馮平山的圖書館事業(yè)貢獻(xiàn)與景堂圖書館歷史檔案的價值*

程煥文

中國近現(xiàn)代圖書館的歷史，從中國社會發(fā)展的角度來看，就是一部國人立足圖書館為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史。從林則徐、魏源等睜眼看世界，主張“師夷長技以制夷”，譯介西方圖書館，到康有為、梁啟超等主張變革維新，倡導(dǎo)新式教育，創(chuàng)辦新式圖書館；再從20世紀(jì)初新式圖書館的興起，到20世紀(jì)20年代新圖書館運動的廣泛開展，直到30年代各類型圖書館在全國普遍設(shè)立，廣開民智、救國救民、振興中華一直是廣大圖書館倡導(dǎo)者、創(chuàng)辦者和經(jīng)營者的終極目標(biāo)追求。在這個歷史過程中，海外華人華僑始終是一支重要的中華民族凝聚力量，為中國近現(xiàn)代圖書館事業(yè)的發(fā)展做出了不可磨滅和可歌可泣的卓越貢獻(xiàn)。

翻開中國近現(xiàn)代圖書館的歷史畫卷，不難發(fā)現(xiàn)：自20世紀(jì)以來，海外華人華僑慷慨捐資在中國創(chuàng)辦圖書館和支持圖書館的活動一直延綿不絕，并且出現(xiàn)過兩次華人華僑興辦圖書館的高潮。第一次高潮出現(xiàn)在20世紀(jì)20年代，那時民國初立，國弱民窮、民智未開，一大批海外華人華僑秉承開啟民智、造福鄉(xiāng)邦的樸素族群熱情，紛紛慷慨捐資，或者在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦私立圖書館，或者資助家鄉(xiāng)建設(shè)圖書館，其影響大多囿于各自的家鄉(xiāng)。第二次高潮出現(xiàn)在20世紀(jì)80年代，那時剛剛改革開放，經(jīng)過十年浩劫，百廢待興，一大批海外華人華僑秉承愛國愛鄉(xiāng)、振興中華的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，紛紛慷慨捐資，或者捐建各類型圖書館新館，或者捐贈各類型圖書資料和儀器設(shè)備，其影響則從各自的家鄉(xiāng)推及全國各地。兩次高潮的時代背景各異，捐資建館的社會影響不同，但是，華人華僑的愛國精神始終如一。

第一次華人華僑興辦圖書館高潮的出現(xiàn)正值新圖書館運動在全國普遍興起之時，因此，也就具有特別重要的開創(chuàng)意義，為中國近現(xiàn)代圖書館的發(fā)展留下了寶貴的圖書館文化遺產(chǎn)。在21世紀(jì)的今天，一些華人華僑捐建的圖書館已經(jīng)成為聞名遐邇的文化遺產(chǎn)。這類圖書館文化遺產(chǎn)大致可以分為三類。

其一，學(xué)校圖書館。這類華人華僑創(chuàng)辦的學(xué)校圖書館起初多為私立，其后逐漸轉(zhuǎn)為公立，以新加坡愛國僑領(lǐng)陳嘉庚的貢獻(xiàn)最為突出。1918年陳嘉庚在家鄉(xiāng)福建集美創(chuàng)辦(私立)集美學(xué)校與圖書館，1920 年集美學(xué)校圖書館新館落成開放，1956年人民政府接辦，現(xiàn)為集美大學(xué)圖書館。1921年，陳嘉庚在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦中國近代教育史上第一所華僑創(chuàng)辦的大學(xué)——(私立)廈門大學(xué)，圖書館亦隨之設(shè)立。1937年，陳嘉庚將廈門大學(xué)無條件地捐獻(xiàn)給政府，廈門大學(xué)遂由私立轉(zhuǎn)為公立。今天，廈門大學(xué)圖書館已成為中國著名的大學(xué)圖書館。

其二，公共圖書館。這類華人華僑創(chuàng)辦的圖書館起初多為私立圖書館，在新中國成立以后才陸續(xù)轉(zhuǎn)為公共圖書館。迄今影響最為深遠(yuǎn)的主要有以下兩端：一是旅港僑領(lǐng)馮平山在廣東新會創(chuàng)辦的景堂圖書館，1922年奠基，1925年新館落成開放，1967年收歸政府管理，成為新會縣圖書館；二是旅緬華僑在云南騰沖創(chuàng)辦的和順圖書館，1928年創(chuàng)辦，1938年新館落成開放，1976年移交和順公社管理，1980年正式成為和順公共圖書館，現(xiàn)為云南騰沖的著名旅游景點。

其三，宗族圖書館。這類華人華僑創(chuàng)辦的圖書館以興旺家族為目的，起初由宗族共同管理，現(xiàn)在轉(zhuǎn)為鄉(xiāng)鎮(zhèn)族群集體管理，其宗族性質(zhì)沒有發(fā)生根本性改變。影響最大的是廣東開平市赤坎鎮(zhèn)美加華僑資助創(chuàng)辦的兩個宗族圖書館：1923年奠基、1925年新館落成開放的司徒氏通俗圖書館和1927年奠基、1929年新館落成開放的關(guān)族圖書館。這兩個宗族圖書館現(xiàn)在也是民眾赴開平旅游的打卡地，影響十分廣泛。

如今，和順圖書館、司徒氏圖書館和關(guān)族圖書館已經(jīng)成為華人華僑圖書館文化遺產(chǎn)的公眾展示地和旅游打卡地，產(chǎn)生了創(chuàng)辦者意想不到的歷史文化影響，但是，其原本的圖書館功能已經(jīng)發(fā)生了異化。新會景堂圖書館則始終如一地呵護創(chuàng)辦者的初心，致力于倡導(dǎo)和推動全民閱讀，現(xiàn)在已成為江門市新會區(qū)圖書館總館，在構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的公共圖書館服務(wù)體系中發(fā)揮著不可替代的重要作用。因此，系統(tǒng)地研究新會景堂圖書館的發(fā)展歷史具有重要的歷史意義與現(xiàn)實意義。

1 馮平山的人生觀與社會貢獻(xiàn)

新會景堂圖書館的創(chuàng)辦人是馮平山。馮平山是何人？他為什么要創(chuàng)辦景堂圖書館？這是我們認(rèn)識景堂圖書館的前提。

馮平山原本是一個普通農(nóng)家子弟，經(jīng)過數(shù)十年的奮斗，最后成為20世紀(jì)初聞名省港的企業(yè)家、銀行家和慈善家，其成功的秘訣和人生哲學(xué)不外乎“立品做人”四個字。馮平山晚年曾坦言：“余少受景堂公庭訓(xùn)，以‘立品做人’為宗旨，至今已六十余年，猶憶弱冠時，偶見《格言聯(lián)璧》一書，不外‘立品做人’四字，篤好之，每出一言，作一事，期與景堂公遺訓(xùn)符合，間有錯失，事后輒自知之，不敢再誤?！盵1]209又言：“余平生從商之日多，而為學(xué)之日少，但處世接物，律己待人，幸少隕越者，全得力于金蘭先生所輯之《格言聯(lián)璧》一書，故稍暇即持亦誦讀?！闭驗槿绱?，馮平山晚年還特地自編《馮平山自記》(以下簡稱《自記》)，記述個人“立品做人”的人生經(jīng)歷，“為家人告”，作“庭訓(xùn)”用，以垂教后人。1930年，又因“近見此書(《格言聯(lián)璧》)日漸散佚，乃翻印五千冊，分贈親友以及世間同好者?！盵1]221-222由此可見“立品做人”與《格言聯(lián)璧》對馮平山影響之深遠(yuǎn)。

1.1 從農(nóng)家子弟到商界領(lǐng)袖

馮平山(1860-1931)，名朝安，字昆炎，號平山，英文名Fung Ping Shan，1860 年生于廣東新會會城鎮(zhèn)浐灣街高第里一個小康農(nóng)家，父馮洪福(號景堂，1833-1883)。1866年7歲時開始在私塾讀書習(xí)字背誦，1873年14歲開始聽教師講解字義，1874年15歲尚未學(xué)習(xí)作文便開始隨六叔前往暹羅(今泰國)從事貿(mào)易。1875年六叔覓得鋪位，開設(shè)廣同興商鋪，經(jīng)營蘇杭雜貨生意，馮平山開始坐店當(dāng)學(xué)徒。1878 年受叔父委派，定期回省港兩地辦貨。1879年回國辦貨時返回家鄉(xiāng)，娶李氏為妻，時年20。1881年22歲自暹羅回國，因拗不過其岳丈的規(guī)勸而留鄉(xiāng)。1882年23歲時與岳父合資在新會古井鎮(zhèn)慈溪村種植甘蔗40 余畝。1883 年6 月遇臺風(fēng)甘蔗損失殆盡，9月父馮景堂病卒。在經(jīng)歷了3年的守孝和彷徨之后，決定繼續(xù)赴外經(jīng)商。1887年隨表伯葉槐光赴四川從事貿(mào)易，其間返回廣東，在澳門置辦陳皮，在香港置辦砂仁、木香、桂皮等貨物，從此開始成為中藥材商人。1888年在重慶自行開設(shè)安記字號商行，開始獨資創(chuàng)業(yè)，經(jīng)營省、港、渝三地的藥材貨物貿(mào)易，年初到重慶銷售省港貨物，秋后再辦理回貨，年底返回省港銷售，形成省、港、渝三地坐莊的貿(mào)易模式。1890年渝港開通電報業(yè)務(wù)，在商家尚未留意時，馮平山認(rèn)為非用電報難以爭勝，乃自編暗碼和明中之暗碼各一部，供自己與同事相互傳遞商務(wù)貿(mào)易信息，是以生意順暢，逐漸興隆。此法沿用10余年，直到有一伙計辭職轉(zhuǎn)投其他商號泄露時，方才不再適用。1891年，委托同伴前往重慶長期坐莊管理安記字號，自己則返回坐莊，在廣州經(jīng)營華記行，在香港經(jīng)營廣豐和。1893年，攜帶妻兒出省，旅居香港。此后10年間一直經(jīng)營省、港、渝三地貨物，因自置兩艘英國商船，自己寄運香港與重慶間的貨物，生意年年增長，盈利百萬。1903 年44 歲時攜帶家眷返回新會居住，是年5月其母卒，7月原配李氏病卒。1906年，娶李穎璋為繼室。同年，因深感錢莊對貿(mào)易的制約作用，馮平山略具資本，即在廣州創(chuàng)辦安隆銀鋪，涉足金融業(yè)。其后陸續(xù)開辦歧豐行(1907)、兆豐行(1909)、安南(越南)南生行(1910)，成為南北行之中著名的藥材商號。1910年，次子馮汝槐、長子馮汝材相繼病卒。1911年，納鄭雪卿為妾，是年5月29日繼室李穎璋生三子馮秉華、四子馮秉芬雙胞胎。1912年舉家遷居香港。1913年任香港東華醫(yī)院首總理，并且在洋人壟斷金融業(yè)的情況下，創(chuàng)辦維吉銀號。1914 年任香港保良局首總理。1918 年再任香港保良局首總理，創(chuàng)辦亦安銀號。1919年任香港團防局總理，創(chuàng)辦用行押和用行銀號，并作為大股東發(fā)起成立東亞銀行，任東亞銀行永遠(yuǎn)董事，成為香港著名的第一代華人銀行家。1920 年后，東亞銀行相繼在上海、西貢、廣州、九龍各處設(shè)立支行。1922年，創(chuàng)辦余慶公司。1925 年2 月24 日，鑒于馮平山的商業(yè)成就、慈善奉獻(xiàn)和社會地位，港督司徒拔爵士(Sir Reginald Edward Stubbs)授予馮平山名譽英國公民和香港公民身份，其后又頒贈“太平紳士”榮譽頭銜[1]149。1925 年續(xù)任香港團防局總理，3 月開辦西貢東南興，11月開辦廣興公司。1928 年任東華醫(yī)院總理。1931年8月2日逝世，享年72歲，安葬于香港華人永遠(yuǎn)墳場。

1.2 從竭忠盡孝到濟貧解困

《格言聯(lián)璧》有言：“竭忠盡孝，謂之人。”正因為如此，馮平山始終把盡孝作為做人的根本。1923 年，馮平山因“近聞某公有仇孝之說”，專門從《上海報》抄出《王中書勸孝歌》，特為刊出，分送各界，并附跋語道：“深望青年男女，熟讀歌詞，對于父母之恩，當(dāng)能發(fā)現(xiàn)天良，各圖報答，不至轉(zhuǎn)眼為人父母時，乃悔木匠擔(dān)枷，自作自受，則予心甚安，即凡為父母者之心，亦無不安矣”[1]207-208。馮平山不僅是這樣說的，更是這樣做的。

1883年24歲時，其父馮景堂病逝后，馮平山將父親安葬于新會仙人嶺，“冢內(nèi)用金英泥(水泥)尺厚，以為永久之計”，并在家守孝3年。

1903年44歲時，其母與妻卒后，馮平山將二人葬于仙人嶺，“冢內(nèi)亦用英泥尺余厚，內(nèi)外修得十分堅固，亦以為永久之計”。

1904年45歲時，馮平山經(jīng)商已頗有成就，于是遵照父親馮景堂“如果有建祖祠之日，必要先建始遷祖祚祥公祠乃可，亦木本水源之意”的遺訓(xùn)，在新會會城小富沖購得吳姓之屋，個人獨立出資，建造馮氏遷居新會始祖馮祚祥祖祠。1905年，祚祥馮公祠落成，題其堂曰“務(wù)滋”，以示后人勿忘樹德之意。

1919年60歲時，馮平山已是旅港僑領(lǐng)，仍不忘先祖，出資修理自祚祥始祖以下各祖山，于墓地兩旁立華表，以便族人認(rèn)識。

在盡孝的同時，馮平山一生熱心社會公益事業(yè)，全力捐助和救濟貧苦民眾，享有慈善家的美譽。馮平山一生捐助支持的社會公益事業(yè)及面甚廣，在省港兩地影響尤為顯著。

賑濟災(zāi)民。1905年廣東災(zāi)荒，愛育善堂等善院舉辦平糶，推舉馮平山赴港購米以賑災(zāi)民，米商深為馮平山的誠篤所感動，在匯款未至的情況下，應(yīng)允先運米后付款，饑民賴以存活者甚眾。1913年7月，新會天河圍崩決，北江水患泛濫，災(zāi)民逾萬，馮平山與東華醫(yī)院同人赴穗，與救災(zāi)公所會商賑災(zāi)辦法，得多方支持，籌款4萬多元，賑恤災(zāi)民。1921 年華北五省旱災(zāi)嚴(yán)重，災(zāi)民逾2，000余萬，馮平山與何東、陳廉伯等捐輸巨款，賑濟災(zāi)民，獲國民政府頒發(fā)四等嘉禾章。

濟貧解困。1921年春回家鄉(xiāng)新會時，見鄉(xiāng)中同姓族人和親戚朋友中的貧苦者，以及老人婦女，多因謀生維艱，以致饔飧不給，殊為可憐，于是按月助以給養(yǎng)，或三五金，或十金八金，年末則加倍，以示親親之義。

救死扶傷。1913年，馮平山任香港東華醫(yī)院首總理，鑒于香港規(guī)定華人殯葬者葬后七年必須撿拾骨石遷葬別地，不合華人習(xí)慣，乃向政府提議撥給地段作為華人永久墳場，獲得批準(zhǔn)。于是香港政府撥出鴨巴甸山為華人永久墳地。其后，馮平山一直擔(dān)任香港東華醫(yī)院首總理、永久顧問等職，全力資助東華醫(yī)院救死扶傷。

團結(jié)鄉(xiāng)人。1913 年，香港華商公局改組，成立香港華商總會，馮平山捐款1，000元，用于購置會所之用。1920年，馮平山發(fā)起成立香港新會商會，捐資1，000 元購買會所。在商會之中，同人屢次推舉為主席，馮平山一直不就，只擔(dān)任顧問、干事、值理、司庫等職。

紀(jì)念先賢。1919年，新會李淡愚提議建設(shè)白沙公園和象山公園，以紀(jì)念新會明儒陳白沙和名人張象山，馮平山捐助6，000余元，供兩園內(nèi)分別建設(shè)養(yǎng)拙亭和嘉會亭之用。

馮平山以“立品做人”為宗旨，自奉儉約，樂善好施，熱心社會慈善事業(yè)，始終不渝，1929年70壽辰時，仍將社會各界的賀品和禮金全部捐贈給慈善事業(yè)。馮平山的哲嗣馮秉芬、馮秉華、馮秉芹在《敬頌戚友隆禮撥捐各慈善機關(guān)一覽》中言：“家嚴(yán)之意，無非為糜財以慶于家，不如節(jié)費以益于眾。若親友之致賀者，除文字外，悉請代以賀儀，將來集得總數(shù)，概撥作慈善事業(yè)之用?！薄爸?jǐn)將拜領(lǐng)所得，屬于器物者，按其價格略為估計，約值三千元，屬于賀儀者，則核計共一千八百十三元八角。復(fù)由家嚴(yán)之意，于賀儀之?dāng)?shù)特酌加兩倍有奇，共四千一百八十六元二角，合計共九千元。家嚴(yán)命按照下列辦法分配”：陜甘豫旱災(zāi)2，000元、宜昌廣東醫(yī)院300 元、香港東華醫(yī)院2，000 元、廣州方便醫(yī)院1，200元、廣州貧民教養(yǎng)院1，000元、江門四邑明善醫(yī)院500元、新會城監(jiān)獄工藝所1，000元、新會城愛群善院500 元、新薈城仁安醫(yī)院 500 元[2]270-272。

1.3 從捐資辦學(xué)到弘揚文化

馮平山一生只讀過幾年私塾，受教育程度極低，雖馳騁省港渝商界，貴為香港第一代華人企業(yè)家和銀行家，但“不識英文，又不識英話”。16歲隨叔父去暹羅，因為坐店才臨時抱佛腳，學(xué)習(xí)算盤。19歲受叔父委派自暹羅返省港辦貨，因文字未甚了了，乃順道回鄉(xiāng)稟告父母補課，再從師聽講解字義，并學(xué)習(xí)寫信。每半月出港，在付貨后再立即返回新會上課，月月如是，得六七個月內(nèi)之功課，才學(xué)會寫信。盡管如此，因為弱冠時偶見“地不分南北，人不分貧富，家家置之于案，人人背誦習(xí)讀”的大眾讀物《格言聯(lián)璧》而篤好之，并引以為人生圭臬，始終不渝。

馮平山雖然個人讀書甚少，但是，因深受景堂公“立品做人”庭訓(xùn)之影響，對于《格言聯(lián)璧》所言“古往今來許多世家，無非積德；天地間第一人品，還是讀書”和“為善最樂，讀書便佳”頗有深刻認(rèn)知，并身體力行。

1.3.1 家庭教育

馮平山曾言：“嘗考外國富強之術(shù)，莫不注重家庭教育，尤以栽培女子為急務(wù)。緣女子為國民之母，茍女子識字明理，將來自能教育子女；若子女受過家庭教育，年長亦能受師長培植，將來挾科學(xué)以問世。是為國家富強之嚆矢?！盵1]214正因為如此，馮平山在治家教子中頗為重視家庭教育。1912 年53 歲時，馮平山仍聘請女家庭教師，教妻妾讀書，持續(xù)多年。自1921年起，先后聘請譚荔垣、莫浣卿、黎澤民等先生為家庭教師，教子女學(xué)習(xí)中文和英文。1927年68歲時，馮平山的兒子馮秉華、馮秉芬自漢文中學(xué)畢業(yè)后考入香港大學(xué)漢文科，其后二人均成為香港名人，對社會公益和家鄉(xiāng)發(fā)展貢獻(xiàn)良多。

1.3.2 貧兒義塾

馮平山深知貧寒子弟無緣讀書的痛苦，所以在經(jīng)商有所成就后首先創(chuàng)辦貧兒義塾，為貧寒子弟提供免費讀書的機會。

新會平山貧兒義塾。1917年，為解決貧家子弟無錢入學(xué)的困難，慷慨捐獻(xiàn)14萬元，租借位于新會金紫街的莫氏世德祠，委托新會人李淡愚，開辦平山貧兒義塾，貧家子弟除免收學(xué)費外，一切書籍紙筆墨也由義塾供給。1920年由于學(xué)生逐漸增多，于是增租鳳池里葉氏祠堂，以廣其學(xué)。1924 年，將會城大新街、南門直街、浐灣街、河南豬欄街各鋪業(yè)，一概撥由祚祥馮公祠收管，并將貧兒義塾撥歸祚祥馮公祠辦理，將每年收得的商鋪租金用作族費、義塾經(jīng)費，及各子孫男女學(xué)金和獎勵金。平山貧兒義塾開辦達(dá)13年之久，直到1930年與新會高小學(xué)校合并，成立平山小學(xué)方才終止。

香港孔圣會男女義塾。1917年，馮平山在香港與孔圣會合作，創(chuàng)辦男女義塾3 所，直到1926年停辦，前后有10年之久。

1.3.3 中小學(xué)校

新會平山小學(xué)。1922年捐贈建筑費六七萬元在新會開辦平山高小學(xué)校，聘請李淡愚擔(dān)任校長。1923年秋，平山高小學(xué)校在會城犀山腳下的倉邊街得勝廟守府遺址上興建新校舍。1925年5月，新校舍竣工。新校舍采用歐陸風(fēng)格，呈“日”字形，造工精美，規(guī)模雄偉，迄今仍然巍然屹立，堪稱學(xué)校建筑之典范。1930年，將會城的貧兒義塾與高小學(xué)校合并，擴辦為完全小學(xué)，改為平山小學(xué)。為此，專門組織平山小學(xué)校董會，親自擔(dān)任主席，增撥經(jīng)費，延聘教師，使平山小學(xué)聲譽日隆。馮平山逝世后，哲嗣馮秉芬弘揚祖德、承先啟后，先后斥資擴建會城平山小學(xué)校舍，學(xué)校一直辦學(xué)至今，為社會的基礎(chǔ)教育事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)，成為廣東著名的百年僑校，影響深遠(yuǎn)。

國立中山大學(xué)附小校舍。1922年9月，馮平山在赴廣州參觀國立廣東高等師范學(xué)校時，決定捐款11萬元資助國立廣東高等師范學(xué)校附小興建新校舍，并捐款1.5萬元作為獎勵高小優(yōu)等學(xué)生基金。1924年，孫中山發(fā)布命令將國立廣東高等師范學(xué)校、廣東公立法科大學(xué)、廣東公立農(nóng)業(yè)專門學(xué)校合并，成立國立廣東大學(xué)。1926年，國立廣東大學(xué)更名為國立中山大學(xué)，國立廣東高等師范學(xué)校附中附小亦隨之更名為國立中山大學(xué)附中附小。同年，國立中山大學(xué)附中附小新校舍落成，為感謝馮平山的捐助，中山大學(xué)將馮平山捐建的兩層高的課室命名為“平山堂”。1929年，馮平山70壽誕時，國立中山大學(xué)校長戴傳賢、副校長朱家驊鑒于“平山先生熱心教育，中山大學(xué)附屬小學(xué)前承捐資建筑校舍，故校中有平山堂以紀(jì)念。今先生七秩良辰，謹(jǐn)賦四章以伸慶悃”。在聯(lián)名贈送的4首詩歌中，校長戴傳賢、副校長朱家驊稱頌馮平山對國立中山大學(xué)附屬小學(xué)的貢獻(xiàn)道：“指囷濟眾慈云蔭，興學(xué)儲才教澤長?！薄白钍蔷疤昧艏o(jì)念，琳瑯珍籍足清娛?！薄凹惫珜乙娸斬斢?，愛國無如建學(xué)先；艷說平山堂軼事，莘莘儒子勒陶然?！盵2]145-146平山堂內(nèi)設(shè)有一個禮堂，在國共合作時期，毛澤東曾在平山堂做題為《農(nóng)工政策》的演講；1938年5月2日，葉劍英曾在平山堂做題為《目前戰(zhàn)爭的形勢與我們的任務(wù)》的演講；1949年11月2日，人民政府接管國立中山大學(xué)，也是在平山堂開的大會。

國立中山大學(xué)附小學(xué)生宿舍。1930年，國立中山大學(xué)擴建，應(yīng)金曾澄(廣東省教育學(xué)會會長、后曾任中山大學(xué)校長)請求，馮平山捐贈10 萬余元建設(shè)國立中山大學(xué)附小學(xué)生宿舍，1931年上下兩層建筑面積1，761平方米的宿舍樓竣工，國立中山大學(xué)將此樓命名為“景堂院”，以紀(jì)念馮平山的父親馮景堂。

國立中山大學(xué)附中附小歷經(jīng)近百年的發(fā)展變化，現(xiàn)名廣東實驗中學(xué)，是廣東省級重點中學(xué)，中國科學(xué)院院士蔡睿賢、范海福、岑可法、姜伯駒，中國工程院院士鐘南山、鄧錫銘、黃耀祥等均畢業(yè)于此校。1990年，廣東實驗中學(xué)校園改造，平山堂大部分被拆除，但保留了有平山堂名牌的灰檐。景堂院歷經(jīng)70年風(fēng)雨滄桑后也已屬危房，廣東實驗中學(xué)決定將景堂院改建為景堂體育館，2000年6月21日景堂體育館奠基，2002年1 月落成，館內(nèi)有馮平山先生銅像和勒石銘文，以示紀(jì)念。

香港孔圣會中學(xué)。1924年4月，馮平山偕東亞銀行總司理簡東浦等往倫敦參加賽會，順作環(huán)球之游，途經(jīng)日本、美國、法國、比利時、荷蘭、德國、瑞士、意大利、埃及、阿拉伯、印度、錫蘭、安南等國，9月返港。“此行凡關(guān)于商業(yè)、學(xué)校、圖書館，均留意考察”，馮平山深感“港地學(xué)子多趨重于西文一途，而對于中國文反漠不關(guān)心”，“子侄輩之畢業(yè)小學(xué)而欲遞升中學(xué)者，每苦無適當(dāng)之學(xué)校可入”[1]219，于是決定在香港創(chuàng)辦孔圣會中學(xué)，專門教授漢文，是為香港第一所漢文中學(xué)，亦為香港金文泰中學(xué)的前身。馮平山對于在香港推行漢文教育十分重視，為此，特命其子馮秉華、馮秉芬入讀該校。

香港金文泰中學(xué)(Clementi Secondary School)。1925年，精通中文和廣東話的金文泰爵士(Sir Cecil Clementi，1875-1947)就任第17任香港總督。為推動孔圣會漢文中學(xué)和漢文教育發(fā)展，馮平山“商請香港政府接辦，改為官立漢文學(xué)校，使港地之學(xué)子，得一完善之漢文學(xué)校求學(xué)”[1]219。1925年12月，馮平山與香港紳商周壽臣、羅旭龢、李右泉、曹善允、尹文楷、李景康、俞叔文、劉子平、李亦梅等，藉中環(huán)華人行6樓華商俱樂部舉行敘會，進(jìn)一步商議請求政府撥地，創(chuàng)立一所漢文中學(xué)，以中文作為學(xué)校的教學(xué)語言。此議獲教育司庵氏(G. N. Orme)贊同，乃委派漢文視學(xué)官李景康負(fù)責(zé)草擬辦法。1926年，金文泰中學(xué)正式成立，是為香港第一所由英國殖民地政府開辦的中文中學(xué)，也是香港歷史最悠久的官立中文中學(xué)。金文泰中學(xué)成立后，李景康任首任校長，馮平山任校董，年中亦酌助學(xué)額經(jīng)費，同時亦命其兒子馮秉華、馮秉芬就讀于該校。1930年71歲時，馮平山在《自記》中言：“香港漢文中學(xué)，近年升港大中文一科者，人數(shù)寥寥，不有獎勵，無以鼓勵生徒向上之心，故特捐學(xué)額基金，俾收取子息，以為補助高材生及貧苦生之用，如此或可多所成就?！盵3]馮秉華、馮秉芬自金文泰中學(xué)畢業(yè)以后升入香港大學(xué)中文科，一生秉承父志，全力支持漢文教育，對金文泰中學(xué)頗有捐助?，F(xiàn)在，校內(nèi)有以其名命名的金文泰中學(xué)馮秉芬爵士圖書館。

1.3.4 書院職校

新會書院。1915年，粵官產(chǎn)處變賣新會縣署，新會邑人竭力承回，改建為新會書院，但是，巨款一時難籌，馮平山主動借款。在新會書院建設(shè)中，偶有資金不足，馮平山亦全力捐助，從而使新會縣署得以改建為新會書院。

新會木工職業(yè)學(xué)校。1923年，馮平山購買新會舊守府衙署，拆平新建，開辦木工職業(yè)學(xué)校。雖然該校因省港大罷工于1926年停辦，但是從中可見馮平山扶助鄉(xiāng)邦之可貴。

香港圣保羅女子書院。1923年，馮平山任香港圣保羅女書院建筑委員會委員，捐款1萬元為建校經(jīng)費。

香港仔兒童工藝院。1930年，馮平山捐贈10 萬元，作為香港仔兒童工藝院(Aberdeen Trade School)建院經(jīng)費。1935年，兒童工藝院建成，更名為香港仔工業(yè)學(xué)校(Aberdeen Technical School)，成為主要為香港失學(xué)青年提供皮革、裁縫、木工、機械等工藝培訓(xùn)的工業(yè)中學(xué)。該工業(yè)中學(xué)迄今仍在開辦。

1.3.5 高等學(xué)校

香港大學(xué)。1923年，馮平山向香港大學(xué)捐贈5萬元基金和2，500元購書經(jīng)費，獲得香港大學(xué)永遠(yuǎn)值理和永遠(yuǎn)應(yīng)得免費大學(xué)額4名，該名額可自用亦可送給戚友[1]218。馮平山認(rèn)為：“為昌明國學(xué)，保存國粹起見，大學(xué)漢文科之設(shè)立，實刻不容緩?！币虼?，與熱心漢文教育的香港紳商積極呼吁在香港大學(xué)設(shè)立漢文科。1926年，香港大學(xué)為籌辦中文學(xué)院募捐經(jīng)費，馮平山出任值理會司庫，全力募集籌辦經(jīng)費。馮平山言：“本港大學(xué)與夫熱心此事之人，曾商議多次，卒根據(jù)政府之意，先由華商捐足二十萬之?dāng)?shù)，繳交政府開辦，于是勸捐款項。余助一萬元，并欲速其事之早日成立也。對于各界舉余擔(dān)任司庫之職，亦樂就之而不辭?！盵1]2211927年，香港大學(xué)中文系成立，邀得前朝翰林賴際熙、區(qū)大典等執(zhí)教，加上其時又有富商鄧志昂捐款建立中文學(xué)院、馮平山捐款建立中文圖書館等，香港涌起了一股重視中文教育的潮流。1927年，正值馮秉華、馮秉芬自漢文中學(xué)畢業(yè)，于是二人一起入讀香港大學(xué)中文系，成為第一期學(xué)生。從馮秉華、馮秉芬自幼接收漢文家庭教師教育，到入讀漢文中學(xué)，最后考入香港大學(xué)中文系可見，馮平山對于中文教育和中國文化的高度重視。從開辦漢文中學(xué)到倡導(dǎo)支持香港大學(xué)創(chuàng)辦中文系可見，馮平山在香港弘揚中國語文和中國文化的卓越貢獻(xiàn)。

2 馮平山的圖書館事業(yè)貢獻(xiàn)

馮平山只讀過幾年私塾，因偶見《格言聯(lián)璧》一書，便以“立品做人”之庭訓(xùn)為圭臬，成就一生的輝煌。因此，馮平山特別重視圖書館建設(shè)。在惜字如金、凡非個人所做作為均不贅述的《馮平山自述年譜》中，竟有“圖書館為社會教育之一”之語[1]221，可見馮平山對圖書館之重視。在年逾花甲的最后10年間，馮平山先后在省港兩地創(chuàng)辦和捐建了新會景堂圖書館、香港中華總商會圖書館和香港大學(xué)馮平山圖書館3個圖書館，影響極為深遠(yuǎn)。

2.1 新會景堂圖書館

1921年10月，馮平山返回新會時出資購買新會會城鎮(zhèn)中心地段的仁壽坊譚氏大屋，決定創(chuàng)建景堂圖書館，以紀(jì)念其父。為此，馮平山特地安排他所經(jīng)營的香港祥興公司負(fù)責(zé)設(shè)計和承建，并親自審定圖紙。1922年，譚氏大屋拆除，景堂圖書館正式動工。1925年5月，景堂圖書館落成開幕，6月29日正式開放。

景堂圖書館為融合歐洲圖書館風(fēng)格和中國園林特色的鋼筋混凝土西歐式建筑，館舍面積1，250平方米，分前后二座。前座兩層，正立面中央一樓為入館大門，大門上方為二樓的兩扇方窗，二樓頂端為弧形水泥門樓，門樓的內(nèi)墻有“景堂圖書館”“King-tong Library”“中華民國十一年秋，馮平山購筑”浮雕字樣。后座三層，正立面中央三樓頂端弧形水泥門樓的內(nèi)墻上鐫刻有時任國民黨中央執(zhí)行委員、中央宣傳部部長兼黃埔軍校政治部主任，1926年后任國立中山大學(xué)校長的戴傳賢(季陶)親筆題寫的“智識府庫”四個大字和“戴傳賢題”落款；后座中空亦設(shè)有花園、水池、小橋。前后座之間由東西兩側(cè)的風(fēng)雨走廊相連，走廊內(nèi)側(cè)為方形石柱，外側(cè)為墻壁，墻壁上鑲嵌著通廊木質(zhì)玻璃畫框，展示畫作。前后座與東西走廊之間為內(nèi)庭花園，園中有水池，池中有與前后座平行的拱橋，拱橋正中為八角平臺。在景堂圖書館動工興建后，馮平山即在英國倫敦定造馮景堂銅像，直到景堂圖書館開館4年后才運抵新會，置于景堂圖書館的中心花園拱橋八角平臺正中的石墩之上，1929年2月15日，馮景堂銅像揭幕。馮景堂手執(zhí)書卷全身銅像與身后后座頂端的“智識府庫”四個大字交相輝映，成為景堂圖書館的圖騰。

1929年，鑒于“景堂圖書館原為紀(jì)念先嚴(yán)而設(shè)，自開辦以來，差幸略具規(guī)模，然而基金不立，難期永久”，馮平山“遂撥定現(xiàn)款五萬元，為該館基本金，貯存東亞銀行，收取利息，以為經(jīng)常費之用”[3]，由此奠定了景堂圖書館的持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)。

1931年，馮平山逝世，享年72歲，景堂圖書館成為馮平山奉獻(xiàn)給家鄉(xiāng)新會最為寶貴的文化遺產(chǎn)，受到新會人的精心呵護?？谷諔?zhàn)爭期間，會城淪陷。景堂圖書館同仁歷經(jīng)千辛萬苦轉(zhuǎn)移和保護藏書，并將部分線裝圖書運往香港藏存在馮家。1949 年3 月5 日，該批圖書運回景堂圖書館，保存至今，成為特藏。因此，新會景堂圖書館在2011年被列為廣東省古籍重點保護單位。

1967年1月，人民政府接辦景堂圖書館，列入國家編制，改名新會縣圖書館，成為公共圖書館。1979年恢復(fù)景堂圖書館名稱，其后馮平山哲嗣馮秉芬、馮秉華、馮秉芹繼承先父遺志，捐贈了大量設(shè)備與圖書，繼續(xù)支持景堂圖書館發(fā)展。1986年，馮秉芬、馮秉芹捐資擴建景堂圖書館。1988年3月，新館竣工，與舊館連通使用，建筑面積增加到5，280 平方米。2012 年，霍宗杰捐資裝修原檢察院辦公樓，建成霍宗杰閱覽室，使新會景堂圖書館的建筑總面積達(dá)6，510平方米。

21世紀(jì)以來，作為全國文明圖書館和國家一級圖書館，新會景堂圖書館在構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的公共圖書館服務(wù)體系中發(fā)揮著重要作用，已基本建成以景堂圖書館為總館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書館為分館和社區(qū)服務(wù)點密布的總分館服務(wù)體系。2016年，新會被列為廣東省公共文化服務(wù)體系示范區(qū)，景堂圖書館成為示范區(qū)的一面旗幟。

2.2 香港中華總商會圖書館

“圖書館為社會教育之一”，鑒于“景堂圖書館，頗見進(jìn)步。但回觀港地，求一稍具規(guī)模之圖書館，尚付闕如”，馮平山乃“向華商總會提議，增設(shè)圖書館一所”，并“捐一千元以為之倡”[1]221。在馮平山倡導(dǎo)下，香港中華總商會于1928 年開辦圖書館。香港中華總商會成立于1900年，是香港歷史最長和最具規(guī)模的商會之一。因為香港中華總商會為一非牟利華商團體，因此香港中華總商會圖書館向全社會免費開放，任人閱覽，開辦后每日入館閱覽人數(shù)達(dá)千余，極受歡迎。

1929年，馮平山向香港中華總商會圖書館和圣士提反中學(xué)分別捐贈《萬有文庫》書籍1，000種。香港中華總商會圖書館職員李明若、莫國樑和湯銘鈞在慶祝馮平山七秩榮壽時曾撰寫這樣一副對聯(lián)，上聯(lián)：“一千元捐助經(jīng)費一千種惠贈圖書教育為懷架滿琳瑯資博覽”，稱贊馮平山對香港中華總商會圖書館的貢獻(xiàn)；下聯(lián)：“七十載卓著信誠七十萬廣行慈善聲名盈耳壽添海屋祝遐齡”，稱贊馮平山一生的慈善奉獻(xiàn)[2]233。

香港中華總商會圖書館雖非政府設(shè)立的公共圖書館，但在20世紀(jì)上半葉的香港，則是香港市民唯一可以享有的真正具有公共性和公益性的圖書館，堪稱香港最早的“公共圖書館”。翻開香港圖書館歷史，不難發(fā)現(xiàn)，在英國殖民統(tǒng)治時期，港英政府完全漠視香港市民的文化需求，公共圖書館建設(shè)一直處于十分落后的地位，與英國在世界領(lǐng)先的公共圖書館事業(yè)相比，簡直是天壤之別。1869年，港英政府在新落成的香港大會堂內(nèi)設(shè)立公共圖書館，是為所謂的香港最早的公共圖書館。但是，該館并非真正意義上的公共圖書館，只是為少數(shù)英國殖民者服務(wù)的圖書館，普通民眾無權(quán)享用，其館藏亦為英文藏書，鮮有中文藏書。1933年香港大會堂拆除，香港大會堂圖書館亦隨之終止。20世紀(jì)40年代初期，日寇占領(lǐng)香港后，港日殖民統(tǒng)治者曾以香港大學(xué)圖書館的部分館藏為基礎(chǔ)，加上部分從日本購入的圖書，成立所謂的“香港市民圖書館”，以推廣日本殖民文化。1945年日本投降后該館解散，館藏由香港大學(xué)圖書館所繼承。直到1962年新的香港大會堂落成，港英政府才在其中成立了一所公共圖書館，是為今日香港公共圖書館系統(tǒng)之始。由此可見，香港中華總商會圖書館在香港公共圖書館歷史上的重要價值和歷史作用。

2.3 香港大學(xué)馮平山圖書館

如前所述，早在1923年，馮平山就向香港大學(xué)捐贈5萬元基金和2，500元購書經(jīng)費，因此獲得香港大學(xué)永遠(yuǎn)值理。在任職期間，馮平山看到香港大學(xué)只重視英文和歐洲文化，而漠視漢文和中國文化，乃以振興中華文化為己任，積極倡導(dǎo)香港大學(xué)籌辦中文學(xué)院，以推動香港的漢文教育，弘揚中華傳統(tǒng)文化。香港大學(xué)中文系成立后，為支持師生教學(xué)、學(xué)習(xí)和研究的需要，1929年，馮平山捐款10萬元給香港大學(xué)，以建筑中文圖書館，另外再捐款2萬元作為圖書館基金，存諸銀行，每年收息，用作維持經(jīng)費。

為建設(shè)香港大學(xué)中文圖書館，馮平山在71歲時仍然不辭辛苦，專程赴江浙考察圖書館建筑與設(shè)備。馮平山在《自記》中這樣記述：1930年，“偕照薇(陳贊垣，景堂圖書館館長)北上旅行，游上海、南京、無錫、蘇州、杭州西湖等處，此行目的，專在考察圖書館建筑與設(shè)備，以為將來建筑余去年所捐立港大中文圖書館時，有所參考”[3]?；馗酆?，鑒于大學(xué)維持經(jīng)費之困難，馮平山又追加捐贈5萬元，以增加中文圖書館基金。

1931年，香港大學(xué)中文圖書館動工興建，8月馮平山逝世。1932年12月14日，香港大學(xué)中文圖書館落成開放，為紀(jì)念馮平山捐建圖書館的功績，香港大學(xué)將中文圖書館命名為“馮平山圖書館”。是日，香港總督貝璐爵士(Sir William Peel，1875-1945)主持馮平山圖書館揭幕典禮，紳商云集，成為香港開埠以來之盛事，馮平山圖書館亦成為香港現(xiàn)代圖書館之發(fā)端。

馮平山圖書館建館的初衷是“昌明國學(xué)，保存國粹”，“一以使香港大學(xué)成為南中國搜藏與保存中國古籍之重心，一以鼓勵華人研究祖國語言及歷史風(fēng)俗習(xí)慣”[4]。因此，從創(chuàng)辦之初開始，馮平山圖書館就一直十分重視中文古籍的收藏和保護。

1937 年“七七事變”之后，陳君葆館長(1934-1953年任館長)在力保館藏不失的同時，還接受和保護各方送來避難的圖書，全力保護香港本地文化和內(nèi)地中華古籍。因此，馮平山圖書館成為寄存私人、學(xué)校及政府機構(gòu)藏書的重要場所。

1938年，為避免日寇劫掠，鄭振鐸、徐森玉等將南京中央圖書館的3萬冊古籍善本寄運到香港大學(xué)馮平山圖書館存放，以備整理后從水路轉(zhuǎn)運到緬甸，再經(jīng)過滇緬公路運至重慶。1941年，日寇占領(lǐng)香港，將已裝箱還來不及轉(zhuǎn)運的111箱古籍劫運至日本參謀本部，后轉(zhuǎn)至東京上野公園的帝國圖書館匿藏。戰(zhàn)后，陳君葆全力尋查此批書下落，1946年幫助中國政府找回了這批古籍。新中國成立后，陳君葆將自己以“李寶棠”名義寄存且仍保留在馮平山圖書館的500余冊古籍寄還北京圖書館(今中國國家圖書館)和鄭振鐸[5-7]。

抗戰(zhàn)勝利后，中山大學(xué)圖書館館長杜定友曾托陳君葆尋覓中山大學(xué)在戰(zhàn)前寄存在香港九龍倉但已不知去向的珍貴圖書，共尋得兩批圖書35，686冊、古物等721件，其中歸廣東省立圖書館320箱27，466冊，歸中山大學(xué)圖書館的善本、方志、碑帖173 箱。1946 年3 月，這些古籍、碑帖陸續(xù)運回廣州[8]。

1951年，馮平山圖書館劃歸香港大學(xué)圖書館館長管理，成為香港大學(xué)圖書館的一部分。1961年，香港大學(xué)圖書館新館館舍建成。1962年，馮平山圖書館全部藏書遷入新館大樓四樓，保留馮平山圖書館名稱，原館舍改為馮平山博物館，成為展覽場地，由東方文化研究院管理。1964年1月31日，馮平山博物館正式向公眾開放。1994年，徐展堂樓落成，成為馮平山博物館的新翼，馮平山博物館改稱香港大學(xué)美術(shù)博物館。如今香港大學(xué)馮平山樓(Fung Ping Shan Building，University of Hong Kong)已經(jīng)成為香港大學(xué)美術(shù)博物館的代名詞，并被列為香港一級歷史建筑和香港法定古跡。

今天香港大學(xué)馮平山圖書館已是享譽世界的中文古籍收藏單位。2003年，香港大學(xué)馮平山圖書館在香港大學(xué)文學(xué)院饒宗頤教授編《香港大學(xué)馮平山圖書館藏善本書錄》(1970年)的基礎(chǔ)上增補修訂，編輯出版《香港大學(xué)馮平山圖書館善本書錄》(香港大學(xué)出版社出版，2003年)。該善本書錄共收錄馮平山圖書館藏主要為乾隆60年及以前的善本700多種，其中宋刊本4種、元刊本19種、明刊本200余種、清刊本300余種、抄本稿本100余種。從中可見馮平山圖書館的善本古籍精華和馮平山開創(chuàng)之功的深遠(yuǎn)影響。

3 《近代圖書館檔案·景堂圖書館卷》的歷史價值與現(xiàn)實意義

2022 年是新會景堂圖書館建館百年。為此，景堂圖書館同仁在館長譚紅霞率領(lǐng)下，將近百年來精心保存的民國時期景堂圖書館館史檔案匯集整理，作為四川大學(xué)姚樂野教授主持的國家社會科學(xué)基金重大招標(biāo)項目“清末民初時期圖書館事業(yè)檔案整理與研究”的最終研究成果《近代圖書館檔案匯編》第三輯《景堂圖書館卷》出版，成為景堂圖書館建館百年紀(jì)念之大典。

3.1 史料價值

《景堂圖書館卷》收錄民國時期景堂圖書館的檔案約7，000件，包括歷年各種圖書館規(guī)程、報告、表冊、單據(jù)、照片、書目、出版物、相關(guān)資料等，種類之繁富，內(nèi)容之詳實、記載之細(xì)致、時間之連貫，在我國圖書館檔案史料的整理編輯出版上甚為罕見。在編輯體例上，《景堂圖書館卷》采用由總論概述，到分年敘事，最后專記藏書的總體框架和依時序編排的方法，將全部檔案分為12 冊：第一冊(籌辦景堂圖書館之次序、景堂圖書館概況、馮平山自記等)、第二冊(1924-1927)、第三冊(1928-1029)、第四冊(1929-1930)、第五冊(1931-1932)、第六冊(1932-1933)、第七冊(1934-1935)、第八冊(1935-1936)、第九冊(1936-1937)、第十冊(1937-1939)、第十一冊(1939-1940，1948-1949)、第十二冊(1928-1934年圖書目錄)，詳列1924-1949年各年的檔案資料，清晰地反映了民國時期景堂圖書館的歷史發(fā)展脈絡(luò)，堪稱是一部圖書館檔案斷代編年史。

1924-1938年是百年景堂圖書館的第一個黃金時期。《景堂圖書館卷》第1-10冊和第12冊細(xì)致完備地記錄了這15年發(fā)展。第一冊記錄景堂圖書館的創(chuàng)辦緣起和過程。第二冊收錄的《本館各種報告表》(1924 年8 月-1925 年12月)，有景堂圖書館的館員辦事規(guī)程、工役職責(zé)規(guī)程、閱書人應(yīng)知事項、檢查目錄卡片應(yīng)知事項、新書編目例、新書分類、舊書編目例、各月事務(wù)報告表、決算分類表、支發(fā)薪金工金辦法、支發(fā)薪金日期表、支發(fā)工食日期表、館歷、職員表、景堂圖書館組織系統(tǒng)表等，真實地展現(xiàn)了景堂圖書館創(chuàng)辦初期建章立制的全貌，堪稱20世紀(jì)20年代我國新圖書館運動高漲時新式圖書館建館的典型案例。第2-10冊的主要內(nèi)容為各年份的各種報告表和各種表冊，收錄各年份的職員表、預(yù)算表、館歷、各月事務(wù)狀況、各月支出決算表、全年收支比較表、年度概況、本館普通規(guī)程、館員辦事規(guī)程、晚間辦公室暫行規(guī)程、書報刊管理及館員借書規(guī)程、工役職務(wù)規(guī)程、各月館務(wù)報告、各月閱書人數(shù)統(tǒng)計表、各月閱覽圖書種類及次數(shù)統(tǒng)計表等，檔案記錄前后一致，系統(tǒng)完整。這些報告表和表冊看上去枯燥瑣碎，但十分真實地記錄了景堂圖書館的歷史發(fā)展細(xì)節(jié)，相對于常見的宏大敘事來說，越發(fā)顯得彌足珍貴。正因為如此，這些歷史細(xì)節(jié)串聯(lián)起來也就構(gòu)成了完整的景堂圖書館發(fā)展歷史，對于深入考察和研究1924-1938年間我國圖書館發(fā)展的基本狀態(tài)具有重要的典型案例史料價值。

1939-1945年是景堂圖書館的艱辛抗戰(zhàn)時期。1938年10月12日凌晨，日寇從惠州大亞灣登陸，繼而入侵廣東全境，華南抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。從《景堂圖書館卷》來看，僅第10冊(1937-1939)和第 11 冊(1939-1940，1948-1949)中有1938-1940年7月的歷史檔案，沒有1940年8月-1945年的任何檔案記錄。這本身就是日寇侵略和破壞我國圖書館的真實見證。在這兩冊斷斷續(xù)續(xù)的歷史檔案記錄中，仍然可以窺見景堂圖書館在抗日烽火中的艱苦卓絕。《圖書儀器運澳轉(zhuǎn)港支數(shù)表(1939年6至7月)》《圖書儀器運澳轉(zhuǎn)港新會縣政府令(1939年8月)》《李明若寫給李緝光、李儀可關(guān)于轉(zhuǎn)運圖書儀器赴港之信件(1939年7月19日)》《胡啟輝寫給李明若關(guān)于轉(zhuǎn)運圖書儀器赴港之信件(1939 年 7 月 29 日)》 等檔案生動地記錄了1939年景堂圖書館同仁歷經(jīng)艱辛轉(zhuǎn)移和保護館藏圖書和儀器設(shè)備的過程。《凌沖分館和羅坑分館的收支數(shù)表、財務(wù)報告(1939年8月至1940 年7 月)》《景堂圖書館由天亭運回館具圖書登記冊(1946年2月)》，雖然只是財務(wù)報表和圖書登記，但仍然從一個側(cè)面真實地記錄了景堂圖書館在抗戰(zhàn)時期將藏書轉(zhuǎn)移至山村，先后開辦凌沖分館(1938-1940)、羅坑分館(1938-1943)和天亭分館(1941-1945)，保護中華文化火種，延續(xù)圖書館民眾服務(wù)的艱辛歷史和奮斗精神。

1946-1949年是景堂圖書館復(fù)員與恢復(fù)時期。第12冊收錄的《景堂圖書館舊存圖書清冊(1946年1月)》和第11冊收錄的《景堂圖書館由天亭運回館具圖書登記冊(1946年2月)》反映了景堂圖書館由山村復(fù)員會城清點藏書的大致情形。第11 冊收錄的《三十七年度九、十、十一、十二月份各種收支統(tǒng)計表》《一九四九年各種表冊》中有收沽港貨及所得現(xiàn)金報告表、現(xiàn)金收支報告表、稻谷購進(jìn)支付報告表、閱書人數(shù)統(tǒng)計表、閱覽圖書種類及次數(shù)統(tǒng)計表、閱書報人數(shù)及借書報次數(shù)統(tǒng)計表，與所附的《景堂圖書館臨時閱覽室近觀》《景堂圖書館普通閱覽室復(fù)辦計劃》互為表里，生動地反映了景堂圖書館從復(fù)員到恢復(fù)圖書館服務(wù)的過程中在經(jīng)費來源、復(fù)員措施和服務(wù)效益等多個方面的具體情況。這類檔案史料在目前已經(jīng)公開出版的民國時期圖書館歷史檔案著作中并不多見，其史料價值也就不言而喻。

3.2 學(xué)術(shù)價值

《景堂圖書館卷》是一部圖書館檔案匯編著作，但是，其中亦蘊含著一些不可忽視的圖書館學(xué)術(shù)思想，可以視為民國時期圖書館學(xué)術(shù)思想史的學(xué)術(shù)史料。

如前所述，景堂圖書館的創(chuàng)辦人馮平山只讀過幾年私塾，“古往今來許多世家，無非積德；天地間第一人品，還是讀書”“為善最樂，讀書便佳”的中國傳統(tǒng)文化和“圖書館為社會教育之一”的現(xiàn)代觀念，成為他創(chuàng)辦景堂圖書館的要旨。在民國時期，景堂圖書館創(chuàng)辦和發(fā)展的主要貢獻(xiàn)者是兩位館長，一位是第一任館長陳贊垣(1894-1954)，另一位是繼任館長李文象(1903-1990)。陳贊垣，字照薇，新會人，畢業(yè)于兩廣高等師范學(xué)堂(國立中山大學(xué)的前身之一)，曾任馮氏教育基金董事會董事兼任平山小學(xué)校董，1922 年起協(xié)助馮平山籌建景堂圖書館，1925年景堂圖書館落成開館時擔(dān)任第一任館長，直至1933年離職。第二任館長李文象，字儀可，新會人，1924年國立廣東大學(xué)法科畢業(yè)后在平山義塾任教，1926年入職景堂圖書館，在陳贊垣館長離職后繼任館長(1934.1-1941.11，1948.8-1952.5)。兩任館長雖然均未受過圖書館學(xué)教育，但都是新會學(xué)校教育和社會教育的精英。因為兩位館長所接受的高等教育均出自華南第一高等學(xué)府國立中山大學(xué)，民國時期頂尖的國立中山大學(xué)圖書館自然而然成為他們學(xué)習(xí)、借鑒和模仿的榜樣，國立中山大學(xué)圖書館館長杜定友自然成為他們的專業(yè)導(dǎo)師。

第一冊開篇收錄的《籌辦景堂圖書館之次序(辦理景堂圖書館的一個計劃)》是一本手寫油印小冊子，雖未署名，但從景堂圖書館的創(chuàng)辦情形可知，是最早參與籌建的陳贊垣所為?！掇k理景堂圖書館的一個計劃》開宗明義地寫道：“景堂圖書館是馮平山先生紀(jì)念他的先君景堂翁而設(shè)立的。就設(shè)立的目的來說，是一間紀(jì)念的圖書館?？墒莿?chuàng)辦這間圖書館，照馮平山先生的意思，固然一方面是為紀(jì)念而設(shè)的，卻是一方面還注重在能達(dá)教育的目的呢。”[9]1這體現(xiàn)了20世紀(jì)初新式圖書館興起的社會原因和社會作用。

有趣的是，這個小冊子在宣明景堂圖書館一是為紀(jì)念、二是為教育兩重目的之后，作者特別說明：“我還要聲明一句，我編這個計劃書的時候，是參考下列的書籍：《圖書館指南》(顧實編)、《圖書館學(xué)》(楊昭惁編)、《圖書館簡說》(采瑩編)、《圖書館與市民教育》《世界圖書館分類法》《編目法》(以上三本杜定友編)、《新教育》第七卷第一、第四共兩期、《東方雜志》第二十卷第廿二、廿三共兩期、《東京市立圖書館一覽》。”[9]1從其參考的圖書和期刊出版時間來看，這個計劃大概完成于景堂圖書館開館前的1924年。民國初年，我國圖書館學(xué)尚處在初創(chuàng)時期，各地創(chuàng)辦圖書館大多無所憑據(jù)，上列早期出版發(fā)行的圖書館學(xué)著述和期刊文章便成了社會人士創(chuàng)辦圖書館的指南和依據(jù)。這段聲明恰好充分地說明了圖書館學(xué)對于圖書館實踐的指導(dǎo)意義。

《辦理景堂圖書館的一個計劃》包括：(一)本館的組織、(二)本館內(nèi)部地方的分配、(三)本館的設(shè)備、(四)關(guān)于圖書選擇的標(biāo)準(zhǔn)、(五)關(guān)于圖書購買的手續(xù)、(六)關(guān)于圖書的收受、(七)關(guān)于圖書的分類和編目、(八)關(guān)于藏書的排列、整理和保存、(九)關(guān)于圖書的閱覽和出納、(十)關(guān)于圖書的裝訂、(十一)兒童閱覽室、(十二)關(guān)于本館的各種統(tǒng)計、(十三)館員規(guī)程、(十四)關(guān)于圖書的衛(wèi)生、(十五)關(guān)于本館的廣告、(十六)維持本館永久的意見，共16個部分。16個部分分別闡述工作的具體細(xì)節(jié)，與《籌辦景堂圖書館之次序》所言購置具設(shè)備、采編圖書、招聘館員、制定規(guī)則、確定預(yù)算等開館前的籌備事宜前后呼應(yīng)，是一本地地道道的新館籌備和建設(shè)操作手冊。這類文獻(xiàn)今日難得一見，其史料價值和學(xué)術(shù)價值值得重視。

例如，在“本館的組織”部分，《辦理景堂圖書館的一個計劃》提出在館主下設(shè)館長，館長下設(shè)第一科(選書科、購書科、收受科、編目科)、第二科(藏書科、出納科、閱覽科、參考科)、第三科(會計科、庶務(wù)科、文書科、裝訂科)，并對各科的具體工作做了說明，雖然總體構(gòu)想過于宏大，機構(gòu)設(shè)置過于細(xì)小，但是符合現(xiàn)代圖書館的工作流程。有關(guān)“館主”的設(shè)置，即設(shè)立董事局管理圖書館，則是完全的現(xiàn)代圖書館管理方式，其管理思想頗為符合私立機構(gòu)的規(guī)范。

再如，在“本館的設(shè)備”中，《辦理景堂圖書館的一個計劃》詳列出納臺、書架、目錄柜、目錄盒、閱書臺、閱書椅、雜志架、新聞紙架、閱書證架、圖畫架、圖書押、消毒櫥、消毒器等各種圖書館家具和用品的規(guī)格形制，乃至具體圖樣。這些今天看起來不值得一提的內(nèi)容，在20世紀(jì)初則是圖書館新知和辦理圖書館的必備，包括杜定友在內(nèi)的許多圖書館學(xué)專家都做過專門研究，且頗有創(chuàng)造發(fā)明，留下的相關(guān)文字也不少，可惜今人研究圖書館學(xué)術(shù)史鮮有涉及。

特別值得重視的圖書館學(xué)史料是《辦理景堂圖書館的一個計劃》中的《館員規(guī)程》。這個《館員規(guī)程》包括積極方面、消極方面和具體辦事3個方面的具體規(guī)定。

其一，館員在積極方面應(yīng)注意的事項：(1)在外觀上，有關(guān)容貌、舉動、聲音的具體要求；(2)在一般事務(wù)上，有關(guān)機械的事務(wù)、文筆的事務(wù)、精神和社交、品格和性情的具體要求；(3)在高等事務(wù)上，有關(guān)毅力、天才的具體要求。這些有關(guān)館員精神風(fēng)貌、職業(yè)道德和專業(yè)精神的規(guī)定在近百年后的今天不僅不落后，而且仍然具有先進(jìn)性。

其二，館員在消極方面應(yīng)該注意的事項：“1、不可加入政黨。圖書館是教育事業(yè)，應(yīng)當(dāng)無偏無倚，館員一入政黨，一切舉動，比有所偏倚，有失圖書館本旨。2、不可涉于急躁。圖書館館員如同商店商伙，應(yīng)事接物，要不憚繁瑣，若稍涉急躁，必失閱覽人歡心。”[9]34-35這兩條館員“負(fù)面清單”可謂振聾發(fā)聵，在20世紀(jì)20年代初期的圖書館學(xué)著述中可能是絕無僅有，即使在百年之后的今天仍然令人嘆為觀止。陳贊垣沒有接受過圖書館學(xué)教育，僅僅參閱過幾本通俗的圖書館學(xué)著作和期刊文章，竟然具備如此純正的“圖書館本旨”理念，其中的究竟的確令人很難想象，且十分佩服。

其三，館員在辦事時應(yīng)注意的事項。此部分共有8項具體規(guī)定，包括：“3、交付圖書于閱覽人，不可表示職務(wù)已了的氣色。4、若有他類圖書，和閱覽人所借圖書像類的，當(dāng)指導(dǎo)或介紹其書名?！盵9]35這兩條看似平淡無奇的規(guī)定，實際上道出了圖書館服務(wù)的真諦，其思想在百年后的今天仍然具有重要的現(xiàn)實意義。

《景堂圖書館卷》第2冊收錄的李儀可、李明若撰《參觀廣州市圖書館報告書(附購書及順道香江情形)(1927年8月)》(李明若執(zhí)筆)，則是另一篇具有圖書館學(xué)術(shù)價值的重要檔案。其內(nèi)容包括：(1)行程日記；(2)參觀廣州市圖書館記事表；(3)與杜定友、譚卓垣先生談話錄；(4)參觀后對本館應(yīng)改良之意見；(5)雜錄備考；(6)旅費及購書費進(jìn)支數(shù)表，共6個部分，巨細(xì)無遺地記錄了李儀可、李明若二人在1927年8月3-12日期間自新會景堂圖書館赴廣州參觀廣東省立圖書館、國立中山大學(xué)圖書館、廣州市立第一通俗圖書館、廣州市立第二通俗圖書館、廣東省教育會圖書館、嶺南大學(xué)圖書館，再赴香港參觀香港大學(xué)圖書館、香港大會堂圖書館，以及順道到文明、武學(xué)、光東、廣益、中華、民智、商務(wù)、林記書莊等書店購書，然后返回新會的詳細(xì)情形。

李明若在《行程日記》中寫道：8 月11 日“往香港大學(xué)圖書館及大會堂參觀。大會堂書籍殘舊，管理乏人，徒具形式耳。大學(xué)圖書館中文部藏書雖多，皆舊法管理，無目錄以備檢查。西文部則設(shè)備管理，頗有精神，書架裝置，尤覺可取?！盵10]5這段記錄言簡意賅，說明20世紀(jì)20年代在英國殖民統(tǒng)治下香港圖書館事業(yè)之凋敝落后和不足以為范的原因。正因為如此，新會景堂圖書館在創(chuàng)辦之初乃將廣州的大學(xué)圖書館和公共圖書館作為學(xué)習(xí)的模仿和取經(jīng)的對象。這份報告書的第二部分《參觀廣州市圖書館記事表》分館名、性質(zhì)、館長、所在地、組織法、建筑及設(shè)備、每年經(jīng)費、預(yù)算編配、藏書總數(shù)、分類方法、卡片樣式、目錄卡排列及查檢方法、館員人數(shù)、館員工作分配、雜志處理、借書手續(xù)、開館時間及假期、閱覽人數(shù)、有無館外閱覽、有無婦女閱覽、有無書目刊物、中書有無改裝、器物有無特點、其他特異之點、備考，共25 個欄目，以表格的方式，記錄國立中山大學(xué)圖書館、嶺南大學(xué)圖書館、廣東省教育會圖書館、廣東省立圖書館、廣州市立第二通俗圖書館、廣州市立第一通俗圖書館的具體情況。這份表格不僅是上述所列圖書館的歷史記錄，頗有館史的史料價值，而且反映了景堂圖書館同仁的公共圖書館理念。例如：“有無館外閱覽”“有無婦女閱覽”欄目雖然只有“有”“無”的記錄，但是，這兩個欄目的設(shè)置本身就說明了景堂圖書館特別重視巡回文庫與平等服務(wù)的公共圖書館觀念。

《與杜定友、譚卓垣先生談話錄》是報告最為精彩的部分。李儀可、李明若二人與國立中山大學(xué)圖書館館長杜定友“談話甚多”，因此“為明了起見”，分3 個類別：關(guān)于總括者(5 個問題)、關(guān)于分類法者(9個問題)、關(guān)于雜項者(4個問題)，逐一記述談話內(nèi)容。與嶺南大學(xué)圖書館館長譚卓垣的談話有暑假期內(nèi)開館辦法、分類法如何編制、新舊書是否混合分類、目錄卡排列方法、彩色目錄卡片的用意、是否全用開架式、中文線裝書排架取書等7個問題。這個談話錄在形式上是景堂圖書館館員李儀可、李明若與圖書館專家杜定友、譚卓垣之間的一問一答，涉及圖書館管理的各個層面，既可以窺見杜定友、譚卓垣的圖書館管理理念與方法，又反映了當(dāng)時圖書館管理發(fā)展現(xiàn)狀，字里行間無不顯示李儀可、李明若對杜定友、譚卓垣的敬重。為此，談話錄特地把《中山大學(xué)圖書館中文部目錄片檢查方法》《中山大學(xué)圖書館中文部分類法》《廣東省教育會圖書館分類法》《中山大學(xué)圖書館職員薪俸之預(yù)算》《廣東省立圖書館經(jīng)費》《中山大學(xué)圖書館之目錄卡片樣式》《廣東省教育會圖書館卡片樣式》《特異器物之圖形》列入“雜錄備考”，作為景堂圖書館改進(jìn)的依據(jù)。

李儀可、李明若坦言：“我等此次參觀，最滿意者當(dāng)推中山大學(xué)圖書館，故此文對該館所言獨多，他館可取者附焉?！盵10]20因此，李儀可、李明若以中山大學(xué)圖書館為圭臬，向景堂圖書館董事局和李贊垣館長提出《參觀后對于本館應(yīng)改良之意見》。這份改良之意見包括7個方面：分部辦事之便利、分類問題及圖書目錄之改善、應(yīng)用書籍宜采用開架式、開館時間及放假問題應(yīng)重新規(guī)定、本館宜略事擴充及添置用具、基本金之指定、繼續(xù)派人出外參觀。每個方面的均有值得注意的圖書館理念和思想。例如，在“應(yīng)用書籍宜采用開架式”方面，鑒于“嶺南之書，一律公開(聞該館將來改組或擬有些變更)，中大之部分應(yīng)用書籍亦公開”，李儀可、李明若認(rèn)為“應(yīng)用書籍宜采用開架式，亦為本館可法之一”，并言“曾以易散失事詢諸杜定友先生”，杜定友回答“寧失去好過與閱者生一層隔膜”，李儀可、李明若認(rèn)為“此言實含至理”[10]24。很難想象在20世紀(jì)初開架服務(wù)初興之時，景堂圖書館的館員竟然具有如此與時俱進(jìn)的先進(jìn)圖書館理念。正因為如此，《參觀廣州市圖書館報告書》也就成為新會景堂圖書館1927年以后工作的重要參考和基本遵循。

3.3 文化價值

傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘文獻(xiàn)中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，是圖書館的時代使命之一?！毒疤脠D書館卷》中蘊含著許多值得我們發(fā)掘和弘揚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

其一，創(chuàng)辦人馮平山“立品做人”的人生觀?！毒疤脠D書館卷》第1冊收錄的《馮平山自記》正是其“立品做人”的真實寫照，圖書館是社會教育之機關(guān)，圖書館員非“立品做人”無以“立德樹人”。

其二，華人華僑和僑鄉(xiāng)民眾的愛國主義精神?！毒疤脠D書館卷》以歷史檔案的形式生動地記錄了新會的港僑、鄉(xiāng)賢和圖書館員熱愛家鄉(xiāng)，推廣中文教育，開展平民圖書館服務(wù)，保護圖書，傳承中華文化的歷史。這種愛國主義精神永遠(yuǎn)值得繼承和弘揚。

其三，景堂圖書館的公共圖書館精神。景堂圖書館雖為私立圖書館，但是從創(chuàng)辦之日起就堅持為平民免費服務(wù)，進(jìn)而開展開架服務(wù)和巡回文庫服務(wù)。如今免費、平等、自由、開放、共享已經(jīng)成為全世界公共圖書館的共同價值，而這些共同價值在景堂圖書館的百年歷史中均有充分的體現(xiàn)。

綜上所述，景堂圖書館編《近代圖書館檔案匯編》第三輯《景堂圖書館卷》既是我國第一部最為系統(tǒng)的縣級圖書館歷史檔案匯編，也是我國第一部最為全面的僑辦圖書館史料著作，不僅填補了我國圖書館檔案史料編纂中的一項學(xué)術(shù)空白，而且為深入開展民國時期海外華人華僑與中國圖書館事業(yè)的研究提供了不可多得的珍貴學(xué)術(shù)資源，具有十分珍貴的史料價值、特別重要的學(xué)術(shù)價值和值得弘揚的文化價值。