談家風(fēng)文化與中學(xué)道德與法治建設(shè)

康繼武

（甘肅省定西市漳縣石川中學(xué)，甘肅 定西）

家風(fēng)文化是中華傳統(tǒng)文化的一種重要體現(xiàn)，蘊(yùn)含著一定的道德準(zhǔn)則和比較積極的價(jià)值觀念。在新時(shí)代下，家風(fēng)文化的建設(shè)非常重要。在初中階段，教師可以把家風(fēng)文化與道德與法治建設(shè)相結(jié)合，通過二者的有效融合，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展和長(zhǎng)足進(jìn)步。

一、家風(fēng)文化概述

對(duì)于初中階段的學(xué)生來說，家庭是他們活動(dòng)比較頻繁的場(chǎng)所，所以家庭生活自然對(duì)他們有著非常重要的影響。好的家風(fēng)文化對(duì)學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的形成以及正確價(jià)值觀的樹立都有著不可估量和不可替代的影響，有利于學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的塑造以及健全人格的形成；好的家風(fēng)文化能從思想意識(shí)上影響學(xué)生，能為學(xué)生心靈的健康發(fā)展提供必要的指引，也能促使學(xué)生成長(zhǎng)為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)質(zhì)人才，讓他們充滿正能量。不良的家風(fēng)則會(huì)給學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步帶來很大的負(fù)面影響。初中階段的學(xué)生正處于青春期，正是形成道德品質(zhì)和價(jià)值觀的黃金時(shí)期，但他們的身心發(fā)展還不夠成熟，非常容易受到周圍環(huán)境以及其他人的影響。因此，要用良好的家風(fēng)文化感染學(xué)生、熏陶學(xué)生、影響學(xué)生。

二、優(yōu)秀家風(fēng)文化融入中學(xué)道德與法治教育中的意義

一方面，優(yōu)秀家風(fēng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是傳統(tǒng)文化中的瑰寶，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精華所在，它傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，在耳濡目染中改變著人們的思想觀念、性格特點(diǎn)、道德品質(zhì)以及待人接物等習(xí)慣。優(yōu)秀的家風(fēng)文化也是寶貴的精神財(cái)富，其所蘊(yùn)含的價(jià)值取向以及精神追求與中學(xué)道德與法治教育之間存在著極為緊密的內(nèi)在聯(lián)系，具有內(nèi)在的契合性。優(yōu)秀家風(fēng)文化具有積極的教化功能，蘊(yùn)含著極為豐富的道德與法治教育資源，能滿足中學(xué)生的文化所需，而這也成為道德與法治教育最為重視的內(nèi)容。以優(yōu)秀家風(fēng)文化為支撐，將文化精神、文化精髓與學(xué)生的思想意識(shí)緊密結(jié)合，不斷助推中學(xué)道德與法治教育的發(fā)展，不斷拓寬與豐富學(xué)校的道德與法治教育，這也成為學(xué)校道德與法治建設(shè)的應(yīng)有之義。而將優(yōu)秀家風(fēng)文化融入中學(xué)道德與法治教育建設(shè)中，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種繼承與弘揚(yáng)。另一方面，優(yōu)秀家風(fēng)文化正是整合發(fā)展傳統(tǒng)文化背景下的產(chǎn)物，屬于一種精神范疇，借助道德與法治建設(shè)，可以讓這一文化充滿生命力，同時(shí)也豐富了家風(fēng)文化的內(nèi)涵。

三、家風(fēng)文化與中學(xué)道德與法治建設(shè)融合所存在的問題

（一）對(duì)家風(fēng)文化認(rèn)識(shí)不夠深刻

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們和網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)非常頻繁，這也間接使西方文化對(duì)中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一定的沖擊。事實(shí)上，很多傳統(tǒng)的家風(fēng)文化具有非常重要的內(nèi)涵和學(xué)習(xí)的價(jià)值。但是部分學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)于一些優(yōu)良的傳統(tǒng)家風(fēng)文化不夠重視，甚至提出了反對(duì)的意見，這就導(dǎo)致一些傳統(tǒng)的優(yōu)秀家風(fēng)文化沒有得到有效的發(fā)展和傳承。而且，很多家長(zhǎng)認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)是學(xué)校的主要責(zé)任，家風(fēng)家教發(fā)揮的作用是比較有限的，因此，在家庭教育過程中，很多家長(zhǎng)沒有重視家風(fēng)文化建設(shè)，沒有給學(xué)生的發(fā)展提供一個(gè)好的家庭環(huán)境。部分學(xué)校比較重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提升，卻忽視了對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，這就導(dǎo)致在道德與法治建設(shè)的過程中沒有將優(yōu)秀家風(fēng)文化與學(xué)校教育教學(xué)有效地融合起來，很難真正地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展與進(jìn)步。

（二）與家風(fēng)文化相關(guān)的課程內(nèi)容不夠豐富

傳統(tǒng)的家風(fēng)文化是中華文化的重要組成部分。在初中階段，學(xué)校需要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀家風(fēng)文化的弘揚(yáng)，從而讓傳統(tǒng)文化得以有效發(fā)展和傳承。但是在實(shí)際教學(xué)過程中，中學(xué)道德與法治很少和優(yōu)秀家風(fēng)文化有效融合起來，尤其是在課程設(shè)置上，關(guān)于家風(fēng)文化建設(shè)方面還比較缺乏，這就導(dǎo)致學(xué)生很難真正感受到家風(fēng)文化的重要性，沒有體會(huì)到優(yōu)秀家風(fēng)家教對(duì)于人的影響。而且，學(xué)校關(guān)于家風(fēng)文化建設(shè)的校本材料更是非常匱乏，很多優(yōu)秀的家風(fēng)文化都是通過文言文的形式展示出來的，而對(duì)于初中階段的學(xué)生來說，讓他們進(jìn)行大量的文言文閱讀往往比較枯燥。如果只是閱讀，缺乏教師以及學(xué)校的有效引導(dǎo)，那么，學(xué)生對(duì)家風(fēng)文化的體會(huì)就不夠深入。初中階段的學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)比較重，壓力也比較大，很難有足夠的時(shí)間和精力去探究一些晦澀難懂的文言文。而如果學(xué)校能夠把優(yōu)秀家風(fēng)文化與道德與法治建設(shè)有效融合起來，為學(xué)生提供一些通俗易懂的家風(fēng)文化讀本，就能取得比較好的教學(xué)效果，而這也正是當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)中忽視的一點(diǎn)。

四、家風(fēng)文化與中學(xué)道德與法治建設(shè)融合的有效策略

在中學(xué)道德與法治教育中，對(duì)教師來說，要對(duì)家風(fēng)文化所蘊(yùn)含的思想與精華進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)、掌握，進(jìn)而樹立正確的價(jià)值觀念，然后潛移默化地滲透到日常教學(xué)中。校園是中學(xué)道德與法治建設(shè)的主陣地，良好家風(fēng)文化融入道德與法治教育中，有助于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，有利于培養(yǎng)未來社會(huì)所需的合格建設(shè)者與接班人。

中學(xué)生也需要接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，通過弘揚(yáng)家風(fēng)文化，不斷對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，而學(xué)生也自然而然對(duì)傳統(tǒng)文化生出熱愛之情，并且熱愛道德與法治課程，以自覺行動(dòng)弘揚(yáng)民族精神，切實(shí)體現(xiàn)道德與法治教育的功能。

（一）創(chuàng)新課程設(shè)計(jì)

當(dāng)前西方文化對(duì)傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊，很多學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念以及教師的教學(xué)觀念也受到了一定的負(fù)面影響。初中階段正是塑造學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期，因此，要使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，教師在初中道德與法治課程教學(xué)過程中就需要革新課程設(shè)計(jì)，重視家風(fēng)文化的有效滲透，讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些古人的優(yōu)秀文化，并且在理解的基礎(chǔ)上去進(jìn)行討論和分析，受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟發(fā)，嚴(yán)格要求自己，主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究，從而在多樣化的學(xué)習(xí)過程中更好地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)家風(fēng)文化的內(nèi)涵。

例如，在教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)第一單元“成長(zhǎng)的節(jié)拍”第三課“發(fā)現(xiàn)自己”的時(shí)候，教師就可以通過組織學(xué)生進(jìn)行“大家眼中的我”的小活動(dòng)，讓學(xué)生去評(píng)價(jià)一下周圍的同學(xué)，并且進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。在這個(gè)過程中，每個(gè)學(xué)生能認(rèn)識(shí)到自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，教師還需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我反思。教師可以引入古人關(guān)于自我反思、自我內(nèi)省的實(shí)例和經(jīng)典語句，以此來引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，讓學(xué)生正視自己。例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生“吾日三省吾身”，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自我反省的重要作用。

（二）利用多媒體教學(xué)

在信息化發(fā)展的背景下，要把優(yōu)秀家風(fēng)文化與初中道德與法治教育相結(jié)合，所能選取的方法也是比較多樣化的。多媒體可以給學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)平臺(tái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更高，學(xué)習(xí)的效果也自然更好。學(xué)校要利用網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生搭建多元化的學(xué)習(xí)平臺(tái)，給學(xué)生推送一些好的家風(fēng)案例，如播放地方好家風(fēng)主題“十佳”短視頻：《校園好家風(fēng)》《給爸媽的一封信》《平凡的早晨》《關(guān)愛傳遞你我他》《我的媽媽》《堅(jiān)守本心》《說說我的好家風(fēng)》《三代田徑人》《金婚銀婚家風(fēng)盛》《國(guó)有國(guó)法，“家”有家規(guī)》，還可以定期評(píng)選出一些家風(fēng)優(yōu)良的家庭進(jìn)行展示；學(xué)校也可以充分利用校園網(wǎng)絡(luò)、微信公眾號(hào)、微博等交流平臺(tái)來進(jìn)行優(yōu)秀家風(fēng)文化的傳播；學(xué)校也可多組織一些與優(yōu)秀家風(fēng)相關(guān)的主題班會(huì)、校園征文活動(dòng)等，以及舉辦好家規(guī)家訓(xùn)、好家風(fēng)故事、好家教案例活動(dòng)?！昂眉乙?guī)家訓(xùn)”內(nèi)容包括家中的長(zhǎng)者通過文字形式或者是口頭表達(dá)的形式，圍繞家庭成員尤其是家中子女的行為習(xí)慣、道德品質(zhì)，一一提出具有一定約束力的規(guī)范性要求和標(biāo)準(zhǔn)。“好家風(fēng)故事”內(nèi)容則是通過家長(zhǎng)視角或者是學(xué)生視角，講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)的發(fā)生在家中的小故事，從而挖掘每一個(gè)家庭積極樂觀、健康向上、文明和諧的好家風(fēng)，充分展示了優(yōu)良家風(fēng)在家庭教育中起到的示范、浸染以及熏陶的作用。而“好家教案例”則將有智慧的家長(zhǎng)在家庭教育過程中采取的好做法、好經(jīng)驗(yàn)、好方式進(jìn)行列舉，從而為廣大學(xué)生家長(zhǎng)更好地開展家庭教育提供有益的借鑒，也讓成功的家庭教育得以推廣。這些活動(dòng)的開展能夠讓初中生更好地接受優(yōu)秀家風(fēng)文化的洗禮。當(dāng)然，不同家風(fēng)文化的融入方式也是不盡相同的，教師在這個(gè)過程中要發(fā)揮出引導(dǎo)性作用，把優(yōu)秀家風(fēng)文化與當(dāng)前所弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及教材中的知識(shí)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)育人的目的。

（三）運(yùn)用科學(xué)、民主的方法

家庭教育對(duì)人的影響非常深遠(yuǎn)，而且也是其他教育所無法替代的。家長(zhǎng)要發(fā)揮言傳身教的作用，為自己的孩子樹立起好的榜樣，這樣好的家風(fēng)才會(huì)更好地影響和感染學(xué)生，同時(shí)，家長(zhǎng)需要尊重自己的孩子，要在家庭教育的過程中鼓勵(lì)他們形成良好的道德品質(zhì)，還需要關(guān)注孩子學(xué)習(xí)和生活的方方面面，給他們正確的引導(dǎo)。當(dāng)孩子遇到問題的時(shí)候，家長(zhǎng)要采用民主的方式和孩子進(jìn)行交流和溝通，從情感上來引導(dǎo)和感染學(xué)生。教師在學(xué)校教育的過程中要不斷創(chuàng)新道德與法治教育的方式方法，變以往的說教灌輸為情感激勵(lì)，可以把歷史上一些優(yōu)良家風(fēng)相關(guān)的事例融入課堂教學(xué)過程中，如“岳母刺字”“孟母三遷”，以情喚情、以情感人，引發(fā)學(xué)生的共鳴，不斷豐富學(xué)生內(nèi)心的情感，使學(xué)生感受到良好家風(fēng)文化的影響。例如，在教學(xué)八年級(jí)上冊(cè)第二單元第四課“社會(huì)生活講道德”中的“誠(chéng)實(shí)守信”的時(shí)候，教師就可以引入黃炎培教育子女的案例，分析其32字家訓(xùn)的內(nèi)涵，讓學(xué)生體會(huì)“有言必信，無欲則剛”的品質(zhì)，從而誠(chéng)信待人。

（四）發(fā)揮儀式教育的作用

儀式教育也是良好家風(fēng)文化的重要體現(xiàn)。家庭儀式的每一個(gè)環(huán)節(jié)都滲透著一定的道德文化價(jià)值與精神內(nèi)涵，不同的儀式活動(dòng)涵蓋著不同的德育內(nèi)容。傳統(tǒng)節(jié)日來臨時(shí)，家長(zhǎng)可引導(dǎo)孩子對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗進(jìn)行了解，并體會(huì)其中蘊(yùn)含的德育，通過濃厚儀式氛圍的營(yíng)造，使得家庭成員尤其是家中子女從中受到良好品行與德性的滋養(yǎng)與浸潤(rùn)熏陶。如春節(jié)之前組織家庭成員進(jìn)行分工負(fù)責(zé)的大掃除，不僅讓家中孩子體會(huì)春節(jié)的意義，感受除舊迎新的面貌，還進(jìn)行了一次勞動(dòng)教育，培養(yǎng)了孩子熱愛勞動(dòng)、自覺勞動(dòng)的良好品質(zhì)。如在清明節(jié)到來之際，家庭全部成員到墓地掃墓，表達(dá)對(duì)先祖的感恩之情與緬懷之思，其間，大家著裝要樸素，言語要輕柔，將孝親與感恩的種子埋進(jìn)心中。如在中秋節(jié)的時(shí)候賞月、吃月餅；在重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候，采菊花，登高望遠(yuǎn)。日常生活中尊老愛幼，家人之間做到相互問安，尤其是和老人分開住的家庭，更要經(jīng)常帶著孩子看望家中老人，噓寒問暖，為老人增添所需，及時(shí)詢問老人的身體狀況，根據(jù)情況攙扶老人就醫(yī)。一系列的家庭日常，體現(xiàn)了儀式感，也潛移默化地對(duì)孩子進(jìn)行了儀式教育，是對(duì)孩子進(jìn)行道德與法治教育的有利契機(jī)。這些具有儀式感的活動(dòng)能有效地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，同時(shí)也能讓學(xué)生體會(huì)到良好家風(fēng)的重要作用。傳統(tǒng)節(jié)日是良好家風(fēng)文化展現(xiàn)的重要載體。讓初中階段的學(xué)生參與到一些優(yōu)良品質(zhì)相關(guān)的活動(dòng)當(dāng)中，在一定程度上能引發(fā)初中學(xué)生的共鳴，讓他們認(rèn)識(shí)到良好家風(fēng)的重要體現(xiàn)，進(jìn)而主動(dòng)成為良好家風(fēng)的傳承者。

（五）凝聚家庭、學(xué)校和社會(huì)教育的力量

要把家風(fēng)文化與中學(xué)道德與法治建設(shè)有效融合起來，就需要集中家庭教育、學(xué)校教育以及社會(huì)教育各方的力量，使三者形成合力，更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展與進(jìn)步。在家庭教育方面，家長(zhǎng)要引導(dǎo)自己的子女形成正確的價(jià)值觀，給子女正確的引導(dǎo)。從學(xué)校教育方面來看，學(xué)校需要把家風(fēng)文化滲透在道德與法治課程當(dāng)中，讓學(xué)生有一定的愛國(guó)主義情懷，樹立正確的價(jià)值觀，強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)主義責(zé)任感。同時(shí)，還可以和學(xué)生家長(zhǎng)溝通，建設(shè)良好的家風(fēng)文化。例如，設(shè)計(jì)家庭公約，強(qiáng)化學(xué)生的規(guī)則意識(shí)；營(yíng)造良好的家庭氛圍，讓學(xué)生有互相幫助、樂于分享的意識(shí)。社會(huì)教育對(duì)于青少年的影響也是非常深遠(yuǎn)的，相關(guān)部門需要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)的重要性，在一些公共場(chǎng)所宣傳傳統(tǒng)家風(fēng)文化，塑造良好的社會(huì)風(fēng)氣。通過三方力量打造良好的家風(fēng)文化環(huán)境，使學(xué)生受到良好家風(fēng)文化的熏陶和感染，從而形成正確的道德觀念。

五、結(jié)語

總之，家風(fēng)文化與中學(xué)道德與法治教學(xué)密切結(jié)合意義重大，教師在道德與法治教學(xué)過程中要把家風(fēng)文化與其有效融合起來，在考慮到學(xué)生當(dāng)前的認(rèn)知水平和發(fā)展特點(diǎn)基礎(chǔ)上，采取有效的教學(xué)策略，有針對(duì)性地、循序漸進(jìn)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。同時(shí)還需要認(rèn)識(shí)到良好家風(fēng)文化的建設(shè)并不只是當(dāng)前的任務(wù)，而應(yīng)該是貫穿于學(xué)生發(fā)展始終的任務(wù)。