蘇武的人物短評

韋海清

文題呈現(xiàn)

司馬遷寫《屈原列傳》，在敘事中穿插議論，并在文末以“太史公曰”點題，直接發(fā)表對人物的看法和評價。借鑒這種寫法，揣摩《蘇武傳》中班固對蘇武的認(rèn)識和評價，嘗試以班固的視角，寫一則人物短評。

思路點撥

這是一則寫作對象和寫作角度都非常明確的人物短評類寫作。寫作對象是歷史上著名的愛國的典型人物——蘇武，寫作角度是以班固的視角對蘇武進行評價。班固在《蘇武傳》中，通過對蘇武在匈奴展開的長期殊死斗爭的描寫，頌揚了蘇武堅貞不屈的民族氣節(jié)和高尚的愛國情操，塑造了一個為了民族尊嚴(yán)與國家利益而視死如歸的英雄形象。班固的價值評判是十分明確的，那么我們該如何以班固的視角來寫人物短評呢？可從以下幾個方面入手：1.熟悉有關(guān)蘇武的歷史故事，價值評判要準(zhǔn)確；2.歷史故事只是論述分析的基礎(chǔ)，我們不僅要學(xué)會簡單概括歷史故事，而且要能從不同角度剖析故事背后的人物精神，這是我們寫作的重點；3.要學(xué)會概括人物的精神節(jié)操，給讀者以明確的認(rèn)識；4.要注重從班固的角度去評議；5.要從歷史人物引申到現(xiàn)實生活，既可從正面生發(fā)聯(lián)想，也可從反面進行參比。

佳作一

蘇武浩然之氣，壯哉

◎傅培聰

我乃班固也。提及蘇武，我常驚嘆于他至死不渝之氣節(jié)，猶孟子所言之浩然之氣，充塞于天地之間。吾自愧不如，所以為人做事常思之以為誡，以他勉勵自身。

蘇武之浩然之氣，體現(xiàn)在個人層面，就是他守住了家國氣節(jié)。蘇武雖身陷于敵營壁壘之中，斷絕了與朝廷的往來，但他一刻也不曾忘記祖國；昔日相約同仇之友悉數(shù)叛國降敵，父兄子弟親屬相繼凋零，而他獨自一人持節(jié)北海，牧羊盼歸。假如蘇武聽從了衛(wèi)律、李陵的話，假以時日必飛黃騰達，榮華富貴指日可待，何苦至此？這樣的話，蘇武便不再是蘇武了。故此，蘇武立身守節(jié)是為了家國，若失了此節(jié)，恐怕國將不國，家亦不家了。蘇武以單薄之軀忍辱負(fù)重，寧死不屈以不負(fù)君恩國命，豈是為名利？是為了守住為人的道德底線與民族尊嚴(yán)，他的志向燦若寰宇之星河，亙古不息。

蘇武的忠義，并非只呈現(xiàn)于己，也推至家、國、天下。蘇武的至親，都是宮廷內(nèi)侍、皇帝屬官，亦鞠躬盡瘁、死而后已以事國，真可謂忠烈世家也。他的意志也感動了?；荨斡诘热?，于是得以留存性命而歸還故里。他的忠義感天動地，所以漢朝舉國人民都感恩思念他。他的守節(jié)之志、光明磊落之心，如煌煌大日，光耀青史。

蘇武的氣節(jié)，也別于他人。項王之壯烈，是死于一己之抱負(fù)也。伯夷、叔齊不食周粟的孤傲，則是因為他們狹隘，不見天下百姓蒼生之所愿也。至于屈原的沉淵，則是他所目睹的世事過于黑暗凄涼而令人難以看見希望。蘇武則不然，他所守的是民族之氣節(jié)，他所關(guān)注的是漢之天子、漢之百姓、漢之使命、漢之未來。人固有一死，死國可乎？若蘇武的死有益于國，他甘愿隨時赴死；若蘇武的薄命仍可效力于國，他甘愿持節(jié)守北海十九載。他的進退生死唯國矣，豈不壯哉？

蘇武的氣節(jié)，體現(xiàn)在他堅守為人之根本。世人有的成日“以不恤國事、同俗自媚于眾為善”，尸位素食，紙醉金迷；有的則以加官晉爵、日進斗金為志向，奔忙于生計，操勞半生，而泯然眾人。這些人失去了為人之本?！墩撜Z》有言：“君子務(wù)本，本立而道生?！碧K武常懷本心，堅定而孤獨地踐行自己的道，四海之佞言謗辱俱不得加諸其身。蘇武雖歷經(jīng)肉體上的折磨，其精神卻是快樂的?！安涣x而富且貴，于我如浮云”，此圣人之言也。為生計奔忙，這本無可厚非，但希望世人于勞苦奔忙之際，也不要讓物欲逐漸蒙蔽了心智，迷失了本心。

儒家有言：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！毙∪苏?，是李陵之徒；而君子者，是蘇武這樣的人?！熬由髌洫殹?，蘇武在匈奴沉寂十九年，青絲落白雪，但他衣帶漸寬終不悔，為國消得人憔悴，完成了自我、人生、生命的升華。蘇武之浩然之氣，壯哉！定光耀萬世，載入史冊。

【廣西玉林高級中學(xué)】

◆點評

本文從“浩然之氣”的角度切入理解蘇武的愛國氣節(jié)，解讀到位，有理有據(jù)，縱橫捭闔。作文文脈通暢，一氣呵成，句式參差有序，表現(xiàn)出深厚的語言功力。文中將蘇武的氣節(jié)與項羽、伯夷、叔齊、屈原等進行比較辨析，展現(xiàn)作者較強的思辨能力。作文將蘇武的浩然之氣上升到家國情懷的層面，以小見大，立意深遠，見解獨到深刻。

佳作二

蘇武，真漢臣

◎顧銘琳

班固曰：“蘇武，真漢臣也?！?/p>

蘇武出使匈奴，卻不幸遇張勝事發(fā)，但蘇武不愿屈節(jié)辱命，先自刺以報國，后寧愿身膏草野，寧死不降，北海杖漢節(jié)牧羊，十九年須發(fā)盡白乃歸漢，終不改其忠心，而愿肝腦涂地以事君報國，吾班固由此認(rèn)為其乃真漢臣也！

蘇武不改漢臣之心，真漢臣也。蘇武出使匈奴，受張勝之事所累而留匈奴十九年。蘇武丁年奉使，皓首乃歸，歸時樓臺已非甲帳，而十九年初心不改，日夜不忘其漢使身份，可謂忠矣。縱使面對“擁眾數(shù)萬，馬畜彌山”的富貴，他亦不為所動，而愿“身膏草野”以守漢節(jié)；縱使獨自留在北海無人處牧羝，“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”；縱使李陵勸說“空自苦亡人之地，信義安所見乎”，他亦不改漢臣之心，而愿為漢朝肝腦涂地，殺身自效，可謂真漢臣也。

蘇武不畏脅迫，忠誠如一。蘇武雖家世顯赫，但是終不及衛(wèi)律。衛(wèi)律背棄漢朝投降匈奴后，賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山。他威逼利誘蘇武，而蘇武終不為所動。面對馬畜彌山的富貴，蘇武更愿意身膏草野以守漢節(jié)。面對饑餓的威脅，蘇武寧愿選擇嚙雪，與旃毛共咽之以表明其志。面對流放北海牧羊的處置，蘇武仍持漢節(jié)牧羊而望歸漢。他對漢朝忠誠如此，與日月爭光可矣。

蘇武遭遇家庭變故，初心不改。家人屢遭不幸仍忠心耿耿，又有幾人？蘇武長兄自刎，其弟飲藥而死，而皇上年歲已高，大臣無罪而夷滅者數(shù)十家。常人乍聞此，大抵便會立即投降匈奴而怨恨漢朝。不僅如此，蘇武的母親早已過世，妻子也早已改嫁，兩個妹妹與三個孩子存亡不可知，可以說家庭已全無牽掛，蘇武似乎更有理由投降匈奴。而與李陵相比，李陵的母親被關(guān)押，因此李陵認(rèn)為蘇武不愿投降的心情是無法超過當(dāng)時的自己的。李陵的話聽起來入情入理，但其實李陵是有欲降之心，而蘇武從未考慮過投降匈奴，李陵的不愿降之情再怎么濃烈，亦不過是為自己的投降找借口，而蘇武始終忠于漢朝，即使蒙受斧鉞湯鑊，蘇武亦樂之。他亦愿為國肝腦涂地、殺身自效。于蘇武而言，他侍奉君主如同兒子侍奉父親般，縱使被君主賜死，他亦無所恨。蘇武從未考慮過投降，又談什么不欲降之心？因而最終李陵選擇投降，蘇武卻能果斷地拒絕李陵的建議，讓他“愿勿復(fù)再言”。蘇武忠誠如此，亦可留載史冊矣。

蘇武一生忠肝義膽，風(fēng)雪孤忠，思漢懷鄉(xiāng)，執(zhí)節(jié)榮歸，高風(fēng)亮節(jié)，萬古流傳，真漢臣也。

【廣西玉林高級中學(xué)】

◆點評

本文作者抓住蘇武的“真”進行論述，切口小，立意深，見識廣。蘇武之“真”體現(xiàn)在對漢朝的堅守，體現(xiàn)為忠君報國之志。本文重點闡述了蘇武在自身遭遇不幸及家人遭遇不幸時，仍能始終如一、忠心耿耿的表現(xiàn)，挖掘人物背后甘愿為國肝腦涂地之志。綜合運用假設(shè)論證、對比論證等論證方法，展現(xiàn)了作者縝密的思維特點。語言文白夾雜，富有文采。