長江中元水府神話考釋

丁希勤，馬山青

（安慶師范大學(xué)人文學(xué)院，安徽安慶 246011）

歷史上長江有上元、中元和下元三大水府，明代道教《搜神記》曰：“洋子江三水府，本朝俱稱水府之神，水面江心一呼即應(yīng)，舟人過者必具牲帛以禱?！盵1]今安徽當(dāng)涂縣的采石磯是中元水府的發(fā)源地，自東晉以來形成了一系列的神話，反映了東晉和唐宋時期一些重要的歷史事件。

一、中元水府

民國《當(dāng)涂縣志》：

中元水府祠，即水府廟，舊志名為定江神祠，考《宋史·禮志》稱水神曰水府，在采石山西麓。《明一統(tǒng)志》太平采石山有水府祠，《采石志》云在承天觀上右首，上有蛾眉亭，下有石出渠中曰牛渚，吳赤烏年間創(chuàng)建，歷代增修。后吳王楊溥乾貞三年封為定江王，南唐升元二年加號濟遠(yuǎn)，宋祥符八年封順圣平江王。嘉祐八年，州守朱從道增建寢殿三間，楊杰有記。紹興二年加號忠祐，敕采石為中元水府，與馬當(dāng)上元列爵，下詔曰：“朕按巡南服，緬懷威靈，元況効順，貢祉以佑皇家，不有明命，焉能大其光寵乎？維王明德之懋蓄于淵靜，豐功之施捷于影響。曩者吳后拒江，波浪不驚，實系神力，用是載加榮號，丕昭靈躅。朕方敷天之下，裒時之封，爾宜茂宣偉烈，益垂顯賜，尚有褒嘉，萬世炳炳哉?！比荒?，金完顏亮乘風(fēng)潛度，俄風(fēng)轉(zhuǎn)敗遁，遂加號顯靈，旋改封威靈廣護忠祐平江王。其“中元水府”四字為米芾書，后毀廢。元至正二年，重修正殿三間，獻(xiàn)殿三間。明封水府定江之神，每年八月十五日有司用羊、豕、醴、帛等致祭，由郡守掌印官主之，沈帛祝于牛渚下。嘉靖甲寅，郡守任有齡、推官陳時重新之。適倭寇從徽寧來犯采石，任守致禱，風(fēng)浪突起，水高數(shù)丈，沖毀灌渡橋，寇不能渡，繞經(jīng)慈湖往江寧，地方末遭糜爛，人皆以為神庥云[2]157。

交代了中元水府形成于東吳，歷代以來皆有冊封，主要有以下幾種情況。一是東吳、東晉、后吳和南唐的冊封，這幾個政權(quán)都是憑恃長江天險，偏安江南，如“吳后拒江”“實系神力”，因封為定江王。宋朝的冊封有兩種情況，一是宋太祖初定江南，“東渡采石”，“神助圣畫”。二是與南宋有關(guān)，如紹興三十一年（1161）金人“完顏亮乘風(fēng)潛度，俄風(fēng)轉(zhuǎn)敗遁，遂加號顯靈”。明朝封水府定江之神，具體原因沒有交代，但從《明史》所載朱元璋在當(dāng)涂采石磯渡江以后在太平大封功臣的情況來看，應(yīng)與定鼎江南有關(guān)?？梢?，中元水府信仰主要與偏安或奠定江南相關(guān)，反映了采石磯是古人南渡的必經(jīng)之地。

二、東晉溫嶠神話的內(nèi)涵

中元水府神話較早的是關(guān)于東晉的溫嶠。宋代楊杰的《中元水府記》：

水府有三，馬當(dāng)為上，金山為下，采石為中。采石者，前古謂之牛渚磯，蓋有金牛之異，神其川澤則為水府，因其輸石則曰采石，此三者同出而異名。晉溫嶠至牛渚磯，水深不可測，遂燃犀而照之。須臾見水族覆火，奇形異狀，或乘馬赤幘衣者。其夜夢人謂己曰：“與君幽明道別，何以相照？”甚惡之，因感疾卒[2]381。

上述神話來自《晉書·溫嶠傳》：

旋于武昌，至牛渚磯，水深不可測，世云其下多怪物，嶠遂燬犀角而照之。須臾見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。嶠其夜夢人謂己曰：“與君幽明道別，何意相照也？”意甚惡之[3]。

溫嶠生于西晉武帝太康九年戊申（288），歷仕東晉元帝、明帝和成帝，死于成帝咸和四年己丑（329），享年四十二，是東晉政權(quán)的一位重臣，在晉室南渡、定鼎江南的過程中起到了重要的作用。上述神話是對溫嶠事跡的演繹。

首先看《晉書·溫嶠傳》?！靶谖洳?，“武”比喻溫嶠生于晉武帝之時?！爸僚ｄ敬墶?，“?！睘槌螅扔鳒貚烙跁x成帝咸和四年己丑（329）?！八畈豢蓽y”比喻晉成帝司馬衍，衍為水，《說文》：“衍，水朝宗于海也?！薄笆涝破湎露喙治铩?，“世”指成宗字世根，“怪物”，“物”從牛，牛為丑，比喻溫嶠死于成宗咸和四年己丑?！皪鞝S犀角而照之”，“遂”是亡的意思，《說文》：“遂，亡也?！薄盃S”從毀，比喻溫嶠之死，“犀”從牛，牛為丑，比喻溫嶠死于己丑，“角”音嶠，“照之”水中有溫嶠的身影，隱喻溫嶠化為中元水府之神?！绊汈б娝甯不稹保八敝赋傻鬯抉R衍，衍為水，“覆”上西，西為酉，指成帝即位于乙酉（325），“火”指晉朝的建立者司馬炎，炎為火，隱喻溫嶠死于晉朝成帝之時?！捌嫘萎悹睢?，“狀”從犬，犬為戌，指咸和元年丙戌（326），隱喻死于成帝咸和年間?！盎虺笋R車著赤衣者”，“馬”指武帝司馬炎，“車（車）”中申，比喻溫嶠生于武帝太康九年戊申（288），“赤”為火，指司馬炎，炎從火?！皪湟箟羧酥^己”，“己”比喻溫嶠死于己丑?！芭c君幽明道別”，“幽”比喻陰間，“明”比喻陽間。“何意相照”比喻溫嶠將由陽間進(jìn)入陰間。“意甚惡之”比喻死亡。

宋代楊杰的《中元水府記》在《晉書·溫嶠傳》的基礎(chǔ)上增添了一些內(nèi)容，如“水府有三”，“水”比喻晉成帝司馬衍，衍為水，“三”比喻司馬衍是東晉的第三個皇帝。“馬當(dāng)為上”，“馬”比喻晉朝司馬氏，“上”比喻西晉?！敖鹕綖橄隆?，“金山”比喻晉朝金德，《通典》曰：“漢火德，魏土德，晉金德?！盵4]“下”比喻東晉?！安墒癁橹小保安伞敝泻?，“石”中口，禾、口為和，比喻晉成帝年號咸和，“中”比喻溫嶠死于成帝咸和年中。“采石者”同上，比喻咸和?！扒肮胖^之牛渚磯”，“古”為十口，比喻晉成帝是晉朝第十帝，《晉書》本紀(jì)首列宣帝司馬懿，以下是景帝司馬師、文帝司馬昭、武帝司馬炎、惠帝司馬衷、懷帝司馬熾、愍帝司馬鄴、元帝司馬睿、明帝司馬紹、成帝司馬衍，成帝是第十帝；“?！睘槌?，比喻成帝咸和四年己丑，溫嶠之死。“蓋有金牛之異”，“金”指晉朝金德，“?！睘槌螅扔魉烙诩撼?。“神其川澤則為水府”，“神”從申，比喻溫嶠生于戊申（288），“水府”比喻死于晉成帝司馬衍，衍為水?！耙蚱漭斒瘎t曰采石”，“輸（輸）”中申，比喻生于戊申，“采石”同上，比喻死于咸和?！按巳咄龆惷保叭摺敝覆墒?、牛渚磯、水府，采石比喻咸和，牛渚磯比喻咸和四年己丑，水府比喻成帝司馬衍，隱喻溫嶠死于成帝咸和四年己丑。以下內(nèi)容與《晉書·溫嶠傳》基本相同，惟將《溫嶠傳》中“燬犀角而照之”改為“燃犀而照之”，“燃”中有犬，犬為戌，指咸和元年丙戌，隱喻死于咸和年間。又將“乘馬車著赤衣者”改為“乘馬赤幘衣者”，“幘”從巾，比喻皇帝，帝從巾，揭示溫嶠生于武帝之時。

三、唐代王勃神話的內(nèi)涵

南宋祝穆的《古今事文類聚》，當(dāng)中有一篇文章《作滕王閣記》：

唐王勃，字子安，六歲能文，詞章蓋世。年十三侍父宦游，游江左，舟次馬當(dāng)，寓目山半古祠，危欄跨水，飛閣懸崖。勃乃登岸閑步，見大門當(dāng)?shù)?，榜曰中元水府之殿，禁庭森肅，侍衛(wèi)生獰。勃詣殿砌瞻仰，稽首返回，歸路遇老叟，年高貌古，骨秀形清，坐于磯上，與勃長揖曰：“子非王勃乎？”勃心驚異。叟曰：“來日重九，南昌都督命客作滕王閣序，子有清才，盍往賦之?！辈唬骸按巳ツ喜甙儆嗬铮袢找丫旁掳艘?，夫復(fù)何言？”叟曰：“子誠往，吾助清風(fēng)一席?！辈廊话?，且謝且辭，問叟仙耶，神耶？叟笑曰：“吾中元水府君也，歸帆當(dāng)以濡毫均甘?！辈吹侵?，翌日昧爽，已抵南昌……勃舟行故地，而叟已先坐石磯矣。勃拜謝曰：“當(dāng)具菲禮，以答神休?！臂判υ唬骸暗^長蘆，焚陰錢十萬，吾有未償薄債也?！辈^長蘆，如數(shù)焚之而去[5]。

該神話講述唐初王勃遇中元水府，借助神力赴南昌參加滕王閣盛會的故事，出自祝穆所撰《古今事文類聚》，文中交代摘自《摭言》。《摭言》又名《唐摭言》，乃唐末五代時的作品，但該書在歷史上多次刪改，后世流傳下來的《唐摭言》中王勃參加滕王閣并無中元水府之事，應(yīng)是被刪去了。該神話反映的是唐代武周革命情形。

“唐王勃”，“唐”中庚，《說文》：“唐，從口，庚聲?！北扔魈焓谠旮?90），武則天稱帝，改國號為周，“王”指稱帝，“勃”是興起之意，比喻武周政權(quán)建立?！白肿影病保鞍病敝搁L安，隱喻武周政權(quán)止于長安四年（704）?！傲鶜q能文”，“六歲”比喻永徽六年（655），武則天被立為皇后，“文”指武則天是并州文水人?！霸~章蓋世”，“章”中十，“蓋（蓋）”上艸，指貞觀，觀（觀）上有艸，“世”指李世民，比喻武則天入宮是在太宗李世民貞觀十年（636）。根據(jù)《舊唐書·則天皇后本紀(jì)》武則天十四歲入宮，死時八十三，推算入宮是貞觀十年?！澳晔谈富掠巍北扔魑渲苷?quán)共有十三個年號（自天授至長安）?！坝谓蟆保敖睆你?，比喻高宗李治，治從氵，“左”為卯（古代左對東為卯，右對西為酉），比喻高宗永徽六年乙卯（655），立武則天為皇后?！爸鄞务R當(dāng)”，“舟”音周，“馬”為午，指天授元年九月九日壬午，武則天稱帝，國號周?！杜f唐書·則天皇后本紀(jì)》：“九月九日壬午，革唐命，改國號為周?！盵6]121“寓目山半古祠”，“目”指睿宗，睿中有目，“山半”，“半”倒過來是未，指弘道元年癸未（683），高宗崩，中宗即位，“山”指中宗嗣圣元年甲申，甲倒過來是由，由中有山，“古祠”，“祠”從司，指嗣圣，嗣從司，隱喻嗣圣元年甲申（684），武則天廢中宗，而立睿宗，“古”指武則天廢睿宗，自立為帝，國號周，周中有古?！拔诳缢?，“?！笔歉叩囊馑迹墩f文》：“危，在高而懼也?！北扔鞲咦冢八敝父咦诶钪?，《說文》：“治，水。”“欄（欄）”從闌，《古今韻會舉要·寒韻》引《增韻》：“闌，盡也?！北扔鞲咦诒溃凶诩次??！安说前堕e步”比喻武則天臨朝稱制?！耙姶箝T當(dāng)?shù)馈?，“道”指弘道元年?83）?！鞍裨恢性睢?，“中”比喻中宗，“元”比喻弘道元年，“水府”比喻高宗李治，治為水，隱喻弘道元年高宗崩，中宗即位，所以“中元水府”是高宗和中宗的合體，主要指中宗?！敖ドC”，“禁”是止的意思，《廣雅·釋詁三》：“禁，止也。”“庭”中廠，“森”中林，止、廠、林為歴，比喻圣歷（歴），指武則天圣歷元年（698）立中宗為皇太子，《舊唐書·中宗本紀(jì)》：“圣歷元年，召還東都，立為皇太子?！盵6]135“侍衛(wèi)生獰”，“衛(wèi)（衛(wèi)）”中韋，指中宗皇后韋氏，“獰”從犭，犭即犬，犬為戌，指景龍四年庚戌（710），中宗崩，韋皇后亂政。

“勃詣殿砌瞻仰”，“勃”比喻武則天，“詣殿瞻仰”比喻中宗即位，武則天臨朝稱制?！盎追祷亍保笆住?，“返”從辶，首、辶為道，指弘道元年?！皻w路遇老叟”，“歸”音癸，指弘道元年癸未（683），高宗崩，中宗即位，武則天臨朝稱制?！袄羡拧币魪]，指嗣圣元年（684）中宗被廢，封為廬陵王，《舊唐書·中宗本紀(jì)》：“嗣圣元年二月，皇太后廢帝為廬陵王?！盵6]135“年高貌古”，“高”指高宗，“古”指武則天國號周，周中有古?！肮切阈吻濉保肮恰笔枪侨庵?，比喻高宗和武則天之子睿宗，“秀”從禾，指睿宗年號延和，和從禾，“形”從開，指玄宗年號開元，開（開）中有開，隱喻延和元年（712）睿宗禪位于玄宗，以及死于玄宗開元四年（716），“清”是清除之意，比喻死亡。“坐于磯上”，“磯（磯）”中戌，指睿宗生于壬戌（662）?！芭c勃長揖”，“勃”比喻武則天，“揖”從手，指中宗李哲，哲中有扌，“揖”中口耳，口耳為聖，指嗣圣（聖）元年（684），武則天廢中宗而立睿宗。

“子非王勃乎”比喻武則天?！安捏@異”，“驚（驚）”從馬，馬為午，比喻天授元年九月九日壬午，武則天稱帝，《舊唐書·則天皇后本紀(jì)》：“九月九日壬午，革唐命，改國號為周。”[6]121“來日重九”比喻九月九日?！澳喜级健保澳稀睘槲?，比喻壬午，“督”從目，指睿宗，睿從目，隱喻武則天廢睿宗而稱帝?！懊妥麟蹰w序”，“客”是外來之人，比喻武則天，“王”比喻稱帝?！白佑星宀拧?，“才”比喻武則天出身才人，《舊唐書·則天皇后本紀(jì)》：“初，則天年十四時，太宗聞其美容止，召入宮，立為才人?！盵6]115“盍往賦之”，“賦”從武，指武則天。“此去南昌七百余里”，“南”為午，比喻武則天稱帝于壬午，“七百”比喻中宗是高宗第七子?！敖袢找丫旁掳艘印保熬旁隆北扔鞲咦谑翘诘诰抛?，“八”指睿宗是高宗第八子，隱喻武則天先后廢去中宗和睿宗，自己稱帝。“子誠往”，“誠”中戌，指睿宗生于壬戌（662）?！拔嶂屣L(fēng)一席”，“吾”從五，指睿宗是唐朝李氏第五帝，“清”是清除、廢黜之意，“風(fēng)（風(fēng)）”內(nèi)中字，比喻中宗，另外《說文》：“風(fēng)，八風(fēng)也?！北扔黝Ｗ谑歉咦诘诎俗?，隱喻中宗被廢，睿宗即位，“席”從巾，指皇帝，帝從巾?！安廊话荨北扔魑鋭t天稱帝?！扒抑x且辭”比喻武則天退位?！皢栛畔梢?，神耶”，“叟”同上所述，比喻中宗，“仙”音顯，指中宗李哲，一名顯，“神”指神龍元年（705），武則天退位，中宗復(fù)位?！拔嶂性蓖八觯歉咦诤椭凶诘暮象w，主要指中宗?！皻w帆當(dāng)以濡毫均甘”，“歸”音癸，指弘道元年癸未（683），高宗崩，中宗即位，“毫”上高字，比喻高宗，“均”指均州，指嗣圣元年（684）中宗被廢，封為廬陵王，遷于均州，《舊唐書·中宗本紀(jì)》：“嗣圣元年二月，皇太后廢帝為廬陵王，幽于別所，其年五月遷于均州?！盵6]135“甘”中廿，廿為二十，比喻嗣圣至神龍有二十個年號，隱喻神龍元年（705）武則天退位，中宗復(fù)位。

“勃即登舟”，“登”是即位之意，“舟”音周，比喻武則天稱帝，國號周。“翌日昧爽”，“翌”從羽，羽是五音之一，對應(yīng)地支子，比喻高宗生于戊子（628），“昧”從未，比喻弘道元年癸未（683），高宗崩，中宗即位，武則天開始臨朝稱制?！耙训帜喜?，“南”為午，比喻天授元年（690）九月九日壬午，武則天稱帝?！安坌泄实亍?，“舟”音周，“勃”比喻武則天，“故”從古，指周中有古?！岸乓严茸壱印?，“叟”同前所述，比喻中宗，“磯（磯）”中戌，指睿宗生于壬戌（662），隱喻武則天廢中宗而立睿宗?！爱?dāng)具菲禮”，“菲”從非，“菲禮”即非禮，比喻武則天稱帝，改唐為周?！耙源鹕裥荨?，“神”指神龍，“休”是退位之意，比喻神龍元年（705），武則天退位，中宗復(fù)位。“但過長蘆”，“蘆”音廬，指嗣圣元年（684）中宗被廢，封為廬陵王?！胺訇庡X十萬”，“焚”從林，比喻圣歷，歷（歴）中有林，“陰”比喻母后武則天，“錢（錢）”中戈戈，比喻圣歷元年戊戌（698），戊中有戈，戌中有戈，“十萬”比喻圣歷是武則天的第十個年號，隱喻圣歷元年立中宗為皇太子?！拔嵊形磧敱病?，“未”指弘道元年癸未（683），高宗崩，皇太子中宗即位，第二年被武則天廢去，“薄債”比喻武則天欠中宗一個交代，將再次立其為皇太子以及傳位于他。“勃過長蘆，如數(shù)焚之而去”，“勃”比喻武則天，“蘆”音廬，指廬陵王中宗，“如數(shù)”指第十個年號圣歷，“焚”從林，指歷（歴）中有林，隱喻武則天圣歷元年封廬陵王為皇太子。

四、北宋畫馬神話的內(nèi)涵

北宋時期，中元水府神話圍繞韓干的畫馬而展開。米芾《畫史》：

嘉祐中，一貴人使江南，攜韓馬一匹行。及囘，渡采石磯，風(fēng)大作，三日不可過，欲過又大作。于是禱于中元水府廟，典祀也。是夕夢神告，留馬當(dāng)相濟。翌日詣廟獻(xiàn)之，風(fēng)止乃渡。至今典于廟中[7]。

“嘉祐中”，“嘉”從加，“祐”從右，加和右都是二的意思，比喻宋朝的第二個政權(quán)南宋?！耙毁F人”比喻高宗?！笆菇稀敝父咦诮⒛纤??！皵y韓馬一匹行”，“韓”指欽宗初封韓國公[8]，“馬”為午，指靖康元年丙午（1126），“匹”，《說文》：“匹，四丈也?！北扔鳉J宗靖康之變，高宗建立南宋，改元建炎，建炎有四年?！凹皣摺?，“囘”中巳，指宣和七年乙巳（1125），徽宗禪位于欽宗?！岸刹墒墶保安伞敝泻?，“石”中口，禾、口為和，指宣和七年，徽宗禪位于欽宗，“磯（磯）”中戌，指徽宗生于壬戌（1082）?！帮L(fēng)大作”，《說文》：“風(fēng)，八風(fēng)也?！敝富兆谑撬纬诎说??！叭詹豢蛇^”比喻欽宗在位三年（1125—1127），北宋滅亡?！坝^又大作”比喻靖康之變?！坝谑嵌\于中元水府廟”，“中”是中間之意，比喻欽宗是北宋和南宋之間的皇帝，“元”“府”音元符，指欽宗生于元符三年（1100），“水”指年號靖康，康中有水?！笆窍羯窀媪赳R當(dāng)相濟”，“夕”比喻北宋末年，“馬”為午，指靖康元年丙午（1126），隱喻靖康之變，“相濟”比喻高宗建立南宋?！耙钊赵剰R獻(xiàn)之”，“翌”從立，指靖康，靖中有立，“翌”從羽，羽是五音之一，對應(yīng)地支子，指欽宗死于高宗紹興二十六年丙子（1156）。“風(fēng)止乃渡”，《說文》：“風(fēng)，八風(fēng)也?！敝富兆谑撬纬诎说郏澳硕伞敝富兆诙U位于欽宗，北宋滅亡，高宗建立南宋。

北宋末年《宣和畫譜》曰：“米芾《畫史》載，嘉祐中有使江南者渡采石牛渚磯，風(fēng)大作不可渡，于是禱中元水府祠，是夕夢神告留馬當(dāng)相濟。既寤，遂獻(xiàn)所藏幹馬。已而風(fēng)止乃渡，至今典廟中?！盵9]將《畫史》中的“渡采石磯”改為“渡采石牛渚磯”，加上“牛渚”二字，比喻靖康之變，康中有牛，“渚”從水，指康中有水。又加上“既寤”二字，“既”是盡的意思，《廣雅·釋詁一》：“既，盡也?！薄板弧鄙襄玻杆紊嫌绣?，比喻北宋滅亡。

另有一個神話發(fā)生在北宋哲宗元祐年間。清代《采石志》曰：

元祐中，有一武臣渡采石，舟中有韓干畫馬一幅。將渡，風(fēng)濤大作，舟師惶恐不敢動，乃禱于中元水府廟。夜夢神謂之曰：“愿留公馬徑渡矣?！泵髟鐧z笥中，畫馬已失去。蹤之，乃在神座上。秦淮海曰：“余去宣州，宿采石，聞張?zhí)乒ヌ街輹r，于中元水府廟見韓干畫馬一幅。愛之，乃命工臨一本留廟中，以其真者攜去。方下船，風(fēng)濤大作，幾不免。唐公大恐，亟還之，禱祠而去?！盵10]

“元祐中”，“元”是第一的意思，指宋朝的第一個政權(quán)北宋，“祐”從右，右是第二，比喻第二個政權(quán)南宋?！坝幸晃涑肌北扔鞲咦??！岸刹墒?，“采”中禾，“石”中口，禾、口為和，比喻宣和七年（1125），徽宗禪位于欽宗?！爸壑杏许n干畫馬一幅”，“韓”比喻欽宗初封韓國公，“馬”為午，指欽宗靖康元年丙午（1126）?！皩⒍伞敝父咦谀隙?。“風(fēng)濤大作”，《說文》：“風(fēng)，八風(fēng)也?！北扔骰兆谑撬纬诎说郏皾睘樗?，指欽宗年號靖康，康中有水?！爸蹘熁炭植桓覄印北扔骶缚抵?。“乃禱于中元水府廟”，同前所述，指欽宗?！耙箟羯裰^之曰，愿留公馬徑渡矣”，“馬”為午，指欽宗靖康元年丙午（1126），“徑”音靖，指靖康之變，“渡”比喻高宗南渡，建立南宋?！懊髟鐧z笥中”，“早”為十日，指高宗建立南宋，是宋朝第十帝，“笥”從竹，《說文》：“竹，冬生草也。象形。”段玉裁注：“象兩兩并生?！北扔鞅彼魏湍纤?。另外，竹中有丁，指南宋建于丁未（1127）。“畫馬已失去”，“馬”為午，指靖康元年丙午，“失去”比喻靖康之變，北宋滅亡。“蹤之，乃在神座上”比喻欽宗。

“秦淮?！?，“秦”音欽，指欽宗，“淮”從隹，指大觀，觀（觀）中有隹，“?！币艉ィ父咦谏诖笥^元年丁亥（1107）。“余去宣州”，“宣”指宣和，隱喻宣和七年（1125），徽宗禪位于欽宗。“宿采石”，“采”中禾，“石”中口，禾、口為和，比喻宣和?！奥剰?zhí)乒?，“張”從長，指徽宗長子欽宗，“唐”從庚，《說文》：“唐，從口，庚聲?！敝笟J宗生于庚辰（1100）。“去太平州”，“太平”是死亡的婉辭，比喻靖康之變，北宋滅亡?！坝谥性畯R”同前所述，指欽宗。“見韓干畫馬一幅”，“韓”比喻欽宗初封韓國公，“馬”為午，指欽宗靖康元年丙午（1126）?！皭壑北扔鞲咦谑菤J宗的弟弟?！澳嗣づR一本留廟中”，“工”音恭，指欽宗謚號恭帝，“臨”指臨安，“一本”指欽宗以下一帝高宗，隱喻高宗建立南宋，定都臨安，“留廟中”指欽宗亡國?！耙云湔嬲邤y去”，“真者”比喻女真金人，“攜去”比喻靖康之變，徽宗和欽宗被金人俘虜而去。“方下船”比喻徽宗禪位于欽宗?！帮L(fēng)濤大作”同前所述，指徽宗是宋朝第八帝以及欽宗年號靖康。“幾不免”比喻靖康之變?！疤乒蓖八?，指欽宗。“大恐”比喻靖康之變。“亟還之”，“亟”音佶，指徽宗名佶，“還”音桓，指欽宗名桓，隱喻徽宗和欽宗被俘?！岸\祠而去”比喻北宋滅亡。

五、結(jié) 語

綜上所述，歷史上中元水府神話主要有東晉的溫嶠神話、唐代的王勃神話、北宋的畫馬神話。溫嶠是兩晉時人，在晉室南渡、定鼎江南的過程中起到了重要的作用，且溫嶠生于戊申（288），死于己丑（329），與東晉建于丁丑（317），滅于庚申（420），同為丑年，同為申年。因此，東晉以來人們把溫嶠作為中元水府的一個重要的神靈，把他當(dāng)成了東晉的保護神，并為其編撰了相關(guān)的神話，反映了溫嶠的主要生平事跡。

唐代的王勃神話圍繞王勃赴會滕王閣，路遇中元水府而展開。以“王勃”比喻武則天，以“中元水府”比喻中宗，以“七百余里”比喻中宗是高宗第七子，隱喻高宗死后，中宗即位，武則天開始臨朝稱制。又以“重九”比喻武則天稱帝于九月九日，以“滕王閣”比喻稱帝，以“九月”比喻太宗第九子高宗，以“八日”比喻高宗第八子睿宗，隱喻武則天先后廢去中宗和睿宗而稱帝。以“過長蘆”比喻中宗封號廬陵王。以“陰錢十萬”比喻武則天的第十個年號圣歷元年封廬陵王為皇太子，隱喻武則天將傳位于中宗。所以，王勃神話反映的是唐代的武周革命。

北宋的畫馬神話是以仁宗嘉祐和哲宗元祐作為背景而創(chuàng)作的。嘉祐、元祐，同一個祐，以祐從右，右是第二的意思，比喻宋朝的第二個政權(quán)南宋。以“中元水府”中的“元”“府”音元符，比喻欽宗生于元符三年，以“水”比喻欽宗年號靖康，康中有水，以“馬”為午，指靖康元年丙午，隱喻靖康之變，高宗建立南宋。

歷史上，中元水府是北人南渡的必經(jīng)之地，是一個重要的交通樞紐。因此，中元水府神話在人物的選擇上必須符合交通的特點，如在晉朝選擇兩晉之交的溫嶠，在唐朝選擇武則天稱帝之前的過渡人物中宗，在宋朝選擇兩宋之交的欽宗，反映了創(chuàng)作者們的縝密思考和精心設(shè)計。