藝蘊(yùn)器道 美寓壺禮
——彩石雕觀賞壺創(chuàng)新二三例

文/唐國(guó)華 by Tang Guohua

（莆田市工藝美術(shù)大師）

莆田玉石雕與木雕都是興于唐宋，盛于明清、發(fā)達(dá)于當(dāng)代的傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)。由于文獻(xiàn)名邦的人文鼎盛，有關(guān)禮典器物的記載與論述，并不少見(jiàn)于志書史籍。例如宋代譽(yù)為“南夫子”的林光朝[1]的《器物論》寫道：“昔者明王之所為器物也，所以寓軌則而傳諸其久遠(yuǎn)也。……梓人為簨，簴[2]其輕重、細(xì)大、圓銳、廣狹,各有定制?！惶煜轮远Y者，往往得之于章句而古人制作未必能盡曉也。是以禮典器物，又必按圖而后有定議?！盵3]900前官終工部侍郎的這位鄉(xiāng)賢，不但對(duì)禮典器物如此有見(jiàn)地，而且極力反對(duì)“泥常習(xí)故”，倡導(dǎo)創(chuàng)新。

本文是立足莆田深厚傳統(tǒng)文化根基，博采古今器物典范之長(zhǎng)而自成一格的一篇總結(jié)42年彩石雕觀賞壺創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)之談。

“器物是反映社會(huì)生活、展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，最為細(xì)膩廣袤的載體。……器物造型的研究是探索與發(fā)展當(dāng)代新的思想觀念與雕塑造型藝術(shù)不可缺失的重要組成部分，當(dāng)博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！盵4]這是以紫砂壺作品《迎》榮膺巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)唯一金獎(jiǎng)的《雕塑》雜志社社長(zhǎng)范偉民先生的一段精辟論述。筆者對(duì)范偉民先生近年迭創(chuàng)的《聚能》《野渡飛云》等紫砂壺杰作，一直非常關(guān)注和佩服。“他以實(shí)用功能為出發(fā)點(diǎn)，突出審美功能，緊緊抓住紫砂造型上客觀物象和主觀意象相結(jié)合的表現(xiàn)特征，把抽象雕塑的造型結(jié)構(gòu)作為紫砂造型的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)，不厭其煩地摸索著紫砂造型的各種可能?！盵5]

我的彩石雕觀賞壺的制作技法多以壺表的薄意雕刻為主。施藝全過(guò)程包括相石、雕坯、掏膛（用車床把壺膛掏空并車至厚僅2毫米多）、勒線、剔地、開(kāi)睨等工序，都是沒(méi)有十分把握絕不下刀。凡彩石色巧則刻花卉或魚烏。下刀之前，每已胸有成器，以蘊(yùn)畫意詩(shī)情。我對(duì)薄意景物表面的構(gòu)圖、布局與刻劃特別講究，對(duì)樹(shù)干疤節(jié)、花瓣花葉等，均以小圓刀開(kāi)睨，運(yùn)刀疏密有致；對(duì)煙嵐、云水等，則用圓刀或半圓刀，刀法剛?cè)嵯酀?jì)；而對(duì)寫意的樹(shù)葉、葦草等，多用可調(diào)速電子鏤機(jī)，在保留光面的同時(shí)，可以自由發(fā)揮；樹(shù)葉或竹子的尾梢有意與底地相融，使之更有立體感。

壽山彩石天生麗質(zhì)，然而難于完美，常有珞、斑等缺陷，須因材施藝，巧掩暇疵。由于田黃、含紅芙蓉、荔支凍等珍稀壽山彩石的礦產(chǎn)資源日漸枯竭，近二十五年業(yè)界多轉(zhuǎn)而采用類似壽山石的、出自內(nèi)蒙古巴林、老撾的彩石和丹東軟玉等替代石種。

我的觀賞壺作品大都以老撾彩石雕刻劃。因?yàn)檫@種石材總會(huì)散發(fā)一種氣息，傳達(dá)出質(zhì)樸與多姿的生命之美。我的雕創(chuàng)始終在“守藝”與創(chuàng)新的問(wèn)題上探索；在材料與表現(xiàn)之間尋找突破口。我總在探覓彩石雕文化的自然，追尋彩石雕文化的必然。從我的彩石雕中，可以發(fā)見(jiàn)自己長(zhǎng)年執(zhí)著研創(chuàng)、進(jìn)取的藝術(shù)軌跡，因?yàn)槲覐母鞣N彩石材料的自然狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)，又以其出彩的創(chuàng)新造形，美化了自己的藝術(shù)人生。在這種美化中，創(chuàng)出了多樣化的作品，同時(shí)也徹悟了制器之“道”－蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化底韻和“敢為天下先”的時(shí)尚創(chuàng)意之道。

例如含紅老撾石雕《連年有余壺》的創(chuàng)新點(diǎn)在于壺蓋頂上的仿生魚鈕——一條紅色立體圓雕金魚。而壺身的白色部位則以薄意浮雕兩條若隱若現(xiàn)的金魚與一簇水草，右下方舍紅部位以薄意浮雕蓮花。因?yàn)樯徥沁B的諧音，魚是余的諧音，寓意連年有余，作品表達(dá)了“魚驚翠羽金鱗躍，蓮脫紅衣紫菂摧”[6]的唐人詩(shī)意，于2015年中國(guó)（廈門）海峽文博會(huì)“中華工藝優(yōu)秀作品評(píng)選”中榮獲金獎(jiǎng)。

含紅老撾石雕《連年有余壺》

“蟬嘯秋云槐葉齊，石榴香老庭枝低。流霞色染紫罌粟，黃蠟紙苞紅瓠犀。玉刻冰壺含露濕，斒斑似帶湘娥泣。蕭娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千萬(wàn)粒?！盵7]這首膾灸人口的唐·無(wú)名氏《石榴》詩(shī)，是我于2016年初創(chuàng)作含紅老撾石雕《石榴壺》的立意初衷。此壺蓋鈕取巧色而雕刻兩小紅石榴，與石榴形壺體互相呼應(yīng)。卷葉成流，流口一任自然，壺柄亦以枝葉造就，蜿蜒靈動(dòng)，壺腹一處巧色裸露紅石榴果粒，形色逼真，石榴葉片盤貼通體各處，造型生動(dòng)，做工精湛，頗見(jiàn)巧思。石榴花開(kāi)于初夏。綠葉蔭蔭之間，燃起一片火紅。賞過(guò)花之后，再過(guò)兩三個(gè)月，火紅的果實(shí)又掛滿了枝頭。國(guó)人向來(lái)視石榴為吉祥物，借石榴多籽，祈愿子孫繁衍，家族興旺昌盛。石榴樹(shù)是繁榮、吉祥的象征。民間婚嫁之時(shí)，常于新房案頭或他處置放切開(kāi)果皮、露出漿果的石榴，亦有以石榴相贈(zèng)祝吉者。

含紅老撾石雕《石榴壺》

壽山彩石、老撾彩石的硬度都比較軟,莆田人自古稱之為“粉石”。19世紀(jì)90年代初，恰逢一位姓蔡的臺(tái)灣客商到福州創(chuàng)辦蔡山石壺廠，技術(shù)由我為主把關(guān),負(fù)責(zé)產(chǎn)品質(zhì)量檢驗(yàn)；遷廠福鼎后，又升任技術(shù)廠長(zhǎng)。2001-2003年，有一些福鼎人陸續(xù)到福州開(kāi)辦壽山石雕作坊或工作室，其中不少人都曾在石壺廠師從于我，至今能在福州立足發(fā)展并施展我傳授的技藝,既是其自身的能耐,也可以說(shuō)是我的一份功勞。十幾年以來(lái),我的徒子又傳徒孫，不覺(jué)己超百人。到2013年前后，我已成為臺(tái)、港、澳與京、滬、穗收藏家關(guān)注的知名制壺人之一。本人創(chuàng)作的彩石雕觀賞壺，造型流暢，多以自然界天然造化的瓜果、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)草等人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材命刀,兼具欣賞與實(shí)用優(yōu)點(diǎn)。近年創(chuàng)作的多件代表作連獲中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)，“華禮獎(jiǎng)”中國(guó)禮物設(shè)計(jì)大賽和中國(guó)(深圳)文博會(huì)、中國(guó)(廈門)海峽文博會(huì)金、銀獎(jiǎng)；尤其能說(shuō)明及技藝水平的實(shí)例有二：一、我在三十二年前授藝的高足陳明志己然榮膺第八屆中國(guó)工藝美術(shù)大師榮譽(yù)稱號(hào)，可謂青出藍(lán)而勝于藍(lán)；二、2016年7月在莆田市秀嶼區(qū)上塘石雕城，我僅用12小時(shí)（一天半）現(xiàn)場(chǎng)獨(dú)創(chuàng)的含紅老撾石雕《榴開(kāi)百子》,以其格外逼真的造形、恰到好處的巧色和藝冠全場(chǎng)的技巧，在首屆莆田市石雕行業(yè)職業(yè)技能競(jìng)賽中榮獲一等獎(jiǎng)第一名，并連獲“莆田市五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆薄敖鹋乒と恕焙汀凹夹g(shù)能手”榮譽(yù)證書，進(jìn)而又破格獲得“莆田市工藝美術(shù)大師”榮譽(yù)稱號(hào)。

我的觀賞壺作品也有不采用含紅彩石而另用丹東軟玉雕刻的。丹東軟玉產(chǎn)于遼寧省丹東地區(qū)，外觀與青田凍石相似，因其淡黃似凍，微透明，肌理隱有灰白色花紋;石質(zhì)純凈細(xì)膩，光澤強(qiáng)。面對(duì)這種石材，我設(shè)計(jì)的一種套壺，以上部壺身罩住下部茶碗（碗中藏有四杯）,壺、碗外表均浮雕夔龍紋樣,壺底浮雕一龍,寓意藏龍。蓋鈕雕臥虎,壺身手感圓潤(rùn)而又頗有棱角，分外厚重獨(dú)到，整個(gè)壺體呈臥虎蕆龍、蓄勢(shì)待發(fā)之狀，圓形鼎立之勢(shì)。作品名稱為《臥虎藏龍?zhí)讐亍贰?/p>

丹東軟玉雕《臥虎藏龍?zhí)讐亍?/p>

其實(shí)夔龍紋樣是借鑒于夏商周時(shí)代的青銅器上常見(jiàn)的一種紋飾?！吧瞎畔纳讨軙r(shí)代的青銅器是‘美器’，也是‘禮器’?！绕湟恍┯糜诩漓牒脱顼嫷钠魑铮捅毁x予特殊的意義，從而成為禮制的體現(xiàn)，這就是所謂的‘藏禮于器’?！盵8]

信息社會(huì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)當(dāng)下的彩石雕觀賞壺，實(shí)際也是一種新時(shí)代的禮器，其美學(xué)價(jià)值和社會(huì)意義就是為滿足人民對(duì)美好生活的追求而錦上添花，除了觀賞、品茶功用，還有饋贈(zèng)、收藏價(jià)值。

這是社會(huì)的進(jìn)步，也是藝術(shù)的升華。彩石雕觀賞壺作為高藝術(shù)附加值的一種器物，不僅是一種外在的造形或色彩語(yǔ)言，還可以稱得上是一種新媒介，更可借以表達(dá)人們對(duì)形式美的感知，達(dá)到一種藝蘊(yùn)器道，美寓壺禮的效果：以有形之“器”，達(dá)盡美之“禮”；以藝術(shù)之“道”，創(chuàng)不盡之“新”。