新時代“人民性”音樂創(chuàng)作思想的邏輯體系

熊曉輝

(湖南科技大學藝術(shù)人類學研究所，湖南 湘潭 411201)

習近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上指出，要不斷增強文化自覺、堅定文化自信，用更多更好的文藝精品展示中國文藝新氣象，鑄就中華文化新輝煌。習總書記指出：“廣大文藝工作者要深刻把握民族復興的時代主題，把人生追求、藝術(shù)生命同國家前途、民族命運、人民愿望緊密結(jié)合起來，以文弘業(yè)、以文培元，以文立心、以文鑄魂，把文藝創(chuàng)造寫到民族復興的歷史上、寫在人民奮斗的征程中?！盵1]“廣大文藝工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，把人民放在心中最高位置，把人民滿意不滿意作為檢驗藝術(shù)的最高標準，創(chuàng)作更多滿足人民文化需求和增強人民精神力量的優(yōu)秀作品，讓文藝的百花園永遠為人民綻放?！盵2]可見，“人民性”音樂創(chuàng)作是新時代音樂創(chuàng)作的政治立場，是新時代音樂創(chuàng)作的根本要求，它堅持以“人民”形象為題材，用積極的音樂素材歌頌人民，充分彰顯新時代音樂創(chuàng)作的人民本位。從“人民性”音樂創(chuàng)作的實踐邏輯來看，它不僅包含了為人民群眾進行音樂創(chuàng)作的宗旨，而且又在音樂創(chuàng)作的敘事邏輯層面闡明了人民與音樂藝術(shù)的關(guān)系。習總書記在關(guān)于文藝創(chuàng)作的一系列論述中強調(diào)：“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場”[3](P18)，要“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向”[4]。在當前紛繁復雜的國際形勢下，習總書記深刻闡述了文藝創(chuàng)作的發(fā)展方向，明確了當代文藝創(chuàng)作的本源就是文藝“人民性”的問題，“人民性”是新時代音樂創(chuàng)作的根本屬性?？倳浀囊幌盗兄v話精神為我們進一步了解新時代音樂創(chuàng)作的“人民性”邏輯基點，正確認識音樂與人民的關(guān)系問題提供了豐富的思想源泉和精神動力。事實證明，以“人民性”為核心的音樂創(chuàng)作是建立在馬克思主義文藝理論基礎(chǔ)之上的，是對馬克思主義文藝思想的繼承和發(fā)展。堅持“人民性”音樂創(chuàng)作觀，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的文藝主張，同時也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，它是中國共產(chǎn)黨在發(fā)展與繁榮社會主義音樂文化過程中區(qū)別于其他政黨的標志，尤其對新時代音樂創(chuàng)作具有一定的實踐指導意義。

一、理論維度：“人民性”音樂創(chuàng)作思想的品格

音樂創(chuàng)作是人們參與社會實踐活動的一種基本形式，它往往通過某種具體的、物質(zhì)的形式呈現(xiàn)出來，但它卻是一種精神上的生產(chǎn)活動，需要發(fā)揮創(chuàng)作者個人的主體性因素。所以，音樂創(chuàng)作的核心內(nèi)容就是表現(xiàn)社會性的利益與價值。習總書記說：“文化是民族的精神命脈，文藝是時代的號角?！盵5]他曾在黨的十九大報告中指出：“我們要不負人民重托、無愧歷史選擇，在新時代中國特色社會主義的偉大實踐中，以黨的堅強領(lǐng)導和頑強奮斗，激勵全體中華兒女不斷奮進，凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量?！盵6]可見，“人民性”問題是新時代音樂創(chuàng)作的核心問題，也是人們認識與把握音樂作品價值導向的重要問題。這就需要我們必須堅持“人民性”立場，處理好“人民性”音樂創(chuàng)作的理論維度，創(chuàng)作與塑造出富有新時代精神的音樂形象。

(一)歷史敘事：新時代音樂創(chuàng)作的路徑選擇

習總書記強調(diào)：“博大精深的中華文明是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文藝的根基，也是文藝創(chuàng)新的寶藏?！盵7]可見，音樂創(chuàng)作最能反映廣大人民群眾的社會心理，并能作用于政治、經(jīng)濟、文化等，具有意識形態(tài)的特殊功能，進而又通過詮釋美的感染力來影響和贊美社會生活。馬克思認為：“無產(chǎn)階級的文學藝術(shù)是無產(chǎn)階級整個革命事業(yè)的一部分?！盵8](P16)而列寧早在20世紀初就已經(jīng)指出文藝應當是“為千千萬萬勞動人民服務的”[9](P96)。毛澤東、鄧小平等偉人也曾多次提到“文藝應該為人民大眾服務”“文藝屬于人民”等論斷。這一切都為我們在新時代牢牢把握社會主義音樂創(chuàng)作本質(zhì)提供了思想方法論基礎(chǔ)和路徑選擇。實踐證明，音樂創(chuàng)作不能脫離人民，人民也離不開音樂藝術(shù)，人民群眾在不斷推動音樂藝術(shù)的發(fā)展，他們已經(jīng)成為音樂創(chuàng)作的主體。2014年10月，習總書記在文藝工作座談會上指出：“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”[10]“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’。文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向。”[11]同時還繼往開來地反復強調(diào)“人民的需要是文藝存在的根本價值所在”[12]。習總書記的這段講話非常深刻地論述了人民群眾在音樂創(chuàng)作活動中的作用，希望創(chuàng)作者要自覺地去深入現(xiàn)實生活，自覺地扎根于人民群眾，創(chuàng)作時必須考慮人民的喜好和需求，以人民群眾的需要為導向，充分體現(xiàn)中國特色社會主義國家的意識形態(tài)?？倳浽谧裱袊鴩榈幕A(chǔ)上，進一步闡述了“人民性”的概念，認為“人民不是抽象的符號，而是一個一個具體的人，有血有肉，有情感，有愛恨，有夢想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎”[13]。人民才是音樂創(chuàng)作的源泉，習總書記的一系列經(jīng)典論斷為新時代音樂創(chuàng)作指明了發(fā)展方向，同時也極大地拓展了“人民性”音樂創(chuàng)作的豐富內(nèi)涵，具有一定的時代特征和政治價值。

“人民性”音樂創(chuàng)作具有明確的政治價值取向，它以社會主義核心價值觀為主要內(nèi)容，反映的是廣大人民群眾的根本利益。雖然馬克思文藝理論指出音樂創(chuàng)作需要物質(zhì)資料作為基礎(chǔ)，但我們的音樂創(chuàng)作卻是一種精神性的實踐活動，更看重內(nèi)容和意義，因為音樂創(chuàng)作的目的就是能讓廣大人民群眾體會、欣賞、感受音樂作品的精神內(nèi)容，而生產(chǎn)、消費、交流等手段都是為了到達這一目的的途徑。習總書記非常明晰地看出了當下我們音樂創(chuàng)作的首要問題就是浮躁問題，并指出：“人類文藝發(fā)展史表明，急功近利，竭澤而漁，粗制濫造，不僅是對文藝的一種傷害，也是對社會精神生活的一種傷害。低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂?！盵14]音樂創(chuàng)作作為人的精神性活動，是人的本質(zhì)力量的對象化，如果違反了音樂創(chuàng)作的自律性，就會對人民群眾產(chǎn)生不良影響。從敘事角度來看，“人民性”音樂創(chuàng)作是論述“人民”與“音樂”兩者關(guān)系的重要體現(xiàn)，是音樂審美中“音樂為人民服務”的根本祈求。習近平新時代中國特色社會主義思想明確了堅持“以人民為中心”的政治價值取向和政治立場，主張堅持以人民利益為中心，保持黨與人民群眾的密切聯(lián)系。所以，堅持“人民性”音樂創(chuàng)作思想，弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化，是促進音樂健康發(fā)展的必然選擇，也是音樂創(chuàng)作的必由路徑。“人民性”音樂創(chuàng)作思想已經(jīng)成為音樂工作者們的價值認同，它激勵中華兒女奮力前行，使全國各族人民干在一起、想在一起，實現(xiàn)中華民族偉大的復興夢?！叭嗣裥浴币魳穭?chuàng)作思想的根本內(nèi)涵就是“人民”的概念不再是抽象的符號，而是在音樂生活中體現(xiàn)廣大群眾的主體價值。

(二)核心要義：人民精神生活的需求

習近平總書記在黨的十九大報告中進一步強調(diào)了“社會主義文藝是人民的文藝”這一論斷，因為人民群眾對美好生活的需求日益增強，隨著物質(zhì)生活的豐富與提高，精神生活更顯得突出，從而對多彩的音樂活動要求更高，甚至影響到人民群眾的幸福感和獲得感。習總書記指出：“各國人民的處境和命運千差萬別，但對美好生活的不懈追求、為改變命運的不屈奮斗是一致的，也是最容易引起共鳴的?！盵15]新時代，由于人民群眾對音樂作品質(zhì)量的更高要求，迫使創(chuàng)作者們?nèi)ゴ罅縿?chuàng)作能夠反映社會的無數(shù)審美形象，把人民群眾的真實情感寫入音樂作品之中，充分體現(xiàn)音樂扎根于人民群眾的創(chuàng)作經(jīng)驗。實踐告訴我們，音樂創(chuàng)作者不需在舞臺上，而是在人民群眾之中。只有把思想與情感投入到人民群眾之中、深入到音樂創(chuàng)作里，這樣的音樂創(chuàng)作才能接地氣，音樂作品才能滿足人民群眾的精神需求。

新時代需要新的音樂作品，在音樂的語境下，音樂主要體現(xiàn)在社會主義核心價值觀之中，具體表現(xiàn)在改革創(chuàng)新的時代精神和愛黨愛國的民族精神上，把“人民性”作為音樂創(chuàng)作的永恒主題，把追求真、善、美的音樂標準作為音樂創(chuàng)作的社會價值，用“人民性”音樂創(chuàng)作觀念來振奮民族精神，引導廣大人民群眾樹立正確的歷史觀、政治觀和文化觀。趙季平的音樂創(chuàng)作充滿著“黃土”以及“鄉(xiāng)愁”的復雜情感，其中《紅高粱》《嫂娘》等許多音樂作品就是活脫脫的現(xiàn)實生活中的人物，因為扎根于人民，深受群眾喜愛?？梢?，人民群眾是社會主義音樂創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的源泉，表達著人民群眾發(fā)自內(nèi)心的呼聲和愿望。

(三)規(guī)制創(chuàng)新：推進中國音樂創(chuàng)作的新發(fā)展

新時代的音樂具有熾烈的社會主義文化價值，它提倡以人民為中心，積極弘揚社會主義核心價值觀，這種價值理念已經(jīng)成為了新時代音樂的根本原則。在音樂創(chuàng)作過程中，人民群眾是主體，他們既是音樂存在與發(fā)展的前提，同時也是音樂創(chuàng)作的目的與歸屬。音樂創(chuàng)作的歷史從根本上說就是人類自身發(fā)展的歷史，因為人類對音樂活動的需求時時刻刻存在，音樂滿足了人們的精神生活，從社會發(fā)展的角度來說，人民群眾是評價音樂活動、推進社會進步的最佳尺度。社會需要發(fā)展，音樂需要創(chuàng)新，人們在現(xiàn)實生活中需要不斷地去發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美，不斷進行生活與音樂藝術(shù)的積累。正如習總書記所說：“一切有追求、有本領(lǐng)的文藝工作者要提高閱讀生活的能力，不斷發(fā)掘更多代表時代精神的新現(xiàn)象新人物，以源于生活又高于生活的藝術(shù)創(chuàng)造，以現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的美學風格，塑造更多吸引人、感染人、打動人的藝術(shù)形象，為時代留下令人難忘的藝術(shù)經(jīng)典?！盵16]可以說，音樂創(chuàng)新對發(fā)展新時代音樂起著至關(guān)重要的作用。作為一種發(fā)展與繁榮新時代音樂的基本方式，創(chuàng)新應把“人民性”作為最高的價值目的和價值定位。

“人民性”音樂創(chuàng)作是新時代音樂發(fā)展的首要因素，而音樂創(chuàng)新又是滿足人民需要和藝術(shù)規(guī)律呈現(xiàn)的動力和依據(jù)，音樂反映了人民群眾的心聲，表達了群眾的樸實感情。因此，藝術(shù)家們在創(chuàng)作時都應該勇于創(chuàng)新，弘揚社會正能量，用精湛的藝術(shù)手法推動音樂創(chuàng)作發(fā)展，充分體現(xiàn)音樂作品的創(chuàng)新性、時代性和原創(chuàng)性。習總書記以其深邃的歷史眼光，在精準把握社會主義文藝創(chuàng)新與傳承的辯證關(guān)系上，創(chuàng)造性地提出了“創(chuàng)新是文藝的生命”的經(jīng)典論斷，筆者由此引申出發(fā)展與繁榮新時代音樂的新觀點，主要體現(xiàn)在以下三方面：第一，音樂創(chuàng)新是音樂發(fā)展的本質(zhì)要求。音樂創(chuàng)新作為一種藝術(shù)理念，其直接目標就是音樂繁榮與發(fā)展，以“人民性”音樂創(chuàng)作思想為導向，才能將音樂創(chuàng)新與文化傳承有機結(jié)合起來。第二，音樂創(chuàng)新有著現(xiàn)實基礎(chǔ)。中國正面臨著社會變革，也正經(jīng)歷著一場宏大的實踐創(chuàng)新，已經(jīng)將“人民性”音樂創(chuàng)作思想作為我國音樂藝術(shù)發(fā)展的價值定位。第三，音樂創(chuàng)新有著豐富的滋養(yǎng)和血脈。中國傳統(tǒng)文化是新時代音樂的精神血脈，它賦予了音樂作品的中國特色，而且把追求真善美的境界作為音樂創(chuàng)作的評判標準。

二、實踐邏輯：“人民性”音樂創(chuàng)作思想的內(nèi)涵屬性

“人民性”音樂創(chuàng)作的核心問題就是關(guān)于其創(chuàng)作思想內(nèi)涵的屬性問題，它所表達的內(nèi)涵不僅是要反映人民的需求、表達人民的意識，同時也是將音樂推向舞臺，客觀真實地演繹社會現(xiàn)實，完成音樂作品“表現(xiàn)人民的生活，人民的愿望”[17](P1)的使命。

(一)堅持黨的領(lǐng)導：“人民性”音樂創(chuàng)作的根基

音樂的屬性和音樂的目的是音樂創(chuàng)作與發(fā)展的根本問題，是一切音樂創(chuàng)作活動的落腳點，堅持黨的領(lǐng)導又是做好音樂創(chuàng)作工作的根本保證。中國共產(chǎn)黨是中國各族人民利益的忠實代表，是中國特色社會主義事業(yè)的核心領(lǐng)導，黨的領(lǐng)導是新時代音樂創(chuàng)作的重要指導力量。毛澤東同志早在1942年《在延安文藝座談會上的講話》中說道：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。”[18](P857)這一論斷精辟地概括了音樂創(chuàng)作的本質(zhì)屬性，強調(diào)了“為人民服務”的目標方向。習近平總書記在“文藝工作座談會”“中國文聯(lián)十大”等上的一系列講話中高度概括了“人民性”文藝創(chuàng)作與批評的發(fā)展思想，對“人民性”文藝創(chuàng)作的本質(zhì)內(nèi)涵進行了詳細闡述。綜觀音樂創(chuàng)作發(fā)展歷史，我們發(fā)現(xiàn)“人民性”音樂創(chuàng)作是帶有強烈階級屬性的，具有鮮明的政治傾向和意識形態(tài)觀念，關(guān)乎我們黨性、階級性的立場，體現(xiàn)為接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和路線，堅持“以人民為中心”的創(chuàng)作思想。黨的十九大報告明確指出：“必須堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)?！盵19]可見，堅持“以人民為中心”的音樂創(chuàng)作導向，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是新時代音樂創(chuàng)作的根本要求，離開了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，音樂發(fā)展就失去了價值標準?！叭嗣裥浴币魳穭?chuàng)作思想充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的政治價值指向與根本立場，共產(chǎn)黨在音樂創(chuàng)作工作中起到領(lǐng)導和統(tǒng)籌規(guī)劃作用，是新時代音樂創(chuàng)作能夠順利開展的根基。

(二)堅持社會主義制度：“人民性”音樂創(chuàng)作的保障

中國特色社會主義制度作為人類文明中的一種制度形態(tài)，具有鮮明的中國特色，它是“人民性”音樂創(chuàng)作的有力保障，“是理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新相統(tǒng)一的成果，是人類制度文明史上的偉大創(chuàng)造”[20]。音樂創(chuàng)作是社會生產(chǎn)的一種門類，而群眾的精神生活需要激發(fā)音樂作品的生產(chǎn)，恰恰社會主義制度決定了社會主義核心價值觀，同時協(xié)調(diào)并指導著音樂創(chuàng)作。無產(chǎn)階級的文學藝術(shù)是無產(chǎn)階級整個革命事業(yè)的一部分，如同列寧所說，是整個革命機器中的“齒輪和螺絲釘”[21](P70-71)。新時期習總書記針對文藝創(chuàng)作等問題，創(chuàng)造性地提出了“首先要放在我國和世界發(fā)展大勢中來審視”[22]，并提出要以實現(xiàn)中華民族偉大復興夢作為根本目標。總書記對新時期社會主義文藝的地位提出了一系列論斷，為我們深刻把握音樂創(chuàng)作本質(zhì)、探索音樂評價標準、強化音樂藝術(shù)屬性等奠定了思想基礎(chǔ)。所以，新時代音樂創(chuàng)作與發(fā)展離不開社會主義制度的支撐，因為對社會主義文藝創(chuàng)作的價值判斷與定位，是新時代音樂創(chuàng)作的前提條件。要把文藝與人民的關(guān)系問題當作社會主義文藝的根本問題，把人民群眾當作真正的主角，不能背離社會主義制度這個根本。

(三)中華民族復興偉業(yè)：“人民性”音樂創(chuàng)作的目標

習總書記在一系列相關(guān)文藝創(chuàng)作的講話中深刻地總結(jié)了社會主義“人民性”文藝創(chuàng)作的重要作用，提出中華民族偉大復興的戰(zhàn)略構(gòu)想，并指出了“人民性”文藝創(chuàng)作與批評的目標就是中華民族偉大復興。客觀上說，“人民性”音樂創(chuàng)作能夠服務于中華民族偉大復興的偉大事業(yè)，“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。一個民族的復興需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量。沒有先進文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林?！盵23]實踐證明，“人民性”音樂創(chuàng)作能夠發(fā)展與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠繼承中國文脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，能夠弘揚并樹立中國精神?！叭嗣裥浴币魳穭?chuàng)作不僅是人民群眾個人的音樂創(chuàng)造行為，還是一項推動文化進步的重要社會活動，同時又是國家行政政策和中國特色社會主義文化建設(shè)的重點。在滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求的過程中，“人民性”音樂創(chuàng)作起到了至關(guān)重要的積極作用，隨著人民群眾生活水平的不斷提高，人們對音樂作品的質(zhì)量提出了更高的要求——創(chuàng)作者必須首先考慮到人民群眾的喜愛和需要，樹立“以人民為中心”的音樂創(chuàng)作理念，創(chuàng)作出人民群眾滿意的音樂作品。優(yōu)秀的音樂作品能夠在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生巨大影響，這也是由音樂創(chuàng)作反映人們現(xiàn)實生活的要求所決定的?！叭嗣裥浴币魳穭?chuàng)作能夠提升國家文化軟實力，是我們創(chuàng)作中“文化自信”的有力表現(xiàn)，是中國走出去，與世界各個國家相互交流的信心保證。新時期，我們應該對“人民性”音樂創(chuàng)作加以規(guī)制和引導，充分發(fā)揮“人民性”音樂創(chuàng)作在實現(xiàn)中華民族偉大復興中的巨大作用。

三、價值向度：“人民性”音樂創(chuàng)作的現(xiàn)實意義

堅持“以人民為中心”是貫穿于中國共產(chǎn)黨文藝路線的一條主線，“人民性”音樂創(chuàng)作是新時代音樂創(chuàng)作思想的價值核心，這在新時代音樂創(chuàng)作過程中已經(jīng)達成了價值共識，而且實現(xiàn)其價值共享。

(一)堅定意志：統(tǒng)一創(chuàng)作思想

習總書記在黨的十九大報告中把“堅持以人民為中心”作為發(fā)展中國特色社會主義的重要內(nèi)容，并強調(diào)“全心全意為人民服務是我們黨一切行動的根本出發(fā)點和落腳點?！盵24]為了實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族的偉大復興，“人民性”音樂創(chuàng)作必須統(tǒng)一思想，堅定意志，實現(xiàn)其政治價值，其政治價值取向就是“治國理政根本價值取向得以有效轉(zhuǎn)換為文藝學知識域創(chuàng)新知識命題，使人民本體論社會命題具體化為文藝的人民本體論，從而實現(xiàn)馬克思主義文藝學中國化過程中具有本體價值意義的命題建構(gòu)?！盵25](P58)音樂創(chuàng)作者作為反映現(xiàn)實生活的主體，是在一種特定的社會關(guān)系和歷史文化的沉淀中形成的，他們創(chuàng)作的作品有著對文藝意識形態(tài)政治功能的本質(zhì)規(guī)定，所以創(chuàng)作者常常具有雙重角色，既是特定的代表著廣大人民群眾的階級角色，而且還在進行審美文化創(chuàng)造，是一種文化角色，他們除了站在特定階級和社會集團的立場上反映生活外，還一直用特定的社會文化觀去觀察生活，是構(gòu)成群眾喜聞樂見的音樂作品的不可或缺的因素。因此，統(tǒng)一創(chuàng)作思想，就是要求創(chuàng)作人員必須體會和熟悉人民群眾的情緒，重視和把握人民群眾的真實愿望，反映人民群眾的生活心理，并通過民眾喜愛的音樂作品反作用于政治和經(jīng)濟基礎(chǔ)，使人民群眾感奮起來，同心同德創(chuàng)造美好生活。

(二)夯實立場：凝聚創(chuàng)作力量

物質(zhì)本源論是馬克思主義文藝理論的基石，因為社會生活是音樂創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。習總書記從物質(zhì)本源論的維度提出“走入生活、貼近人民，是藝術(shù)創(chuàng)作的基本態(tài)度?！盵26]所以，創(chuàng)作主體必須“用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實生活”[27]，這些是我們音樂創(chuàng)作的基本立場。馬克思主義認為，“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物?！盵28](P107)那么，我們的音樂作品作為一種物化的意識，是對人民群眾現(xiàn)實生活的反映，同時也要對生活素材進行評判，弘揚正能量。人民是歷史的主人，中國特色社會主義是千千萬萬中國人的事業(yè)，這需要通過共同理念達成“人民性”音樂創(chuàng)作的價值共識?！叭嗣裥浴币魳穭?chuàng)作具有強烈的社會性，它是通過建構(gòu)音樂真實性來打動人民群眾的，一些優(yōu)秀的音樂作品完全能夠在全社會范圍內(nèi)產(chǎn)生巨大的影響，如阿炳的二胡曲《二泉映月》、賀綠汀的鋼琴曲《牧童短笛》、聶耳的器樂合奏曲《金蛇狂舞》、何占豪與陳鋼的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》等，塑造了栩栩如生的人民形象，充分滿足了人民群眾的精神需求，正如習總書記在文藝工作座談會上所說的：“20世紀初，在五四新文化運動中，發(fā)端于文藝領(lǐng)域的創(chuàng)新風潮對社會變革產(chǎn)生了重大影響，成為全民族思想解放運動的重要引擎?！盵29]“人民性”音樂創(chuàng)作思想只有共產(chǎn)黨人才能完成，共產(chǎn)黨人是實現(xiàn)“以人民為中心”音樂創(chuàng)作思想的主體，他們是社會發(fā)展、社會變革和社會進步的引導者。有的音樂工作者在音樂創(chuàng)作中偏離了政治方向，脫離了生活體驗，對客觀的現(xiàn)實生活進行虛構(gòu)、編造、歪曲，導致了音樂作品嚴重脫離實際。所以，新時代音樂工作者必須深入社會生活，提高閱讀與審美能量，要善于在生活中發(fā)現(xiàn)美。隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，人民群眾對精神文化生活的需求越來越高，這就要求我們音樂工作者必須創(chuàng)作出更多、更好的音樂作品。

(三)實踐主張：引導廣大群眾參與音樂活動

歷史證明，要堅持“為人民服務”的社會主義文藝方向，在文藝方針上要堅持百家爭鳴、百花齊放，積極引導群眾參與音樂活動。西方馬克思主義文論代表人物之一葛蘭西，曾經(jīng)批評當時的意大利文藝創(chuàng)作者嚴重脫離了社會現(xiàn)實，在藝術(shù)形式上表現(xiàn)的十分僵化。葛蘭西說：“至關(guān)重要的是，新文學需要把自己的根扎在實實在在的人民文化的沃土之中；人民文化有著自己的風格、自己的傾向和誠然是落后的、傳統(tǒng)的道德與精神世界?！盵30](P453)可見，人民的音樂一定要反映人民的生活實際與藝術(shù)祈求，人民是一切音樂創(chuàng)作永不枯竭的源泉。事實也證明了，在音樂創(chuàng)作實踐過程中，人民群眾積極參與音樂活動，不斷推動音樂活動的發(fā)展，為音樂創(chuàng)作做出了巨大貢獻。我們必須虛心向人民群眾學習，從人民群眾的實踐中吸取養(yǎng)分，不能偏離人民群眾的審美需求和根本利益。習總書記深情地指出：“人民是文藝之母。文學藝術(shù)的成長離不開人民的滋養(yǎng)，人民中有著一切文學藝術(shù)取之不盡、用之不竭的豐沛源泉。文藝要對人民創(chuàng)造歷史的偉大進程給予最熱情的贊頌，對一切為中華民族偉大復興奮斗的拼搏者、一切為人民犧牲奉獻的英雄們給予最深情的褒揚?！盵31]人民群眾不僅是推動歷史發(fā)展與進步的主體，同樣也是音樂創(chuàng)作的主體，音樂創(chuàng)作活動作為人民群眾的一種習以為常的精神活動，恰恰是人民群眾的本質(zhì)力量的對象化，人民的本質(zhì)力量是通過音樂作品體現(xiàn)的，是塑造“劇中人”的重要途徑，能否創(chuàng)作出人民群眾喜愛的優(yōu)秀音樂作品，主要還是看創(chuàng)作者能否扎根于人民群眾，能否從人民生活中吸取素材。

四、結(jié)語

新時代中國特色社會主義文藝思想的確立，以及對“人民性”音樂創(chuàng)作的全面回答，無疑是一個新的歷史發(fā)展階段開始的標志，它充分體現(xiàn)了馬克思主義的“人民性”品格，是我們黨在新時期解決人民群眾最現(xiàn)實、最直接的民生問題的重要保證。通過學習習近平總書記《在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話》精神，從政治價值出發(fā)，必須重視“文藝為了誰，文藝依靠誰”等問題，總書記提出的“以人民為中心”的文藝創(chuàng)作思想，就是對音樂創(chuàng)作最徹底、最深刻的揭示。“人民性”音樂創(chuàng)作的邏輯體系可以從四個方面把握：第一，音樂家要自覺深入到人民群眾之中，與人民群眾打成一片，在現(xiàn)實生活中產(chǎn)生創(chuàng)作熱情，從人民真實的情感中吸收音樂創(chuàng)作養(yǎng)分。第二，把“人民性”音樂創(chuàng)作思想理念作為音樂發(fā)展的根本路線和價值取向，始終堅持“以人民為中心”，堅守中國共產(chǎn)黨的根本政治靈魂。第三，充分調(diào)動社會活力，堅持“以人民為中心”達成政治共識，實現(xiàn)中華民族偉大復興。第四，以實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點，在“人民性”音樂創(chuàng)作中實現(xiàn)價值共享。