近代歐洲殖民擴(kuò)張與區(qū)域國(guó)別研究的興起*

柴 彬 陳謙悅

區(qū)域國(guó)別研究的興起可以追溯至16 世紀(jì)的大航海時(shí)代。大航海時(shí)代的來(lái)臨打破了中世紀(jì)各區(qū)域間的地理隔絕，促進(jìn)了不同文明之間的交流。歐洲國(guó)家葡萄牙率先開(kāi)始了海外冒險(xiǎn)事業(yè)，隨后，西班牙、荷蘭、法國(guó)、英格蘭等國(guó)家也相繼加入這一行列之中。在海外拓殖的過(guò)程中，為深入了解所到之地的政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史和語(yǔ)言文化，以便更好地實(shí)施殖民政策，最早踏上這一征程的西方國(guó)家開(kāi)始對(duì)“他者”進(jìn)行記錄和研究，這一行為催生了歐洲最早的區(qū)域國(guó)別研究。因此，歐洲的區(qū)域國(guó)別研究的早期發(fā)展與其殖民擴(kuò)張進(jìn)程密切相關(guān)。歐洲區(qū)域國(guó)別研究的興起帶有明顯的殖民主義特征，主要服務(wù)于推動(dòng)殖民擴(kuò)張，將非道德的海外拓殖行為合法化。隨著殖民擴(kuò)張的深入，歐洲區(qū)域國(guó)別研究逐漸形成了系統(tǒng)的理論和方法，儲(chǔ)備了大量關(guān)于歐洲之外廣大區(qū)域與眾多國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境、歷史文化、風(fēng)俗禮儀、宗教信仰、人口種族等方面的一手信息。這些文本資料和記錄賦能于歐洲國(guó)家的殖民擴(kuò)張，并為其披上了合法與神圣的外衣。

一、大航海時(shí)代的歐洲區(qū)域國(guó)別研究

大航海時(shí)代開(kāi)啟了歐洲國(guó)家對(duì)海外殖民地的探索與認(rèn)知之旅。在早期的歐洲區(qū)域國(guó)別研究發(fā)展過(guò)程中，這些國(guó)家的海外殖民擴(kuò)張進(jìn)程與之緊密相連。地理學(xué)、博物學(xué)、生物學(xué)和人文學(xué)科等相關(guān)知識(shí)體系的構(gòu)建，本質(zhì)上是為了加深對(duì)被殖民國(guó)家的認(rèn)知，從而為歐洲國(guó)家的海外殖民和統(tǒng)治提供知識(shí)支持。

16 世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)初期，西班牙、葡萄牙、英國(guó)和荷蘭等最早進(jìn)行海外殖民貿(mào)易和擴(kuò)張?zhí)剿鞯奈鞣絿?guó)家成為歐洲區(qū)域國(guó)別研究的發(fā)源地。除卻武力征服，歐洲國(guó)家也十分重視利用知識(shí)服務(wù)于殖民擴(kuò)張，推進(jìn)海外殖民。亞洲和非洲是歐洲國(guó)家早期拓殖的主要目標(biāo)地區(qū)。它們通過(guò)對(duì)這兩個(gè)區(qū)域的深入研究構(gòu)建了一套完整的關(guān)于殖民地的知識(shí)體系。這一知識(shí)體系不僅涵蓋了地理、文化和社會(huì)生活多個(gè)領(lǐng)域，還涉及到當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、軍事等方面。歐洲國(guó)家的對(duì)外殖民進(jìn)程是一個(gè)隨著它們對(duì)亞非地區(qū)的認(rèn)識(shí)和理解而逐漸深化的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。

大航海時(shí)代之初，葡萄牙和西班牙在歐洲各國(guó)中率先開(kāi)啟了航海探險(xiǎn)。15 世紀(jì)末，葡萄牙國(guó)王開(kāi)始對(duì)外探索。1498 年，葡萄牙探險(xiǎn)家瓦斯科·達(dá)·伽馬（Vasco da Gama）在航海探險(xiǎn)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了非洲的好望角，并成功抵達(dá)了印度，在那里建立了葡萄牙在亞洲的第一個(gè)殖民地。不久，葡萄牙人約于1513 年抵達(dá)中國(guó)，成為最早與中國(guó)人接觸的西方國(guó)家之一。早期的歐洲區(qū)域國(guó)別研究主要依賴于傳記和旅行記述。1513 年，航海家和地理學(xué)家羅德里格斯（Francisco Rodriguês）根據(jù)收集到的關(guān)于印度半島和中國(guó)沿海的航海資料和地圖，撰寫成《東方地理志》，這本書(shū)成為中國(guó)海域航行的重要指南。1516 年，葡萄牙占領(lǐng)馬六甲后，葡萄牙國(guó)王曼努埃爾（Manuel Ⅰ）決定派遣使團(tuán)前往中國(guó)，皮列士（Tomé Pires）系其中隨行人員。在游歷期間，皮列士撰寫了一部具有里程碑意義的有關(guān)亞洲貿(mào)易的著作——《東方志：從紅海到中國(guó)》（Suma Oriental）?！稏|方志》內(nèi)容豐富、涵蓋多學(xué)科，包括歷史學(xué)、地理學(xué)、人種學(xué)、植物學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和商業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。其重點(diǎn)是東方的貿(mào)易，皮列士探討了不同地區(qū)之間的貿(mào)易往來(lái)。皮列士的記錄也暴露了西方視角下的傲慢與偏見(jiàn)。他認(rèn)為中國(guó)人落后，無(wú)法理解他們的文化習(xí)慣，“他們左手的瓷碗或陶器靠近嘴，用兩根棍子吮吸飯菜……人民非常軟弱，很容易被征服，只要有十艘船，占領(lǐng)馬六甲的印度總督就可以沿著海岸占領(lǐng)整個(gè)中國(guó)”。①Tomé Pires, Francisco Rodrigues and Armando Cortes?o, The Suma oriental of Tome Pires, The Haklyut Society, 1944,p.116, p.123.皮列士的文本在體現(xiàn)紀(jì)實(shí)性的同時(shí)充滿了民族偏見(jiàn)，其觀察主要集中在當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣和行為方式上，而沒(méi)有深入到中國(guó)的歷史、文化和社會(huì)之中。

葡萄牙迅速崛起，從一個(gè)歐洲邊緣小國(guó)成長(zhǎng)為享譽(yù)歐洲的富裕王國(guó)，這激發(fā)了其鄰國(guó)西班牙的野心，也促使其投身于大航海探險(xiǎn)的事業(yè)。1580 年，西班牙國(guó)王菲利普二世命令門多薩（Juan Gonsales de Mendoza）率領(lǐng)使團(tuán)從墨西哥橫渡太平洋，經(jīng)菲律賓出使中國(guó)，雖然最后因政治形勢(shì)未能出行，但門多薩與使團(tuán)成員赫羅尼莫·馬林（Geronimo Marin）和米格爾·奧爾加②1575 年，西班牙人馬丁·德·拉達(dá)（Martin de Rada）率隊(duì)抵達(dá)中國(guó)福建地區(qū)考察。該次考察收獲頗豐，拉達(dá)撰寫了《大明帝國(guó)奇聞錄》（Rela?ion Verdadera delascosas del Reyno de Taibin）一書(shū)。赫羅尼莫·馬林和米格爾·奧爾加為使團(tuán)成員，也不乏收獲與見(jiàn)聞。這兩位學(xué)者的口述內(nèi)容與記錄文本成為門多薩撰寫《中華大帝國(guó)史》的重要參考依據(jù)之一。在朝夕相處中，了解到諸多關(guān)于中國(guó)的知識(shí)，這些知識(shí)為后來(lái)門多薩撰寫《中華大帝國(guó)史》奠定了資料基礎(chǔ)。1583 年，羅馬教廷面臨著在東方擴(kuò)大天主教影響力的需求，因此迫切需要深入了解中國(guó)的歷史、文化和社會(huì)狀況，于是門多薩開(kāi)始著手撰寫有關(guān)中國(guó)的通識(shí)性著作，以期滿足教會(huì)的需求。1585 年，門多薩出版了《中華大帝國(guó)史》，這部著作涵蓋了中國(guó)的國(guó)情概要，它詳盡而全面地描述了中國(guó)的自然環(huán)境、歷史文化、風(fēng)俗禮儀、宗教信仰以及政治商業(yè)等方面的情況，對(duì)彼時(shí)的大明帝國(guó)作出了客觀的分析。根據(jù)門多薩的記載，中華帝國(guó)幅員遼闊、氣候多樣、物產(chǎn)富饒、山川秀美、人民淳樸善良、勤勞誠(chéng)實(shí)?！斑@里的人個(gè)個(gè)都好吃、好喝、好穿、好打扮，喜歡把自己的家園裝飾得漂漂亮亮，這樣便有了競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)鼓勵(lì)人們勤奮勞動(dòng)，爭(zhēng)做優(yōu)秀的農(nóng)場(chǎng)主。這一切加上土地的肥沃，坦率地講，這就是為什么它配得上‘世界上最富足的國(guó)家’稱號(hào)的原因”。③[西班牙]胡安·岡薩雷斯·德·門多薩：《中華大帝國(guó)史》，孫家堃譯，南京：譯林出版社，2014 年，第5 頁(yè)?！吨腥A大帝國(guó)史》的問(wèn)世在16 世紀(jì)的歐洲引起了巨大的反響，該書(shū)成為歐洲貴族和知識(shí)界了解中國(guó)及其他亞洲國(guó)家的通識(shí)性文本，以至于有人評(píng)價(jià)道：“門多薩的著作的權(quán)威性是如此之高，以致它可以為18 世紀(jì)以前所有有關(guān)中國(guó)的著作提供比較的起點(diǎn)和基礎(chǔ)?！雹蹹onald F. Lach, Asia in the Making of Europe: Century of Discovery, Chicago: University of Chicago Press, vol.I, book two, 1965, p.744.

雖然大航海早期，英國(guó)尚未開(kāi)展系統(tǒng)性大規(guī)模的海外殖民和擴(kuò)張活動(dòng)，但是在殖民理論的探索方面，哈克盧伊特（Richard Hakluyt）①里查德·哈克盧伊特（Richard Hakluyt，1552-1616），英國(guó)地理學(xué)家，出版了大量地理考察和探險(xiǎn)著作。哈克盧伊特在英國(guó)海外拓殖事業(yè)方面具有極高的影響力，其推動(dòng)了伊麗莎白時(shí)代的海外擴(kuò)張，尤其是英國(guó)在北美的殖民化。參見(jiàn)Gerald Roe Crone, “Richard Hakluyt”, Encyclopedia Britannica, 19 Nov. 2022, https://www.britannica.com/biography/Richard-Hakluyt, Accessed 16 October 2023.做出了重要貢獻(xiàn)。他有關(guān)海洋世界的殖民性和商業(yè)性的觀點(diǎn)為英帝國(guó)乃至歐洲帝國(guó)的殖民擴(kuò)張事業(yè)提供了必要的理論支撐和動(dòng)員。哈克盧伊特不贊成僅僅為了商人階級(jí)的利益而開(kāi)辟新的貿(mào)易路線。②Taylor, E. G. R., “Richard Hakluyt”, The Geographical Journal, vol.109, no.4/6, 1947, p.168.他目光超前，已經(jīng)開(kāi)始考慮拓展海外殖民地以安置增長(zhǎng)過(guò)剩的國(guó)內(nèi)人口。1582 年，哈克盧伊特撰寫了《有關(guān)美洲發(fā)現(xiàn)的幾次航行》（Divers Voyages Touching the Discovery of America and the Islands Adjacent），旨在鞏固英國(guó)在北美擴(kuò)張計(jì)劃的合法性和可行性。在哈克盧伊特看來(lái)，英帝國(guó)迫切需要開(kāi)發(fā)美洲，建立殖民地以推進(jìn)海外貿(mào)易和改善國(guó)民生活。同時(shí)，將多余的人口移民到海外可以解決人口增長(zhǎng)過(guò)快問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)就業(yè)和發(fā)展，降低因貧困導(dǎo)致的犯罪問(wèn)題。哈克盧伊特認(rèn)為，無(wú)論是出于爭(zhēng)奪國(guó)家利益還是解決國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾，英國(guó)都迫切需要“把一些我們?nèi)丝谶^(guò)剩的殖民地遷移到美洲那些氣候溫和并且土地肥沃的地區(qū)”。③Richard Hakluyt, et al. Divers voyages touching the discovery of America and the islands adjacent, London: Printed for the Hakluyt Society, 1850, p.9.

該時(shí)期的英國(guó)旅行文本書(shū)寫具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)色彩?！皬墓吮R伊特開(kāi)始的擴(kuò)張主義作家們淡化了神圣的海洋，轉(zhuǎn)而支持安全和有利可圖的咸水通道，通往新的土地和市場(chǎng)”。④Claire Jowitt, Daniel Carey, ed., Richard Hakluyt and Travel Writing in Early Modern Europe, p.293.1589 年，《英吉利民族的主要航海、航行、貿(mào)易和發(fā)現(xiàn)》（The Principall Navigations, Voyages and Discoveries of the English Nation）的出版標(biāo)志著哈克盧伊特的帝國(guó)海洋戰(zhàn)略的成熟。該著作記述了歐洲、非洲、亞洲和美國(guó)的人文地理和資源，列舉了東印度群島的財(cái)富，包括珍貴商品的來(lái)源，諸如肉桂、丁香、麝香、檀香等。這一著作引起了英國(guó)對(duì)北美的重視和探索，海權(quán)的重要性和海洋的價(jià)值成為英國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略的重要關(guān)切之一。

二、17 世紀(jì)以來(lái)的歐洲區(qū)域國(guó)別研究

隨著歐洲國(guó)家航海事業(yè)的蓬勃發(fā)展，海上交通要道的開(kāi)拓加速了歐洲國(guó)家向外擴(kuò)張的步伐。這時(shí)海外探索的主體不再僅僅是葡萄牙和西班牙，以英法為主要代表的新崛起國(guó)家擴(kuò)大了海外探索領(lǐng)域，同時(shí)需要更多專門性知識(shí)服務(wù)于拓殖進(jìn)程。因此，自17 世紀(jì)起，歐洲各國(guó)開(kāi)始深化對(duì)外認(rèn)知，它們不再滿足于對(duì)人文地理和民俗文化的初步了解，而是進(jìn)一步加深政治、經(jīng)濟(jì)和國(guó)情等方面的研究。

傳教士和探險(xiǎn)家群體在歐洲國(guó)家的殖民擴(kuò)張進(jìn)程中曾扮演了重要的角色。作為西方國(guó)家殖民擴(kuò)張的手段之一，傳教士通過(guò)傳播西方思想和文化，不僅加深了歐洲國(guó)家對(duì)殖民地的影響，同時(shí)也為殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝吮匾闹R(shí)支持和文化同化。傳教士在殖民地傳教的過(guò)程中，留下了大量的文獻(xiàn)資料。這些文獻(xiàn)成為歐洲國(guó)家深入了解殖民地國(guó)情的重要媒介，也為殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝酥匾膮⒖己鸵罁?jù)。

有學(xué)者指出：“印度支那的法國(guó)殖民史是法國(guó)傳教士一手寫成的”。⑤[泰]姆·耳·馬尼奇·瓊賽：《泰國(guó)與柬埔寨史》，廈門大學(xué)外文系翻譯小組譯，福州：福建人民出版社，1976 年，第154 頁(yè)。的確，傳教士曾在法國(guó)對(duì)東南亞的殖民歷史中扮演了重要角色。17 世紀(jì)，法國(guó)傳教士開(kāi)始在東南亞區(qū)域活動(dòng)。耶穌會(huì)士羅德（Alexandre de Rhodes）的足跡遍布越南各地，他對(duì)當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化和資源進(jìn)行了廣泛調(diào)查后認(rèn)為，“占有這個(gè)地區(qū)，歐洲的商人將獲得豐富的利潤(rùn)和充足的財(cái)源”。⑥梁志明主編：《殖民主義史：東南亞卷》，北京：北京大學(xué)出版社，1999 年，第214 頁(yè)。同時(shí)，羅德繪制了一份極為詳盡的越南地圖，為法國(guó)后期殖民越南提供了交通向?qū)?。路易十四時(shí)期，為了進(jìn)行天文觀測(cè)和地理考察，法國(guó)政府組建了一支以傳教士為主體的科學(xué)考察團(tuán)隊(duì)。傳教士白晉（Joachim Bouvet）編纂了《中法字典》，馬若瑟（Joseph de Premare）編著了《漢語(yǔ)札記》，杜赫德（du Halde）則創(chuàng)作了《中華帝國(guó)全志》等著作，這些作品從中國(guó)語(yǔ)言文字和國(guó)情概覽等多方面為歐洲國(guó)家提供了關(guān)于中國(guó)的詳盡知識(shí)。《利瑪竇中國(guó)札記》《山海輿地圖》《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》等著作都是這一時(shí)期的重要成果。早期傳教士的海外游歷對(duì)歐洲知識(shí)界和貴族深入了解被殖民地區(qū)起了重要作用，為歐洲國(guó)家的地理學(xué)、天文學(xué)、歷史學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展提供了寶貴的資料。

除了傳教士，法國(guó)開(kāi)展的海外探索活動(dòng)中，也不乏學(xué)者身份的探險(xiǎn)家的身影。1735 年，在法國(guó)皇家科學(xué)院的支持下，拉·孔達(dá)明（La Condamine）率領(lǐng)一小批測(cè)量團(tuán)隊(duì)前往秘魯探險(xiǎn)?！斑@一批探險(xiǎn)團(tuán)隊(duì)的成員包括數(shù)學(xué)家皮埃爾·布格（Pierre Bouguer）、天文學(xué)家路易·戈?。↙ouis Godin）以及隨行的助手和外科醫(yī)生?！雹貱harles - Marie de La Condamine, A Succinct Abridgment of a Voyage Made Within the Inland Parts of South – America,London: E. Withers and G. Woodfall, 1747, p.VII.探險(xiǎn)團(tuán)隊(duì)成員的職業(yè)多樣性與知識(shí)豐富性完善了法蘭西帝國(guó)的知識(shí)體系，為法國(guó)的海外拓殖提供了堅(jiān)實(shí)的文化支撐。17 世紀(jì)末期，法國(guó)商人、法國(guó)東印度公司的股東韋利（Verret）前往越南開(kāi)展貿(mào)易并設(shè)立商埠，東印度公司開(kāi)始涉足越南商業(yè)。1795 年，法國(guó)成立東方語(yǔ)言專院（écolespéciale des languesorientales），②后發(fā)展為巴黎東方語(yǔ)言文化學(xué)院，該學(xué)院致力于研究東歐、非洲、南亞、東南亞和東亞的語(yǔ)言與文明。專門研究各大洲文明，研究范圍涉及歷史學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)學(xué)等，為法國(guó)當(dāng)局的海外殖民統(tǒng)治提供了智力支持。19 世紀(jì)以來(lái)，隨著法國(guó)在東南亞的殖民擴(kuò)張，法國(guó)的國(guó)別研究日漸成熟完善。1898 年，為研究西貢市，③今胡志明市。法屬印度支那聯(lián)邦成立了法國(guó)印度支那考古學(xué)調(diào)查會(huì)，1900 年更名為法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院（EFEO），1901 年開(kāi)始出版《法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院學(xué)刊》（Bulletin de l'Ecole Fran?aise d'Extrême-Orient），該學(xué)院成為法國(guó)研究越南的主要學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。在專門性研究機(jī)構(gòu)的推動(dòng)下，法國(guó)知識(shí)界出版了大量介紹被殖民國(guó)家的政治軍事和歷史文化的書(shū)籍。例如《出征中國(guó)和交趾支那來(lái)信》（1864）、《交趾支那：安南人、摩西人與柬埔寨人》（1870)、《當(dāng)代法國(guó)印度支那》（1885）。更為詳盡的是法國(guó)于1867 年出版的《安南書(shū)目》（Bibliographie Annamite），④Barbié Du Bocage, V.-A., Compiler, Annamite Bibliography, Paris: Challamela?né, 1867.其涵蓋16—19 世紀(jì)關(guān)于越南的書(shū)籍、期刊文章、手稿和地圖的參考書(shū)目，為法國(guó)的越南研究提供了充足可靠的參考文獻(xiàn)和一手材料。

18 世紀(jì)中期，俄國(guó)也參與到海外探索活動(dòng)中。1725—1741 年間，丹麥航海家維圖斯·白令（Vitus Jonassen Bering）奉彼得大帝的命令開(kāi)始遠(yuǎn)征。在第一次遠(yuǎn)航中，白令團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)了連接美洲和亞洲的海峽，并將其命名為“白令海峽”。在第二次探險(xiǎn)中，他們發(fā)現(xiàn)了北美大陸的阿拉斯加。白令率領(lǐng)的科考團(tuán)隊(duì)繪制了一幅精確的地圖，其對(duì)庫(kù)克船長(zhǎng)隨后的3 次探險(xiǎn)提供了重要的地理支持，有助于后者進(jìn)行更為精確的觀測(cè)和記錄。英國(guó)航海家詹姆斯·庫(kù)克（James Cook）的3 次探險(xiǎn)對(duì)歐洲國(guó)家在太平洋地區(qū)的活動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。庫(kù)克的第三次航行（1776—1780）是為了尋找從太平洋到大西洋的西北或東北航道?！案鶕?jù)英國(guó)海軍部給庫(kù)克的秘密指令，他被要求在他發(fā)現(xiàn)的所有國(guó)家插上英國(guó)國(guó)旗。”⑤John Beaglehole, The Journals of Captain James Cook, 3vols, Cambridge: The Hakluyt Society, 1955-67, III, Part one,ccxxiii.由于得到英國(guó)皇家海軍的支持，庫(kù)克的遠(yuǎn)征充滿了濃厚的官方殖民色彩。他的隊(duì)伍中不乏植物學(xué)家和自然學(xué)家，這使得他的探險(xiǎn)成果對(duì)于推動(dòng)歐洲的博物學(xué)和植物學(xué)的發(fā)展起到了關(guān)鍵作用。

在中國(guó)新疆，俄國(guó)曾開(kāi)展過(guò)系統(tǒng)性的探險(xiǎn)和偵測(cè)活動(dòng)以搜集情報(bào)。17 世紀(jì)中葉，俄國(guó)先后派遣巴伊科夫使團(tuán)（1654—1658）和佩爾菲利耶夫使團(tuán)（1658—1662）訪華，俄皇授意其搜集有關(guān)中國(guó)的軍事、商貿(mào)、文化資料，同時(shí)與中國(guó)建立商貿(mào)關(guān)系。為加緊對(duì)新疆的考察和地理探測(cè)，俄國(guó)分別于1845 年和1846 年成立了帝國(guó)地理學(xué)會(huì)（Imperial Russian Geographical Society）與考古協(xié)會(huì)（Russian Archaeological Society），這兩個(gè)研究機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)成果服務(wù)于俄國(guó)政府，在地理探險(xiǎn)、資源考察、拓展疆域方面做出了貢獻(xiàn)。在帝國(guó)地理學(xué)會(huì)的組織下，1856—1857 年，謝苗諾夫（Пeтp Пeтpoвич Ceмcнoв-Tяншaнcкий）率領(lǐng)考察隊(duì)偵測(cè)天山。謝苗諾夫認(rèn)為，富饒的天山地帶將會(huì)為俄國(guó)的殖民統(tǒng)治提供便利。他說(shuō)：“當(dāng)俄國(guó)十分強(qiáng)大的殖民化運(yùn)動(dòng)，在這一極為富饒的地區(qū)站住腳后，這個(gè)地區(qū)立刻會(huì)成為我國(guó)統(tǒng)治中亞的一個(gè)牢固據(jù)點(diǎn)?！雹賉俄]彼·彼·謝苗諾夫：《天山游記》，李步月譯，烏魯木齊：新疆人民出版社，2001 年，第66-67 頁(yè)。1858—1859 年間，軍人出身的瓦利哈諾夫（C. Valikhanov）考察新疆喀什地區(qū)，他記錄了新疆的地貌環(huán)境和天山的黃金和財(cái)富，包括河流走向、歷史遺跡和交通路線。②參見(jiàn)VALIKHANOV C, VENIUKOF M, et al., The Russians in Central Asia: Their Occupation of the Kirghiz Steppe and the Line of the Syr-Daria: Their Political Relations with Khiva, Bokhara, and Kokan: Also Descriptions of Chinese Turkestan and Dzungaria, London, 1865, pp.109-161.上述考察和偵測(cè)活動(dòng)不僅為俄國(guó)儲(chǔ)備了有關(guān)中國(guó)的專業(yè)資料，而且掀起了一股中國(guó)探險(xiǎn)和考察熱潮。

歐洲探險(xiǎn)家的參與極大豐富了歐洲國(guó)家的區(qū)域國(guó)別知識(shí)儲(chǔ)備，官方和貴族對(duì)殖民地的認(rèn)知從人文地理拓展到宗教和政治層面。正是憑借傳教士和探險(xiǎn)家最初的觀察、研究和記錄，為歐洲區(qū)域國(guó)別研究提供了寶貴的第一手資料。

18 世紀(jì)末，歐洲海洋霸權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)逐漸走向了尾聲。歐洲各大帝國(guó)的權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生劇變，英國(guó)成功奪得了海上霸主地位，殖民擴(kuò)張需求迅速膨脹。以英國(guó)為代表的歐洲資本主義國(guó)家亟需向外擴(kuò)張，以尋求資源豐富、物料充足的殖民地。這一時(shí)期歐洲國(guó)家對(duì)亞洲等地區(qū)的考察和了解不再僅僅停留在地理與人文考察的層面，而是進(jìn)一步拓展到偵測(cè)和占領(lǐng)層面。這一時(shí)期歐洲帝國(guó)擴(kuò)張的目標(biāo)決定了其派遣至海外的考察使團(tuán)的主要任務(wù)。這些海外使者對(duì)他者的認(rèn)知結(jié)果和帶回國(guó)的反饋報(bào)告，對(duì)于歐洲國(guó)家殖民擴(kuò)張的戰(zhàn)略和政策制定具有重要影響。通過(guò)對(duì)他者的了解，帝國(guó)可以更好地制定擴(kuò)張策略，避免盲目行動(dòng)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，這些報(bào)告也為帝國(guó)提供了有關(guān)他者的詳細(xì)信息，有助于帝國(guó)拓殖取得優(yōu)勢(shì)地位。

作為后起之秀，英國(guó)在掌握海上霸權(quán)之后，開(kāi)始迅速向東進(jìn)行殖民擴(kuò)張。1793 年（清乾隆五十八年），英國(guó)首次以官方名義派出馬戛爾尼（George Macartney）訪華使團(tuán)與中國(guó)進(jìn)行外交往來(lái)。馬戛爾尼使團(tuán)在肩負(fù)與清廷達(dá)成商貿(mào)協(xié)定重任的同時(shí)，還需打探中國(guó)的軍事、社會(huì)和地理方面的情報(bào)。訪華期間，使團(tuán)基于自身的觀察和親身經(jīng)歷，撰寫了大量有關(guān)中國(guó)的考察報(bào)告和書(shū)籍?！恶R戛爾尼日記》和《英使謁見(jiàn)乾隆紀(jì)實(shí)》分別由馬戛爾尼本人和他的副手喬治·斯當(dāng)東爵士（Sir George Staunton）執(zhí)筆，詳細(xì)記載了清乾隆時(shí)期的中國(guó)人文、宗教、政府、商貿(mào)以及科學(xué)技藝等方面的情況。斯當(dāng)東的著述討論了英國(guó)派遣訪華使節(jié)的緣起、途經(jīng)路線和國(guó)家，以及使團(tuán)與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣鳌ｑR戛爾尼的記述一針見(jiàn)血地指出了彼時(shí)清廷的弊端，他認(rèn)為，清帝國(guó)好似老樹(shù)，外強(qiáng)中干，“龐大的上層建筑根基空虛……事實(shí)上帝國(guó)已發(fā)展到不堪重負(fù)，失去平衡”。③[英]喬治·馬戛爾尼：《馬戛爾尼使團(tuán)使華觀感·馬戛爾尼勛爵私人日志》，何高濟(jì)、何毓寧譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，2019 年，第29 頁(yè)。更為重要的是，馬戛爾尼獲得了關(guān)于清廷武器裝備的大量第一手情報(bào)。當(dāng)時(shí)，清廷的軍事裝備相對(duì)落后，“每省的軍械庫(kù)儲(chǔ)存有五百燧發(fā)槍。其他的武器是火繩槍、弓矢、刀和盾”。④[英]喬治·馬戛爾尼：《馬戛爾尼使團(tuán)使華觀感·馬戛爾尼勛爵私人日志》，第50-51 頁(yè)。軍械主要以冷兵器為主，火炮和槍支的使用尚不普遍。這些翔實(shí)具體的數(shù)據(jù)為英國(guó)政府帶來(lái)了大量關(guān)于中國(guó)的可靠的戰(zhàn)略情報(bào)，為后期殖民征服提供了豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和可靠的數(shù)據(jù)支持。

18 世紀(jì)晚期，歐洲國(guó)家的海上探險(xiǎn)活動(dòng)已足夠成熟，各國(guó)將視野投射至內(nèi)陸探險(xiǎn)。法國(guó)是近代以來(lái)最早以殖民征服為目的對(duì)非洲展開(kāi)探險(xiǎn)考察的歐洲國(guó)家，人們通常將拿破侖遠(yuǎn)征看作埃及學(xué)研究的起源。1798—1801 年，拿破侖（Napoléon Bonaparte）遠(yuǎn)征埃及，有100 多位來(lái)自各研究領(lǐng)域的學(xué)者隨軍，負(fù)責(zé)探索埃及并繪圖記錄，遠(yuǎn)征雖以失敗告終，但隨行科考團(tuán)在推動(dòng)區(qū)域國(guó)別研究方面成就斐然，“羅塞塔石碑”的出土為商博良（Jean Fran?ois Champollion）等人解開(kāi)古埃及象形文字之謎提供了重要的古跡史料。1802 年，科考團(tuán)在埃及的科考成果被整理出版為《埃及志》，德農(nóng)（Dominique Vivant Denon）出版了《上下埃及游記》，描繪了自己在埃及的所見(jiàn)所聞。這些埃及研究的豐碩成果向世人揭開(kāi)了古埃及的神秘面紗，促進(jìn)了埃及學(xué)研究的興起。

除了法國(guó)的埃及遠(yuǎn)征，18 世紀(jì)末和19 世紀(jì)的大部分時(shí)間，英國(guó)掀起了一股非洲探險(xiǎn)之風(fēng)。促進(jìn)非洲內(nèi)陸發(fā)現(xiàn)協(xié)會(huì)（African Association）①促進(jìn)非洲內(nèi)陸發(fā)現(xiàn)協(xié)會(huì)成立于1788 年，成員包括約瑟夫·班克斯爵士、亨利·博弗伊、康威將軍、羅頓勛爵、蘇格蘭地主約翰·辛克萊等人。參見(jiàn)C. Macrae, Proceedings of the Association for Promoting the Discovery of the Interior Parts of Africa, List of Members, May 1792.該協(xié)會(huì)致力于開(kāi)展非洲內(nèi)陸的先行探險(xiǎn)活動(dòng)，填補(bǔ)了19 世紀(jì)英國(guó)人對(duì)非洲的認(rèn)識(shí)空白。1831 年，協(xié)會(huì)與英國(guó)皇家地理學(xué)會(huì)合并后，得到其贊助和支持，開(kāi)展了更多個(gè)人及團(tuán)隊(duì)探險(xiǎn)。和英國(guó)皇家地理學(xué)會(huì)（Royal Geographical Society）②英國(guó)皇家地理學(xué)會(huì)成立于1830 年，前身為雷利旅行者協(xié)會(huì)（Raleigh Travelers’ Club）。1831 年，該學(xué)會(huì)與促進(jìn)非洲內(nèi)陸發(fā)現(xiàn)協(xié)會(huì)（African Association）合并，進(jìn)一步壯大了其影響力和學(xué)術(shù)地位。作為西方地理學(xué)發(fā)展的先驅(qū)，英國(guó)皇家地理學(xué)會(huì)的宗旨是推動(dòng)和普及地理學(xué)知識(shí)，主要任務(wù)是支持和資助英國(guó)科學(xué)家在世界范圍內(nèi)的考察探險(xiǎn)活動(dòng)。參見(jiàn)T. Freeman, “The Royal Geographical Society and the Development of Geography”, in E. Browned., Geography: Yesterday and Tomorrow, London: Oxford University Press, 1980, p.5.的發(fā)展壯大對(duì)英國(guó)的非洲探險(xiǎn)起了中流砥柱的作用，尤其是利文斯頓的非洲探險(xiǎn)之旅。1841—1873 年間，在皇家學(xué)會(huì)、皇家地理學(xué)會(huì)、大英博物館、皇家植物園等一系列科學(xué)機(jī)構(gòu)的贊助下，大衛(wèi)·利文斯頓（David Livingstone）三次前往非洲地區(qū)開(kāi)展考察調(diào)研，并于1857 年出版了《在南非的傳教旅行與研究》一書(shū)。該書(shū)詳細(xì)描繪非洲的水文地理、科學(xué)技術(shù)，以相對(duì)客觀真實(shí)的視角呈現(xiàn)了非洲大陸的真實(shí)面貌。

總之，從大航海時(shí)代初期直至啟蒙運(yùn)動(dòng)興起，乃至19 世紀(jì)以來(lái)，歐洲的傳教士、探險(xiǎn)家和官方使團(tuán)對(duì)海外國(guó)家和內(nèi)陸地區(qū)的考察目標(biāo)和所獲得的知識(shí)，都具有明顯的服務(wù)于殖民擴(kuò)張的功利性特征。歐洲各帝國(guó)對(duì)外考察中的信息收集與知識(shí)整合進(jìn)程與其殖民戰(zhàn)略的發(fā)展進(jìn)程息息相關(guān)，二者相輔相成。一方面，早期探險(xiǎn)團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)了新大陸，為歐洲國(guó)家對(duì)世界地理的認(rèn)知注入了新的活力。盡管最初這些探險(xiǎn)家可能并沒(méi)有明確的目的，他們考察的主要目標(biāo)在于記錄更易于探索的風(fēng)土人情和環(huán)境地貌。然而，正是由于這些考察記錄展示的新大陸上得天獨(dú)厚的地理環(huán)境以及豐富的物質(zhì)資源，激發(fā)了帝國(guó)擴(kuò)張的野心。另一方面，隨著歐洲文明的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的需求逐漸增強(qiáng)。它們渴望尋找新的原料市場(chǎng)和領(lǐng)土，以滿足自身經(jīng)濟(jì)和軍事需求。因此，后期的歐洲帝國(guó)海外探險(xiǎn)將目標(biāo)轉(zhuǎn)向研究他國(guó)的軍事政治、社會(huì)宗教、國(guó)家發(fā)展?fàn)顩r等深層次的內(nèi)容，由此構(gòu)建而成的知識(shí)體系為歐洲國(guó)家的殖民擴(kuò)張進(jìn)程提供了知識(shí)支持。

三、歐洲區(qū)域國(guó)別研究建構(gòu)殖民主義的正當(dāng)性

歐洲區(qū)域國(guó)別研究作為帝國(guó)知識(shí)體系的一部分，是在殖民主義和帝國(guó)主義的推動(dòng)下逐漸形成的，其通過(guò)研究并定義他者構(gòu)建帝國(guó)殖民合法話語(yǔ)。西方價(jià)值觀主導(dǎo)的殖民話語(yǔ)為歐洲國(guó)家的殖民擴(kuò)張行為提供了正當(dāng)性解釋，歐洲國(guó)家通過(guò)將其他地區(qū)和人種劃分優(yōu)劣，將自己的優(yōu)越性合法化與正當(dāng)化，從而為自身的拓殖行為辯護(hù)。歐洲國(guó)家對(duì)他者身份的建構(gòu)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，涵蓋了最初的生物學(xué)定義區(qū)分人種優(yōu)劣、西方文化入侵?jǐn)U大差異以及采用西方價(jià)值觀同化殖民國(guó)認(rèn)知三個(gè)層面。在此過(guò)程中，歐洲國(guó)家通過(guò)對(duì)他者的身份建構(gòu)，逐漸形成了一種獨(dú)特的殖民文化和價(jià)值認(rèn)同體系。

掌握生物系統(tǒng)的劃分權(quán)意味著掌握了最初的知識(shí)創(chuàng)造與傳播的權(quán)力，17 世紀(jì)至18 世紀(jì)的歐洲，生物學(xué)和博物學(xué)研究的蓬勃發(fā)展正是這種權(quán)力形成的原始動(dòng)力。1735 年，瑞典博物學(xué)家卡爾·林奈（Carl Linnaeus）對(duì)自然界中的植物、動(dòng)物和礦物進(jìn)行命名與分類，并出版了《自然系統(tǒng)》（Systema Naturae）一書(shū)。作為自然秩序的構(gòu)建者，林奈設(shè)立了人屬（Homo），他根據(jù)地理和膚色將智人劃分為四個(gè)種類，分別是歐洲人（H. s. europaeus）、美洲人（H. s. americanus）、亞洲人（H. s. asiaticus）和非洲人（H. s.africanus）。③參見(jiàn)CaroliLinnaei, SystemaNaturae: A Photographic Facsimile of the First Volume of the Tenth Edition (1758), London:Printed by Order of the Trustees, 1956.人屬分類系統(tǒng)是林奈基于個(gè)人觀察和理解建立的，因此不可避免地帶有主觀性。林奈描述了不同人種的外貌特征和性格特點(diǎn)，他給予歐洲人極高的贊譽(yù)，認(rèn)為他們是白皙且強(qiáng)壯的種族。然而，林奈使用了具有強(qiáng)烈主觀色彩的貶義詞語(yǔ)描述美洲人、亞洲人和非洲人，諸如“易怒、憂郁僵硬、遲鈍放蕩”等。繼林奈之后，法國(guó)的屈維葉（Georges Cuvier）、瑞士的阿加西（Louis Agassiz）和德國(guó)的布盧門巴赫（Johann Friedrich Blumenbach）進(jìn)一步以生理特征為依據(jù)細(xì)分人種。人種分類法被廣泛接受并應(yīng)用于殖民擴(kuò)張，它強(qiáng)調(diào)了不同人種間的差異，并將這些差異視為天生的特征，成為種族優(yōu)越論的知識(shí)依據(jù)。生物學(xué)與博物學(xué)研究主要服務(wù)于地理大發(fā)現(xiàn)背景下的帝國(guó)殖民擴(kuò)張，因此，林奈提出的人屬分類為種族優(yōu)越論增添了理論的原始性和天生性的依據(jù)，膚色和外貌成為判斷人類道德、智力和品德的標(biāo)準(zhǔn)，迎合了歐洲帝國(guó)向外擴(kuò)張的需求，從而為殖民者提供了理論支持。

林奈的人屬分類賦予不同地域的人群以新的世俗定義，反映了當(dāng)時(shí)歐洲學(xué)界對(duì)世界地理區(qū)域的認(rèn)知和劃分，西方知識(shí)界獲得了人種命名和定義種族優(yōu)劣的權(quán)利。一方面，歐洲文化和知識(shí)成為眾多學(xué)科的起源，并被賦予“正統(tǒng)”地位?！叭藢佟钡奶岢鲆馕吨朔N有了優(yōu)劣之分，這為歐洲國(guó)家在世界知識(shí)話語(yǔ)體系中確立了主導(dǎo)地位和解釋權(quán)。種族主義理論以人類生物學(xué)特征的差異區(qū)分人種優(yōu)劣，種族優(yōu)劣被用來(lái)支持歐洲國(guó)家對(duì)其他區(qū)域的歧視和壓迫行為，從而服務(wù)于歐洲帝國(guó)的利益。種族之分助長(zhǎng)了種族歧視主義，為歐洲帝國(guó)的強(qiáng)制占領(lǐng)和侵略剝削披上了正當(dāng)性、合法化的外衣，為歐洲帝國(guó)的殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝斯诿崽没实耐性~。另一方面，林奈的族群分類從生物學(xué)的角度將西方國(guó)家定義為生而優(yōu)越的高貴族群，塑造了歐洲人的智慧形象，影響了西方社會(huì)的文化觀和價(jià)值觀。

由于西方國(guó)家掌握了敘事話語(yǔ)權(quán)，因此，西方人被定義為生而優(yōu)越的族群，在科教文化和思想等方面具有文明性和先進(jìn)性，他們天生肩負(fù)教化愚昧落后種族的責(zé)任。歐洲的區(qū)域國(guó)別研究，通過(guò)知識(shí)傳播的方式向外輸出帝國(guó)的文化、思想和制度。這種研究試圖進(jìn)行語(yǔ)言和文化的殖民化，以在價(jià)值體系層面同化其他地域。它不僅開(kāi)展實(shí)質(zhì)性帝國(guó)殖民擴(kuò)張，還建立文化帝國(guó)主義，用文化和價(jià)值體系支持西方統(tǒng)治的正當(dāng)性。在歐洲知識(shí)界的認(rèn)知中，美洲、亞洲和非洲種族常被視為野蠻和愚昧的代表。歐洲對(duì)外殖民行為被解釋為一種消除原始狀態(tài)、向外界傳播先進(jìn)文化和知識(shí)的行為，被認(rèn)為是促進(jìn)落后地區(qū)發(fā)展的重要手段。這種殖民主義理論充斥著對(duì)其他種族身份的貶低和污名化。18 世紀(jì)末期，隨著歐洲的經(jīng)濟(jì)和科技繁榮，特別是殖民掠奪進(jìn)程的加快，帶給歐洲人無(wú)盡的優(yōu)越感，他們更加確信自身的優(yōu)越性。東方國(guó)家，尤其是中國(guó)在西方的形象逐漸被構(gòu)建為野蠻、落后、尚未開(kāi)化的專制國(guó)度。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，中國(guó)“似乎就停滯于靜止?fàn)顟B(tài)了……中國(guó)下層人民的貧困程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)歐洲最貧窮國(guó)民的貧困程度”。①[英]亞當(dāng)·斯密：《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，郭大力、王亞南譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，1974 年，第65-66 頁(yè)。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，英國(guó)學(xué)術(shù)界通過(guò)文字和觀念塑造了一個(gè)抽鴉片的中華帝國(guó)形象，并將這個(gè)形象置于東方主義背景中，定義中國(guó)文明為半野蠻的文明，塑造出當(dāng)時(shí)英方對(duì)于中國(guó)的主流認(rèn)識(shí)——“鴉片帝國(guó)”，文明教化愚昧，先進(jìn)取代落后的觀念為英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)提供了合法性話語(yǔ)解釋。

在歐洲區(qū)域國(guó)別研究的早期階段，其理論成就和靈感在很大程度上源于殖民擴(kuò)張的歷史。在拓殖過(guò)程中，歐洲國(guó)家建立了廣泛的海外勢(shì)力范圍，通過(guò)深入研究這些地區(qū)，歐洲國(guó)家能夠更加明確地認(rèn)識(shí)和把握自身利益所在，為其對(duì)外戰(zhàn)略提供有力支持，并為區(qū)域國(guó)別研究提供豐富的研究對(duì)象。海外探險(xiǎn)團(tuán)隊(duì)的口述見(jiàn)聞和游歷記錄是西方知識(shí)界了解東方的主要途徑。通過(guò)研究文本資料，西方國(guó)家構(gòu)建起區(qū)域國(guó)別研究知識(shí)體系，作為研究他者的理論工具。歐洲的區(qū)域國(guó)別研究存在偏見(jiàn)，這種偏見(jiàn)源于殖民階級(jí)對(duì)他者身份的輕視和污名化，隨著殖民進(jìn)程的發(fā)展和殖民性理論的演變得以強(qiáng)化。

為服務(wù)歐洲國(guó)家的殖民進(jìn)程，東方學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。最初，歐洲的商人、探險(xiǎn)家和傳教士基于自身的海外游覽經(jīng)歷，記錄下他們?cè)跂|方的所見(jiàn)所聞。這些個(gè)人的經(jīng)歷和觀察形成了他們眼中的東方形象，此類文本成為西方世界最早接觸東方文化的窗口。但他們對(duì)東方的記錄并非純粹客觀。一方面，由于認(rèn)知的局限性，記錄往往會(huì)出現(xiàn)偏頗。另一方面，由于這些傳教士、軍人、商人受限于西方人的身份和觀察視角，他們關(guān)于東方的思考、塑造出的東方形象充滿了個(gè)人的加工和想象。這些個(gè)人化的文化產(chǎn)物成為西方人研究東方的有限的知識(shí)來(lái)源。這些關(guān)于東方的偏見(jiàn)性描述逐漸成為西方塑造東方形象的一部分，并由此衍生出一門西方有關(guān)東方的專門性研究學(xué)科，即東方學(xué)。②東方學(xué)是西方通過(guò)做出與東方有關(guān)的描述，對(duì)有關(guān)東方的觀點(diǎn)進(jìn)行權(quán)威裁斷，對(duì)東方進(jìn)行描述、教授、殖民、通知等方式來(lái)處理東方的一種機(jī)制。簡(jiǎn)言之，東方學(xué)是西方用以控制、重建和君臨東方的一種方式。參見(jiàn)[美]愛(ài)德華·W.薩義德：《東方學(xué)》，王宇根譯，北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1999 年。關(guān)于東方的系統(tǒng)研究理論的誕生，標(biāo)志著西方知識(shí)界的東方研究逐漸形成了一套完整的體系。這一轉(zhuǎn)變使得區(qū)域國(guó)別研究發(fā)展呈現(xiàn)出理論化、體系化的特征。

東方學(xué)并非是基于客觀存在而產(chǎn)生的學(xué)科知識(shí)，而是在歐洲國(guó)家殖民擴(kuò)張過(guò)程中，拓殖參與者以研究東方的客觀事物為前提，在個(gè)人主觀認(rèn)知的推動(dòng)下，對(duì)東方的話語(yǔ)、思想、物質(zhì)進(jìn)行解讀和重構(gòu)的過(guò)程。東方學(xué)家包括了所有研究東方知識(shí)的學(xué)者，東方學(xué)研究范圍廣泛，涵蓋一切有關(guān)東方的研究。譬如魏特夫（Karl August Wittfogel）的“治水社會(huì)理論”認(rèn)為，在干旱和半干旱地區(qū)，人們要利用治水的方法進(jìn)行勞作生產(chǎn)，因此產(chǎn)生了治水社會(huì)?？刂啤爸嗡鐣?huì)”網(wǎng)絡(luò)的掌權(quán)者總是巧妙地準(zhǔn)備行使最高政治權(quán)力”，于是便產(chǎn)生了專制君主和東方專制主義。①參見(jiàn)[美]卡爾·A.魏特夫：《東方專制主義：對(duì)于極權(quán)力量的比較研究》，徐式谷等譯，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1989 年。同樣地，亞細(xì)亞生產(chǎn)方式、東方停滯論、西方中心論、絲綢之路理論等也被囊括于東方學(xué)的研究中。由于歐洲列強(qiáng)的拓殖掠奪，大量的亞洲、非洲、中東等地區(qū)的文化遺產(chǎn)、歷史文獻(xiàn)和藝術(shù)品被帶到了歐洲，這為東方學(xué)的研究學(xué)者提供了豐富的研究素材。歐洲的東方學(xué)者通過(guò)旅行和探險(xiǎn)等途徑，親身體驗(yàn)了這些地區(qū)的文化，這進(jìn)一步促進(jìn)了東方學(xué)的發(fā)展。

就英國(guó)而言，“1784 年，威廉·瓊斯創(chuàng)建的‘加爾各答亞洲學(xué)會(huì)’（Asiatic Society, Calcutta）是英國(guó)在海外的第一個(gè)亞洲學(xué)會(huì)，標(biāo)志著英國(guó)東方學(xué)的興起”。②李偉華：《英國(guó)的海外殖民與東方學(xué)研究——以1827—1923 年〈皇家亞洲學(xué)會(huì)會(huì)刊〉印度學(xué)研究成果為中心》，《海洋史研究》2022 年第1 期。由于東印度公司是加爾各答學(xué)會(huì)的主要贊助機(jī)構(gòu)，因此早期的英國(guó)東方學(xué)研究基本上圍繞著東印度公司的需求展開(kāi)。1823 年，科爾布魯克（Henry Thomas Colebrooke）推動(dòng)創(chuàng)建皇家亞洲學(xué)會(huì)，該學(xué)會(huì)成員大多具有官方背景?？茽柌剪斂苏J(rèn)為，“加爾各答亞洲學(xué)會(huì)雖然已經(jīng)有了研究成果，但是那些關(guān)于東方的知識(shí)并未運(yùn)用到英帝國(guó)殖民中”。③參見(jiàn)H. T. Colebrooke, “A Discourse Read at a Meeting of the Asiatic Society of Great Britain and Ireland, on the 15th of March”, Transaction of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, vol.1, no.1, January 1827, p.xxii.因此，以印度研究為始，英國(guó)的東方學(xué)研究偏向于構(gòu)建知識(shí)理論，更加注重學(xué)科知識(shí)的實(shí)用性，致力于讓英帝國(guó)掌握具有正當(dāng)性與合法性的殖民話語(yǔ)。法國(guó)東方學(xué)與亞洲研究在同時(shí)期也得到發(fā)展，1822 年亞洲協(xié)會(huì)（The Société Asiatique）的成立標(biāo)志著法國(guó)東方學(xué)研究的成熟，其出版的《亞洲期刊》（Journal Asiatique） 一直發(fā)行至今。

歐洲帝國(guó)的迅速擴(kuò)張需要更加全面和科學(xué)的知識(shí)體系作為支撐。為了全方位、多角度深入理解殖民地，跨學(xué)科的知識(shí)融合尤為重要。歐洲的殖民活動(dòng)推動(dòng)了諸多學(xué)科的興起與發(fā)展，包括地理學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等。殖民時(shí)期，歐洲國(guó)家對(duì)殖民地的統(tǒng)治帶來(lái)了文化的交融碰撞，殖民地逐漸成為一個(gè)多元文化的交匯點(diǎn)。不同地區(qū)的文化傳統(tǒng)和宗教哲學(xué)在殖民地相互交融碰撞，促進(jìn)了地理學(xué)和社會(huì)學(xué)的研究，人們能夠更好地理解不同地區(qū)的文化差異和地理特征之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代化理論的發(fā)展，世界體系理論、依附論等理論的興起為進(jìn)一步定義東西方地位提供了地緣政治方面的論據(jù)。

四、結(jié)語(yǔ)

歐洲的殖民擴(kuò)張活動(dòng)推動(dòng)了區(qū)域國(guó)別研究的興起和發(fā)展，而區(qū)域國(guó)別研究的成熟亦為歐洲的拓殖活動(dòng)提供了助推力。一方面，歐洲拓殖過(guò)程中帶來(lái)的跨地域聯(lián)系和文化交流，激發(fā)了歐洲人對(duì)歐洲之外地區(qū)和國(guó)家的研究和認(rèn)識(shí)的興趣，這種興趣成為推動(dòng)近代區(qū)域國(guó)別研究發(fā)展的重要推手。而歐洲近代的拓殖行為在改變世界地理格局的同時(shí)也促進(jìn)了全球貿(mào)易和文化交流，這也為近代區(qū)域國(guó)別研究提供了豐富的研究素材。同時(shí)，歐洲殖民擴(kuò)張暴露出國(guó)家之間的差距和矛盾，促使歐洲學(xué)者關(guān)注并思考不同國(guó)家和地區(qū)之間的差異與特點(diǎn)，進(jìn)而推動(dòng)了區(qū)域國(guó)別研究的發(fā)展。

近代區(qū)域國(guó)別研究的興起是為了服務(wù)歐洲國(guó)家的拓殖進(jìn)程，因此具有強(qiáng)烈的功利性。區(qū)域國(guó)別研究學(xué)科通過(guò)研究殖民地的統(tǒng)治方式、政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)，為歐洲國(guó)家提供了殖民擴(kuò)張的理論支持和策略指導(dǎo)。近代區(qū)域國(guó)別研究通過(guò)以西方視角定義外部世界，建立帝國(guó)殖民語(yǔ)境，賦予殖民擴(kuò)張行為合法且神圣的內(nèi)核，所以被打上了深深的殖民擴(kuò)張的烙印。