春風(fēng)化雨
——古詩文誦讀在小學(xué)語文德育滲透中的應(yīng)用

□山東省日照經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)銀川路小學(xué) 徐紅紅

小學(xué)教育中德育的重要性毋庸置疑，學(xué)校需培養(yǎng)學(xué)生的品行、道德、素質(zhì)，尤其應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。古詩文有極高的文化價值，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，可以幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，形成良好的人格品質(zhì)。在教育實(shí)踐中，需讓學(xué)生通過古詩文學(xué)習(xí)培養(yǎng)審美素養(yǎng)和道德情操，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。古詩文誦讀教學(xué)，可以讓小學(xué)德育內(nèi)容變得更加活潑，使學(xué)生的審美能力、文學(xué)素養(yǎng)、品德素質(zhì)得到提升，同時能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，將德育和語文結(jié)合在一起學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)小學(xué)德育的發(fā)展。本文闡述小學(xué)語文課程中滲透德育的意義和價值、目前小學(xué)德育現(xiàn)狀和存在的問題以及古詩文誦讀在小學(xué)語文德育中的應(yīng)用措施。

一、小學(xué)語文課程中滲透德育的意義和價值

小學(xué)語文課程中滲透德育具有重要意義，既是教育的應(yīng)有之義，也是維持社會健康發(fā)展的重要工作。在小學(xué)語文課程中滲透德育的主要目的是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)德育和語文的相關(guān)課程，達(dá)到語文素養(yǎng)和品德素質(zhì)的整體提升。通過古詩文誦讀教學(xué)形式提高學(xué)生的思想水平、拓寬學(xué)生的知識面、提升學(xué)生的實(shí)踐能力，讓學(xué)生具備文明禮儀、健康人格、正確價值觀、良好心理素質(zhì)、責(zé)任感，使學(xué)生成為合格的社會主義建設(shè)者。

在小學(xué)語文課程中滲透德育，還可以讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培育學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取、踏實(shí)做事、注重品德素養(yǎng)等品格，使學(xué)生深刻領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的價值和意義，獲得文化上的熏陶，提高學(xué)生的文化水平，形成健康、友善、良好的人格品質(zhì)。對于古詩文誦讀教學(xué)而言，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，幫助學(xué)生領(lǐng)會古詩文中的文化內(nèi)涵，開發(fā)學(xué)生的心智和審美情趣。同時，誦讀古詩文，也可以讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)德育內(nèi)容，體會古詩文中的正能量，提升學(xué)生的記憶能力，讓學(xué)生更加了解我國的文學(xué)傳統(tǒng)，形成良好的文化素質(zhì)。

二、目前我國小學(xué)德育現(xiàn)狀

（一）古詩文誦讀在德育滲透中的應(yīng)用不足

德育在小學(xué)教育中是非常重要的一環(huán)。古詩文作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，被廣泛應(yīng)用于小學(xué)語文德育中。然而，在實(shí)際古詩文誦讀教學(xué)中滲透德育還存在應(yīng)用不足的問題。

1.古詩文誦讀的應(yīng)用單一。

在小學(xué)語文德育中，古詩文誦讀被廣泛應(yīng)用。但是，很多學(xué)校只是將古詩文誦讀作為一種形式，忽略其背后的深刻內(nèi)涵。這種應(yīng)用方式單一，難以充分發(fā)揮古詩文的德育作用。

2.古詩文誦讀的內(nèi)容不夠豐富。

古詩文誦讀的內(nèi)容應(yīng)該是多樣化的，但是在實(shí)際應(yīng)用中，教師只是重復(fù)誦讀一些經(jīng)典的古詩文，忽略其他優(yōu)秀的文學(xué)作品，難以滿足學(xué)生的多樣化需求。

3.古詩文誦讀的教學(xué)方法不夠靈活。

在古詩文誦讀教學(xué)中，很多學(xué)校只是簡單地讓學(xué)生背誦古詩文，誦讀方法單一固定，忽略其他的教學(xué)方法，難以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，無法發(fā)揮古詩文的德育價值。

4.古詩文誦讀的評價方式不夠科學(xué)。

在古詩文誦讀評價中，教師只簡單地評價學(xué)生的背誦情況，忽略古詩文教學(xué)的其他方面，導(dǎo)致不能全面評價學(xué)生的德育水平，也難以發(fā)揮古詩文的德育作用。

總之，古詩文誦讀在小學(xué)語文德育滲透中的應(yīng)用存在一些不足之處。為了充分發(fā)揮古詩文的德育作用，教師應(yīng)該采取多種教學(xué)方法，豐富古詩文誦讀的內(nèi)容，靈活評價學(xué)生的德育水平，使古詩文誦讀真正成為小學(xué)語文德育的重要部分。

（二）古詩文誦讀在德育滲透中的融合方式單一

古詩文誦讀作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，被廣泛應(yīng)用于德育滲透中。然而，在實(shí)際應(yīng)用中，古詩文誦讀在德育滲透中的融合方式往往過于單一。

1.融合方式單一。

在小學(xué)語文德育中，古詩文誦讀與德育滲透的融合方式往往過于單一。部分學(xué)校只將古詩文誦讀作為一種教學(xué)形式，忽略了背后的深刻內(nèi)涵，而且應(yīng)用的方式過于單一，難以起到德育滲透的作用。

2.融合方式缺乏創(chuàng)新。

缺乏創(chuàng)新在古詩文誦讀與德育滲透的融合中是很重要的問題。教師只是簡單地將古詩文誦讀與德育滲透機(jī)械地結(jié)合起來，沒有對其進(jìn)行創(chuàng)新。因為缺乏創(chuàng)新，導(dǎo)致難以滿足學(xué)生的各種學(xué)習(xí)需求，德育滲透的效果低。

3.融合方式缺乏深度。

融合方式缺乏深度也是重要的問題。一些學(xué)校簡單地將古詩文誦讀與德育滲透結(jié)合起來，沒有深入挖掘古詩文的內(nèi)涵。這種缺乏深度的融合，導(dǎo)致古詩文的德育作用難以被發(fā)掘。

4.融合方式缺乏系統(tǒng)性。

在古詩文誦讀與德育滲透的融合中，缺乏系統(tǒng)性也是重要的一個方面。教師只是簡單地將古詩文誦讀與德育內(nèi)容一起展示出來，忽略古詩文誦讀和德育的系統(tǒng)性關(guān)系，難以全面提高學(xué)生的德育水平，也難以發(fā)揮古詩文的獨(dú)特作用。

綜合以上，融合方式單一的問題在古詩文誦讀在小學(xué)語文德育滲透中比較嚴(yán)重。教師應(yīng)該積極探索多種創(chuàng)新的教學(xué)方式，深入挖掘古詩文的德育內(nèi)涵，提高教學(xué)的有效性，使古詩文誦讀與德育滲透真正融合。

（三）德育內(nèi)容過于空泛

當(dāng)前小學(xué)德育存在教學(xué)內(nèi)容過于空泛的問題。學(xué)校所執(zhí)行的德育內(nèi)容，僅停留在理論層面，所教授的德育內(nèi)容僅限于“懂禮貌、遵守紀(jì)律”之類的口號上，沒有實(shí)際的內(nèi)容，無法讓學(xué)生真正體會和思考德育的深層含義。換言之，校方對德育缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯浚闯浞纸Y(jié)合我國歷史上的故事和古詩文中的情感來教學(xué)。另外，廣大語文教師往往鉆研、傳授、講解文學(xué)知識，而在德育方面，往往無法給予學(xué)生真正引導(dǎo)，導(dǎo)致部分德育流于形式，流于空泛，沒有實(shí)際內(nèi)容。

為了改善小學(xué)德育內(nèi)容空泛的現(xiàn)象，需對德育內(nèi)容深入發(fā)掘，使其有助于學(xué)生品德修養(yǎng)水平的提高。古詩文誦讀是一個很好的切入點(diǎn)，借其在語文課程中滲透德育有豐富的意義，而且是可行的方案。誦讀古詩文，學(xué)生可以感受古代詩人靈感和智慧。古詩文除了語篇結(jié)構(gòu)、文字技巧、作品意境外，其涵蓋的關(guān)于寬容、包容、誠信、愛心等道德價值觀，都可以形象地表達(dá)詩人的品德素質(zhì)，以詩人的品德和情感感染小學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)識到提升自己道德水平的重要性，形成正確的為人準(zhǔn)則和行為規(guī)范。因此，改善小學(xué)德育內(nèi)容過于空泛的問題是當(dāng)前語文教學(xué)滲透德育的重要任務(wù)。

三、古詩文誦讀在小學(xué)語文德育中的應(yīng)用措施

（一）讓德育內(nèi)容變得更加活潑

古詩文誦讀在小學(xué)語文德育中可以采用多種措施來改善教學(xué)成果。

第一，根據(jù)教學(xué)需要，選擇適合的文本進(jìn)行誦讀，如人教版教材中的《春曉》。在教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生熟悉古詩文，讓學(xué)生領(lǐng)會詩文中的自然景觀，了解自然美，感受自然氣息，領(lǐng)會詩文中的意境，促使學(xué)生做一個有愛心、熱愛自然、尊重生命的人。

第二，根據(jù)古詩文內(nèi)容，創(chuàng)建寓教于樂的德育活動。借助古詩文的思想情感，讓學(xué)生體會作者的情懷，抒發(fā)情感，感受詩文中的美，使學(xué)生形成正確的價值觀，養(yǎng)成社會道德規(guī)范。

第三，讓學(xué)生仿照古詩文，創(chuàng)作自己的作品。教師可以將德育內(nèi)容融入其中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，同時，提高學(xué)生的德育水平，真正將德育滲透進(jìn)語文課程教學(xué)中。

第四，除了古詩文誦讀外，小學(xué)語文德育還可以借助視頻、文字、圖片、演示文稿等媒體形式激發(fā)學(xué)生的興趣。例如，教師可以將《望廬山瀑布》這篇古詩文與電影中的場景相結(jié)合，使學(xué)生更直觀、感性、身臨其境地體會課文中的自然美，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，引導(dǎo)學(xué)生擁抱自然。

第五，讓學(xué)生制作一些簡短的自制影片。教師可引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作中將德育內(nèi)容融入影片，以此熟悉德育知識，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)和提升學(xué)生的思考能力和表達(dá)能力。

（二）以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，加強(qiáng)德育和語文教學(xué)的融合

在德育過程中把學(xué)生當(dāng)作主體，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，幫助學(xué)生培養(yǎng)健康的價值觀，建立良好的處事的方式。

第一，以《詩經(jīng)》中的詩文為例，在課堂上誦讀古詩文，既能讓學(xué)生在情感上體會到詩歌的美妙，又能讓學(xué)生從課文中了解文化背景知識，以古人的高尚情操培養(yǎng)道德修養(yǎng)。

第二，教師可以在課堂上通過播放幻燈片的方式讓學(xué)生朗讀課文，觀察美景，調(diào)動學(xué)生的積極性。

第三，在課堂中鼓勵學(xué)生提問、討論、表達(dá)，讓學(xué)生思考詩句中所表達(dá)的寓意，結(jié)合自己的生活實(shí)際，學(xué)習(xí)如何做一個德行高尚的人。

第四，古詩文誦讀可以幫助學(xué)生增強(qiáng)自信心，活躍課堂氣氛。教師可以結(jié)合課文內(nèi)容開展一些小游戲，讓學(xué)生在游戲中將課文內(nèi)容深深印刻在心中，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗。例如，《詠鵝》是一首描寫春天將至、表達(dá)鵝的優(yōu)美姿態(tài)的詩歌。教師可以用這首詩為學(xué)生準(zhǔn)備一些游戲活動，讓學(xué)生在游戲中融入詩歌的氛圍，感受詩歌中蘊(yùn)含的生命力和趣味性。這樣的方式，不僅可以使學(xué)生在文化方面得到熏陶，也能夠讓課堂氣氛更加活躍，增強(qiáng)學(xué)生的自信。

第五，在古詩文誦讀教學(xué)中豐富學(xué)生的思考模式。比如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生有目的地觀察生活中的事物，并在大量觀察后分析詩句中的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)其中的脈絡(luò)，從而提升思維能力。

第六，發(fā)揮創(chuàng)意，安排藝術(shù)活動。比如，創(chuàng)作有關(guān)德育的畫作，使學(xué)生在體會、創(chuàng)作、分享中更好地領(lǐng)會德育的理念，進(jìn)而培養(yǎng)正確的價值觀，養(yǎng)成高尚的品德。

在課堂中應(yīng)用誦讀古詩文的教學(xué)方式，是加強(qiáng)德育和語文課程結(jié)合、將德育滲透進(jìn)語文教學(xué)的重要方法。要用古詩文誦讀加強(qiáng)小學(xué)語文德育，教師在課堂上需做好以下幾點(diǎn)：第一，把古詩文當(dāng)作傳播德育理念的工具，與實(shí)際情境結(jié)合，靈活運(yùn)用語文課堂中的各種資源，使德育成果得以實(shí)現(xiàn)；第二，教師在教學(xué)中需多思考、多總結(jié)，利用古詩文的每一句詩文，啟發(fā)學(xué)生思考，找出古詩文當(dāng)中包含的德育哲理，使學(xué)生從詩文中得到更多啟迪；第三，教師可以結(jié)合實(shí)際情況，把古詩文中體現(xiàn)的德育理念和語文教學(xué)相融合，鼓勵學(xué)生參與實(shí)踐，撰寫實(shí)踐報告，以演講實(shí)驗報告內(nèi)容的方式讓德育理念印刻在學(xué)生心中。

（三）德育在語文教學(xué)中的滲透

1.以古詩文誦讀促進(jìn)學(xué)生的情感教育。

在小學(xué)語文教學(xué)中以古詩文誦讀的方式加強(qiáng)對學(xué)生的情感教育。教師可以選取一些優(yōu)美的古詩文，讓學(xué)生朗讀。比如，在閱讀《登高》這首詩時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生感受到作者的豪情壯志，激發(fā)學(xué)生的愛國情感；在朗讀《靜夜思》這首詩，引導(dǎo)學(xué)生感受作者的寂寞和憂愁，培養(yǎng)學(xué)生的同情心和愛心。

2.以古詩文誦讀促進(jìn)學(xué)生的道德教育。

在小學(xué)語文教學(xué)中以古詩文誦讀的方式加強(qiáng)對學(xué)生的道德教育。教師可以選取一些具有道德內(nèi)涵的古詩文讓學(xué)生朗讀，引導(dǎo)學(xué)生理解其中的道德內(nèi)涵。比如，讓學(xué)生朗讀《論語》中的經(jīng)典語錄，讓學(xué)生理解其中的道德規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生的道德意識；又如，讓學(xué)生朗讀《詩經(jīng)》中的詩歌，引導(dǎo)學(xué)生理解其中的道德情感，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。誦讀古詩文，可以讓學(xué)生在道德上得到充分熏陶，提高道德水平。

3.以古詩文誦讀促進(jìn)學(xué)生的審美教育。

古詩文具有優(yōu)美的語言和藝術(shù)價值，是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要途徑。在教學(xué)中通過古詩文誦讀的方式，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)。比如，教師可以選取《紅樓夢》中的經(jīng)典片段，引導(dǎo)學(xué)生欣賞其中的文學(xué)價值，培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)和文學(xué)欣賞能力。

4.以古詩文誦讀促進(jìn)學(xué)生的文化教育。

在小學(xué)語文教學(xué)中讓學(xué)生朗讀古詩文，可以培養(yǎng)其文化素質(zhì)。教師可以選取一些具有代表性的古詩文讓學(xué)生朗讀，引導(dǎo)學(xué)生了解其中的文化背景和歷史意義。比如，讓學(xué)生朗讀《長恨歌》這首詩，引導(dǎo)學(xué)生了解其中的歷史背景和文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)；讓學(xué)生朗讀《孟子》中的經(jīng)典語錄，引導(dǎo)學(xué)生了解其中的思想精髓和文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。誦讀古詩文，可以讓學(xué)生在文化上得到充分熏陶，培養(yǎng)文化素養(yǎng)。

古詩文誦讀在小學(xué)語文德育中具有重要的價值，可以加強(qiáng)對學(xué)生的情感教育、道德教育、審美教育和文化教育，全面提升學(xué)生的德育素養(yǎng)和語文素養(yǎng)。在具體實(shí)施中，教師可以根據(jù)學(xué)生的年齡和實(shí)際情況選取適合的古詩文進(jìn)行誦讀，并結(jié)合課堂教學(xué)和生活實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生理解其中的情感、道德、審美和文化內(nèi)涵，從而達(dá)成德育目標(biāo)。

四、結(jié)語

綜上所述，誦讀古詩文在小學(xué)語文德育滲透中的應(yīng)用是非常重要的課題。教師要把古詩文作為一種載體，將其帶入語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的情感、思想、審美素養(yǎng)、道德情操，并有意識地處理好德育和語文課程之間的關(guān)系，以更好地實(shí)施德育，讓學(xué)生形成美好的品德，成為一個高尚的人。教師和學(xué)校需要進(jìn)一步研究，借古詩文誦讀之春風(fēng)，化小學(xué)語文德育之雨，落實(shí)德育。