中華民族共同體的共同性要素分析

郝亞明 秦玉瑩

2021年中央民族工作會(huì)議指出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的‘綱’，所有工作要向此聚焦”，同時(shí)還指出“要正確把握共同性和差異性的關(guān)系，增進(jìn)共同性、尊重和包容差異性是民族工作的重要原則”[1]。以上重要論述不僅指出了鑄牢中華民族共同體意識(shí)在民族工作中的重要地位和實(shí)踐方向，同時(shí)也體現(xiàn)出巨大的現(xiàn)實(shí)性和科學(xué)性。一方面，從鑄牢中華民族共同體意識(shí)的問(wèn)題導(dǎo)向來(lái)看，其具有化解共同性和差異性關(guān)系失衡、消減多民族國(guó)家身份認(rèn)同張力等重要價(jià)值?！霸鲞M(jìn)共同性、尊重和包容差異性”的民族工作原則聚焦于其問(wèn)題源點(diǎn)，彰顯了鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性。另一方面，對(duì)于共同體而言，要素重疊、紐帶聯(lián)結(jié)、功能依存是其形成與維持的基礎(chǔ)所在[2]。對(duì)于中華民族共同體來(lái)說(shuō)，重疊要素就是統(tǒng)一中華民族內(nèi)部各民族的共同性，是中華民族作為共同體形成與維持的關(guān)鍵。幾千年來(lái)，各民族的碰撞融合交融從未中斷，既增進(jìn)共同性，又尊重和包容差異性，匯聚形成了今天的中華民族共同體[3]?！霸鲞M(jìn)共同性、尊重和包容差異性”這一民族工作原則再次體現(xiàn)出鑄牢中華民族共同體意識(shí)內(nèi)含的理論科學(xué)性。那么，作為共同體的中華民族都具有哪些共同性呢？這些共同性又發(fā)揮著什么樣的作用呢？實(shí)際上，這些共同性要素始終蘊(yùn)含于黨的民族工作政策理念中，例如“兩個(gè)共同”的民族工作主題、“三個(gè)離不開(kāi)”的民族關(guān)系、“四個(gè)共同”的民族交融歷史、“五個(gè)認(rèn)同”的基本理念。深入挖掘上述共同性有助于推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)民族實(shí)踐，以及深入理解中華民族共同體的結(jié)構(gòu)機(jī)理與價(jià)值導(dǎo)向?；谏鲜稣J(rèn)識(shí)，本文擬從這四個(gè)方面來(lái)分析中華民族共同體的共同性要素及其彰顯的本質(zhì)內(nèi)核。

一、“兩個(gè)共同”的共享利益

“兩個(gè)共同”民族工作主題集中蘊(yùn)含著各民族共同的根本利益。2017年黨的十九大提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”并寫入黨章，同時(shí)明確指出“中國(guó)共產(chǎn)黨維護(hù)和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，積極培養(yǎng)、選拔少數(shù)民族干部，幫助少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)事業(yè)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”[4]?！皟蓚€(gè)共同”民族工作主題代表著各民族根本利益的共同性和發(fā)展方向的一致性，是凝結(jié)各民族作為中華民族共同體的共性要素，也是連接各民族一同向前的共性紐帶，它揭示了中華民族作為利益共同體的內(nèi)在關(guān)系。

“兩個(gè)共同”民族工作主題標(biāo)志著各民族的共同利益，是推動(dòng)中華民族不斷向前發(fā)展的目標(biāo)指引。2003年3月，胡錦濤在參加全國(guó)政協(xié)十屆一次會(huì)議少數(shù)民族界委員聯(lián)組討論會(huì)時(shí)指出，各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展是新世紀(jì)新階段民族工作的主題[5]。2005年中央民族工作會(huì)議，深刻闡釋并豐富了“兩個(gè)共同”的內(nèi)涵和辯證關(guān)系，指出“共同團(tuán)結(jié)奮斗，就是要把全國(guó)各族人民的智慧和力量凝聚到全面建成小康社會(huì)上來(lái)，凝聚到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義上來(lái)，凝聚到實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興上來(lái)。共同繁榮發(fā)展，就是要牢固樹(shù)立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，千方百計(jì)加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷提高各族群眾的生活水平”[6]。2021年中央民族工作會(huì)議指出“必須把推動(dòng)各民族為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家共同奮斗作為新時(shí)代黨的民族工作的重要任務(wù)，促進(jìn)各民族緊跟時(shí)代步伐，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”[1]。從上述系列政策精神可以看出，“兩個(gè)共同”政策理念始終蘊(yùn)含著各民族作為“共同體”團(tuán)結(jié)奮斗的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)也彰顯著實(shí)現(xiàn)中華民族共同體共同利益的強(qiáng)大推力。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的提出是對(duì)“兩個(gè)共同”民族工作主題的一脈相承與創(chuàng)新發(fā)展，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)過(guò)程中，需要不斷凸顯中華民族“兩個(gè)共同”的共享利益關(guān)系，將增進(jìn)這一“共同性”作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要著力點(diǎn)。

“兩個(gè)共同”的民族工作主題彰顯著各民族的共享利益，體現(xiàn)了中華民族實(shí)為“利益共同體”。從統(tǒng)一的多民族國(guó)家建設(shè)角度來(lái)看，處理好國(guó)家內(nèi)部各民族利益關(guān)系是維護(hù)和諧民族關(guān)系的關(guān)鍵，馬克思曾指出“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”[7]。“兩個(gè)共同”民族工作主題代表著各民族一致性的根本利益。2021年中央民族工作會(huì)議指出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)是維護(hù)各民族根本利益的必然要求”[1]。作為利益共同體的最高利益和根本利益就是國(guó)家統(tǒng)一，堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展對(duì)于維護(hù)這一根本利益至關(guān)重要。一方面，促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一穩(wěn)定和社會(huì)健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)，關(guān)涉著國(guó)家主權(quán)和安全。在當(dāng)前世界百年未有之大變局的國(guó)際形勢(shì)下，進(jìn)一步鞏固平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，就是在自覺(jué)抵御外部風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，自覺(jué)保障各族成員的最高利益。另一方面，促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展是鞏固各民族共享改革發(fā)展成果，推動(dòng)各民族實(shí)現(xiàn)共同富裕，以及實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的重要保障。從黨帶領(lǐng)各族人民實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)，取得全面建成小康社會(huì)的卓越成就，再到當(dāng)前推進(jìn)各民族共同實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，以及朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)前進(jìn)，均彰顯出各民族同屬利益共同體、共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，努力實(shí)現(xiàn)共同富裕的價(jià)值性和方向性。因此，“兩個(gè)共同”的民族工作主題及實(shí)踐，凸顯了各民族的共享利益，彰顯出中華民族作為利益共同體的本質(zhì)內(nèi)核和價(jià)值功能，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)過(guò)程中，就要不斷增進(jìn)各族人民的這一共同性。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是要繼續(xù)深化并增進(jìn)各民族“兩個(gè)共同”的共享利益關(guān)系。其一，要在所有改革中彰顯中華民族共同體意識(shí)的意義，為解決部分民族地區(qū)發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，完善差別化區(qū)域支持政策、加大對(duì)民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的支持力度，通過(guò)推動(dòng)各民族地區(qū)加快發(fā)展，激發(fā)其發(fā)展動(dòng)能、提高其發(fā)展水平、增加其發(fā)展收益，不斷強(qiáng)化中華民族作為利益共同體的本質(zhì)內(nèi)核。其二，要在所有民族工作實(shí)踐中貫徹中華民族共同體精神，提升民族事務(wù)治理現(xiàn)代化水平，保障各族人民合法權(quán)益，提升各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗的外部制度環(huán)境保障，加強(qiáng)各民族共同繁榮發(fā)展的制度支持，保障民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。其三，要在堅(jiān)持“兩個(gè)共同”民族工作主題中體現(xiàn)中華民族共同體整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。也即要在不斷解決當(dāng)前階段性民族問(wèn)題的基礎(chǔ)上，推動(dòng)各民族共同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。綜上，要將“兩個(gè)共同”民族工作主題貫穿在增進(jìn)各民族具體利益、鞏固中華民族共同體利益、實(shí)現(xiàn)中華民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展利益的過(guò)程中，彰顯我國(guó)作為統(tǒng)一的多民族國(guó)家內(nèi)部各民族利益的共同性和一致性，以此不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

二、“三個(gè)離不開(kāi)”的共生命運(yùn)

“三個(gè)離不開(kāi)”的民族關(guān)系代表了各民族的共生命運(yùn)，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要內(nèi)容。2017年《“十三五”促進(jìn)民族地區(qū)和人口較少民族發(fā)展規(guī)劃》中“培育中華民族共同體意識(shí)”的相關(guān)內(nèi)容便提出要引導(dǎo)各族群眾牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”思想；同年《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》中“筑牢各族師生中華民族共同體思想基礎(chǔ)”的相關(guān)內(nèi)容也指出，要強(qiáng)化“五個(gè)認(rèn)同”和“三個(gè)離不開(kāi)”思想。“三個(gè)離不開(kāi)”的民族關(guān)系不僅揭示了各民族的關(guān)系實(shí)質(zhì)，也指出了我國(guó)多民族社會(huì)結(jié)構(gòu)和統(tǒng)一的多民族國(guó)家建設(shè)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情。

“三個(gè)離不開(kāi)”的民族關(guān)系凝練了各民族的共同命運(yùn)，展現(xiàn)出我國(guó)作為統(tǒng)一的多民族國(guó)家所具有的和諧民族關(guān)系基礎(chǔ)。1981年，黨中央在研究新疆工作時(shí)提出“兩個(gè)離不開(kāi)”思想，即漢族離不開(kāi)少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開(kāi)漢族[8]。1990年江澤民總書記在新疆考察時(shí)將“兩個(gè)離不開(kāi)”發(fā)展為“三個(gè)離不開(kāi)”，即“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)”[9]。2014年習(xí)近平總書記在參加全國(guó)政協(xié)十二屆二次會(huì)議少數(shù)民族界委員聯(lián)組討論時(shí)的講話指出：“我們要堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，深入開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育，牢固樹(shù)立漢族離不開(kāi)少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開(kāi)漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)的思想觀念”[10]。從“兩個(gè)離不開(kāi)”到“三個(gè)離不開(kāi)”體現(xiàn)出黨對(duì)民族團(tuán)結(jié)關(guān)系認(rèn)識(shí)的深化，“三個(gè)離不開(kāi)”既是黨對(duì)我國(guó)和諧民族關(guān)系的總結(jié)，同時(shí)也是我國(guó)鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系所需要繼續(xù)堅(jiān)持的基本原則。

“三個(gè)離不開(kāi)”的民族關(guān)系表明了各民族的共生關(guān)系，體現(xiàn)了中華民族實(shí)為“命運(yùn)共同體”。“三個(gè)離不開(kāi)”的民族關(guān)系既是在歷史發(fā)展中不斷形成，又在各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗中得以愈發(fā)牢固，其充分反映出各民族命運(yùn)與共的一體性。從歷史發(fā)展來(lái)看，“三個(gè)離不開(kāi)”是對(duì)整體民族關(guān)系的理論概括，是對(duì)中華民族內(nèi)部各民族多元性和層次性關(guān)系和狀態(tài)的總結(jié)。中華民族多元一體格局是我國(guó)統(tǒng)一多民族社會(huì)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，費(fèi)孝通先生曾經(jīng)指出“許許多多分散存在的民族單位，經(jīng)過(guò)接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，同時(shí)也有分裂和消亡，形成一個(gè)你來(lái)我去、我來(lái)你去、我中有你、你中有我，而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體”[11]?！叭齻€(gè)離不開(kāi)”揭示了中華民族共同體的建設(shè)和發(fā)展具有實(shí)體性的民族內(nèi)核以及穩(wěn)固性的社會(huì)基礎(chǔ)。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，“三個(gè)離不開(kāi)”也是對(duì)各民族共同建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家中和諧民族關(guān)系的真實(shí)寫照。中華人民共和國(guó)成立后，黨和政府廢除了歷史上存在的民族壓迫與民族剝削制度，推行民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的民族政策，為和諧民族關(guān)系奠定了扎實(shí)的政治基礎(chǔ)。隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，我國(guó)在支持民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、公共衛(wèi)生服務(wù)體系建設(shè)和民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展、社會(huì)保障體系建設(shè)和促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)、發(fā)展和創(chuàng)新等方面制定了一系列的優(yōu)惠政策?！叭齻€(gè)離不開(kāi)”是對(duì)各民族作為“共同體”發(fā)展歷史軌跡的真實(shí)寫照。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是要堅(jiān)持鞏固和加深各民族之間“三個(gè)離不開(kāi)”的共生關(guān)系。要在推動(dòng)各民族交往交流交融與構(gòu)建各民族互嵌式社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境中，系牢各民族“三個(gè)離不開(kāi)”的關(guān)系紐帶。一方面，隨著城市化、工業(yè)化和信息化的快速發(fā)展，各民族人口大流動(dòng)大融居趨勢(shì)日益增強(qiáng)。各民族交往交流交融程度的逐漸加深，既有助于增進(jìn)各民族的社會(huì)認(rèn)同，也存在著可能發(fā)生的社會(huì)認(rèn)異問(wèn)題。就此而言，系牢各民族“三個(gè)離不開(kāi)”的關(guān)系紐帶，增進(jìn)各民族之間的相互依存性和一體共生性認(rèn)知，是預(yù)防社會(huì)認(rèn)異問(wèn)題，推動(dòng)各民族間加深了解、充分互動(dòng)和彼此交融的必要思想基礎(chǔ)。另一方面，按照馬克思主義理論，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。在系牢各民族“三個(gè)離不開(kāi)”關(guān)系紐帶的過(guò)程中，推動(dòng)各民族相互嵌入式社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境建設(shè)，推動(dòng)各民族空間、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和心理等方面的全方位嵌入，既是為進(jìn)一步鞏固各民族“三個(gè)離不開(kāi)”民族關(guān)系做好條件支持，也將是進(jìn)一步鞏固各民族“三個(gè)離不開(kāi)”民族關(guān)系認(rèn)知的有益結(jié)果。概而言之，鞏固各民族之間“三個(gè)離不開(kāi)”民族關(guān)系，有助于夯實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，增強(qiáng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)部凝聚力，規(guī)避多民族社會(huì)結(jié)構(gòu)分層風(fēng)險(xiǎn)。

三、“四個(gè)共同”的共有歷史

“四個(gè)共同”的歷史發(fā)展脈絡(luò)是各民族匯聚為中華民族統(tǒng)一體的事實(shí)證明?！八膫€(gè)共同”的民族交融歷史刻畫出了各民族如何成為中華民族共同體的發(fā)展軌跡，闡釋了中華民族作為共同體的主要內(nèi)涵。在鑄牢中華民族共同體意識(shí)過(guò)程中，增進(jìn)各民族對(duì)“四個(gè)共同”發(fā)展歷史的心理認(rèn)同，是各民族正確認(rèn)識(shí)歷史事實(shí)、把準(zhǔn)當(dāng)前歷史方位，以及自覺(jué)肩負(fù)起歷史使命的關(guān)鍵。

“四個(gè)共同”的民族交融歷史，彰顯了各民族的共生情感，揭示了中華民族作為共同體的記憶紐帶。費(fèi)孝通先生曾指出“在長(zhǎng)期歷史發(fā)展的過(guò)程中，生活在中國(guó)領(lǐng)土上的漢族和各少數(shù)民族，都有著各自所獨(dú)有的鮮明的民族特點(diǎn)與特長(zhǎng)，同時(shí)又有著許多民族共有的共同之點(diǎn)，即中華民族的共同性”[12]。也有學(xué)者曾經(jīng)指出各民族共同創(chuàng)造歷史文化的同質(zhì)性可以作為統(tǒng)一的多民族國(guó)家國(guó)族認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[13]。在2019年全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出“我們遼闊的疆域是各民族共同開(kāi)拓的”“我們悠久的歷史是各民族共同書寫的”“我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的”“我們偉大的精神是各民族共同培育的”[14]。這一重要論述凝練了各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史過(guò)程，揭示了各民族作為中華民族大家庭成員的共同情感記憶。鮑?？赋觯骸霸诂F(xiàn)代民族國(guó)家中，家庭的氛圍并不局限于實(shí)際的家庭。共同的居住地、共同的歷史和傳統(tǒng)、共同的語(yǔ)言和文字賦予日常的公民意識(shí)以感情的色彩，這對(duì)民族國(guó)家來(lái)說(shuō)，就像家庭中親人的感情一樣”[15]。對(duì)于中華民族大家庭中的各民族成員來(lái)說(shuō)，“四個(gè)共同”不僅是呈現(xiàn)各民族如何發(fā)展為統(tǒng)一中華民族共同體的坐標(biāo)體系，同時(shí)也是增進(jìn)各族人民中華民族身份認(rèn)同和樹(shù)立正確中華民族歷史觀的事實(shí)依據(jù)。

“四個(gè)共同”民族發(fā)展歷史貫穿著各民族共生價(jià)值情感，體現(xiàn)了中華民族實(shí)為“歷史共同體”。“四個(gè)共同”從四個(gè)維度闡釋了中華民族共同體形成的事實(shí)依據(jù)，四個(gè)維度也發(fā)揮著不同的意義功能。各民族共同開(kāi)拓的遼闊疆域，既成為了各民族共同居住、生活往來(lái)、生息繁衍的生存空間，也成為了各民族在歷史長(zhǎng)河中精神文化交流的社會(huì)情境。各民族共同書寫的悠久歷史，既承載著各民族的共同身份印記、共同記憶符號(hào)，同時(shí)這一共同的歷史記憶紐帶，也在推動(dòng)著各民族不斷加強(qiáng)中華民族的身份認(rèn)同。各民族共同創(chuàng)造的燦爛文化，不僅為中華民族長(zhǎng)久發(fā)展提供了源源不竭的內(nèi)在動(dòng)力和精神推力，同時(shí)也是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家建設(shè)發(fā)展的文化根基，對(duì)中華文化的傳承與弘揚(yáng)標(biāo)志著各民族作為統(tǒng)一中華民族共同體成員具有的內(nèi)在心理認(rèn)同。各民族共同培育的偉大精神則是各民族生死與共、抵御外來(lái)侵略、鞏固中華民族大團(tuán)結(jié)的不竭精神動(dòng)力與寶貴精神財(cái)富?？梢哉f(shuō)，中華民族經(jīng)歷幾千年的發(fā)展，無(wú)論是“大一統(tǒng)”的傳統(tǒng)政治理念、還是兼收并蓄的中華文化、抑或是“茶馬互市”的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神內(nèi)核都在推動(dòng)各民族交往交流交融?！八膫€(gè)共同”是對(duì)各民族共同推動(dòng)形成中華民族多元一體格局發(fā)展歷程的總結(jié)，也是對(duì)中華民族作為統(tǒng)一的多民族國(guó)家現(xiàn)代民族內(nèi)核的一體性和實(shí)體性的事實(shí)證明?！八膫€(gè)共同”的歷史脈絡(luò)不僅積淀著中華民族作為傳統(tǒng)民族的歷史文化底蘊(yùn)，而這些歷史文化底蘊(yùn)也是加深各民族對(duì)統(tǒng)一中華民族作為現(xiàn)代民族心理認(rèn)同的重要依據(jù)。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是要系牢各民族“四個(gè)共同”的情感記憶紐帶。一方面，要深入挖掘各民族共同發(fā)展的“四個(gè)共同”歷史事實(shí)，引導(dǎo)各族人民樹(shù)立正確的中華民族歷史觀。我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，一部中華民族史就是一部各民族團(tuán)結(jié)凝聚、共同奮進(jìn)的歷史[10]。當(dāng)前我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史方位，同時(shí)也處于世界百年未有之大變局，外部發(fā)展機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存。為增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)奮斗的內(nèi)部凝聚力，必須牢牢植根于中華民族發(fā)展的歷史文化底蘊(yùn)中，增強(qiáng)各民族對(duì)中華民族的自豪感和認(rèn)同感，使其自覺(jué)抵制大漢族主義、狹隘民族主義以及歷史虛無(wú)主義，自覺(jué)肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。另一方面，要構(gòu)建中華民族共有精神家園，增強(qiáng)各民族對(duì)中華文化的認(rèn)同。中華文化是由各民族共同創(chuàng)造的，中華文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)離不開(kāi)各民族(優(yōu)秀傳統(tǒng))文化的基礎(chǔ)支撐和共同創(chuàng)造，各民族(優(yōu)秀傳統(tǒng))文化的豐富多彩也離不開(kāi)中華文化的主體依托和涵養(yǎng)孕育。構(gòu)建中華民族共有精神家園，也要按照“增進(jìn)共同性、尊重和包容差異性”這一重要民族工作原則，在凸顯各民族認(rèn)同的中華文化符號(hào)和中華文明形象過(guò)程中，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神。在不斷構(gòu)建中華民族共有精神家園中，鑄牢各族人民的中華民族共同體意識(shí)，為我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神推力。

四、“五個(gè)認(rèn)同”的共享價(jià)值

堅(jiān)定各民族“五個(gè)認(rèn)同”，蘊(yùn)含著各民族共享的政治價(jià)值和制度認(rèn)同?！拔鍌€(gè)認(rèn)同”是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)，也是培育所有公民中華民族共同體意識(shí)、構(gòu)筑中華民族共有精神家園的基石和底線[16]。在鑄牢中華民族共同體意識(shí)相關(guān)政策中，培育各民族“五個(gè)認(rèn)同”始終是重要內(nèi)容?！拔鍌€(gè)認(rèn)同”包含著馬克思主義民族理論的科學(xué)性思想，同時(shí)也展現(xiàn)出結(jié)合我國(guó)民族工作實(shí)際的實(shí)踐性價(jià)值，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐中，需要增進(jìn)各民族的“五個(gè)認(rèn)同”意識(shí)培育。

“五個(gè)認(rèn)同”凸顯了連接各民族的價(jià)值紐帶，揭示了推動(dòng)各民族樹(shù)立正確價(jià)值觀念與增進(jìn)彼此共性認(rèn)知的內(nèi)在準(zhǔn)則。2015年《中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例(試行)》中指出：“全面深入持久開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)，積極培育中華民族共同體意識(shí)，增進(jìn)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同”[17]。2021年中央民族工作會(huì)議總結(jié)出黨關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，其中便包含著“必須以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為新時(shí)代黨的民族工作的主線，推動(dòng)各民族堅(jiān)定對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的高度認(rèn)同，不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)”[1]?？梢钥闯?，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在要求就是要堅(jiān)定各族人民的“五個(gè)認(rèn)同”，“五個(gè)認(rèn)同”是建設(shè)中華民族共同體的重要思想基礎(chǔ)。

“五個(gè)認(rèn)同”的政策理念涵蓋了各民族的共享價(jià)值，體現(xiàn)了中華民族實(shí)為“價(jià)值共同體”，標(biāo)示著中華民族共同體思想基礎(chǔ)和價(jià)值理念指導(dǎo)的形成。各民族堅(jiān)定“五個(gè)認(rèn)同”，就是自覺(jué)維護(hù)各民族的最高利益和根本利益，就是自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的民族使命，也是自覺(jué)堅(jiān)持黨對(duì)民族工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，以及堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義解決民族問(wèn)題的正確道路。具體而言，對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同，是自覺(jué)樹(shù)立國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)，并履行維護(hù)國(guó)家主權(quán)和安全的責(zé)任，是愛(ài)國(guó)意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神的內(nèi)化；對(duì)中華民族的認(rèn)同，是自覺(jué)樹(shù)立正確的民族觀念，是各民族對(duì)中華民族的情感歸屬和心理認(rèn)同；對(duì)中華文化的認(rèn)同，是對(duì)國(guó)家和民族傳統(tǒng)文化精神血脈，以及主流意識(shí)形態(tài)的傳承賡續(xù)；對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同，是各民族堅(jiān)持黨對(duì)民族工作的全面領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，也是各民族對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義解決民族問(wèn)題正確道路的認(rèn)同，蘊(yùn)含著我國(guó)在處理民族工作事務(wù)過(guò)程中的“四個(gè)自信”。“五個(gè)認(rèn)同”的內(nèi)容涵蓋了各民族對(duì)國(guó)家歸屬、民族歸屬、文化歸屬、政治領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)道路的認(rèn)同。其中文化認(rèn)同是最深層次地認(rèn)同，民族認(rèn)同是承載本體，國(guó)家認(rèn)同、制度認(rèn)同和政黨認(rèn)同是政治認(rèn)同[18]。很顯然，“五個(gè)認(rèn)同”作為中華民族共同體意識(shí)的主要思想內(nèi)核，具有凝結(jié)各民族對(duì)中華民族共同體身份認(rèn)同的重要意義。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是要不斷堅(jiān)定各民族“五個(gè)認(rèn)同”的思想根基，以此系牢各民族共享的價(jià)值紐帶。中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)尤權(quán)指出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)更加強(qiáng)調(diào)政治歸屬和政治認(rèn)同，是國(guó)家層面最高的社會(huì)歸屬感、面向世界的文化歸屬感，核心是引導(dǎo)各族人民對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)和法治意識(shí)”[19]。為增強(qiáng)各族人民國(guó)家層面最高的社會(huì)歸屬感，提升面向世界的文化歸屬感，需要不斷增進(jìn)各族人民的“五個(gè)認(rèn)同”，引導(dǎo)各族人民樹(shù)立正確的馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、文化觀、歷史觀。在馬克思主義國(guó)家觀的正確指導(dǎo)下，認(rèn)識(shí)到我國(guó)是由56個(gè)民族共同創(chuàng)造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家；在馬克思主義民族觀的正確指導(dǎo)下，認(rèn)知到中華民族和各民族的一體性、共生性關(guān)系；在馬克思主義文化觀的正確指導(dǎo)下，認(rèn)識(shí)到中華文化是由各民族共同創(chuàng)造，及其對(duì)中華民族發(fā)展的精神動(dòng)力作用；在馬克思主義歷史觀的正確指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民和歷史的選擇，了解中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程和偉大成就。此外，也需要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育常態(tài)化機(jī)制的構(gòu)建，要將愛(ài)國(guó)主義教育、中華民族歷史教育、中華文化宣傳、黨的領(lǐng)導(dǎo)思想以及中國(guó)特色社會(huì)主義解決民族問(wèn)題的正確道路寓于學(xué)校教育和社會(huì)宣傳教育中。

五、小結(jié)

習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)民族工作既要靠物質(zhì)力量，也要靠精神力量。從中華民族共同體內(nèi)含的諸多共同性來(lái)看，是綜合物質(zhì)力量與精神力量的民族工作理念集合。在按照增進(jìn)各民族共同性這一基本原則指導(dǎo)下，其實(shí)踐路徑也涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、社會(huì)等不同方面，體現(xiàn)了鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一民族工作對(duì)于推動(dòng)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗和共同繁榮發(fā)展的全面性。按照增進(jìn)共同性、尊重和包容差異性這一民族工作的重要原則，鑄牢中華民族共同體意識(shí)過(guò)程中就要不斷凸顯各民族共享的共同性要素，加強(qiáng)各民族間的共性認(rèn)知，增進(jìn)各族人民對(duì)中華民族共同體的心理認(rèn)同。通過(guò)對(duì)四方面的共同性要素分析，可以清晰看出中華民族共同體的基本屬性、內(nèi)部機(jī)理、價(jià)值功能與實(shí)踐路徑。

其一，“兩個(gè)共同”的共享利益、“三個(gè)離不開(kāi)”的共生關(guān)系、“四個(gè)共同”的共有歷史、“五個(gè)認(rèn)同”的共享價(jià)值揭示了各民族作為利益共同體、命運(yùn)共同體、歷史共同體和價(jià)值共同體的基本屬性，揭示了中華民族共同體具有的豐富內(nèi)涵性。

其二，各民族具有的共同利益、共生關(guān)系、共同歷史和共享價(jià)值，既是粘結(jié)各民族作為共同體的共性重疊要素，也是聯(lián)結(jié)各民族作為共同體的共有身份紐帶，共同性要素重疊和共有身份紐帶聯(lián)結(jié)展現(xiàn)出中華民族作為共同體的內(nèi)部機(jī)理和事實(shí)依據(jù)。

其三，四方面共同性要素，不僅證明著各民族作為中華民族共同體成員的內(nèi)在關(guān)系，也展現(xiàn)出了推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值功能。例如“兩個(gè)共同”民族工作主題對(duì)推動(dòng)各民族共同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)指引，“三個(gè)離不開(kāi)”民族關(guān)系對(duì)中華民族多元一體社會(huì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)部凝聚，“四個(gè)共同”共有歷史記憶對(duì)形塑中華民族認(rèn)同的精神動(dòng)力，以及“五個(gè)認(rèn)同”共享價(jià)值對(duì)各民族行動(dòng)規(guī)范和價(jià)值選擇的正確引導(dǎo)。可以看出，四方面的共同性要素都是在增進(jìn)各民族對(duì)中華民族共同體成員的共性身份認(rèn)同。

其四，通過(guò)分析四方面的共同性要素，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐提出了一些建議。即在按照增進(jìn)各民族共同性、尊重和包容差異性的民族工作原則下，要增進(jìn)各民族的共同利益、系牢各民族的共生紐帶、增進(jìn)各民族的共同情感以及凸顯各民族的共享價(jià)值。這些共同性要素既是各民族實(shí)為共同體的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，也是凝聚各民族共有身份認(rèn)同的重要依據(jù)。