《出師表》為什么惹人流淚
——真摯動人的語言藝術(shù)

⊙宋霞祖（甘肅省甘南藏族自治州臨潭縣第三中學(xué)）

★談起《三國演義》，相信大家腦海中會浮現(xiàn)出很多英雄人物：雄才大略的曹操、羽扇綸巾的周瑜、忠肝義膽的關(guān)羽，還有運籌帷幄的諸葛亮。在三國的世界里，這些都是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，其中諸葛亮是最杰出的代表。唐代的杜甫在《蜀相》中感嘆道“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，表達了對諸葛亮的無限敬重；宋代的陸游在《書憤五首》（其一）中吟誦道“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，用典明志，表明自己堅持恢復(fù)中原的志向。大家也許已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，兩位詩人不約而同地提及“出師”一詞，這是為何？這個詞來自諸葛亮寫的《出師表》，該文情真意切，感天動地，千百年來被稱為“千古絕唱”。

《出師表》也稱為《前出師表》。在劉備死后，諸葛亮主政蜀漢，當(dāng)時國內(nèi)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟復(fù)蘇，而且平定了南方的叛亂（七擒孟獲）。為了兌現(xiàn)當(dāng)初對劉備的諾言，也為了北伐中原，實現(xiàn)全國統(tǒng)一，劉備死后的第四年，諸葛亮決定發(fā)起北伐戰(zhàn)爭，在臨行之前上疏后主，以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以此興復(fù)漢室。同時，也表達了自己以身許國、忠貞不貳的思想。這就是《出師表》的主要內(nèi)容。后世對這篇文章的評價是“情感真摯、震撼人心、催人淚下”。究竟是怎樣的文字，竟能惹人流淚呢？

一、追憶先帝，心酸悲痛惹人淚

《出師表》一文提及“先帝”十三次，可以看到先帝劉備在諸葛亮心中的地位是何等高貴。蜀漢的開創(chuàng)者劉備的去世，對蜀漢政權(quán)來講是一個巨大的打擊，而對諸葛亮來講更是一個心靈的打擊。因為諸葛亮之所以能夠位列宰相都是劉備給予的“殊遇”，他反復(fù)提及先帝是發(fā)自內(nèi)心的真情流露。他特別提到，先帝雖然離世，但是他的屬下也包括諸葛亮自己“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也”，意思是說在后主你的周圍有一幫忠義之士，都是感恩先帝，想將這一腔“報恩”的熱情保存下來。對于后主劉禪而言也是一樣，先帝是他的父親，古代的君父思想、孝順?biāo)枷胧歉畹俟痰?，所以作為兒子的劉禪對待死去的父親肯定也會觸及心靈而傷心流淚。結(jié)合諸葛亮寫這篇表的背景，“先帝”這個稱呼有一定的現(xiàn)實意義：第一，表白自己對蜀漢的絕對忠誠，對先帝的無限懷念，所以說先帝劉備成為諸葛亮一生中最尊敬、最不舍的人，一點也不為過，可以看出劉備死后的幾年時間里，諸葛亮所做的每一件事，處處以劉備的話作為告誡自己、鼓舞自己、鞭策自己的“金玉良言”，就算后世的人讀起來也會感動萬分；第二，以先帝之言為依據(jù)，以父子之情打動后主劉禪，促使后主勵精圖治。但不管是何種目的，在后人面前談及先人，尤其是先人與自己的種種患難與共、感同身受，況且劉禪或多或少是知道這些事實的，這樣的引導(dǎo)就會讓聽者（劉禪是看信）心酸流淚，此為人之常情。

二、掛慮后主，愿鐵成鋼惹人淚

劉備死后，繼任的劉禪在政治上還是不成熟的，所以諸葛亮自己在北伐出征之前其實更擔(dān)心后方的鞏固，也就是希望劉禪能夠認(rèn)真、妥善處理國家的政務(wù)，不能有所荒廢，更不能寵信奸臣。在這篇表中，有七次提及“陛下”（就是指劉禪），還有一些省略主語的情況，如“（陛下）誠宜開張圣聽”“（陛下）宜付有司論其刑賞”“（陛下）悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益”等句子，實際上提及“陛下”有十二次之多，細(xì)心品味，就好像諸葛亮和劉禪兩兩相對在談話一樣，諸葛亮可以說真正做到了循循善誘、誨人不倦。結(jié)合劉禪稱呼諸葛亮為“相父”，再看諸葛亮的這些肺腑之言，就像是“望子成龍”“愿鐵成鋼”的真情告白：第一，希望后主廣開言路?！耙怨庀鹊圻z德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄”——諄諄告誡。第二，希望后主賞罰分明?！安灰似?，使內(nèi)外異法”——苦口相勸。第三，推薦良臣（郭攸之、費祎、董允）、武將（向?qū)櫍?、軍營的事都多多和他們商量，根據(jù)實際開展工作——不厭其煩。第四，親賢臣、遠(yuǎn)小人，更以歷史上的桓、靈二帝作為警醒——苦口婆心。這里，站在政治和寫作背景的角度來看，諸葛亮是希望后主能夠使蜀漢內(nèi)政安穩(wěn)，朝廷和睦，有一個安定的后方，讓他能專心北伐。但是，如果站在諸葛亮“相父”的角度來看，讓人感覺像是一位即將逝去的人在交代后事一樣，事無巨細(xì)唯恐交代不全，多么感人??！就像《古文眉詮》中所說：“其圣賢氣象兼骨肉恩情，似老家人出外，叮嚀幼主人，言言聲淚兼并。”而這些話，作為臣子是很難說出口的，只能以“表”的形式來表白自己的決心，既充滿擔(dān)憂，又充滿不舍，自然淚不能自已。

三、回顧自己，成敗得失惹人淚

諸葛亮在最后的幾段“低聲訴說”自己的身世與工作?！俺急静家?，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯?！彪m然諸葛亮自比管仲、樂毅，但是如果沒有劉備的“三顧茅廬”，諸葛亮終其一生不過是耕田的農(nóng)夫，在亂世中茍且保存自己的性命，位列宰相是想都不敢想的事情。所以，諸葛亮從來沒有忘記劉備的知遇之恩，也沒有忘記與劉備的患難之情——“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，諸葛亮在曹操大軍壓境的時候出使東吳，促成孫劉聯(lián)盟，解劉備燃眉之急；劉備遠(yuǎn)赴漢中，自己承擔(dān)起后勤服務(wù)，免除了劉備出征的后顧之憂；更沒有忘記當(dāng)年劉備兵敗夷陵后在白帝城托孤的遺德遺訓(xùn)。所以這二十幾年來，諸葛亮是“夙夜憂嘆”，親自率大軍征服南蠻之地，恢復(fù)蜀漢的經(jīng)濟，穩(wěn)定蜀漢的政權(quán)。諸葛亮并非在炫耀自己的歷史功績，只不過在委婉地告訴后主，這一切的成就都是來之不易的，是前人不怕犧牲、前赴后繼、嘔心瀝血的偉大成就，希望后主倍加珍惜。作者對自己生平的回顧，是將自己一直以來的感激之情、效忠之意、興國之志、盡瘁之心，更有報恩赴死之心都一一向后主傾訴，相信劉禪會深刻感受到諸葛亮身上的擔(dān)子是何其重，蜀漢的事業(yè)是多么來之不易，北伐的道路是何其曲折艱辛，而劉禪以及世世代代的后人讀起來感受又是何其悲壯。

四、憂國憂民，心生悲哀惹人淚

經(jīng)歷夷陵之戰(zhàn)后，蜀漢的實力已經(jīng)大打折扣。畢竟，建國不久的劉備在軍備遠(yuǎn)不如孫權(quán)的情況下發(fā)動這場戰(zhàn)爭，從一開始就已經(jīng)注定失敗。畢竟蜀漢政權(quán)剛剛建立，政局不穩(wěn)，內(nèi)部政治、人事還沒有完全梳理好，經(jīng)濟民生更是凋敝，這樣的軍隊怎么能夠與因獲得荊州而實力大增、魚米之鄉(xiāng)經(jīng)濟富庶、君臣團結(jié)政局穩(wěn)定的東吳打仗呢？用“以卵擊石”來形容蜀漢是非常貼切的，所以一旦失敗，對剛剛建立政權(quán)的蜀漢來說可謂滅頂之災(zāi)，而事實也是如此。所以，諸葛亮在《出師表》中的憂慮是具有現(xiàn)實緊迫感的：“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也?！边@個時候的蜀漢開創(chuàng)者離世、繼任者不懂世事、北方曹魏虎視眈眈、東吳若即若離，而劉備集團屬于外來力量，內(nèi)政又不穩(wěn)，確實是“危急存亡之秋”。就算諸葛亮有天大的本領(lǐng)，也覺得是“回天乏力”，而當(dāng)初《隆中對》定下的方針政策、白帝城托孤的諾言又如千斤重?fù)?dān)一樣壓在諸葛亮的肩上，思想壓力可想而知，而后主本身又寵信奸臣，對自己不信任，怎么能不讓諸葛亮傷心流淚呢？還有，諸葛亮一直以天下為己任，以復(fù)興漢室為理想，蜀漢集團大部分成員也懷著這樣的一統(tǒng)天下的期望，他作為一個領(lǐng)導(dǎo)者、舵手怎能不憂心忡忡呢？而更為重要的是，諸葛亮在一天天衰老，那種“老之將至，有始無終”的宿命也讓諸葛亮?xí)r刻感覺一定要快點完成劉備和自己未竟的事業(yè)。所以，他的字里行間充滿了對蜀漢、對蒼生、對天下的一片赤子之心，讓人感動萬分，如果能夠站在諸葛亮的角度去想問題，我想大家一定也會“傷心悲痛涕泗流”。

諸葛亮其人其事一直深深影響后世歷代文人。其人，作為丞相，“鞠躬盡瘁、死而后已”，受人敬仰；其事，經(jīng)營蜀漢多年，維系國家穩(wěn)定，功不可沒。《出師表》是諸葛亮發(fā)自內(nèi)心的聲音，連南宋的文天祥也不禁為諸葛亮的肺腑之言深深打動，說“或為出師表，鬼神泣壯烈”（《正氣歌》）。即使時光跨越千年，我們依然可以從諸葛亮的這篇《出師表》讀出感人肺腑的深情表白，不愧是千古絕唱。文