通備劈掛拳傳承研究

楊花 劉清梅 鄧天

(甘肅民族師范學(xué)院 甘肅合作 747000)

通備劈掛拳在明代中期就流行于民間，是克敵制勝的長(zhǎng)擊遠(yuǎn)打傳統(tǒng)拳種之一。愛(ài)國(guó)軍事家戚繼光將軍在《紀(jì)效新書》第十四卷“拳經(jīng)捷要篇”中寫道，“披劈橫拳，而其快也”，指出劈掛拳迅猛、快捷。在他創(chuàng)編的三十二勢(shì)長(zhǎng)拳中又吸收了劈掛拳中的埋伏勢(shì)、倒騎龍、摧地龍、順彎肘等單勢(shì)動(dòng)作，足見(jiàn)劈掛拳在軍旅武術(shù)中有著很高的地位［1］。清嘉慶年間（1796—1820 年），河北滄州一帶出現(xiàn)南皮、鹽山兩支劈掛拳流派。

南皮一支傳自清朝南皮縣龐柳莊郭大發(fā)，其早年做過(guò)鏢師，因武功高超應(yīng)詔入皇室，任紫禁城護(hù)衛(wèi)官。晚年以教武為生，傳藝于子郭長(zhǎng)榮與其孫郭秀亭。這一支傳授的內(nèi)容以劈掛拳的快套、掛拳等為主，且在河北一帶流傳較廣。鹽山一支傳自清朝鹽山小左莊左寶梅，其曾得藝于一韓姓逃僧，之后又傳藝于在河北鹽山、滄縣倡導(dǎo)和傳播劈掛拳的潘文學(xué)。在清道光咸豐年間，潘文學(xué)主持鹽山書院時(shí)，分文、武兩科傳授學(xué)生，歷時(shí)數(shù)載，武科人才濟(jì)濟(jì)，其中李云表和肖合成二人造詣最高，成為劈掛拳的最高繼承傳習(xí)人［2］。繼李云表、肖合成之后，劈掛拳的主要傳習(xí)者有黃林彪、王正誼、于保麟等。這一支以教授劈掛拳慢套和青龍拳等為主，且在西北諸省流傳最廣［3］。

民國(guó)期間，劈掛、八極及六合大槍要法、通備劍法等拳種相互交流，豐富了通備武術(shù)內(nèi)容。同時(shí)，融合長(zhǎng)拳短打兩類拳法為一體，提煉出氣勢(shì)雄俊、身法矯健、勁力通透、打手洗練的通備拳風(fēng)格，形成了剛?cè)嵯酀?jì)、長(zhǎng)短兼容的通備勁力。此時(shí)，通備武術(shù)從滄州走入西北，在甘肅也將通備武術(shù)的發(fā)展推向了高潮。2017 年10月，由蘭州市榆中縣申報(bào)、榆中縣文化館保護(hù)的通備劈掛拳被列入第四批甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

1 通備劈掛拳的傳承

1.1 傳承途徑

1.1.1 民間師徒傳承

與其他習(xí)武者相比，師父會(huì)更加注重給徒弟講解套路的起源與傳播歷程，動(dòng)作的技擊含義，套路的練習(xí)節(jié)奏等，這種優(yōu)勢(shì)遠(yuǎn)超武校傳承、高校傳承、大眾媒體傳播。但近年來(lái)，通備劈掛拳有償傳授逐漸增加，師徒傳承方式漸少，導(dǎo)致練習(xí)者難以學(xué)到精髓，不利于通備劈掛拳套路的傳播。

1.1.2 俱樂(lè)部傳承

俱樂(lè)部傳承主要面向青少年，相比傳統(tǒng)模式下的師徒傳承，所吸引的人數(shù)多，更具年輕化，更有活力，也更有創(chuàng)新力。

1.1.3 高校傳承

在日常教學(xué)中，高校武術(shù)教師大部分時(shí)間用在研究如何在武術(shù)比賽中提高套路的演練水平、動(dòng)作質(zhì)量和難度動(dòng)作上，很少去教授傳統(tǒng)套路，導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)套路在回歸傳統(tǒng)的道路上越來(lái)越偏離正確的方向。

1.1.4 大眾媒體傳播

通過(guò)短視頻、快手、抖音等方式，傳播速度快、范圍廣。

1.2 傳承模式

傳承模式分為以實(shí)用技擊為主的傳統(tǒng)模式和以套路表演為主的現(xiàn)代模式（見(jiàn)圖1）。

圖1 通備劈掛拳傳承模式［4］

1.2.1 注重實(shí)用技法的傳統(tǒng)模式

技擊實(shí)戰(zhàn)是傳統(tǒng)模式最本質(zhì)的目的。在傳承過(guò)程中，要嚴(yán)格遵循基本功、功法、技法的程序，始終把握傳統(tǒng)武術(shù)技擊的本質(zhì)特征。套路只是把一些實(shí)用的技法串聯(lián)起來(lái)，為了方便記憶和練習(xí)，同時(shí)也是在長(zhǎng)時(shí)間口口相傳的傳承過(guò)程中所用到的最主要的方式。但是，傳統(tǒng)傳承模式更多采用師徒傳承的方式，在民間個(gè)別地區(qū)比較盛行，而這種模式以攻防技擊為主要活動(dòng)目標(biāo)，可以真正學(xué)到通備劈掛拳技擊功能的精髓。

1.2.2 注重套路表演的現(xiàn)代模式

現(xiàn)代模式的最終目的是套路表演，由于武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則的限制，以動(dòng)作質(zhì)量、演練水平為出發(fā)點(diǎn)，注重套路的表演性，主要集中體現(xiàn)在傳統(tǒng)套路中的難、美方面。而忽略了技擊功能的傳授，導(dǎo)致現(xiàn)在的傳統(tǒng)套路演練成為一種追求表演的藝術(shù)，失去了傳統(tǒng)武術(shù)套路該有的本質(zhì)。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代傳承體系對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)套路的去技擊化產(chǎn)生了一定的影響，在傳承過(guò)程中其質(zhì)量難以保證。

1.3 傳承內(nèi)容

1.3.1 通備十二打手

通備十二打手即通備十二大蹚子，是基本技術(shù)訓(xùn)練方法，其主要用于練習(xí)通備勁。它的內(nèi)容包括12個(gè)單操動(dòng)作，從現(xiàn)有資料來(lái)看，通備十二大趟子的內(nèi)容最早見(jiàn)于1985年《武術(shù)拳種和拳家》一書：“十二大蹚子，即單劈手、鷂子穿林、雙撞掌、戳指掌、倒發(fā)五雷、纏額手、開(kāi)門炮、大跨步、小跨步、招風(fēng)手、鐵掃帚、抄錘等。”之后，在1993年《中華武術(shù)（下）》一書中也提到：“基礎(chǔ)訓(xùn)練有‘十二大蹚子’，即12個(gè)基本招式（單劈手、雙撞掌、戳指掌、鷂子穿林、倒發(fā)五雷、纏額手、大跨步、小跨步、開(kāi)門、招風(fēng)手、鐵掃帚、抄錘）?！保?］通備十二打手一向貫穿于整個(gè)通備劈掛拳系列的訓(xùn)練與教學(xué)，是訓(xùn)練或教學(xué)前必定練習(xí)的內(nèi)容，可見(jiàn)其重要性之大。

1.3.2 通備劈掛拳套路

通備劈掛拳套路主要有一路抹面拳、二路青龍拳、三路飛虎拳、四路太淑拳。從目前來(lái)看，一路抹面拳在甘肅省各地練習(xí)者數(shù)量最多，傳播最廣，而二路青龍拳只在極少數(shù)地區(qū)有練習(xí)者，三路飛虎拳和四路太淑拳大部分練習(xí)者都有所聽(tīng)說(shuō)，會(huì)此套路的練習(xí)者幾乎只有老一輩的武術(shù)家，而絕大多數(shù)武者并不會(huì)此套路。大多數(shù)練習(xí)者都以一路劈掛拳為主，注重動(dòng)作質(zhì)量和演練水平的提高，忽略技法和拳理的練習(xí)。因此，在傳承過(guò)程中，要注重創(chuàng)新和傳承其文化體系、技法體系，并以新的形式為通備劈掛拳套路適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展而作出努力。

1.3.3 通備劈掛拳精神文化

“通備武學(xué)”是融通兼?zhèn)涞奈湫g(shù)體系，淵源有自、內(nèi)容豐富，在拳法上充分吸納了劈掛、八極、戳腳、翻子四大部類及螳螂、太祖等傳統(tǒng)拳法的勁力特點(diǎn)，是以通備勁為核心，貫通熔鑄形成的一種長(zhǎng)短相兼、剛?cè)峄?jì)的武術(shù)文化。

通備劈掛拳作為通備武學(xué)體系中的傳統(tǒng)拳種之一，在其精深的通備理論指導(dǎo)下，不但有獨(dú)特的技擊體系，更有豐富的套路體系。它一直是以技擊和套路并肩向前發(fā)展，達(dá)到強(qiáng)健體魄、陶冶性情、平衡心理、健身養(yǎng)生的目的。經(jīng)常感悟和練習(xí)通備劈掛拳，不僅有利于機(jī)體靈敏、協(xié)調(diào)和耐力等素質(zhì)的發(fā)展，還有益于人體神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、血液系統(tǒng)、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等功能的提高。因此，通備劈掛拳不僅是一種以開(kāi)合、吞吐、起伏、擰轉(zhuǎn)四種整合勁力的通備勁為核心，以迅猛慓悍、大劈大掛、起落鉆伏、伸收摸探、擰腰切胯、開(kāi)合爆發(fā)為通備風(fēng)格的傳統(tǒng)武術(shù)拳種，更是一種以“剛健有為、自強(qiáng)不息”為人生態(tài)度的拼搏精神［6］。眾多習(xí)武者組成的群體是維持中國(guó)傳統(tǒng)文化“剛健有為、自強(qiáng)不息”精神的中流砥柱，是國(guó)家危亡之際，中華民族的脊梁。具體而言，通過(guò)練習(xí)通備劈掛拳，特別是以精神文化引領(lǐng)的傳統(tǒng)武術(shù)技擊實(shí)踐，可以培養(yǎng)習(xí)武者自信獨(dú)立、堅(jiān)忍不拔的個(gè)性，百折不撓、迎難而上的意志，不怕失敗、勇于嘗試的精神。而這些正是剛健有為、自強(qiáng)不息的拼搏精神在習(xí)武者身上的具體體現(xiàn)。

2 通備劈掛拳傳承中存在的困囿

2.1 忽視了理論研究

通備武學(xué)體系中不僅擁有著豐富的拳種器械，同時(shí)也蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值。但是，無(wú)論是高校教師，還是民間武師，對(duì)通備劈掛拳套路的理論知識(shí)，既缺乏必要的了解，更缺乏深入的研究，僅僅把通備劈掛拳套路作為一種表演藝術(shù)，一味地強(qiáng)調(diào)動(dòng)作技術(shù)的教授，而忽略了思想道德方面的培養(yǎng)。因此，在育人方面既沒(méi)有充分發(fā)揮帶動(dòng)作用，也與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的實(shí)際要求不相符?？傮w來(lái)說(shuō)，在通備劈掛拳的教學(xué)中，對(duì)其理論知識(shí)的研究與傳授還存在不足之處，導(dǎo)致習(xí)武者難以真正掌握通備劈掛拳的精髓。同時(shí)，在一定程度上也影響了通備武學(xué)及通備劈掛拳的傳承與發(fā)展。

2.2 重視表演功能，弱化技擊功能

新時(shí)期，大部分傳統(tǒng)武術(shù)套路為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，逐漸演變?yōu)閺?qiáng)身健體的套路運(yùn)動(dòng)，為了符合大眾需求，逐漸丟失了其本質(zhì)的技擊實(shí)戰(zhàn)，轉(zhuǎn)而追求符合大眾審美的表演，導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)從技擊項(xiàng)目轉(zhuǎn)變?yōu)橛^賞性項(xiàng)目，這一特性致使傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展與其最本質(zhì)的特點(diǎn)背道而馳，漸行漸遠(yuǎn)。通備劈掛拳亦是如此，這種演變使得習(xí)練者普遍缺乏技擊實(shí)戰(zhàn)能力。習(xí)練者在練習(xí)過(guò)程中，對(duì)通備劈掛拳的各個(gè)動(dòng)作缺乏一定的技擊概念，再加上沒(méi)有教練或師父講解各個(gè)招式的含義，所以練習(xí)者根本不理解通備劈掛拳各個(gè)動(dòng)作的攻防運(yùn)用。就甘肅而言，通備劈掛拳的技擊功能其實(shí)掌握在老一輩武術(shù)家的手里，可以說(shuō)只有拜師的弟子才真正承擔(dān)著通備劈掛拳傳承的任務(wù)。如果單單追求通備劈掛拳套路的觀賞性而扼殺通備劈掛拳的技擊性，必將使通備劈掛拳走入死胡同，不利于今后通備劈掛拳的發(fā)展與傳承。

2.3 各類體育教學(xué)中缺失通備劈掛拳

2021年7月，“雙減”政策發(fā)布后，學(xué)生書面作業(yè)雖然大幅減少，健體時(shí)間得以增加，但傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)工作，尤其是通備劈掛拳仍未安排在教學(xué)日程上。自1956年以來(lái)，教育部就已把武術(shù)列入《體育教學(xué)大綱》。但從半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展來(lái)看，武術(shù)教學(xué)一直停留在書本上，在實(shí)踐中并沒(méi)有落實(shí)到位，也沒(méi)有取得多大的成效。再加上武術(shù)教學(xué)基本停留在基本功和初級(jí)拳術(shù)套路階段，教學(xué)內(nèi)容比較單一、枯燥，這使得通備劈掛拳的套路教學(xué)更加艱難。政府重視不夠，師資力量欠缺，教學(xué)不成體系是制約通備劈掛拳快速發(fā)展的三大原因。

2.4 受到外來(lái)拳種直接和間接的沖擊

當(dāng)前，外來(lái)拳種與我國(guó)特有拳種包括通備劈掛拳存在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。外來(lái)拳種技擊特點(diǎn)較為明顯，以運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)為理論支撐明顯。而通備劈掛拳缺乏技擊對(duì)抗的針對(duì)性訓(xùn)練，技擊方法更多停留在理論階段，缺乏以現(xiàn)代化的訓(xùn)練手段來(lái)突出技擊特點(diǎn)，更多停留在套路觀賞層面，加上缺少老一輩武術(shù)家的講解，因此練習(xí)者對(duì)通備劈掛拳的勁法、拳理、特點(diǎn)、風(fēng)格較為生疏?？傊?，見(jiàn)效快、更直觀的外來(lái)拳種更適合當(dāng)代人快節(jié)奏、高效率的生活需求，這對(duì)通備劈掛拳的學(xué)習(xí)推廣形成了挑戰(zhàn)。

3 通備劈掛拳傳承的途徑

3.1 重視理論學(xué)習(xí)與武德教育

在通備劈掛拳的教學(xué)中，高校教師以及民間拳師應(yīng)該充分重視通備劈掛拳理論知識(shí)傳授的重要性，特別要重視通備武學(xué)體系。首先，傳授者應(yīng)該對(duì)通備劈掛拳的起源、流派、傳播歷程、技擊特點(diǎn)、動(dòng)作風(fēng)格以及作用機(jī)理等理論知識(shí)進(jìn)行講解，使被傳授者對(duì)通備劈掛拳套路的攻防運(yùn)用能有更深層次的了解。其次，在教學(xué)中可以加強(qiáng)多學(xué)科知識(shí)的交流融合，為進(jìn)一步深化通備武學(xué)的發(fā)展作出最大貢獻(xiàn)。最后，通備劈掛拳是通備武學(xué)體系的重要組成拳種之一，蘊(yùn)含著豐富的武德精神。因此，在通備劈掛拳套路的教學(xué)中要將武術(shù)禮儀文化融入通備劈掛拳教學(xué)中，培養(yǎng)被傳授者尊師重道的武德精神。

3.2 研究并推廣通備劈掛拳的技擊功能

目前，通備劈掛拳套路所面臨的困境是對(duì)技擊性的深度發(fā)掘，這樣才能最大程度還原通備劈掛拳的本來(lái)面貌，傳統(tǒng)武術(shù)的精髓是技擊，通備劈掛拳亦是如此。在通備劈掛拳的習(xí)練過(guò)程中應(yīng)遵循循序漸進(jìn)的科學(xué)訓(xùn)練原則，應(yīng)先從功力訓(xùn)練開(kāi)始，如摔、拍、劈、掄之法的訓(xùn)練；掌功之法，如鷹爪、指功、鐵砂掌等的訓(xùn)練；排、打、插、抓之法的訓(xùn)練。其次到單招單式的技法訓(xùn)練及套招喂招，如單劈手、鷂子穿林、倒發(fā)五雷、纏額手、大跨步、招風(fēng)手、鐵掃帚、抄錘等的勁力練習(xí)以及實(shí)際應(yīng)用方法。最后，加強(qiáng)腿、腰、臂三盤基本功練習(xí)，如此才能達(dá)到手似流星眼似電，腰似蛇行足似鉆。經(jīng)過(guò)上述一系列系統(tǒng)的技擊訓(xùn)練方法，通備劈掛拳的技擊功能將更加完善，從而能夠在傳統(tǒng)武術(shù)賽事中得到大力推廣。

3.3 將通備劈掛拳列為學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容

在“雙減”政策實(shí)施的初步階段，將通備劈掛拳列為學(xué)校及體校的教學(xué)內(nèi)容還需要走很長(zhǎng)的路，其實(shí)施過(guò)程需要一定的時(shí)間。首先，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)生對(duì)通備劈掛拳的接受程度有限，其動(dòng)作過(guò)于繁雜，內(nèi)容較多，學(xué)生學(xué)習(xí)較為困難。而通備劈掛拳需要適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，可以擇其精髓的動(dòng)作，創(chuàng)編簡(jiǎn)易的劈掛拳套路，以練習(xí)簡(jiǎn)易的劈掛拳套路為基礎(chǔ)，推動(dòng)通備劈掛拳在學(xué)校及體校的發(fā)展。其次，對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，要聘請(qǐng)專業(yè)的通備劈掛拳武術(shù)教練進(jìn)行套路授課。在一堂課的教學(xué)中，教師除了教授基本功、簡(jiǎn)易的劈掛拳套路外，還可以將通備劈掛拳的文化內(nèi)涵融入教學(xué)中，以便激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)習(xí)意識(shí)，讓通備劈掛拳成為校園特色文化。

3.4 制定通備劈掛拳中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃

通備劈掛拳的中長(zhǎng)期發(fā)展離不開(kāi)政府、社會(huì)、協(xié)會(huì)系統(tǒng)的規(guī)劃。因此，需要制定詳實(shí)的通備劈掛拳中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，積極開(kāi)展通備劈掛拳的對(duì)外交流宣傳，舉辦國(guó)內(nèi)通備劈掛拳比賽，創(chuàng)新通備劈掛拳技術(shù)體系，擴(kuò)大通備劈掛拳的影響，不斷發(fā)展壯大通備劈掛拳隊(duì)伍。同時(shí)，加強(qiáng)通備劈掛拳的主導(dǎo)性，將通備劈掛拳作為主流發(fā)展趨勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，使通備劈掛拳影響力能夠逐漸擴(kuò)大，為弘揚(yáng)通備劈掛拳營(yíng)造一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境，奠定一定的基礎(chǔ)。

3.5 加大政府對(duì)通備劈掛拳的支持力度

2017 年，通備劈掛拳被甘肅省認(rèn)定為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。為了有計(jì)劃、有目的地普及通備劈掛拳，省、市、縣政府主管部門應(yīng)加大對(duì)通備劈掛拳的支持力度，發(fā)揮對(duì)通備劈掛拳扶持的根本作用。在通備劈掛拳的傳承與發(fā)揚(yáng)中，首先要設(shè)置該拳種保護(hù)傳承專項(xiàng)財(cái)政撥款，不斷提升通備劈掛拳的文化戰(zhàn)略地位；其次，給予通備劈掛拳相關(guān)政策支持；再次，要加強(qiáng)宣傳和推廣力度，加大對(duì)相應(yīng)比賽活動(dòng)的資金支持，讓通備劈掛拳融入大多數(shù)青少年的日常生活；最后，要保護(hù)通備劈掛拳傳承人，并開(kāi)展通備劈掛拳的交流活動(dòng)［7］。

3.6 注重通備劈掛拳人才培養(yǎng)

通備劈掛拳要想可持續(xù)地健康發(fā)展，就需要建立較為完善的專門人才培養(yǎng)體系，主要包括以下幾個(gè)方面的措施。一是對(duì)民間通備劈掛拳專門人才的培養(yǎng)。通備劈掛拳發(fā)展的主要力量是民間老一輩的武術(shù)家，以師徒制為基本點(diǎn)，對(duì)徒弟不僅要在套路上進(jìn)行教授，在理論上亦要進(jìn)行培訓(xùn)，并且理論要聯(lián)系實(shí)踐，掌握住通備劈掛拳技擊功能的本質(zhì)。二是高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)通備劈掛拳專門人才的培養(yǎng)。尤其是甘肅本地高校，設(shè)置符合傳統(tǒng)武術(shù)專業(yè)學(xué)生的通備劈掛拳課程，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)通備劈掛拳的技擊價(jià)值和文化內(nèi)涵，為以后成為優(yōu)秀的通備劈掛拳專門人才打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。三是重視專門人才的武德教育。注重武德教育有助于對(duì)習(xí)武者樹立更為正確的習(xí)武觀，為通備劈掛拳的發(fā)展提供一個(gè)良好的思想道德教育，同時(shí)可以為培養(yǎng)通備劈掛拳的傳承與發(fā)展帶來(lái)新時(shí)機(jī)。