歷史虛無主義對大學(xué)生黨史教育的影響及對策

劉 佳 張 權(quán)

近年來由于國內(nèi)外反華勢力的影響，歷史虛無主義的錯誤思潮不斷抬頭，直接滲入對大學(xué)生的黨史教育引導(dǎo)中，沖擊大學(xué)生主流價值觀的形成。習(xí)近平總書記指出：“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！盵1]黨的十八大以來，歷史虛無主義思潮借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播呈現(xiàn)出隱蔽化、碎片化、擴大化的特征，在黨史教育層面不斷滋長蔓延，通過否定馬克思主義動搖大學(xué)生的政治信仰、通過丑化革命領(lǐng)袖扭曲大學(xué)生的政治認(rèn)同、通過虛無革命信仰消解大學(xué)生的文化自信，具有極大的現(xiàn)實危害性，亟須對此進行駁斥，抵御歷史虛無主義在大學(xué)生黨史教育中的滋生。

一、歷史虛無主義影響大學(xué)生黨史教育的時代特點

大學(xué)生群體是民族的希望、國家的未來，其就成為反華勢力試圖“和平演變”的重要目標(biāo)。歷史虛無主義在大肆宣揚“中國威脅論”的同時抓住中國共產(chǎn)黨在發(fā)展中遇到的挫折與自身的不足，含沙射影地扭曲中國共產(chǎn)黨歷史，潛移默化地分裂中國人民群眾，拐彎抹角地以各種方式反對中國共產(chǎn)黨對國家的合法領(lǐng)導(dǎo)，企圖動搖黨的執(zhí)政根基，以達到其否定中國政治制度和發(fā)展方向的目的。隨著互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的不斷發(fā)展，歷史虛無主義對大學(xué)生黨史教育的影響也顯露出新的時代特征，需要加以警惕。

(一)場域擴大：傳播主體隱蔽化

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，公有制為主體的經(jīng)濟制度決定了我國主流的意識形態(tài)是馬克思主義，非公有制的部分也會有與之相適應(yīng)的思想存在，也就是歷史虛無主義、新自由主義、社會民主主義等思潮?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)尤其是新媒體的不斷發(fā)展客觀上擴大了傳播場域，為歷史虛無主義的傳播主體提供了更加隱蔽的生態(tài)環(huán)境。隨著社會的不斷發(fā)展進步，人民群眾尤其是大學(xué)生的思維與實踐的自主性、選擇性、多變性、差異性不斷增強，運用統(tǒng)一的指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化社會思潮的難度也隨之加大，解決好黨史教育在大學(xué)生群體中的實效性、真實性、及時性與歷史虛無主義在互聯(lián)網(wǎng)中滲透化、隱蔽化的矛盾尤為重要。

盡管國家制定了系列法律法規(guī)，提防歷史虛無主義等思潮的蔓延，但是嶄新傳播渠道下的歷史虛無主義憑借其隱蔽化仍然活躍在大學(xué)生黨史教育中，主要體現(xiàn)在三個方面。第一，網(wǎng)絡(luò)時代歷史虛無主義自身內(nèi)容的隱蔽化。歷史虛無主義的發(fā)展史，其表現(xiàn)形式主要集中于敵對勢力對中國共產(chǎn)黨歷史的錯誤解讀上，他們以進行“學(xué)術(shù)研究”、被掩埋的“真實歷史”等名義提出顛覆性的結(jié)論，名為“學(xué)術(shù)研究”，實為貶低中華民族文化、否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的合理性、否定人民群眾的斗爭史。第二，網(wǎng)絡(luò)時代歷史虛無主義傳播場域的隱蔽化。新時代以來，科技的迅速發(fā)展為歷史虛無主義思潮提供了更多元的載體，如“微信公眾平臺”“微博”等自媒體將歷史虛無主義話語掩蓋其中。他們利用某些社會熱點傳播歷史虛無主義觀點，潛移默化地影響受眾，相關(guān)監(jiān)管部門很難對其進行迅速篩選和辨別。第三，網(wǎng)絡(luò)時代歷史虛無主義創(chuàng)造主體的隱蔽化。由于互聯(lián)網(wǎng)本身的匿名性特征，歷史虛無主義內(nèi)容的創(chuàng)造者可以借助日益豐富的軟件和改變IP地址等技術(shù)進行話語滲透，甚至偽裝成專家公開發(fā)表歷史虛無主義言論。大學(xué)生無法判斷其真實性，更容易接受錯誤的歷史觀點，受到歷史虛無主義的蠱惑和欺騙。

(二)視角轉(zhuǎn)換：傳播話語碎片化

隨著賽博原住民的Z世代大學(xué)生成為互聯(lián)網(wǎng)的主要受眾群體，與社會進行第一次并軌的大學(xué)生獲取信息的渠道重心也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)移，由學(xué)校家庭的主動灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)榛ヂ?lián)網(wǎng)的自由獲取。互聯(lián)網(wǎng)的碎片化特征也融入大學(xué)生的信息獲取過程中，歷史虛無主義的傳播也隨之變更了話語方式，碎片化滲透黨史教育的某些方面，以片面、靜止的唯心史觀截取中國共產(chǎn)黨歷史中的某些片段，對于某些細(xì)枝末節(jié)加以歪曲改造，將原本偏向宏大的敘事方式轉(zhuǎn)換為更加容易影響大學(xué)生的娛樂碎片進行輸入傳播。在評述研究歷史時，拒絕使用馬克思主義階級分析方法與辯證分析方法，而是以“學(xué)術(shù)研究”為由，片面地闡述歷史個案和部分歷史事件，以碎片化的方式惡意解構(gòu)傳統(tǒng)歷史觀，處心積慮地對原本“蓋棺定論”的結(jié)論進行“翻案”與“考證”。名義上追求“客觀”“公正”，實質(zhì)上卻存在著明顯的價值偏見。由于大學(xué)生在黨史學(xué)習(xí)中本就存在著系統(tǒng)性不強、主動性不夠、積極性不高等問題，這種打著“言論自由”“反思?xì)v史”旗號的歷史虛無主義觀點反而容易得到一些歷史素養(yǎng)不高、渴望與眾不同的大學(xué)生的擁簇。

這種碎片化的話語表現(xiàn)形式主要體現(xiàn)在丑化歷史人物、美化反面人物以及歷史娛樂化三類，通過虛無新民主主義革命、丑化黨的領(lǐng)袖、戲說人民英雄等多種方式虛無中國共產(chǎn)黨歷史，以其更加符合大學(xué)生喜好的方式將虛假的歷史觀點進行傳播。以蔣介石的個人日記舉例，有些歷史虛無主義者僅憑借“個人日記”這一史料，就武斷地推翻歷史課本上的蔣介石。強調(diào)蔣介石日記中的蔣介石的自白才是真正的蔣介石。根據(jù)所謂的國民黨解封的絕密檔案，大肆宣揚中國共產(chǎn)黨歷史都是根據(jù)“土匪史觀”和“內(nèi)戰(zhàn)思維”得出的“荒唐而又謬誤的觀點”。這種僅憑借個人日記就給共產(chǎn)黨扣上了堅持內(nèi)戰(zhàn)的大帽子，夸大渲染了國民黨的正面形象。還有的歷史虛無主義者只截取一個歷史人物的部分就大肆夸贊而不顧及整體，以真實的歷史等名義為袁世凱等歷史上已蓋棺定論的人物翻案，污蔑黃繼光、邱少云等人民英雄的真實性，實則并無真正的學(xué)術(shù)成果，這種行為無疑是假借學(xué)術(shù)研究的幌子，以所謂的“歷史史實”破壞黨史教育對大學(xué)生的主流引導(dǎo)，掩蓋其不可告人的政治意圖。

(三)內(nèi)容獵奇：傳播受眾擴大化

自媒體時代互聯(lián)網(wǎng)媒介的瞬時傳輸能力和傳播效果都有了質(zhì)的提升，具有極強好奇心和求知欲的大學(xué)生群體在無意識中就成為歷史虛無主義者的傳播受眾和進行二次傳播的利用對象。大學(xué)生群體的年輕化特質(zhì)決定了他們的從眾心理、逆反心理和獵奇心理會更加顯著，再加上他們剛從高中相對單調(diào)高壓的環(huán)境中脫離，更喜歡標(biāo)新立異的觀點。盡管大多數(shù)時候他們只是想通過網(wǎng)絡(luò)社群和即時通訊軟件等分享某些獵奇的觀點，但是卻成為了一個新的歷史虛無主義傳播主體。這種借助互聯(lián)網(wǎng)終端隨時隨地進行二次傳播的成本極低，利用網(wǎng)站輸出信息量極大的虛無歷史文字、制作惡搞歷史人物的表情包在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)流轉(zhuǎn)，方式多樣化且持續(xù)性極強，可以短時間擴散某些錯誤歷史觀點，并成為大學(xué)生津津樂道的“?！薄Ｖ袊幵诩涌燹D(zhuǎn)型、加速發(fā)展的關(guān)鍵時期，更容易受到反華勢力的攻擊。中國共產(chǎn)黨的歷史中，生產(chǎn)力的發(fā)展不可避免會遭遇一些挫折，這些挫折與失敗卻被反華勢力片面地歸咎于中國共產(chǎn)黨這個上層建筑，以片面、虛無的論據(jù)攻擊中國共產(chǎn)黨，動搖人民群眾尤其是大學(xué)生群體的政治信仰。

歷史虛無主義者也會和某些社會投機逐利者結(jié)合，著重以三觀尚未完全形成的大學(xué)生為受眾，通過混亂歷史觀博取流量獲取利益。一方面，隨著社會信息化的不斷發(fā)展，微博、微信、抖音等自媒體平臺客觀上也為歷史虛無主義等社會思潮的傳播帶來了一定便利。部分群體在這個流量為王的信息時代，抓住了新媒體及時性強、交互性強的特質(zhì)，發(fā)表一些博人眼球的文字博取流量，只顧追逐名利而不顧集體利益，擴大了歷史虛無主義言論的傳播受眾，客觀上為歷史虛無主義思潮的階段性泛起提供了平臺與助推力。另一方面，在一段偉大的歷史中，總會具有一些關(guān)鍵人物的決定與重要事件的發(fā)生是極具故事性的，這也成為歷史虛無主義者進行“創(chuàng)作”的素材。還有一些反華勢力刻意引導(dǎo)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以文化輸出等方式進行引導(dǎo)，實則是西方資本主義國家進行“和平演變”的一種具體措施。

二、歷史虛無主義滲透大學(xué)生黨史教育的嚴(yán)重危害

習(xí)近平總書記強調(diào)：“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好。”[2]隨著黨史教育在大學(xué)生培養(yǎng)過程中地位的不斷提升，把握歷史虛無主義在黨史教育中的嚴(yán)重危害、清醒認(rèn)知大學(xué)生黨史教育中的現(xiàn)存問題尤為重要。

(一)否認(rèn)革命必然性，損傷民族自信心

歷史虛無主義者利用互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)、算法等技術(shù)手段，以網(wǎng)絡(luò)水軍營造出所謂輿情民意，宣稱理應(yīng)“告別革命”，大力宣揚“革命無用論”，以反思?xì)v史為借口公開對革命歷史開展錯誤評判。在他們眼中，革命就是純粹的破壞行動，就是殺人流血。他們顛倒事實，強調(diào)中國現(xiàn)代文明的起始是因為帝國主義的入侵。中國人民應(yīng)對近代資本主義西方列強的侵略感恩戴德，還否認(rèn)中法戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭的必要性，中國之所以落后是因為受到殖民統(tǒng)治的時間過短。歷史虛無主義者標(biāo)榜歷史是超階級性的，但是其抹黑革命先烈、美化反面人物的行為卻暴露了其為資產(chǎn)階級搖旗吶喊的本質(zhì)。他們推翻唯物史觀，以西方的“普世價值”“西式民主”等觀念作為標(biāo)準(zhǔn)否定中國革命史，歪曲大學(xué)生對歷史事實的認(rèn)知，扭曲了大學(xué)生的歷史觀。歷史虛無主義者這樣做會混亂人民思想，輸入新的價值觀念使人民淡忘革命歷史、淡忘革命傳統(tǒng)、淡忘理想信念，從而對西方的生活方式和價值觀念心生向往。

歷史虛無主義思潮不僅顛倒了理論研究與歷史真相，也擾亂了人民群眾的歷史觀。歷史虛無主義者以“進行學(xué)術(shù)研究”或者“揭秘歷史真相”等口號，實質(zhì)卻有著明確的政治訴求，昭示了其試圖消解中華民族向心力、削弱馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)之心。他們反對馬克思主義、否認(rèn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、反對四項基本原則，致力于扭轉(zhuǎn)改革開放以及現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展的研究方向，力圖將中國的未來發(fā)展納入西方資本主義制度體系中去。歷史虛無主義的關(guān)鍵邏輯，就從否定馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位出發(fā)，進而否認(rèn)中國社會主義制度的歷史必然性，淡化人民群眾“四個自信”，失去實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心。

(二)否定社會主義道路，淡化主流價值觀

雖然歷史虛無主義不是一種主流的社會思潮，但是作為一種反馬克思主義思潮，若不對其加以抑制，就會產(chǎn)生巨大的社會影響力，淡化人民群眾尤其是大學(xué)生群體對主流意識形態(tài)的認(rèn)同感。馬克思主義指導(dǎo)下革命、建設(shè)、改革的歷史成就和偉大貢獻成就了當(dāng)代中國社會主義意識形態(tài)的理論根基。歷史虛無主義者在“歷史”“文化”等領(lǐng)域發(fā)表大量與社會主義道路相悖的言論，否定篡改社會主義建設(shè)史，用一些子虛烏有的東西混淆以大學(xué)生為代表的網(wǎng)民群體的正確認(rèn)知。

青年大學(xué)生群體由于其認(rèn)知水平和分析能力尚不完備，社會經(jīng)驗較少，盡管擁有較高的知識基礎(chǔ)和文化水平，仍然是互聯(lián)網(wǎng)中的弱勢群體之一。大學(xué)生群體雖然接受部分基礎(chǔ)的歷史教育，但是對中國共產(chǎn)黨歷史基本史實的認(rèn)知和對馬克思主義核心觀點的把握尚未成系統(tǒng)。歷史虛無主義者就會抓住青年大學(xué)生這個短板，針對性地裁剪似是而非的歷史片段進行片面化解讀，潛移默化地影響著三觀尚未完全確立的大學(xué)生。在復(fù)雜的輿論環(huán)境中利用歷史虛無主義話語對其進行圍困，消解對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的價值認(rèn)同，使他們對社會主義的自信心和社會主義必然勝利的堅持產(chǎn)生懷疑，進而引發(fā)其對于現(xiàn)實社會的不滿乃至極端情緒，淡化主流意識形態(tài)影響。

(三)否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，動搖政治認(rèn)同感

沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，中國共產(chǎn)黨歷史就是一部為中國人民謀解放、為中華民族謀復(fù)興的歷史。歷史虛無主義者否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是在試圖否定人民群眾的歷史選擇，動搖人民群眾對中國共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同，抹殺中國共產(chǎn)黨成立以來帶領(lǐng)中國人民進行革命、建設(shè)與改革的重大成就與歷史規(guī)律。雖然歷史虛無主義思潮的形式與內(nèi)容會隨形勢不斷變化，但是其通過盡可能夸大中國共產(chǎn)黨百年黨史中出現(xiàn)的某些錯誤來否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的實質(zhì)始終沒有改變。

歷史虛無主義者的政治訴求險惡，其目的是蠶食中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基，從而推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。他們選擇性、有重點地忽視中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度，片面性地大力宣揚中國共產(chǎn)黨是“一黨專政”搞“獨裁”，企圖用西方“民主”“選舉”的政黨制度來替代中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。論其實質(zhì)只是西方資本主義國家進行“和平演變”的一種方式，目的就是擾亂人們的思想，使中國人民否認(rèn)中國共產(chǎn)黨對建立新中國的貢獻，企圖使人民群眾對共產(chǎn)黨失去信心從而達到覆滅政權(quán)的目的。西方資本主義國家的敵對勢力還通過“普世價值”“西式民主”等理論，配合歷史虛無主義，以片面的形式形成中西執(zhí)政黨的對比，從而在人民眼中樹立起一個西方處處都比中國強的觀念，使人民大眾對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力產(chǎn)生懷疑。他們甚至采取一些非理智型的行為動搖黨的執(zhí)政根基，力圖使中國先從內(nèi)部分裂，重蹈蘇聯(lián)覆轍。

三、抵御歷史虛無主義侵蝕大學(xué)生黨史教育的具體措施

習(xí)近平總書記強調(diào)：“要著力抓好青少年這個群體，開展形式多樣的黨的歷史知識、光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)、英雄模范事跡的教育，積極推動黨史教育進學(xué)校、進課堂、進學(xué)生頭腦”[3]，我們更應(yīng)“以史為鑒”，從“政壇”“教壇”“論壇”抓好黨史學(xué)習(xí)教育，旗幟鮮明地與歷史虛無主義展開積極斗爭。

(一)政壇抓好黨性不忘初心

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記不斷弘揚“欲知大道，必先為史”的優(yōu)良傳統(tǒng)，把學(xué)史用史提到黨的全局高度。中國共產(chǎn)黨要在牢牢把握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)戰(zhàn)略高度的基礎(chǔ)上，不忘初心，在頂層設(shè)計上牢牢樹立馬克思主義信仰，推動國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化，以歷史唯物主義指導(dǎo)大學(xué)生思想文化建設(shè)。黨史教育更要抓黨性、講政治，突出主流價值觀對大學(xué)生的引導(dǎo)。一方面要在政策層面加強對中國共產(chǎn)黨歷史的權(quán)威梳理和學(xué)術(shù)研究的重視，建立系統(tǒng)、權(quán)威、面向大眾的黨史文獻資料庫，客觀評價中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革中獲得的成就與走過的彎路，開展系統(tǒng)性黨史教育正面回?fù)魵v史虛無主義思潮；另一方面要重視黨史教育的具像化，“黨史教育的內(nèi)容，必須借助生動的形式和載體才能得到廣泛有效的傳播”[4]。豐富黨史學(xué)習(xí)教育的載體，完善、挖掘、開發(fā)紅色景區(qū)與黨史展覽，鼓勵黨史教育基地與高校進行紅色共建，真正讓大學(xué)生在因地制宜的沉浸式體驗中感悟黨性，可以在理解正確黨史的基礎(chǔ)上警惕歷史虛無主義思潮。

欲使黨史教育深入人心，就必須在整個國家、社會營造出黨史學(xué)習(xí)教育的氛圍。應(yīng)堅持歷史唯物主義為指導(dǎo)，以專家學(xué)者的理論研究為支撐，采取多種媒體手段傳播正確的歷史觀，抵制歷史虛無主義，從而凈化輿論環(huán)境，維護意識形態(tài)領(lǐng)域穩(wěn)定。要在黨內(nèi)不斷開展主題教育活動，發(fā)揮大學(xué)生黨員在同齡人中的帶頭引領(lǐng)作用，發(fā)揚紅船精神，銘記歷史人物，抓好黨的自我建設(shè)。在文藝方面，抓好文藝作品正確性導(dǎo)向，對歷史觀正確的文藝作品評獎時加以引導(dǎo)，鼓勵更多類似《覺醒年代》等優(yōu)秀黨史教育影視作品問世。文藝作品不應(yīng)該憑空想象、捏造歷史，而應(yīng)從根源上真正祛除催生歷史虛無主義思潮的養(yǎng)分。

(二)教壇抓好教育源頭治理

高校作為大學(xué)生黨史教育的主陣地，更應(yīng)積極響應(yīng)國家號召，以多學(xué)科、有重點課程思政的模式拓寬大學(xué)生黨史教育的寬度，建設(shè)好思想政治課程體系，強化受眾的辨別能力，削弱歷史虛無主義的影響力。由于大學(xué)生年紀(jì)較輕尚未完全構(gòu)造好三觀，可塑性極強，歷史虛無主義者便以求新求異為名義，不斷影響著人民大眾尤其是那些沒有辨別能力且好奇心強的學(xué)生群體，從而引導(dǎo)錯誤認(rèn)知的形成。在這種情境下，發(fā)揮好思想政治教師乃至輔導(dǎo)員的思想引領(lǐng)作用，能夠及時發(fā)現(xiàn)并截斷大學(xué)生的歷史虛無主義錯誤思想，因此加強意識形態(tài)教育與歷史教育尤為重要。大學(xué)生黨史教育的源頭在于高校，高校必須把握大學(xué)生意識形態(tài)工作的全局性意義，在處理歷史虛無主義思潮問題時不能簡單的“一刀切”，只是刪、管等簡單了事，必須不斷豐富歷史教育的形式和內(nèi)容，將社會主義核心價值觀建設(shè)融入黨史學(xué)習(xí)教育中來，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的重要作用，上大學(xué)生喜聞樂見的思想政治教育課，使青年學(xué)生在被形形色色歷史虛無主義的影響下仍然保持理性。

在學(xué)校層面應(yīng)建管結(jié)合，有效抵御歷史虛無主義對黨史教育的入侵，守住大學(xué)生意識形態(tài)安全陣地。高校教師應(yīng)以“四史”的學(xué)習(xí)為支柱，增強馬克思主義理論素養(yǎng)，將專業(yè)課與思政課相結(jié)合，在馬克思主義世界觀的基礎(chǔ)上開展專業(yè)課傳授。習(xí)近平總書記強調(diào)：只有真正弄懂了馬克思主義，才能更好識別各種唯心主義觀點、更好抵御各種歷史虛無主義謬論[5]，保衛(wèi)好意識形態(tài)安全前沿陣地。

(三)論壇抓好歷史迎面痛擊

歷史虛無主義往往將自己偽裝為“真實歷史”，借助微博、微信、抖音等新媒體平臺，在學(xué)術(shù)界和輿論圈發(fā)表虛無“論點”，不斷對人的固有認(rèn)知進行滲透，潛移默化地沖擊主流意識形態(tài)。一方面，學(xué)界要與時俱進，牢牢把握住新媒體時代網(wǎng)絡(luò)傳播標(biāo)題化、碎片化、隱蔽性的特征，以成熟的理論功底堅決同歷史虛無主義思潮的錯誤觀點進行辯論，正面揭示其政治目的上的學(xué)術(shù)面紗。以更加系統(tǒng)的理論解說和更縝密的邏輯推演來揭示當(dāng)代中國虛無主義思潮的本質(zhì)和危害，特別要加強對其哲學(xué)基礎(chǔ)、產(chǎn)生與演變機制、傳播方式等基礎(chǔ)性理論問題的研究，以強有力的學(xué)術(shù)理論成果阻擊歷史虛無主義的泛濫。在學(xué)術(shù)研究中，要嚴(yán)肅學(xué)術(shù)研究規(guī)范，胸懷學(xué)術(shù)研究為國為民而不是追逐名利的情懷。堅持實事求是的原則，在學(xué)術(shù)研究中應(yīng)一切從史料為基點，不能以所謂的“為我所用”割裂史料，任意曲解歷史。所有歷史結(jié)論應(yīng)有依據(jù)，嚴(yán)禁無中生有，將研究成果擺出來，有理有據(jù)地從理論上駁斥、從源頭上迎頭痛擊歷史虛無主義。另一方面，要抓住歷史虛無主義話語場域，建構(gòu)反擊虛假歷史的輿論陣地。發(fā)揮多元主體參與網(wǎng)絡(luò)輿論場治理等重要作用，將論點由歷史虛無主義話語轉(zhuǎn)換為學(xué)界的真實歷史研究成果。在輿論場可以培育一批立場堅定、黨性觀念強的青年意見領(lǐng)袖，在互聯(lián)網(wǎng)輿論場中鏈接黨中央和廣大網(wǎng)民，鼓勵青年意見領(lǐng)袖及其粉絲在接受黨史教育的同時，主動在新媒體、自媒體等媒介發(fā)表人民群眾喜聞樂見的黨史知識，端正其價值取向，正面反駁和矯正歷史虛無主義話語，在意識形態(tài)輿論場牢牢掌握話語權(quán)。