《了不起的蓋茨比》中的種族主義敘事研究

鄧靈云

德拉薩大學達斯馬瑞納斯校區(qū) 甲米地 4114 菲律賓

引語

弗·斯科特·菲茨杰拉德（F.Scott Fitzgerald）是20世紀初美國杰出作家，他的作品以其獨特的風格真實地記錄和反映了美國特定歷史時期里所呈現出的諸多典型特征，所以又被譽為爵士樂時代的杰出代言人、優(yōu)秀的編年史家及迷惘的一代的代表作家?！读瞬黄鸬纳w茨比》（TheGreatGatsby）是菲茨杰拉德的經典小說，以一戰(zhàn)結束到美國大蕭條時期前十年間的美國長島和紐約市為背景，講述了世襲白人貴族代表湯姆（Tom）和白手起家的平民代表蓋茨比（Gatsby）兩種截然不同的人生經歷和結局。本書雖情節(jié)簡單、語言易懂，但構思精巧、寓意深刻。格特魯德·斯泰因（Gertrude Stein）給菲茨杰拉德寫信，贊揚他的小說《了不起的蓋茨比》“如同威廉·梅克比斯·薩克雷（William Makepeace Thackeray）在《潘登尼斯》（Pendennis）和《名利場》（VanityFair）中所做的那樣，正在創(chuàng)造一個當代世界”（Berman，2014：205）。詩人T·S·艾略特（T.S.Eliot）稱此書是“亨利·詹姆斯（Henry James）以來，美國小說邁出的第一步”（Fitzgerald，1993：310）?？梢?，其文學和社會價值非同一般。

就這部小說的思想深度和藝術表現力度而言，都堪稱20世紀美國文學中的杰作。多年來人們對其藝術表現手法，如文章結構、語言措辭、象征用法等研究較多，而對其中隱含的種族主義問題研究尚不夠完善。在整體把握這部作品的歷史背景前提下，深入研究其中的種族主義問題，挖掘其社會價值，對于了解現代主義文學視野中的美國社會與文化，具有理論參考價值。本文旨在從種族主義角度，通過對小說作者菲茨杰拉德、作品中主要人物湯姆以及敘述者尼克（Nick）的深度解讀，分析作品中的種族主義敘事。

一、菲茨杰拉德——敏感的種族主義審視者

種族主義一詞，在法語中始于20世紀20年代，30年代流行起來，但實際上種族主義現象要早于明確涉及到種族主義的用語，是一種源自歐洲的現代現象（Taguieff,2005：8）。早在殖民地時期就已經萌芽，后來以多種表現形式在各國出現，15世紀和16世紀出現在西班牙和葡萄牙的純正血統神話，歐洲的奴隸主義，法國貴族的兩個種族論（Taguieff，2005：10）。種族主義成為一種無形的思想滲透在各國，這在菲茨杰拉德所處時期的美國社會同樣存在。

梅雷迪斯·戈德史密斯（Meredith Goldsmith）認為應在哈萊姆文藝復興的背景下去閱讀菲茨杰拉德（Goldsmith，2003：452）。20世紀20年代，美國的種族主義和種族偏見甚囂塵上，這個時候的美國主流是強調種族同化，黑人試圖通過自我改造來融入白人社會（程錫麟等，2014：172）。這種自我改造方式，正是哈萊姆文藝復興運動的主要體現。由于黑人的覺悟和民族自尊心大為提高，一些黑人青年知識分子開始重新評價自己的藝術創(chuàng)造才能，并要求在文學藝術中塑造新黑人的形象，最終導致一些黑人作家在運動中趨向極端,走上為藝術而藝術的道路。美國著名菲茨杰拉德研究家馬修·J·布魯克利（Matthew J.Bruccoli）將菲茨杰拉德定位為“職業(yè)作家”（Bruccoli，1981：10），即為了寫作而寫作。20年代美國流行文化打上了黑人、女性和少數裔移民的烙印，他是為了迎合尋求社會平等的黑人娛樂文化的需要而進行作品創(chuàng)作以獲得收入。后來梁雪等對20世紀美國出版業(yè)狀況和菲茨杰拉德的收入賬單進行了調查統計。不同于同時期的其他作家，他除了寫作沒有其他任何收入來源，但菲茨杰拉德的稿費卻一度成為最高，這正是由于他在寫作中有意迎合大眾雜志的定位和讀者偏好（梁雪，2010：23）。

邁克爾·諾林（Michael Nowlin）在專著《F.斯科特·菲茨杰拉德的種族視角與文學的偉大事業(yè)》（F.ScottFitzgerald'sRacialAnglesandtheBusinessofLiterary Greatness）中分析了菲茨杰拉德的多部作品，他認為布魯克利的說法值得商榷。藝術創(chuàng)作是一種兩分法的經濟運作，而菲茨杰拉德對流行文化的熱衷和駕輕就熟，不是為了在藝術和市場之間達成妥協，而是為了表現出所有作品的種族和性別內涵（Nowlin，2007：5）。而且，在菲茨杰拉德的作品中，《了不起的蓋茨比》的創(chuàng)作和出版過程是最曲折也最艱辛的，中間寫作時斷時續(xù)，常受到外界和家庭內部的干擾，經過多次修改潤色，從形成構思到正式出版用了近兩年的時間才完成，也足以證明他對文學創(chuàng)作的熱情和認真態(tài)度。早年，他在普林斯頓大學讀書的時候就說過：“我試著用小說反映我所生活的這個時代，把我自己放在時代的中央，成為一位觀察者和意識敏銳的代言人”（Bruccoli，1981：80）。正是由于菲茨杰拉德本人對待作品的細致揣摩，以及他作為作者時清晰的自我定位，使他極有可能在這部作品中隱藏當時社會突出的種族主義問題，使這部作品中的每個細節(jié)都值得推敲探究，而并非所謂的為寫作而寫作。布魯克利的說法，對菲茨杰拉德本人來說未免有失偏頗。

事實上，他的作品在記錄社會現象的同時也映照著他自己的人生。他的母親莫莉·瑪奎蘭（Molly Magellan）是愛爾蘭新富移民出身，這在當時被稱為白種黑人，他從小為此受到的社會階級壓力可想而知?，F實中的菲茨杰拉德對自己的愛爾蘭血統深感不安，感覺到這樣一種身份是他躋身上層社會的障礙（Pierce，2000：377)。另外，在對菲茨杰拉德自傳作品《崩潰集》（TheCrackUp）的后期研究中發(fā)現，他的病因可能還有更深的源頭，包括種族和宗教因素?；谝恍┰?，他從不承認他所繼承的凱爾特人的強大的、正面的影響（Troy，2014：28）。因此，在種族問題上，菲茨杰拉德比其他人更加敏感，而《了不起的蓋茨比》這部作品，其中蘊含的種族主義色彩，可以說都是菲茨杰拉德以自己的經歷一筆筆涂抹上去的。蓋茨比這一角色的經歷和作者本人有很多相似之處，正如梅雷迪思·戈德史密斯（Meredith Goldsmith）在《白皮膚白面具》（WhiteSkin，WhiteMask）中所發(fā)現的那樣，蓋茨比的行為與種族越界敘事和美國化敘事中的主人公極為相似（Goldsmith，2003：452）。菲茨杰拉德不是一個置身作品和社會之外的作者，他在用作品反映現實，留給后世的讀者去體會其中的深刻蘊涵。

二、湯姆——鋒芒畢露的種族主義激進者

北歐日耳曼白人優(yōu)秀、非日耳曼人低劣，是湯姆所處時代的種族話語（熊紅萍，2012：112）。出身良好、受過良好教育、具有優(yōu)雅生活品位的人才算得上是上流貴族階層，他們認為自己所屬的團體，例如人種、民族或國家，優(yōu)越于其他的團體。湯姆是舊貴族代表，更是這種言論的支持者。

柯里特·圭洛敏（Colette Guillaumin）曾指出，種族主義想象的核心是對混合的焦慮（Guillaumin，1972：78）。“如果我們白人種族稍不留神，就會有被徹底滅絕的危險”湯姆作為世襲貴族的擔憂顯而易見：他既害怕蓋茨比等新富豪的權力，又害怕社會上新種族擴散可能出現的政治轉型導致自己的地位不保。“現在輪到我們這個占統治地位的種族要小心行事，以防其他人種操控一切”正是這種擔憂，使他自身的種族主義思想表現得更加鋒芒畢露。在談話中湯姆提出“我們是北歐名族”，種族主義指的是一切包含持久性信號的排除性的行為（Guillaumin，1972：77），湯姆自認為是尊貴高高在上的白色人種，更要求別人都明白并且認同他的自我定位。這使得他不斷地貶低別人，來加以區(qū)分，以此證明自己的不同。

以優(yōu)秀種族上等階層自居的湯姆，從始至終都在質疑蓋茨比的財富和身份，“上過牛津!”“就憑他那樣的家伙! 還穿著一套粉色西裝”他完全不相信那一切。在那個時代的審美文化中，白色象征著高貴和純潔，也暗示著血統的純正。湯姆穿的是白色的西裝，他的妻子黛西（Daisy）穿的是白色的裙子，他們住的別墅是白色的，而蓋茨比總是穿著粉紅色或者金黃色的西裝，舉手投足都顯示著俗氣和低端。這在湯姆的眼中都是可笑滑稽的。

蓋茨比對黛西的感情激怒了湯姆。盡管湯姆自己也卷入了一場婚外戀，但想到妻子有可能對自己不忠，而且對方還是一個非本族下等人，這是他不能接受的事情。所以，他想挑起爭端，與蓋茨比對抗，來證明自己才是高高在上、有資格跟黛西在一起的人。湯姆告訴其他人對蓋茨比身份背景的調查結果，宣稱蓋茨比是“無名小卒”，這是在嘲諷蓋茨比對黛西的憧憬，嘲諷他的內心情感，蓋茨比這樣一個非本族者是不配擁有這份憧憬和情感的。除此之外，湯姆還將蓋茨比和黛西可能的結合稱為“黑人與白人的通婚”。黛西是白人，所以湯姆的言外之意是，蓋茨比是黑人。據此，卡萊爾·范·湯普森（Carlyle Van Thompson）指出，蓋茨比無論是從文化、社會或者法律意義上講，都是黑人，被刻畫成膚色白皙而危險的人（Thompson，2004：45）。湯普森借助大量例證、從不同角度，對蓋茨比的黑人身份進行論證，有一定的道理，但他將蓋茨比解讀為黑人的觀點，太過武斷。皮埃爾-安德烈·塔吉耶夫（Pierre-Andre Taguieff）在《種族主義源流》（LeRacisme）一書中說道，奴隸社會中建立起一條膚色線使人類變成兩個類別的二進制分離，即白人（擺脫一切“黑血”“傳染”的“純種”），和所有的其他人（黑人和各類的黑白混血兒、“雜種”），他們中間極少的差別也被分成等級（Taguieff，2005：24）。因此湯姆這里說的黑人，極有可能是加入主觀色彩。在那個時代，白人至上論者的眼中，除了北歐日耳曼人是正統優(yōu)秀白人外，其他都是有色人種。戈德史密斯則認為蓋茨比的自我創(chuàng)造及走向成功的方式與種族越界者和少數民族猶太人等極為相似（Goldsmith，2003），但她的論證僅僅止步于蓋茨比與這兩類人的類比。與湯普森相比，戈德史密斯的觀點又過于保守（熊紅萍，2012：112）。如此看來，蓋茨比的非日耳曼白人身份可以確定，但并非黑人。

湯姆自始至終都跟蓋茨比處于相互斗爭的對立面，并且蓋茨比的悲慘結局很大一部分原因是遭到湯姆的暗算和陷害，從這個角度分析，湯姆才是害死蓋茨比的真正兇手。這不僅僅反映了湯姆作為上層社會代表，對蓋茨比美好幻想的精神摧殘；同時也暗示著他的種族主義言論，在那個時代的壓迫性。

在湯姆對待情婦和妻子黛西的區(qū)別上也能體現出他的種族主義思想。他們夫婦是上等人，他不允許下等的情婦茉特爾（Myrtle）對他上等階層的妻子有所不敬，因此，當茉特爾一遍遍對著湯姆喊黛西的名字，以此來挑釁他時，被一拳打出血。在這個層面上，更會讓讀者感覺，茉特爾只是湯姆發(fā)泄欲望的一個工具，湯姆對其并無真愛可言。這也是為何長時間來，他只跟情婦保持這種關系，而從未想過放棄自己的婚姻。

三、尼克——隱藏起來的種族主義者

尼克是故事的觀察評論者和敘述者，在故事一開始他就表明了自己的家庭教育背景，“父親曾給我一個忠告，此后，這個忠告一直在我的心頭縈繞”，表示他是一個習慣保留自己判斷的人，但他語言的真實性一直受到學界爭議。他鮮明的道德立場和過分自信且有條理的敘述，很容易誤導讀者并獲取信任（Peter，1967：18）。筆者同樣認為,尼克作為故事的參與者，他作為上流社會的一份子，必然會在敘述時候加入自己的主觀種族認知。在初次見到沃爾夫山姆（Wolfshiem）這個非本族的猶太人的時候，對他外表那動物化傾向的描述就可見一斑?！耙粋€身材矮小、塌鼻子的猶太人抬起他的大腦袋，他的兩個鼻孔里長著兩撮濃密的鼻毛?！八哪请p小眼睛”，之后也多次提及沃爾夫山姆的鼻子:“富有表情的鼻子”“悲傷的鼻子”。塔吉耶夫認為，作為西方現代現象的種族主義思想經常懷疑人類的同一性，講人類的不同種類，將分類學意義上的種族設想為相互區(qū)別的人種，甚至是不同的種類（Taguieff，2005：22）。尼克對沃爾夫山姆外貌的區(qū)別描述是非常明顯的。

在湯姆和茉特爾幽會的公寓里，茉特爾的妹妹有一段跟尼克等人的醉談，她慶幸當初沒有嫁給一個追她好幾年的猶太人，并且用的是kike一詞，是俚語的猶太佬。在尼克的敘述下，她滿臉不屑、甚至為有這樣的經歷而感到不齒。這樣的描述，不禁會使人聯想到這位敘述者，是否也是這樣一幅輕蔑的面孔，在聽著關于那個差勁的猶太佬的故事呢？從尼克作為敘述者的關注點和對猶太人的形象描繪中，讀者可以感覺到他內心深處存在的種族主義色彩。

在小說第四章里，蓋茨比開車載著尼克進城吃午飯，在路過一座橋的時候看到了靈車經過，后來在一輛超越他們的轎車里，看到了白人司機和三個黑人男女，車里三個黑人在經過他們的時候，此時尼克的反應是毫不掩飾的嘲笑，他心里想的是“一旦過了這橋,什么事情都有可能發(fā)生了”尼克的反應旨在表達黑人成為有錢人，白人為他們服務，這是底層人物的表現消費，表面上融入了上層社會，但事實上，他們難以真正成為上流社會人物（莊嚴，2004：59）。在尼克看來，這有違常理和人種分級，不可思議，并不會被舊貴族權勢者所接受。在這里他的種族主義思想暴露無遺。

四、結語

目前，菲茨杰拉德作品研究，在國內接受狀況仍屬低調。盡管近年來，有不少學者對其進行了評介分析、翻譯等多角度探究，但無論是深度還是廣度研究，都不及同時期其他作家。從整體上說，我國學術界對菲茨杰拉德作品的研究尚不夠全面和系統，這也啟發(fā)我們要切入不同角度、用不同方法來深入探究。種族主義問題由來已久，菲茨杰拉德作為爵士時代的代表作家，《了不起的蓋茨比》更是他的經典代表作。因此，細讀深挖作品中人物的細節(jié)之處，更有助于準確地定義那個時代；而深入探究分析其中蘊含的種族主義問題，對種族主義的歷史研究應是大有裨益。