略論社會主義市場經(jīng)濟體制的世界歷史地位

奚廣慶

略論社會主義市場經(jīng)濟體制的世界歷史地位

奚廣慶

（中國人民大學 馬列主義發(fā)展史研究所，北京 100872）

1992年，中共中央作出決定，明確我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。30年過去了，我們今天應當對鄧小平首倡這一偉大變革的歷程和創(chuàng)新成果作出總結(jié)，闡明發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟偉大創(chuàng)造在社會主義發(fā)展史和人類經(jīng)濟體制發(fā)展史上的重要地位。社會主義市場經(jīng)濟體制，首創(chuàng)了市場是資源配置有效方式和經(jīng)濟發(fā)展最好手段的現(xiàn)代社會主義發(fā)展理論和戰(zhàn)略，開創(chuàng)了現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制的全新形態(tài)和發(fā)展的更高階段。這是我們黨對馬克思主義、科學社會主義的重大貢獻。

市場經(jīng)濟；商品經(jīng)濟；社會主義市場經(jīng)濟體制；科學社會主義

1992年，中共中央作出了建立社會主義市場經(jīng)濟體制是中國經(jīng)濟體制改革目標的歷史性決議。30年來，我們黨把社會主義制度與市場經(jīng)濟結(jié)合起來，形成了中國社會主義市場經(jīng)濟體制和理論原理，創(chuàng)新了馬克思主義政治經(jīng)濟學，突破和超越了西方自由主義經(jīng)濟學、歐美資本主義市場經(jīng)濟理論和實踐。歷史實踐表明，它是我國創(chuàng)造經(jīng)濟快速持續(xù)發(fā)展的世界奇跡、世界歷史發(fā)展發(fā)生有利于社會主義重大轉(zhuǎn)變的一大法寶。習近平總書記指出，“社會主義市場經(jīng)濟是一個偉大創(chuàng)造。”[1]在世界經(jīng)濟發(fā)展史上，中國社會主義市場經(jīng)濟體制，是市場資源配置的最新方式和經(jīng)濟發(fā)展的新手段、新方法，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制發(fā)展的全新形態(tài)和更高階段，因此也是中國式現(xiàn)代化道路、人類文明新形態(tài)的組成部分。系統(tǒng)闡述這一偉大創(chuàng)造的歷史地位和世界意義，是我們貫徹黨的十九屆六中全會精神，推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，實現(xiàn)馬克思主義中國化、時代化新飛躍的一個重大課題。

一、市場經(jīng)濟是社會配置資源方式和經(jīng)濟發(fā)展手段

我們關(guān)于商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的觀念，在相當長時間里曾陷入傳統(tǒng)社會主義和西方自由主義經(jīng)濟學的迷思中，把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟理解為一種社會制度的范疇，是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別，搞市場經(jīng)濟就是走資本主義道路。這種觀點違背人類社會經(jīng)濟發(fā)展的歷史，是錯謬的經(jīng)濟理論和教義化的觀點。

許久以來，傳統(tǒng)社會主義都把這種看法說成是《資本論》的觀點，這其實是強加給馬克思的。《資本論》把資本主義生產(chǎn)方式和商品經(jīng)濟結(jié)合為一體而對資本主義制度進行批判、剖析和研究，提出了關(guān)于資本主義生產(chǎn)方式及其商品經(jīng)濟本質(zhì)與演化規(guī)律的偉大原理。但是《資本論》明確指出，商品交換和價值規(guī)律存在和發(fā)揮作用已經(jīng)有七八千年的歷史?？v覽這一歷史發(fā)展，《資本論》指出：“商品生產(chǎn)和商品流通是極不相同的生產(chǎn)方式都具有的現(xiàn)象，盡管它們在范圍和作用方面各不相同。因此，只知道這些生產(chǎn)方式所共有的、抽象的商品流通的范疇，還是根本不能了解這些生產(chǎn)方式的本質(zhì)區(qū)別，也不能對這些生產(chǎn)方式作出判斷”[2](p136)。這里明確指出，商品經(jīng)濟幾千年來，曾經(jīng)和各種生產(chǎn)方式相結(jié)合，但有獨自的范圍和作用，形成各有不同的經(jīng)濟形式，而非資本主義生產(chǎn)方式的獨有范疇。因此人們不應簡單把商品經(jīng)濟和生產(chǎn)方式混同起來，而是需要具體分別地研究各自的范圍和作用，才能夠真正理解各種生產(chǎn)方式的本質(zhì)區(qū)別并作出科學判斷。傳統(tǒng)社會主義曾把市場經(jīng)濟和資本主義生產(chǎn)方式相等同，并將其與社會主義對立起來，而沒有認識到商品經(jīng)濟是人類幾千年來在社會生產(chǎn)生活實踐中發(fā)揮聰明才智創(chuàng)造出來的充滿生機活力的經(jīng)濟發(fā)展與調(diào)節(jié)方式。實踐表明，這正是社會主義不能夠?qū)嵭杏辛τ行У馁Y源配置、發(fā)展經(jīng)濟，并長時間陷入發(fā)展困境，甚至導致蘇聯(lián)東歐社會主義失敗的一個重要根源。1881年，馬克思在討論俄國革命的路徑時，進一步把資本主義制度和它所創(chuàng)造的一整套交換機構(gòu)（銀行、股份公司、交易所等）加以區(qū)別，并將后者界定為資本家發(fā)財致富的經(jīng)濟手段，是資本主義發(fā)展成果。他闡明，資本主義制度創(chuàng)造的這些發(fā)財致富的手段，是后發(fā)展國家取得革命勝利，走上社會主義發(fā)展道路時，應當加以吸取的肯定的文明成果[3](p756)。這些都表明，馬克思、恩格斯是明確地把資本主義創(chuàng)造并運用的市場機制和資本主義制度加以區(qū)別的，并把商品經(jīng)濟、市場機制作為工人革命勝利后建設新社會所應當吸取的一種積極成果。顯然，把市場經(jīng)濟簡單等同于資本主義而加以否定與拒絕，不是社會主義者所應有的正確態(tài)度和明智政策。

鄧小平深刻反思了傳統(tǒng)社會主義關(guān)于社會主義不能搞市場經(jīng)濟的錯誤認識和實踐后果，概括了人類經(jīng)濟發(fā)展方式方法的全部理論和實踐，義無反顧地提出了社會主義市場經(jīng)濟的全新理論和發(fā)展戰(zhàn)略。他闡明：“市場經(jīng)濟不能說只是資本主義的。市場經(jīng)濟，在封建社會時期就有了萌芽。社會主義也可以搞市場經(jīng)濟。”[4](p236)這就徹底糾正了把市場經(jīng)濟等同于資本主義的謬說，使我們從傳統(tǒng)社會主義觀念中解放出來。1992年，在總結(jié)我國搞市場經(jīng)濟成功實踐的基礎上，鄧小平進一步闡明：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段?！盵5](p373)這就從根本上破除了把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟理解為一種社會制度的傳統(tǒng)觀念，科學闡明了市場經(jīng)濟方式的性質(zhì)及其重要意義，提出了市場機制和計劃方式均是人類經(jīng)濟發(fā)展方式與調(diào)節(jié)手段的創(chuàng)新觀點，創(chuàng)造性繼承和劃時代豐富發(fā)展了馬克思主義經(jīng)濟發(fā)展理論，是我們深刻認識社會主義市場經(jīng)濟地位意義，在21世紀打造高水平社會主義市場經(jīng)濟體制的強大理論基礎。

二、商品經(jīng)濟是不斷變革發(fā)展的

西方自由主義市場經(jīng)濟學，為了維護資本主義制度，反對社會主義變革，大肆鼓吹自由資本主義制度是人類歷史發(fā)展的最佳選擇和經(jīng)濟發(fā)展的最優(yōu)模式，進而把資本主義自由市場經(jīng)濟體制描繪為人類歷史發(fā)展與生俱來的、永不過時的經(jīng)濟發(fā)展形式，是人類經(jīng)濟發(fā)展調(diào)節(jié)方式的完美形態(tài)和發(fā)展終點。這樣一種形而上學的僵化的市場經(jīng)濟觀，完全違背商品經(jīng)濟發(fā)展史，必須加以辨析和破除。

唯物史觀闡明，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的基本矛盾以及由此引發(fā)的社會運動，是人類社會發(fā)展的根本動力和基本規(guī)律。因此，各種經(jīng)濟社會形態(tài)和經(jīng)濟發(fā)展方式都是一個經(jīng)常變革、不斷發(fā)展的自然歷史過程，而不是永遠停留在某一歷史階段上。商品經(jīng)濟不是從來就有的，也不是一成不變和定于一尊的。所以，我們必須用歷史、發(fā)展、變革的觀點，深刻認識和把握商品經(jīng)濟的本質(zhì)、特點、歷史作用和發(fā)展規(guī)律，才能夠積極適應歷史演進、經(jīng)濟發(fā)展、時代進步的要求，創(chuàng)新完善現(xiàn)代市場經(jīng)濟，促進科技創(chuàng)新、經(jīng)濟社會發(fā)展和人類文明進步。

《資本論》指明，“商品交換在有文字記載的歷史之前就開始了。在埃及，至少可以追溯到公元前3500年，也許是5000年；在巴比倫，可以追溯到公元前4000年，也許是6000年；因此，價值規(guī)律已經(jīng)在長達5000年至7000年的時期內(nèi)起支配作用?！盵6](p1019)在人類社會發(fā)展的漫長歷史中，商品經(jīng)濟和價值規(guī)律早已形成、演進和發(fā)揮重要作用，構(gòu)成經(jīng)濟發(fā)展方式歷史的一個組成部分。

經(jīng)濟發(fā)展史表明，商品經(jīng)濟是人類生產(chǎn)發(fā)展、經(jīng)濟交往擴大、社會文明提升的必然產(chǎn)物。在自給自足的自然經(jīng)濟發(fā)展階段，并沒有商品生產(chǎn)和商品交換。到氏族社會的后期，隨著生產(chǎn)力提高、社會產(chǎn)品增加，社會分工擴大，社會生產(chǎn)生活逐漸多樣化，人類開始使用商品交換形式來滿足日益豐富的多樣需要。而畜牧業(yè)從采集和狩獵活動中分離出來，手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來，專事經(jīng)營商品買賣的商人和行業(yè)形成起來這三次社會大分工，創(chuàng)造了開展商品生產(chǎn)和交換的社會條件，使商品生產(chǎn)和交換經(jīng)?；Ｉ鐣a(chǎn)發(fā)展改變了人們的經(jīng)濟關(guān)系。當生產(chǎn)資料不再是共同財產(chǎn)，而是屬于獨立的不同所有者時，勞動產(chǎn)品也相應地屬于不同人，從而形成了商品經(jīng)濟的產(chǎn)權(quán)基礎。人類正是適應社會生產(chǎn)發(fā)展和生活改善的需要，發(fā)揮聰明才智打造出商品經(jīng)濟這個充滿生機活力的經(jīng)濟發(fā)展方式，進而把那些不利于生產(chǎn)和不方便生活的東西淘汰與革除的。

商品經(jīng)濟的最初形態(tài)是簡單商品經(jīng)濟、小商品經(jīng)濟，萌芽滋生在農(nóng)耕的、手工業(yè)生產(chǎn)的時代。在社會生產(chǎn)發(fā)展和經(jīng)濟關(guān)系變革推動下，商品生產(chǎn)和流通，在奴隸的、封建的社會體系狹小空間里，頑強生存、不斷擴張和完善，在那些形成規(guī)模經(jīng)濟的地方、人口密集的集鎮(zhèn)都城，商品經(jīng)濟最先發(fā)展起來。

16~17世紀，在歐洲，資本主義生產(chǎn)方式在與商品經(jīng)濟的結(jié)合中強勁崛起，開創(chuàng)了現(xiàn)代市場經(jīng)濟時代。新興資產(chǎn)階級為實現(xiàn)發(fā)財致富，借助國家權(quán)力，在商品經(jīng)濟已有發(fā)展成果的基礎上，創(chuàng)造了許多新的管理方法和經(jīng)營方式，銀行、交易所、股份公司及其相應的體制機制登上歷史舞臺。市場成為普遍有效的經(jīng)濟手段和方法，形成完備的、富有活力的市場機制體系：企業(yè)是市場的主體；生產(chǎn)要素由市場配置；法制和信用成為交換關(guān)系的基礎；經(jīng)濟具有開放性；國家發(fā)揮調(diào)節(jié)作用等。在工業(yè)革命、電氣革命、信息革命、金融變革、數(shù)字革命的推動下，現(xiàn)代市場經(jīng)濟體系在20世紀最終形成，并適應了經(jīng)濟全球化、生產(chǎn)信息化、金融國際化的發(fā)展要求。由西方主導的世界市場和世界經(jīng)濟體系，促進了科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和國際分工調(diào)整，世界貿(mào)易機制形成，社會財富快速增加，經(jīng)濟發(fā)展達到更高水平。市場經(jīng)濟成為居支配地位的經(jīng)濟發(fā)展手段與形式，并進入發(fā)達的高級階段——現(xiàn)代市場經(jīng)濟。資本主義的現(xiàn)代市場經(jīng)濟，為人類運用市場機制推動經(jīng)濟社會發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗和有益成果，促進了生產(chǎn)力的大幅增長，推動了社會文明進步，在人類經(jīng)濟發(fā)展史上占有重要歷史地位。

但同時我們也要看到，和資本主義結(jié)合的現(xiàn)代市場經(jīng)濟，并未改變資本主義制度的社會本質(zhì)和基本矛盾，壟斷資本、金融寡頭把控主導權(quán)，現(xiàn)代市場經(jīng)濟始終在經(jīng)濟危機、金融危機、社會沖突、生態(tài)破壞、環(huán)境危機以及爭奪世界市場和經(jīng)濟霸權(quán)的戰(zhàn)禍中運行。20世紀中期，在工人階級偉大斗爭下，曾有過若干改良、革新、調(diào)節(jié)，在一段時期、一些方面有所改善和發(fā)展。20世紀90年代蘇聯(lián)解體時，西方學者曾叫囂自由資本主義是人類歷史的終點。然而21世紀以來，新自由主義破產(chǎn)、失靈，經(jīng)濟、金融、生態(tài)危機疊加沖擊，經(jīng)濟增長下降，貧富差距拉大，國家治理混亂，社會沖突加??；霸權(quán)主義、單邊主義肆虐，發(fā)展嚴重失序，危機與矛盾不斷加劇、擴大。在歐美世界，從左翼力量到綠色政團，從學術(shù)界、經(jīng)濟界、社會界到新聞媒體，也都紛紛揭露批判資本主義弊端，提出各種替代方案?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟體制已進入了替代變革的歷史進程，將在當代世界百年未有之大變局中走向新的階段。

三、社會主義市場經(jīng)濟體制的成功建立是現(xiàn)代社會主義的變革創(chuàng)新

19世紀崛起的現(xiàn)代社會主義，在進入20世紀后掀起了一波波革命浪潮。1917年俄國革命、1949年中國新民主主義革命，都建立起了共產(chǎn)黨領導的社會主義基本制度和人民民主政權(quán)，走上社會主義建設道路，開辟了人類歷史發(fā)展的新紀元。

新興社會主義國家由于在經(jīng)濟體制與發(fā)展方式的選擇上缺乏充分認識和必要經(jīng)驗，其建設新社會的偉業(yè)也因此出現(xiàn)過失誤，甚至是遭受了嚴重挫折。其中一個重要原因正在于，教條化地理解和對待經(jīng)典作家的設想，難以清晰認識市場經(jīng)濟這一人類文明發(fā)展產(chǎn)物的本質(zhì)和作用，將其與資本主義完全等同、甚至和社會主義完全對立起來，而把高度集中的計劃經(jīng)濟當作社會主義的“天經(jīng)地義”，因而無法找到一條快速發(fā)展經(jīng)濟的有效方式和路徑。

1917年執(zhí)政的俄國共產(chǎn)黨，在俄國這個小農(nóng)國家，搞共產(chǎn)主義生產(chǎn)和分配，實行高度集權(quán)的計劃經(jīng)濟體制和缺乏活力的發(fā)展模式。二戰(zhàn)后面對世界經(jīng)濟變革浪潮，思想僵化、封閉鎖國，拒絕吸取國際發(fā)展先進成果，拒絕開展市場經(jīng)濟體制改革，陷入發(fā)展困境。統(tǒng)計表明，蘇聯(lián)在二戰(zhàn)后發(fā)展較快，經(jīng)濟總量一度接近美國的70%。1966—1970年工業(yè)生產(chǎn)年均增長率有8.5%，但到20世紀80年代就下降到3.7%，甚至出現(xiàn)物質(zhì)匱乏、基本商品長期短缺。1979年，蘇聯(lián)工人的月收入只相當于美國工人的30.5%、聯(lián)邦德國工人的24.9%、法國工人的28.5%、英國工人的39.7%，世界第二大經(jīng)濟體的地位也被日本取代。1991年，實行了70多年的社會主義制度最終徹底瓦解。

中國在建設社會主義的過程中，曾照搬蘇聯(lián)模式，搞了過度集中的計劃經(jīng)濟體制，也出現(xiàn)過曲折和失誤。1978年黨的十一屆三中全會后，中國開始進行改革開放，鄧小平帶領全黨解放思想、撥亂反正，經(jīng)過對資本主義經(jīng)濟發(fā)展和社會主義經(jīng)濟發(fā)展的全面比較研究，通過對20世紀社會主義國家經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)驗教訓的深入總結(jié)思考而敏銳地認識到：我們關(guān)于市場經(jīng)濟的錯誤認識，是推進改革發(fā)展的一大羈絆，因而“必須從理論上搞懂，資本主義與社會主義的區(qū)分不在于是計劃還是市場這樣的問題”[5](p364)，并認真思考“用什么方法才能更有力地發(fā)展社會生產(chǎn)力”[5](p148)。社會主義經(jīng)濟政策對不對，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。我們的缺點是市場運用得不好，缺乏活力和創(chuàng)造力。要尋求一條合乎中國實際的，能夠調(diào)動人民積極性創(chuàng)造性的、發(fā)展快一點、省一點的道路。多年經(jīng)驗表明，靠過去的經(jīng)濟體制不能解決問題。鄧小平指出，社會主義把市場經(jīng)濟當作方法來發(fā)展社會生產(chǎn)力，“不會影響整個社會主義，不會重新回到資本主義”[4](p236)。這就從理論和實踐的結(jié)合上，徹底廓清了對市場經(jīng)濟的錯誤認識和壓制政策，實現(xiàn)了偉大覺醒，勇敢走出改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的全新道路。

自黨的十一屆三中全會以來，我們黨帶領全國人民，堅持推進改革開放，發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)勢，吸取現(xiàn)代市場經(jīng)濟的發(fā)展成果，堅持社會主義和市場經(jīng)濟相結(jié)合、宏觀調(diào)控和市場機制相結(jié)合、提高效率和注重公平相結(jié)合、平等競爭和共同發(fā)展相結(jié)合，實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變。黨的十八大以來，黨和國家推動全面深化改革開放，提出充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用、更好發(fā)揮政府作用的新理念，我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展到新階段。黨的十九屆四中、五中全會，進一步引領全國人民為“構(gòu)建更加系統(tǒng)完備、更加成熟定型的高水平社會主義市場經(jīng)濟體制”目標而接續(xù)奮斗。社會主義市場經(jīng)濟體制不斷發(fā)展和完善，已成為中國特色社會主義基本經(jīng)濟制度的組成部分和發(fā)展的強大動力。

40多年來，我們發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，取得了改革、開放、發(fā)展、穩(wěn)定的歷史性成就，創(chuàng)造了世所罕見的發(fā)展奇跡。我國成為世界第二大經(jīng)濟體，第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲備國，2021年各類市場主體達到1.5億戶，通達歐洲23個國家180個城市的班列累計開行4.9萬列。國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）突破百萬億元大關(guān)，人均GDP超過一萬美元。

上述事實表明，我們黨在世界社會主義發(fā)展史上，在商品經(jīng)濟發(fā)展史上，第一次科學界定了商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟的社會屬性和地位，形成了發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的系統(tǒng)理論和有效戰(zhàn)略，在市場經(jīng)濟問題上實現(xiàn)了根本解放和偉大覺醒，實現(xiàn)了現(xiàn)代社會主義理論創(chuàng)新和實踐變革的一次偉大飛躍。社會主義市場經(jīng)濟超越了西方自由主義市場經(jīng)濟的理論，創(chuàng)立了現(xiàn)代市場經(jīng)濟的全新形態(tài)和體制機制，首創(chuàng)了社會主義資源配置的市場方式，經(jīng)濟發(fā)展的全新手段，把現(xiàn)代市場經(jīng)濟推進到新階段。

我國社會主義市場經(jīng)濟偉大變革，是前無古人的歷史創(chuàng)舉，道路艱難、意義重大、影響深遠。同時，它也是一項進行時的事業(yè)。我們必須堅持開拓創(chuàng)新、長期不懈奮斗。其中一個重要方面，就是堅持思想變革和理念創(chuàng)新，不斷打破前進道路上自由主義市場經(jīng)濟學和傳統(tǒng)社會主義僵化觀點的思想羈絆。

自由主義經(jīng)濟學夸大市場經(jīng)濟作用，鼓吹市場是完全自由的、萬能的；反對任何國家調(diào)控和干預。我國有論者受其影響，也迷信市場力量，把發(fā)展市場經(jīng)濟和發(fā)揮政府作用對立起來。這在理論上和實踐上都是站不住的。市場是配置資源的有效方式、在資源配置上發(fā)揮決定性作用，是市場經(jīng)濟的一般規(guī)律。但以往的發(fā)展歷史表明，市場由于固有缺陷和外部復雜情況而存在失靈、失序的風險。市場經(jīng)濟作為鑲嵌在社會體系中的發(fā)展方式，難以解決實現(xiàn)公共利益、消除貧富分化、弭平發(fā)展失衡等重大社會問題。今天西方發(fā)達國家也對市場經(jīng)濟實行國家調(diào)控和干預。我們是社會主義國家，發(fā)展市場經(jīng)濟要實現(xiàn)社會主義本質(zhì)、發(fā)揮社會主義制度優(yōu)勢，必須正確處理市場和政府關(guān)系。黨的十五大提出使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎性作用；黨的十七大提出從制度上更好發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用；黨的十八屆三中全會作出了更加完整的界定：使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。這是經(jīng)過幾十年探索而形成的體現(xiàn)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的核心命題，具有開創(chuàng)性意義，是重大理論創(chuàng)新。我們要不斷總結(jié)經(jīng)驗，深化改革，健全市場機制，完善政府治理，把社會主義市場經(jīng)濟體制提升到更高水平。

還有論者固守傳統(tǒng)觀念，認為市場經(jīng)濟就是資本主義經(jīng)濟，中國的市場經(jīng)濟是資本家的樂園，要對它搞一場“深刻變革”。這種觀點在理論和實踐上也是錯誤的。第一，毛澤東曾指出，革命的首要問題是分清敵我。在中國談論市場經(jīng)濟，不分清敵我而一律將其斥為“資本和雇傭勞動關(guān)系”的資本主義經(jīng)濟，這是根本的立場錯誤，是站在了中國特色社會主義偉大事業(yè)的對立面。第二，資本作為市場配置資源的工具、發(fā)展經(jīng)濟的方式和手段，是積極的生產(chǎn)要素?！顿Y本論》指出：“資本的文明面之一是，它榨取這種剩余勞動的方式和條件，同以前的奴隸制、農(nóng)奴制等形式相比，都更有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于社會關(guān)系的發(fā)展，有利于更高級的新形態(tài)的各種要素的創(chuàng)造。”[6](pp927-928)社會主義市場經(jīng)濟應當也必須利用各類資本推動經(jīng)濟社會發(fā)展。在社會主義市場經(jīng)濟體制下，資本是帶動各類生產(chǎn)要素集聚配置的重要紐帶，是促進社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量，要發(fā)揮資本促進社會生產(chǎn)力發(fā)展的積極作用。40多年來，我國經(jīng)濟持續(xù)快速增長，這是利用各類資本盤活經(jīng)濟，使國有資本、集體資本、民營資本、外國資本、混合資本都充分發(fā)揮作用，釋放出巨大發(fā)展活力和創(chuàng)造力的結(jié)果。新興起的民營資本，GDP占比和投資占比60%，技術(shù)創(chuàng)新和新產(chǎn)品占比70%，吸納城鎮(zhèn)就業(yè)占比80%，新增就業(yè)占比更是達到90%以上。如果沒有資本要素發(fā)揮積極作用，這一切是不可想象的。第三，資本在我國有可能反映社會主義的生產(chǎn)關(guān)系。在我國，勞動者之間是協(xié)同勞動、彼此尊重、互助互利的經(jīng)濟關(guān)系，資本是全體勞動者聯(lián)合勞動、發(fā)展生產(chǎn)、實現(xiàn)共同富裕的工具。要毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖地鼓勵、支持、引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展。第四，在市場經(jīng)濟中，資本都具有逐利的本性，會出現(xiàn)無序擴張、肆意操縱、牟取暴利等有害情況。必須全面認識和正確把握資本的特性和行為規(guī)律，積極對資本行為進行規(guī)范、約束、引導。實踐證明，黨、政府、人民有信心、有能力、有智慧規(guī)范和引導資本要素健康發(fā)展，發(fā)展壯大社會主義市場經(jīng)濟。

四、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟是新時代再造中華文明的偉大成果

我們堅持馬克思主義、堅持唯物史觀，尊重歷史、研究歷史、反對割裂歷史。今天的中國是歷史的中國之傳承和發(fā)展，我們能夠把社會主義和市場經(jīng)濟結(jié)合起來，創(chuàng)造社會主義市場經(jīng)濟體制，是和中華民族五千多年博大精深的歷史文明息息相關(guān)的。幾千年來，中國人民和世界各國人民一道，發(fā)揮聰明才智，探索創(chuàng)新，讓商品生產(chǎn)和商品流通這個充滿生機活力的經(jīng)濟發(fā)展方式，在華夏大地上滋生成長起來。歷史表明，中華文明、華夏大地，也是人類社會商品經(jīng)濟的發(fā)源之地和繁榮之所。

有歐美經(jīng)濟學家，用西方教科書的概念套解中國商品經(jīng)濟發(fā)展的歷史，提出所謂“中國無市場”的荒唐觀點，阻撓中國人在社會主義條件下發(fā)展和創(chuàng)新現(xiàn)代市場經(jīng)濟。這是對中國商品經(jīng)濟發(fā)展史缺乏必要考察和深入研究而形成的一種歷史偏見。人類文明發(fā)展史表明，資本主義既不是人類歷史上與生俱來的生產(chǎn)方式，更不是人類經(jīng)濟發(fā)展史上最為普遍的發(fā)展方式。

用中國人的世界觀、方法論來研究、總結(jié)、繼承、創(chuàng)新中華民族發(fā)展商品經(jīng)濟的寶貴成果，是當代中國學人的光輝使命。老一代學人，如歷史學家錢穆先生、經(jīng)濟史學家傅筑夫先生、胡寄窗教授等都出版了多種中國經(jīng)濟史著作，復旦大學經(jīng)濟學院韋森教授的論文《皇權(quán)專制政制下中國市場經(jīng)濟的周期性興衰》也是很有分量的最新成果。但我們的工作還剛剛起步，據(jù)筆者初步接觸的資料看，中國商品經(jīng)濟發(fā)展史確實是需要開掘的豐厚寶庫。

比如，我國早在西周時期，隨著分工廣泛深入，金工、木工、玉石工、陶工、紡織工、皮革工，兵器制造等就已出現(xiàn)了，與之相適應的商品生產(chǎn)、商品流通也發(fā)展起來，由官府支持和規(guī)范的商品交換市場、集市交易等亦形成并有序進行?！吨芏Y·司市》記載：“大市，日仄而市，百族為主，朝市，朝時而市，商賈為主，夕市，夕時而市，販夫販婦為主?！边@項制度一直執(zhí)行到宋代，被商業(yè)革命所改變。

比如，秦滅六國創(chuàng)立統(tǒng)一的大秦帝國，在君主官僚體制下，車同軌、書同文、統(tǒng)一貨幣等，為商品生產(chǎn)和流通發(fā)展創(chuàng)造了良好經(jīng)濟政治條件和社會文化環(huán)境。到兩漢時期，我國商品生產(chǎn)和流通的發(fā)展，曾經(jīng)達到了一個相當繁榮的階段。

司馬遷在《史記》的一些篇章中，對中國自商周以來特別是西漢時期的商品生產(chǎn)、經(jīng)濟生活、貨物流通，工商階層活動等，都作出了具體記述和深刻評議。司馬遷指出，發(fā)展商業(yè)經(jīng)濟是人民“各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)”的需要?！妒酚洝酚涊d表明，漢代文景之時，已形成一種全國性的農(nóng)業(yè)市場系統(tǒng)，有商品的集散市場網(wǎng)和相應的道路網(wǎng)，各集市、城鎮(zhèn)均開展有序的經(jīng)濟交往、貨物貿(mào)易。山西的材、竹、榖、纑、旄、玉石；山東的魚、鹽漆、絲、聲色；江南的楠、梓、姜、桂、金、錫、連、丹砂、犀、瑇瑁、珠璣、齒、革；龍門、碣石北的馬、牛、羊、筋角，還有在大山開礦冶煉的銅、鐵等都進行全國流通。

司馬遷根據(jù)那時的資料，翔實地描繪了周代以來人們進行商品生產(chǎn)、商品流通的狀況。他敘述當時商品貨物的交流，是人民“被服飲食奉生送死”的生存生活的需要?！稗r(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之”，“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足”。他指出，“用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商”，“人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不招而自來，不求而民出之”。這些論述是中國人用自己的語言、詞匯，對簡單商品經(jīng)濟規(guī)律、價值規(guī)律及其意義作出的獨到闡述。

又如，公元前120年，漢武帝為增加政府財政收入，任用桑弘羊為財政大臣，全面實行鹽鐵酒等官營政策。雖然政府財政收入增加，但是弊病頗多，影響了生產(chǎn)發(fā)展和百姓生計，激起很大民怨。到漢昭帝時期，公元前81年二月到七月，霍光以昭帝的名義，令丞相田千秋、御使大夫桑弘羊召集文學賢良60余人，對鹽鐵官營等政策進行激烈辯論，全面評估利弊得失。依據(jù)漢武帝《輪臺罪己詔》與民休息的政策，會議提出取消酒類專賣和部分地區(qū)的鐵器專賣。之后，霍光對官營政策進行了調(diào)整和收縮。漢宣帝時，桓寬將當時的會議記錄整理為一部《鹽鐵論》，作出了系統(tǒng)的總結(jié)。可以說，這是人類歷史上，對商品經(jīng)濟中如何處理官營和民營、政府調(diào)控和市場機制關(guān)系進行論述的一部經(jīng)典之作，在人類商品經(jīng)濟發(fā)展史上應有一席之地。

再如，在隋唐發(fā)展的基礎上，晚唐、兩宋時期發(fā)生的商業(yè)革命是人類商品經(jīng)濟發(fā)展史中的一個制高點（過去由于誤讀，曾把它理解為資本主義萌芽，今天則應當將其歸入商品經(jīng)濟發(fā)展史來進行研究）。這一時期，人口增長，生產(chǎn)技術(shù)革新，農(nóng)業(yè)手工業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展，奠定了商品經(jīng)濟發(fā)展的強大基礎。商品生產(chǎn)的崛起推動了商品流通貿(mào)易的迅速發(fā)展。官市被突破、集市星羅棋布、都市中的店鋪鱗次櫛比。商人階層急速壯大，從大行銷商到游商小販形成各種商品營銷網(wǎng)絡，有的大商號在一個都市就開有數(shù)十家門店。行會產(chǎn)生了，大行會從事谷物、茶葉、鹽、絲綢等多種商品買賣，還開辦錢莊，開展海外貿(mào)易。作為商業(yè)貿(mào)易中心的都市已有50余座。都市中餐飲賓館業(yè)繁榮火爆，還有豐富多彩的文化娛樂業(yè)。沉重的金屬貨幣已不適應規(guī)模巨大且非常頻繁的經(jīng)營活動，各種紙幣和票據(jù)應運而生，貨幣經(jīng)濟發(fā)展起來。1024年，發(fā)行于成都的“交子”，是世界上最早的紙幣，最多時達到125.6萬貫。宋代商品生產(chǎn)和貨物貿(mào)易大大超越以前，甚至在世界經(jīng)濟發(fā)展史中居于領先地位，成為人類商品經(jīng)濟發(fā)展史上的一座高峰。中外史家已經(jīng)形成共識，我國宋代發(fā)生了一次具有世界意義的商業(yè)革命。

以上所述只是掛一漏萬。但不難看出，我國商品生產(chǎn)和流通發(fā)展史，充滿著智慧的創(chuàng)見、勇敢的開拓、寶貴的經(jīng)驗、深刻的認識成果。這是黨和人民能夠作出發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟偉大決策、能夠在錯誤和挫折之中開拓出市場經(jīng)濟發(fā)展之路、能夠破解發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟各種難題的活水源頭和歷史底蘊。我們要把馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，系統(tǒng)研究、深入開掘這些商品經(jīng)濟發(fā)展的珍貴成果，并將其和改革開放40多年里發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的創(chuàng)新實踐和創(chuàng)新理論結(jié)合起來，推進馬克思主義中國化、時代化，在新世紀、新時代把中國特色社會主義市場經(jīng)濟的理論和實踐提升到一個新境界。

[1] 中央經(jīng)濟工作會議在北京舉行[N]. 人民日報, 2021-12-11.

[2] 馬克思恩格斯文集: 第5卷[M]. 北京: 人民出版社, 2009.

[3] 馬克思恩格斯選集: 第3卷[M]. 北京: 人民出版社, 1995.

[4] 鄧小平文選: 第2卷[M]. 北京: 人民出版社, 1994.

[5] 鄧小平文選: 第3卷[M]. 北京: 人民出版社, 1993.

[6] 馬克思恩格斯文集: 第7卷[M]. 北京: 人民出版社, 2009.

F123.91

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1008-4479（2022）06-0022-08

2022-09-15

奚廣慶，中國人民大學馬列主義發(fā)展史研究所原所長、教授，教育部社會科學司原司長。

責任編輯 錢亞仙