)。學(xué)校圍繞學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，各學(xué)科以多種多樣的方式進(jìn)行展示，初步形成了兼顧學(xué)生身心健康發(fā)展和學(xué)科體系不斷優(yōu)化的“四類五牧系列”自牧有為課程體系，旨在促進(jìn)學(xué)生個性多元發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，培育復(fù)合型人才，不斷推進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵式高質(zhì)量發(fā)展。

1.自牧有為課程體系的構(gòu)成

在五育并舉的自牧有為課程體系構(gòu)建中，我們緊緊圍繞新課程方案核心精神，以“四類五牧系列”層層展開，分步實(shí)施。

四類課程是：基礎(chǔ)學(xué)科課程、社團(tuán)個性課程、項目式研究課程、傳統(tǒng)文化活動課程。

五牧課程系列是“自牧有為”課程的骨干支架，包括四大類課程。

（1）語言系列—我們希望有為學(xué)子通過學(xué)習(xí)語言、語言理解、語言表達(dá)等，能做到善于表達(dá)，長于溝通，精于閱讀，文雅通達(dá)的時代文人。課程涵蓋語文、英語、閱讀、演講、辯論、語言藝術(shù)等課程。

（2）思維系列—思維能力是非?；A(chǔ)和廣泛的能力，一般包括理解力、分析力、比較力、整合力、概括力、推理力、論證力、演繹力、判斷力等，一個人的思維能力好指的是其身上具備了以上幾種能力，它也是整個智力發(fā)展的核心。國家教育就是要培養(yǎng)智力超群的人才，填補(bǔ)高精尖技術(shù)人才的短板，我們的教育就是鏈接當(dāng)下和未來的教育。

我們希望課程能開發(fā)有為學(xué)子的創(chuàng)造性思維、發(fā)散性思維，學(xué)習(xí)從多角度、多層次、多種方式去分析問題，培養(yǎng)思想高遠(yuǎn)，具有創(chuàng)新意識，敢想敢干的有為人。課程涵蓋數(shù)學(xué)、項目研究性課程、人工智能課程、科學(xué)等。

（3）體藝系列—體育能塑造學(xué)生的人格和體格，而藝術(shù)則培養(yǎng)學(xué)生的情懷，讓學(xué)生在體藝方面百花齊放，成為多才多藝，健美有為的一代新人。課程涵蓋體育、音樂、美術(shù)、粵劇、書法、剪紙、合唱、舞蹈、民樂等課程。

（4）科技系列—我們希望通過課程讓孩子認(rèn)識生活中的科學(xué)與技術(shù)，應(yīng)用最新的技術(shù)，積極探索科學(xué)的奧秘，感悟科學(xué)的無限可能。借助人工智能去探索未來，超越現(xiàn)在，超越自我。課程涵蓋信息技術(shù)、科學(xué)、AI人工智能課程、航模、無人機(jī)、電子制作、無線電定向等課程。

（5）品格系列—康有為先生在德育方面有鮮明的主張，“重精神，貴德育”崇尚道德修養(yǎng)，注重激勵氣節(jié)。牧道，意為傳承和發(fā)揚(yáng)有為精神，培養(yǎng)有為之人。課程涵蓋道德與法治、勞動實(shí)踐、志愿者服務(wù)、傳統(tǒng)文化活動性課程等。

學(xué)校積極聯(lián)系社區(qū)內(nèi)博物館資源，開設(shè)相關(guān)課程供學(xué)生親臨歷史文化展覽、體味特色文化；充分利用本地區(qū)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的茶葉資源，結(jié)合茶文化的博大精深，為學(xué)生開設(shè)茶禮儀、茶藝表演等相關(guān)主題課程活動；此外還將少先隊活動與社區(qū)志愿服務(wù)相連，為學(xué)生提供多樣化的志愿服務(wù)，積極參與到助人為樂、無私奉獻(xiàn)的活動中去，在實(shí)踐中體悟課程的魅力。學(xué)校不斷拓展社區(qū)資源，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社區(qū)，多種多樣的綜合性實(shí)踐活動為學(xué)生的幸福成長提供了一片沃土。

社會需求及學(xué)生身心發(fā)展決定了學(xué)校課程發(fā)展的方向性；知識的更新促進(jìn)了課程設(shè)置的豐富性；智能時代改變了課程實(shí)施在組織形式上的多樣性。學(xué)校以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維為出發(fā)點(diǎn)，還開設(shè)了學(xué)科融合的項目式課程，精準(zhǔn)設(shè)計課程內(nèi)容，讓學(xué)生嘗試多樣化的學(xué)習(xí)形式。

2.多元的課程實(shí)施

學(xué)校課程實(shí)施方式是孩子接受課程學(xué)習(xí)的途徑。“互聯(lián)網(wǎng)＋”時代，線上與線下混合式教學(xué)成為學(xué)校課程實(shí)施的主導(dǎo)，倡導(dǎo)“線上自主探究＋線下協(xié)作研討”的個體與小組相融合的學(xué)習(xí)方式。學(xué)校盡可能在保證國家課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，借助學(xué)校的計算機(jī)、學(xué)生的平板電腦、家長的智能手機(jī)等工具，充分利用家校合育資源，讓專業(yè)老師去指導(dǎo)學(xué)生，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)與驅(qū)動任務(wù)，開展個性化、自主化學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)進(jìn)程、課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)效果評價上實(shí)現(xiàn)自主性，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)自牧的教育目標(biāo)。課程實(shí)施的模式以解決問題為導(dǎo)向式教學(xué)、循循善誘的啟發(fā)式教學(xué)法、特殊案例教學(xué)法、分層式小組合作學(xué)習(xí)等，引導(dǎo)學(xué)生深度思考。充分應(yīng)用信息技術(shù)，將學(xué)習(xí)與現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)深度融合，讓自牧有為教育體系落地、生根、開花、結(jié)果。

此外，激活學(xué)校課程實(shí)施的關(guān)鍵在于課程組織者，關(guān)注對教師的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，不斷更新教師的教育觀念，充分調(diào)動教師的積極性和主動性，在課程實(shí)施過程中組織跨學(xué)科的教師成立課程項目推進(jìn)小組，從規(guī)劃、籌備、實(shí)施、評價分工合作，讓課程實(shí)施路徑更靈活多變，更富有成效。

3.課程碩果：自牧課程體系全面開花

在自牧課程體系的有序構(gòu)建與實(shí)施下，學(xué)校校本課程教育成績喜人，比如學(xué)校的合唱隊連續(xù)九年蟬聯(lián)廣州市合唱節(jié)比賽一等獎；語言藝術(shù)隊在廣州市中小學(xué)生經(jīng)典誦讀比賽中多次榮獲一等獎；賽艇隊在廣州市青少年運(yùn)動會中榮獲第一名；國際象棋隊在廣東省國際象棋校際比賽中勇奪冠軍。學(xué)生參加廣州市中小學(xué)生電腦機(jī)器人比賽分別獲得冠軍和季軍；參加廣東省中小學(xué)生電腦機(jī)器人比賽獲團(tuán)體一等獎，并代表廣東省參加我國首次舉辦的世界機(jī)器人比賽，取得了驕人成績，更有多名有為學(xué)子在全國建筑模型比賽中榮獲一等獎。

概而言之，學(xué)校找準(zhǔn)辦學(xué)定位，以立德樹人為指導(dǎo)，以五育融合為抓手，以自牧有為的課程理念和目標(biāo)設(shè)計課程體系；在素質(zhì)教育的土壤里，不斷突破原有學(xué)科邊界，融合豐富學(xué)科知識體系，創(chuàng)新學(xué)科學(xué)習(xí)新形態(tài)，一以貫之，持之以恒，在自牧有為的教育大花園里，培育祖國未來的花朵，結(jié)出累累碩果。