情感認知教育在課程思政中的探索
——以高職藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)工科課程為例

陳 滸

“立德樹人”是我國高等教育的根本任務(wù)。課程思政改革作為高?！傲⒌聵淙恕钡闹匾ナ郑詫嵤┮詠黼S著在各課程體系中不斷融入和深化，各類課程中的思政元素開發(fā)如雨后春筍般破土而出，積累了豐富的思政素材和優(yōu)秀的教學(xué)案例，并獲得了良好的成效。高職藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的工科課程，如環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的《工程制圖》《施工圖深化》、服裝設(shè)計專業(yè)中的《服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計》《工業(yè)制版與服裝CAD》是藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程，是將設(shè)計理念轉(zhuǎn)化為實物的重要實踐類課程，是教學(xué)科研成果轉(zhuǎn)化的重要環(huán)節(jié)。本文以藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)工科課程的思政教學(xué)為主要研究對象，結(jié)合心理學(xué)中的情感認知，探索在數(shù)字化背景下課程思政的新形式對育人效果的啟發(fā)和提升。

一、高職藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)工科課程在思政融通中的困境

（一）高職藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)工科課程思政的特點

藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)工科課程是聯(lián)結(jié)產(chǎn)學(xué)研一體的重要紐帶，尤其是對職業(yè)類院校來說，是深化職業(yè)教育改革重要的抓手。此類課程建立在相關(guān)專業(yè)工程類學(xué)科的基礎(chǔ)上，是研究如何將設(shè)計概念轉(zhuǎn)化為可用、實用、好用的成果轉(zhuǎn)化類實踐課程。本類課程基于人體工程學(xué)、材料學(xué)等專業(yè)工程類學(xué)科，對于高職藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生，學(xué)習(xí)可能較為吃力。究其原因，但相較于藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)中的其他專業(yè)課程，其內(nèi)容較為單調(diào)和乏味，嚴謹?shù)膮?shù)和規(guī)律的變量在藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的學(xué)生看來索然無味，晦澀難懂。隨著課程思政的融入，高職中的藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)工科課程開始有所“軟化”，原本難懂的工程名詞在課程思政中投射到相應(yīng)具有人文情懷思政點的情感寄托。但相較于當(dāng)下紛擾焦躁的社會環(huán)境對單調(diào)乏味課堂的侵蝕，這份改變似乎又微不足道。

另一方面，由于當(dāng)今青少年的認知習(xí)慣已從傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)認知轉(zhuǎn)型到數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化。在這樣的外環(huán)境下催生出許多新穎的學(xué)習(xí)認知方式。近三年，由于“新冠疫情”的影響，傳統(tǒng)的線下教學(xué)也陸續(xù)轉(zhuǎn)移到線上，教學(xué)時間、教學(xué)空間和教學(xué)模式也相應(yīng)發(fā)生轉(zhuǎn)換。職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力本來就較弱，浮躁的互聯(lián)網(wǎng)氛圍更容易導(dǎo)致其學(xué)習(xí)關(guān)注度渙散。而作為高職藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)中重要的基礎(chǔ)課程，工科專業(yè)課程是連接設(shè)計概念和現(xiàn)實操作的重要橋梁，互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化時代里，如何升溫課堂，通過契合時代背景的技術(shù)來為藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)工科課程的思政注入新活力，已然成為教師需要繼續(xù)探索的新著力點。

（二）高職藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)工科課程思政教學(xué)現(xiàn)狀

為了解高職藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)工科課程思政的教學(xué)現(xiàn)狀，筆者以任教的高職院校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)班級為例進行了統(tǒng)計，學(xué)生共計1300多名，年齡跨度從16-20歲，涵蓋《工程制圖》《建筑CAD》《施工圖深化》等課程。

1.高職藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)工科課程中思政點的參與度統(tǒng)計

在論證實驗中，筆者以網(wǎng)絡(luò)收集表為數(shù)據(jù)統(tǒng)計平臺，在設(shè)計調(diào)查數(shù)據(jù)時，為避免慣性思維造成的數(shù)據(jù)結(jié)果偏差，以非必答的形式將課程中的思政點所涉及的問題穿插于高職藝術(shù)設(shè)計類工科專業(yè)課程內(nèi)容中。根據(jù)圖1統(tǒng)計的數(shù)據(jù)結(jié)果，將非必答的思政點問題的回答率和準確性進行比對后發(fā)現(xiàn)，在非強制性回答的前提下，課程思政知識點的參與度只有30%，但正確率只有5%。隨著年齡層的遞增，雖然在參與度和準確率上有所上升，但從參與數(shù)量和準確度來看，傳統(tǒng)形式的課程思政融入點，依然達不到理想的育人效果。

圖1 注意力與參與度曲線對比圖

2.高職藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)工科課程中思政點的有效情感反饋統(tǒng)計

有效情感反饋是指，在課堂教學(xué)中，師生間就相應(yīng)的授課內(nèi)容進行互動的頻率和熱度的綜合表現(xiàn)，其主要用于反映授課內(nèi)容的內(nèi)化效果。此部分因數(shù)據(jù)采集量較為龐大，因此僅以每個年齡段隨機抽采一個班級、共計4個班級166名同學(xué)作為樣本進行分析。圖2中的數(shù)據(jù)分析結(jié)果曲線趨同于上文中注意力與參與度曲線。由此可見，在實際藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)工科課程中，傳統(tǒng)的課程思政融入方式，其實際育人效果不盡如人意。

圖2 有效情感反饋統(tǒng)計

二、高職藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)工科課程中思政點的情感認知教育分析

通過以上調(diào)查數(shù)據(jù)分析可見，傳統(tǒng)的課程思政融通方式在課堂教學(xué)實踐中未達到良好的育人效果。通過部分被觀察學(xué)生的反饋，筆者發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有形式的思政點與觀察對象缺乏共情點，即學(xué)生被隔絕在思政案例的人物和事件之外，難以達到“春風(fēng)化雨”般的課程思政育人目的。想要獲得較好的效果，首先要突破學(xué)生的情感和思政點間的場域隔離效應(yīng)，即，課堂中要有共情的產(chǎn)生與聯(lián)結(jié)，能真正做到感同身受。只有真正將學(xué)生情感投射在思政點中，才能將思政點轉(zhuǎn)為學(xué)生情感的對象，真正產(chǎn)生共情，激活課堂中的思政元素。

（一）高職藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)工科課程中思政點的共情產(chǎn)生與作用

藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的工科課程與該專業(yè)中其他課程相比，較為缺乏人文情趣，因此在對學(xué)生的共情方面產(chǎn)生的差異對比明顯。筆者嘗試以心理學(xué)中的共情理論對此差異性進行解釋。共情是一種經(jīng)歷和身份的置換，是感受對方境遇下的情感分享和回應(yīng)。共情從感知和形成中可分為情緒共情和認知共情。情緒共情描述的是對他人情緒的一種替代性分享；認知共情則是指對他人的行為進行理解，由此預(yù)判其行為。兩者相互獨立、有所偏差卻又關(guān)聯(lián)緊密。[1]6-13

情緒作為共情的關(guān)鍵要素，在情感變化中起著至關(guān)重要的作用。根據(jù)研究表明，不同年齡段人的情緒伴隨著其認知獲得而表現(xiàn)出不同的結(jié)果，這是基于其客觀體驗的行為反應(yīng)，也是基于其內(nèi)在需求和愿望的心理活動的表象特征反應(yīng)，并會隨著其成長而在反應(yīng)程度上有所變化。

藝術(shù)創(chuàng)作本是情感的表白，而設(shè)計是存在于實用主義之上的實用場景的自我代入。相較于其他專業(yè)，藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學(xué)生的情感本應(yīng)在其專業(yè)訓(xùn)練的影響下更為豐富。認知共情需要個體始終保持自我同他人表征的分離，并能夠靈活整合表征間彼此的關(guān)聯(lián)，進而去理解他人的情緒和感受。[1]6-13這種感知方式更像是設(shè)計的思維方式。設(shè)計，本就是一種生活方式的傳遞。無論是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計還是服裝設(shè)計都是一種基于認知基礎(chǔ)美學(xué)上的實用主義再造。所以，情緒共情和認知共情本就是藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學(xué)生所該具備的基本認知方式。這也促使筆者進一步思考共情發(fā)展的成因，更加全面、宏觀地了解共情在藝術(shù)設(shè)計中產(chǎn)生的機制，并將此機制運用于課程思政的教育改革實踐中。根據(jù)對共情在心理層面和專業(yè)層面的產(chǎn)生機制的研究發(fā)現(xiàn)，被觀察對象所處的年齡段正處于情緒共情和認知共情的交叉點，要促成其共情產(chǎn)生就需要兩種共情機制共同協(xié)作，這在以人文情懷為主的藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)課程中是常見的。但針對該專業(yè)的工科課程，由于課程自有共情條件不足，目前課程思政融入課程的方式更趨向于傳統(tǒng)方式融合，這也是目前課程思政育人效果欠佳的原因之一。

（二）高職藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)工科課程中思政點場域的產(chǎn)生和作用

如果說在藝術(shù)設(shè)計類課程中情感認知是共情的內(nèi)因，那場域的創(chuàng)建就是促進共情內(nèi)因形成的基礎(chǔ)條件。絕大多數(shù)被訪者認為，藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)工科課程中思政點所敘述的內(nèi)容對他們無異，但因缺乏觸發(fā)共情的外部條件而無法感同身受，主要原因是思政點的內(nèi)容與他們的真實認知存在差距，無法幫助他們產(chǎn)生共情。

心理學(xué)場域論的代表人物庫爾特勒溫在對個體所處物理環(huán)境和社會環(huán)境的描述中，將行為、目標、需求、欲望、意圖、緊張、力量和認知過程整合為一個完整的體系,彼此相互依存且動態(tài)變化，自成系統(tǒng)。在此閉環(huán)中，任何一個要素都能產(chǎn)生對人行為相應(yīng)的驅(qū)動力或約束力。由此可見，個體的主觀因素、所處的客觀環(huán)境及主觀化后的客觀環(huán)境共同構(gòu)成整體的變量，并通過某個特定的時間對個體行為以及心理活動產(chǎn)生影響。[2]59-66心理環(huán)境與個體在功能上共同組成一個相互依存的場域，即，存在空間可運用物理中的度量概念、拓撲的邏輯和數(shù)學(xué)函數(shù)來處理生活空間中大量共存的、相互關(guān)聯(lián)的、具有相對位置的事實。這樣的表述是以跨學(xué)科的方式在投射設(shè)計的本質(zhì)，即代入和感受。

基于上述理論，可知心理的變化與周圍的環(huán)境變化是相互依存，且動態(tài)變化的，將概念遷移到藝術(shù)和設(shè)計的創(chuàng)作上也同樣受用。因此，要提升課程思政的育人效果，僅以認識共情為內(nèi)驅(qū)、以傳統(tǒng)課程為場域，較難形成正向反饋。結(jié)合現(xiàn)代青少年較容易接受的數(shù)字虛擬仿真技術(shù)，搭建課程思政在高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)工科課程中的場域，獲得課程思政的共情場域，以提升育人效果，成為筆者進一步探索的目標。

三、數(shù)字化背景下高職藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)工科課程思政的探索與對策

（一）藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)工科課程思政教學(xué)形式的探索

受疫情影響，近年來居家辦公和線上授課等形式使數(shù)字轉(zhuǎn)化的受眾面進一步擴大。隨著數(shù)字虛擬技術(shù)的發(fā)展，虛擬數(shù)字技術(shù)的使用門檻在逐漸降低。這也為將此類技術(shù)運用于藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)工科課程思政教學(xué)提供了條件。從藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作和創(chuàng)意上，虛擬現(xiàn)實摒除了現(xiàn)實的羈絆。從“立人樹德”的角度來觀察，虛擬現(xiàn)實為其提供了無限的可能性。通過相應(yīng)的三維建模技術(shù)、動作捕捉技術(shù)、實時渲染技術(shù)可以將線上課堂的共情與場域的體驗無限延伸。虛幻和現(xiàn)實在數(shù)字技術(shù)的模糊下遷移出特殊的虛擬“場域”，將此運用在藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)工科課程思政中，對相應(yīng)的思政元素進行角色場域創(chuàng)建、環(huán)境場域創(chuàng)建和基于前兩者的事件場域創(chuàng)建，可以成為新的探索發(fā)展方向。

（二）藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)工科課程思政角色共情的聯(lián)結(jié)

角色的概念，在任何媒介中都容易引起情緒的映射，這正是在藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)工科課程思政中可以承擔(dān)共情的基礎(chǔ)。無論該人物真實與否，皆可將其替代為課程中學(xué)生共情的主要投射對象，甚至可以投射出對美好人格的向往，對理想自我的追尋和對歸屬及自我實現(xiàn)的需要。為保證思政元素的真實性，以及更強的場域帶入感，所創(chuàng)建的角色必須在輪廓特征上要與投射對象存在重合。以往在技術(shù)上追求此交集，是一項十分復(fù)雜的工作。運用真人實境的扮演方式，即使付出高昂的成本，效果也差強人意，也因此提高了準入門檻。但隨著虛幻引擎5（Unreal Engine5）中的MeatHuman的加入，在角色特征復(fù)刻上徹底改變了行業(yè)模式，所需的只是一張正面照片，就能通過MeatHuman生成符合照片特征的三維實體模型，再通過上傳、合成、下載為相應(yīng)后續(xù)編輯軟件進行形體和動作的合成，可以快速精確地完成“角色場域”投射目標的虛擬數(shù)字人模型。

（三）數(shù)字化背景下藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)工科課程思政的對策

隨著低成本的捕捉技術(shù)和虛擬三維場景真實的實時渲染性能的普及，通過以授課內(nèi)容為結(jié)構(gòu)的敘事性事件的關(guān)卡設(shè)置，能夠輕易地重現(xiàn)思政事件，以動態(tài)的教學(xué)內(nèi)容獲得學(xué)情反饋。以高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中的工科課程《施工圖深化》為例，該課程主要內(nèi)容是通過工程制圖的方式，將設(shè)計方案以工程可制造、可實現(xiàn)的方式進行表達，是典型的藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)中的工科課程，課程內(nèi)涵蓋施工工藝講解、施工圖繪制、施工規(guī)范講解等，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計重要的基礎(chǔ)專業(yè)課程。相較于其他藝術(shù)設(shè)計類課程，該課程的內(nèi)容較難產(chǎn)生情感共鳴而形成相應(yīng)的共情和場域。筆者在教學(xué)中，以福州三坊七巷的坊巷格局作為思政元素的主軸，以坊巷間的歷史人物故居為思政元素點，結(jié)合福州特有的傳統(tǒng)建筑，如馬鞍墻、半亭等標志性建筑為思政故事的環(huán)境特征點，進行了全課程的思政元素構(gòu)建。以林則徐故居為例，筆者通過創(chuàng)建思政主角色的VRM文件，使用RGB攝像頭作為動作數(shù)據(jù)采集來源，在原有故事情節(jié)的基礎(chǔ)上用生動的面部動作捕捉表情和豐富的肢體語言，為課程思政的故事元素提供了良好的共情基礎(chǔ)，為思政元素的共情提供豐富的氛圍環(huán)境。在課后的反饋中，學(xué)生對此嘗試表現(xiàn)出濃厚的興趣和探索欲。

（四）藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)工科課程的展望

虛擬實時動態(tài)技術(shù)和相關(guān)的情感投射在藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)中的運用遠不限于課程思政。虛擬實時動態(tài)技術(shù)賦能，也使設(shè)計應(yīng)用領(lǐng)域呈現(xiàn)出獨特的表達方式。以服裝設(shè)計專業(yè)為例，衣食住行是人們的基本需求，服裝的意義不僅在于能驅(qū)寒保暖，它更多的是一種文化符號載體。服飾的變化和成衣的工藝對應(yīng)的是社會生產(chǎn)力的表現(xiàn)。相較于服裝專業(yè)的設(shè)計類課程，服裝專業(yè)中的工科課程也存在相似的痛點。盡管在教學(xué)中采用人臺的方式模擬實際成衣的上身效果，但由于工業(yè)化的同質(zhì)性，服裝的設(shè)計呈現(xiàn)和生產(chǎn)實現(xiàn)卻背離了量體裁衣的初衷。雖受限于成本，但作為藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)，不能止步于視覺符號的轉(zhuǎn)化，而脫離個體差異的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)工藝。

四、結(jié)語

藝術(shù)源于生活，是一種形而上的求索；設(shè)計始于生活，終需回歸實用主義。以數(shù)字化技術(shù)結(jié)合課程思政元素重塑生活和環(huán)境，在滿足課程思政育人需求的同時，也為藝術(shù)創(chuàng)作提供了不同維度的體驗，在促進創(chuàng)作靈感萌發(fā)的同時也提升了思政的育人效果。在疫情環(huán)境下線上教學(xué)常態(tài)化的當(dāng)下，通過對學(xué)生心理特征的分析，從情感需求到育人需求展開探索和思考，結(jié)合共情理論和場域理論，利用數(shù)字化賦能藝術(shù)設(shè)計課程的思政內(nèi)容，可以達到更好的育人效果，從而實現(xiàn)高等教育“立德樹人”的根本任務(wù)。