大別山精神融入高校思政課教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)與路徑選擇

余義平 陳紅都

【摘要】大別山精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的組成部分，是黨和人民寶貴的精神財(cái)富，具有重要的育人價(jià)值。大別山精神體現(xiàn)了堅(jiān)守信念、胸懷全局、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、勇當(dāng)前鋒的精神品格，將大別山精神融入高校思政課有利于落實(shí)高校思政課立德樹(shù)人的根本要求，培養(yǎng)青年大學(xué)生正確的價(jià)值導(dǎo)向，并使之樹(shù)立崇高的理想信念。為了更好地將大別山精神融入高校思想政治教育教學(xué)活動(dòng)之中，可以從推進(jìn)課堂建設(shè)、加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐、活用網(wǎng)絡(luò)載體等方面入手尋求助力。

【關(guān)鍵詞】大別山精神∣高校思政課∣價(jià)值∣路徑

2019年，習(xí)近平總書(shū)記在河南考察時(shí)指出：“鄂豫皖蘇區(qū)根據(jù)地是我們黨的重要建黨基地，大別山精神是我們黨的寶貴精神財(cái)富”[1]。這點(diǎn)明了鄂豫皖地區(qū)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)史上起到的重要作用，更表明了大別山精神的重要地位。2021年，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年之際，大別山精神作為第一批納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神。由此可見(jiàn)，大別山精神是中國(guó)革命精神的重要組成部分，在共產(chǎn)黨人精神譜系中具有不可替代的作用。黨的二十大報(bào)告明確提出：“要弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系”為弘揚(yáng)大別山精神、延續(xù)紅色血脈提供了價(jià)值遵循。大別山精神作為革命信念、革命意志、革命品質(zhì)和革命行動(dòng)的精神結(jié)晶，在新的時(shí)代下依然經(jīng)久不絕，具有強(qiáng)大的感召力和教育功能[2]。

當(dāng)前，學(xué)界對(duì)于大別山精神融入高校思政課方面的研究主要集中在內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值、培育路徑及與其他革命精神的聯(lián)系等方面。近幾年相關(guān)研究呈上升趨勢(shì)，并產(chǎn)生了豐碩的研究成果，表明了學(xué)術(shù)界對(duì)于大別山精神的重視程度逐步提高。這些豐富的研究成果對(duì)弘揚(yáng)和傳承大別山精神具有里程碑的意義，也為本文的研究提供了理論基礎(chǔ)和實(shí)踐意義。因此，在原本研究基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索大別山精神融入高校思政課的時(shí)代價(jià)值和實(shí)踐路徑，促進(jìn)大別山精神與高校思政課的相互契合，更有利于高校思政課的提質(zhì)增效。

一、大別山精神的科學(xué)內(nèi)涵

偉大事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神引領(lǐng)偉大的事業(yè)。精神作為實(shí)踐的載體，是對(duì)其行為的凝練表達(dá)。在不同的革命時(shí)期、各個(gè)地區(qū)中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)形成不同的革命精神，集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念、價(jià)值導(dǎo)向、宗旨追求。大別山精神孕育于新民主主義的歷史時(shí)期，錘煉于大別山艱苦卓絕的斗爭(zhēng)環(huán)境之中，形成于黨和人民共同奮斗的實(shí)踐之中，并集中表現(xiàn)為 “堅(jiān)守信念、胸懷大局、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、勇?lián)颁h”的科學(xué)內(nèi)涵。

（一）堅(jiān)守信念的崇高品質(zhì)

堅(jiān)守信念指的是在艱難的斗爭(zhēng)環(huán)境下，革命戰(zhàn)士依然堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，堅(jiān)守革命陣地，用自己的實(shí)際行動(dòng)昭示著理想信念大于天的價(jià)值追求。堅(jiān)守信念是大別山精神形成的根本保證。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，以董必武、陳潭秋為代表的先進(jìn)革命先輩懷揣對(duì)馬克思主義的信仰，在大別山地區(qū)建立根據(jù)地。在革命斗爭(zhēng)史上，面對(duì)反動(dòng)派的圍追堵截，大別山地區(qū)曾面臨四次主力部隊(duì)轉(zhuǎn)出，根據(jù)地日暮途窮的境地，但革命戰(zhàn)士和群眾依然頑強(qiáng)地堅(jiān)守陣地，視死如歸。大別山地區(qū)犧牲近百萬(wàn)人，僅在冊(cè)的革命烈士就多達(dá)13萬(wàn)，這些數(shù)字的背后集中體現(xiàn)了大別山軍民為了崇高理想而不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)的精神，是為共產(chǎn)主義信仰而奮斗終身的真實(shí)寫(xiě)照。

（二）胸懷大局的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

胸懷大局指的是從全局的考量出發(fā)，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)理想，不顧自身的利益得失，是舍棄小我、成就大我的大局意識(shí)和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。胸懷大局是大別山精神的風(fēng)格體現(xiàn)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)的黨員同志為了信仰而奉獻(xiàn)自我。深受戰(zhàn)爭(zhēng)離別之苦、“赤匪”污名之苦、長(zhǎng)征凍寒之苦的紅軍戰(zhàn)士們卻始終抱著“犧牲我一人，成就千萬(wàn)家”的全局觀。正是由于他們的胸懷大局和無(wú)私奉獻(xiàn)，才造就了大別山不朽的史詩(shī)。革命先輩徐海東從革命的角度出發(fā)，以斗爭(zhēng)勝利為終點(diǎn)，始終與黨中央站在同一戰(zhàn)線，把人民和黨的利益放在第一位，不計(jì)較自己的職位高低，從國(guó)家大事出發(fā)，勇于挑起難事重?fù)?dān)。毛澤東同志曾夸贊他是最好的共產(chǎn)黨員，如果沒(méi)有他在陜北的付出，紅軍就沒(méi)有立足之地。利在一身，勿謀也；利在萬(wàn)世者，謀之。大別山的風(fēng)格恰恰是體現(xiàn)如此。

（三）團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的政治本色

團(tuán)結(jié)奮進(jìn)指的是在大革命時(shí)期，面對(duì)敵人的強(qiáng)烈攻勢(shì)下，革命戰(zhàn)士和群眾牢牢地合作在一起，軍民一心共同抗敵，體現(xiàn)了軍民同心、同甘共苦、攜手共進(jìn)的精神，軍民團(tuán)結(jié)是取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的必勝法寶。在二十八年期間，在鄂豫皖地區(qū)的革命實(shí)踐過(guò)程中得到了印證。一方面，黨領(lǐng)導(dǎo)群眾進(jìn)行武裝起義并建立了紅色政權(quán)，通過(guò)打地主、分田地、建屋舍等實(shí)際行動(dòng)，幫助農(nóng)民群眾翻身得自由。另一方面，革命根據(jù)地建立之初，革命政權(quán)還未穩(wěn)固，面對(duì)敵我軍隊(duì)數(shù)量成倍的差距形勢(shì)下，正是有人民群眾的擁護(hù)，弱小的大別山根據(jù)地得以生存、發(fā)展壯大起來(lái)。農(nóng)民群眾在物質(zhì)上通過(guò)送糧食支援紅軍，在行動(dòng)上拿起鋤頭、扁擔(dān)對(duì)抗反動(dòng)派。黨為了人民，人民忠愛(ài)黨，兩者相輔相成，協(xié)同推進(jìn)凝聚起了革命的磅礴力量。

（四）勇?lián)颁h的政治品格

勇?lián)颁h指的就是在革命斗爭(zhēng)中，始終走在革命前列、奮勇?tīng)?zhēng)先、勇挑重?fù)?dān)、堪擔(dān)大任。斗爭(zhēng)精神是勇?lián)颁h的生動(dòng)再現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨一路走來(lái)，到今天成為最大的馬克思主義執(zhí)政黨，一路上經(jīng)過(guò)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，沒(méi)有斗爭(zhēng)精神不行”[3]。大別山以其獨(dú)特的地理位置和環(huán)境優(yōu)勢(shì)，成為最早革命根據(jù)地之一。在革命的各個(gè)時(shí)期，始終能做到堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話，奮勇?tīng)?zhēng)先立戰(zhàn)功。在大革命時(shí)期，大別山地區(qū)先后爆發(fā)了黃麻起義、商南起義、六霍起義，并在當(dāng)?shù)亟⒏锩鶕?jù)地，鄂豫皖地區(qū)成為全國(guó)最早建立黨組織的地區(qū)之一，壯大黨組織力量。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，大別山區(qū)是第二大革命根據(jù)地，從這里走出了多支紅軍隊(duì)伍，最為著名的便是紅二十五軍。紅二十五軍先后轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖北、河南等省區(qū)，大小戰(zhàn)斗數(shù)百次，殲滅敵人正規(guī)軍8萬(wàn)余人及大量地方反動(dòng)武裝，從一支偏師成長(zhǎng)為主力部隊(duì)，成為中國(guó)工農(nóng)紅軍的重要組成部分。鄂豫皖地區(qū)的英雄事跡凝聚著共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)不屈、英勇斗爭(zhēng)的偉大品格，反映了奮勇?tīng)?zhēng)先，勇?lián)颁h的革命精神。

二、大別山精神融入高校思政課教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要弘揚(yáng)革命文化，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”[4]。大別山精神是革命文化的重要內(nèi)容之一，是紅色革命精神的重要組成部分。新時(shí)代背景下，弘揚(yáng)大別山精神是傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的邏輯必然，也是培育大學(xué)生的政治認(rèn)同核心素養(yǎng)的應(yīng)有內(nèi)容，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必然要求

在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[4]。二十大的成功召開(kāi)預(yù)示著我們比以往任何一個(gè)歷史時(shí)期都更加接近于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，而青年作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主力軍，在推動(dòng)歷史的軸輪中發(fā)揮重要角色。廣大青年不僅要踏實(shí)打造過(guò)硬本領(lǐng)，還要樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念。思政課堂作為高校育人的主渠道，對(duì)于青年的成長(zhǎng)成才具有重要影響。將紅色精神融入思政課有利于提高思政課實(shí)效性。青年學(xué)生的思維認(rèn)知隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷發(fā)展，這對(duì)思政課程也有著更高的要求。把握學(xué)生發(fā)展規(guī)律，補(bǔ)足精神之鈣，使其成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者。大別山精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，具有豐富的育人素材，是寶貴的精神財(cái)富。因此要充分發(fā)揮思政課的引領(lǐng)作用，將大別山精神融入高校思政課堂中，提升課堂質(zhì)量，顯現(xiàn)課堂成效。讓學(xué)生了解歷史脈絡(luò)，樹(shù)立馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的認(rèn)同感，培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)建設(shè)者和接班人，能進(jìn)一步推動(dòng)高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容的必要條件

思政課是培養(yǎng)學(xué)生思政素養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生形成正確價(jià)值認(rèn)知的重要渠道，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，有利于提高思政課的時(shí)代性與先進(jìn)性。新時(shí)代的背景下，隨著教育目標(biāo)的演變，對(duì)教育對(duì)象的培育也提出了進(jìn)一步的要求。將大別山精神融入思政課是充實(shí)課堂的重要路徑之一。大別山紅色遺址蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的革命先輩英勇不屈、為國(guó)奉獻(xiàn)的革命故事，傳揚(yáng)著革命英雄們犧牲小我，成就大我的革命精神，傳唱著經(jīng)久不絕的紅歌。紅色故事可以有效地緩解純理論知識(shí)的枯燥無(wú)味，從板正的理論中展現(xiàn)革命偉人形象，呈現(xiàn)有血有肉的教育素材，厚植青年學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷。詮釋大別山精神的生動(dòng)內(nèi)涵，使學(xué)生明白紅色政權(quán)的來(lái)之不易，提高大學(xué)生的明辨是非能力，把握正確的政治方向，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。將大別山精神融入思政課堂是“以史育人”的生動(dòng)體現(xiàn)，其充實(shí)的史詩(shī)資料對(duì)教學(xué)內(nèi)容起到完善推動(dòng)作用。大別山精神的內(nèi)在核心與培養(yǎng)青少年成長(zhǎng)成才的目標(biāo)相向而行，為育人提供動(dòng)力保障。

三、大別山精神融入高校思政課的實(shí)踐路徑研究

思想政治教育是教育者將一定社會(huì)的思想道德觀念及其規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)[5]。大別山精神作為一種觀念形態(tài)，將其融入思政課有利于大學(xué)生人格素養(yǎng)的培育，但為了達(dá)到兩者的有機(jī)融合，對(duì)其融入的途徑有待具體深入，可以通過(guò)從提高思政課堂建設(shè)、加強(qiáng)實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)媒體等方面融入。

（一）融入思政課堂，強(qiáng)化教師隊(duì)伍建設(shè)

高校的工作中心在于培養(yǎng)人才，課程教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生成才的路徑，思政課堂的教學(xué)質(zhì)量直接影響其育人成才目標(biāo)的實(shí)施。將大別山精神融入高校思政課，對(duì)思政課堂建設(shè)起到推動(dòng)作用。首先，思政課教師要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，建設(shè)一支專業(yè)化的師資隊(duì)伍。教師對(duì)理論知識(shí)的掌握熟練度直接影響著教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)。思政課教師首先有完整的知識(shí)體系，掌握大別山紅色知識(shí)，弘揚(yáng)紅色革命精神，達(dá)到內(nèi)化于心，最后才能輸出，達(dá)到輸出有質(zhì)、輸出有法、輸出有效。其次，探尋內(nèi)容切入點(diǎn)，達(dá)到內(nèi)在契合。充分挖掘紅色文化資源，通過(guò)收集整理鄂豫皖邊區(qū)流傳下來(lái)的革命故事、書(shū)目典籍、戲曲等，探尋其融入思政課的切入點(diǎn)。通過(guò)融入課堂方式達(dá)到兩者的相互融合，起到共同推進(jìn)的效果。最后，創(chuàng)新教學(xué)模式，打造交互式課堂。習(xí)近平總書(shū)記指出：“做好高校思政工作，要因事而化、因事而進(jìn)、因事而新?！眲?chuàng)新教學(xué)模式是課程建設(shè)的重要途徑之一，目前思政課存在著高校學(xué)生抬頭率低、師生交流較少等問(wèn)題，因此需要以問(wèn)題為導(dǎo)向，以培養(yǎng)民族復(fù)興的主力軍為方向，提高思政課的實(shí)效性為目標(biāo)，推進(jìn)課堂教學(xué)模式的改善。在課堂上要積極運(yùn)用互動(dòng)式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)等方法，讓大別山精神更好地融入學(xué)生的頭腦、內(nèi)心。因此，教師可以通過(guò)小組式學(xué)習(xí)，分組展示學(xué)習(xí)效果，轉(zhuǎn)換課堂角色，這樣學(xué)生在收集信息的過(guò)程中，充分發(fā)揮主動(dòng)性，達(dá)到學(xué)習(xí)目的。

（二）加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，堅(jiān)持知行合一

新時(shí)代學(xué)校思政課改革提出：“組織開(kāi)展多樣化的實(shí)踐教學(xué)，注重總結(jié)實(shí)踐教學(xué)成果，把優(yōu)秀成果作為課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充，支持出版高校思政課實(shí)踐教學(xué)成果，推動(dòng)實(shí)踐教學(xué)規(guī)范化?！睂?shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，在實(shí)踐的過(guò)程中，達(dá)到豐富理論知識(shí)。通過(guò)在實(shí)踐活動(dòng)中，讓青年學(xué)生們身體力行，切實(shí)體會(huì)老一輩英雄們的艱辛付出。因此，實(shí)踐教學(xué)是高校思政課不可或缺的教學(xué)模式，要充分運(yùn)用好第二課堂。一方面，組織參觀紅色革命根據(jù)地。大別山紅色教育基地里面包含著豐富的教育資源，通過(guò)故居講故人故事、參觀紅色遺址、觀看英雄影像等把思想政治教育工作融入學(xué)生活動(dòng)中，在參觀中實(shí)現(xiàn)教育引導(dǎo)，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。另一方面，組織學(xué)生志愿者服務(wù)隊(duì)。學(xué)校與當(dāng)?shù)氐慕逃貐f(xié)商合作，達(dá)成一致。通過(guò)學(xué)校和教育基地的全面統(tǒng)籌，學(xué)生可以在暑假實(shí)習(xí)期間，走進(jìn)大別山，開(kāi)展大別山精神體驗(yàn)活動(dòng)。學(xué)生可以在教育基地?fù)?dān)任講解員職務(wù)，對(duì)參觀的社會(huì)人群、學(xué)生群體、黨員干部展開(kāi)講解，在講解紅色故事和英雄人物的過(guò)程中也加深自己對(duì)革命精神的理解。讓精神走出課堂，在實(shí)踐活動(dòng)中得到生動(dòng)闡釋，提升實(shí)踐教育效果。

（三）擴(kuò)寬教育渠道，利用網(wǎng)絡(luò)媒體

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布第50次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》（以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》），《報(bào)告》顯示，截至2022年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為10.51億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)74.4%。青年學(xué)生在其中占主要群體，因此要充分地利用好線上線下，做到相互協(xié)調(diào)，共同推進(jìn)落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。首先要充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性，新一代青年大學(xué)生隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的蓬勃發(fā)展而成長(zhǎng)，他們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的把握已經(jīng)達(dá)到了一定的階段，可以熟練地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)獲取自身需要的信息。針對(duì)新一代青年大學(xué)生，要根據(jù)他們的知識(shí)儲(chǔ)備和思維邏輯來(lái)調(diào)動(dòng)其積極性?？梢酝ㄟ^(guò)師生角色互換來(lái)讓他們對(duì)大別山的信息收集以多媒體的方式進(jìn)行展示，這樣學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣點(diǎn)來(lái)收集信息，從而不斷地提高實(shí)踐能力和完善思維邏輯框架，對(duì)相關(guān)知識(shí)的把握也會(huì)更加熟練。其次高?？梢酝ㄟ^(guò)網(wǎng)絡(luò)設(shè)立“大別山精神入課堂”專題網(wǎng)站，突破時(shí)空限制、角色限制，擴(kuò)大學(xué)生的發(fā)言渠道，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)。最后，可以運(yùn)用新興技術(shù)來(lái)打造沉浸式課堂，教師應(yīng)充分利用AR、VR等新興媒體技術(shù)開(kāi)展沉浸式教學(xué)，通過(guò)情景創(chuàng)設(shè)、情感代入使大學(xué)生情感上受到?jīng)_擊、思想上受到洗禮，從而深化大學(xué)生對(duì)大別山精神的情感認(rèn)同。

四、結(jié)語(yǔ)

在全黨全國(guó)各族人民邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的時(shí)代背景下，將大別山精神融入高校思政課具有十分重要的戰(zhàn)略意義。大別山精神融入思政課有利于傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈。對(duì)培養(yǎng)有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年起到重要的推動(dòng)作用，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供人才支撐。

參考文獻(xiàn)

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（作者簡(jiǎn)介：余義平，大理大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?；陳紅都，喀什大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>