新媒體視閾下數(shù)字設(shè)計領(lǐng)域在傳統(tǒng)繪畫方面的創(chuàng)新與應(yīng)用

◎陶雅荷

一、引言

隨著產(chǎn)業(yè)的升級、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)變，中國新媒體行業(yè)在經(jīng)歷爆發(fā)式增長后，在近幾年逐漸趨于穩(wěn)定狀態(tài)。[1]在這一過程中，越來越多的傳統(tǒng)行業(yè)在設(shè)計以及傳播方向上以“新媒體+”的形式進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級和視覺轉(zhuǎn)變。新媒體領(lǐng)域也以數(shù)字媒體藝術(shù)的形式融合了眾多不同的藝術(shù)門類。[2]數(shù)字化動態(tài)、變換、隨機(jī)、聲音、編碼、互動、光影等多種藝術(shù)形態(tài)之間的交叉和跨越，為用戶帶來了全新的體驗(yàn)，使傳統(tǒng)藝術(shù)帶有了鮮明的時代化標(biāo)簽。本文著重從時代更替的背景出發(fā)，結(jié)合移動終端和用戶行為變化的理論，闡述傳統(tǒng)繪畫與數(shù)字設(shè)計的融合與創(chuàng)新應(yīng)用，分析利用數(shù)字媒體藝術(shù)手段對繪畫進(jìn)行數(shù)字編碼化的二次視覺轉(zhuǎn)變，不僅迎合了現(xiàn)今新一代年輕受眾群體對傳統(tǒng)藝術(shù)的欣賞方式，也使傳統(tǒng)藝術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)實(shí)現(xiàn)碰撞。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)時代的多領(lǐng)域融合

20世紀(jì)60年代，一本關(guān)于開發(fā)電子錄像商品的計劃書出現(xiàn)了“新媒體”（new media）一詞，這本計劃書是由美國人彼得·卡爾·戈德馬克所撰寫的。[3]新媒體的出現(xiàn)是一種全新的媒體形態(tài)，是指利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動通信技術(shù)，以電視、電腦和手機(jī)等設(shè)備為輸出終端，向受眾群體提供服務(wù)的所有傳播手段或傳播形式 。[4]新媒體打破了傳統(tǒng)媒體時期單對多的傳播形式，形成了多點(diǎn)對多點(diǎn)的網(wǎng)狀傳播。從第一代計算機(jī)的產(chǎn)生，到從第一部手機(jī)的出現(xiàn)，信息傳播的范圍逐漸從工業(yè)及軍事領(lǐng)域走向大眾。在這樣的新環(huán)境中，個人的傳播力量逐步增大，每個人既是信息的發(fā)布者，又是信息的獲得者。從用戶行為以及用戶心理方面來講，用戶經(jīng)常以碎片化的時間從移動終端設(shè)備獲得知識和信息，這種新媒體的應(yīng)用手段往往具有快速、便捷、節(jié)約成本的特點(diǎn)。這種方式的出現(xiàn)和應(yīng)用，擴(kuò)大了信息傳播的途徑和方式，從而使信息傳播數(shù)量較以往有所增加。這也同樣影響著傳統(tǒng)藝術(shù)的展示形式。在過去，人們學(xué)習(xí)藝術(shù)作品時需要進(jìn)入圖書館、博物館、畫室等場所進(jìn)行參觀和分析。但是從以用戶為中心的設(shè)計思維層面看，以往這種信息傳播方式具有局限性，通過手機(jī)、電腦以圖片、影像等形式對傳統(tǒng)藝術(shù)的實(shí)體形式進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)變，有效彌補(bǔ)了傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在展示傳播中的短板，數(shù)字媒體藝術(shù)的傳播路徑也因此而變得更加多樣。所以，新媒體的出現(xiàn)從形式上打破了傳統(tǒng)繪畫傳播的局限性，使其視覺展示形式出現(xiàn)了多樣的變化。這一系列變化促使了數(shù)字設(shè)計形式的出現(xiàn)。

三、數(shù)字設(shè)計的藝術(shù)領(lǐng)域

隨著數(shù)據(jù)編碼、人工智能、5G等技術(shù)的產(chǎn)生，藝術(shù)已經(jīng)通過這些技術(shù)滲透進(jìn)大眾的生活。這種高效率、范圍廣的藝術(shù)傳播模式被眾多藝術(shù)家和設(shè)計師所青睞，越來越多的藝術(shù)家結(jié)合新媒體的形式來表達(dá)傳統(tǒng)藝術(shù)語言，[5]這只是媒介的不同而已。這種數(shù)字技術(shù)就是計算機(jī)將傳統(tǒng)的素材轉(zhuǎn)化為數(shù)字信號，將越來越多的信息融合在同一個作品當(dāng)中，形成了一個可以進(jìn)行改變、恢復(fù)、復(fù)制、變換的藝術(shù)作品。[6]傳統(tǒng)繪畫往往是將紙張、畫布、顏料等實(shí)質(zhì)性物質(zhì)作為載體，具有一定的限制。新媒體視閾下的傳統(tǒng)繪畫將或平面或立體的實(shí)物載體轉(zhuǎn)變?yōu)?、1的數(shù)字信號像素化的視覺形式，并結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行大量傳播，數(shù)字信號以不同方式進(jìn)行組合的可視化信息和圖形可以提高傳統(tǒng)繪畫的審美價值，使傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)走出博物館、展覽館。數(shù)字設(shè)計表現(xiàn)形式的結(jié)合能夠進(jìn)一步推動傳統(tǒng)繪畫的傳承，使更多的人成為傳統(tǒng)繪畫的用戶群體，并了解到傳統(tǒng)繪畫的審美價值。這種數(shù)字化的新媒體展示形式將成為傳統(tǒng)繪畫作品被更多用戶所接受的一個必然趨勢。

四、傳統(tǒng)繪畫與數(shù)字媒體藝術(shù)

我國的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)發(fā)源很早，可以追溯到新石器時代，數(shù)千年的文化奠基使我國的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)有了較高的藝術(shù)價值，在不同年代，不同的群體會根據(jù)自己的情感和對現(xiàn)實(shí)生活的理解進(jìn)行一系列的藝術(shù)表達(dá)，結(jié)合當(dāng)時所處的生活環(huán)境進(jìn)行的創(chuàng)作更能夠烙印上時代符號。[7]通常來說，傳統(tǒng)繪畫作品的制作過程比較復(fù)雜，藝術(shù)家通常使用筆和顏料，在墻面、紙板及紡織物等載體上，以顏色、形態(tài)、元素和構(gòu)圖相互配合的方式進(jìn)行可視化創(chuàng)作，以表達(dá)藝術(shù)家的情感和思維邏輯，同時展現(xiàn)藝術(shù)家的文化底蘊(yùn)、思想狀態(tài)和對社會的思考。[8]每幅作品都具有相對的唯一性、固定性和無法延展性，在創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家并不能隨心所欲地展現(xiàn)自己想要表達(dá)的效果，始終受到繪畫物理材質(zhì)的限制，如畫布。一旦事先計劃好便無法更改，若想更改尺寸，只能另外剪裁，而上一個畫布上所繪制的內(nèi)容沒有辦法直接復(fù)制到新尺寸的畫布上。在繪畫當(dāng)中，一旦出錯，修改起來既費(fèi)時又費(fèi)力。在儲存與運(yùn)輸上，傳統(tǒng)繪畫作品相較于數(shù)字作品運(yùn)輸成本高，儲存空間相對有限，傳播效率低。而通過數(shù)字媒體藝術(shù)，傳統(tǒng)繪畫也可以通過移動終端走進(jìn)大眾化的視野，“藝術(shù)大眾化”這個詞隨之出現(xiàn)。隨著數(shù)字媒體藝術(shù)傳播范圍的擴(kuò)大，用戶獲取信息的途徑更為簡單和輕松，這在間接層面上為傳統(tǒng)藝術(shù)注入了新的生命力。而從空間廣度來講，這種網(wǎng)狀式的傳播分布連接了受眾群體，拉近了人與人之間的距離，實(shí)現(xiàn)了信息的同時獲取以及輸出，使信息和受眾群體自由地在網(wǎng)絡(luò)空間中穿梭。這一系列傳統(tǒng)繪畫所無法實(shí)現(xiàn)的問題通過數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式可以得到相應(yīng)的解決。

在藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中融入計算機(jī)處理技術(shù)，可以避免人為因素所產(chǎn)生的失誤和偏差，藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中也可以更為灑脫和隨意，并且通過后期修改、調(diào)色等操作呈現(xiàn)出更加符合預(yù)期效果、更能處理好細(xì)節(jié)、更能展示好內(nèi)容，更加豐富的藝術(shù)作品。所以說數(shù)字媒體藝術(shù)的及時性、豐富性、復(fù)制性、交互性和通暢性是其特有的優(yōu)勢，[9]由此可見，在新媒體數(shù)字化浪潮的席卷下，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)受到了一定的沖擊。數(shù)字時代的視覺表現(xiàn)逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變，越來越多的藝術(shù)家開始探究新時代繪畫藝術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)之間的相互推動關(guān)系。雖然在表面上看，二者是兩個時代的產(chǎn)物，有不同的理念，但它們其實(shí)有著很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，二者都是以藝術(shù)作品的形式去表達(dá)藝術(shù)家及設(shè)計師想要展現(xiàn)的內(nèi)容，只是在使用媒介上大有不同，而隨著新媒體功能的不斷完善，新藝術(shù)表現(xiàn)手法層出不窮，數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)繪畫的結(jié)合將更為密切與豐富，有助于藝術(shù)體系的繁榮和多樣化發(fā)展。不同學(xué)科的交叉和融合可以豐富雙方藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造，促進(jìn)其協(xié)同發(fā)展，既為傳統(tǒng)繪畫領(lǐng)域提供新的視覺傳達(dá)形式，也為豐富數(shù)字媒體藝術(shù)的多樣化做出貢獻(xiàn)。

目前，國內(nèi)外對于傳統(tǒng)繪畫與數(shù)字媒體藝術(shù)融合展現(xiàn)的探索已經(jīng)有很多種：2019年12月，作為澳門回歸20周年獻(xiàn)禮作品，鳳凰數(shù)字科技與故宮博物院合力打造出北宋畫作《千里江山圖3.0》數(shù)碼作品，在澳門博物館首次展出。在2020年9月22日，北京市順義區(qū)舉辦了“2020北京順義第三屆文旅發(fā)展高峰論壇”，《千里江山圖》第一次進(jìn)行數(shù)字化展出。此數(shù)字藝術(shù)作品，將參觀者的視覺、觸覺、聽覺和嗅覺串聯(lián)起來，帶給參觀者沉浸式的體驗(yàn)，使參觀者同畫中的虛擬人物和故事進(jìn)行互動。這是以數(shù)字媒體藝術(shù)形式將傳統(tǒng)繪畫引入人們的視線。另外，著名畫作《清明上河圖》在上海展出，通過數(shù)字設(shè)計的展覽方式，使《清明上河圖》中的故事情景以視覺動態(tài)的形式，直觀地展現(xiàn)給參觀者，使人們對畫中的人物有更為直觀的了解，更深刻的體驗(yàn)。除此之外，北京故宮博物院也利用數(shù)字設(shè)計的方式展現(xiàn)《雍正行樂圖》。

目前在國內(nèi)，眾多藝術(shù)家正在不斷探索數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)繪畫的結(jié)合，運(yùn)用高清數(shù)字互動技術(shù)、動感影像、VR技術(shù)、小程序、網(wǎng)絡(luò)展示、手勢識別、全息投影等新媒體技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科融合發(fā)展，在向參觀者展示傳統(tǒng)繪畫作品的同時，也豐富了其感官體驗(yàn)和沉浸式體驗(yàn)。從藝術(shù)形式的層面看，融合了傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)和數(shù)字媒體藝術(shù)的作品是將靜態(tài)的繪畫轉(zhuǎn)化為動態(tài)的表現(xiàn)形式，甚至有些經(jīng)過數(shù)字設(shè)計處理的作品可以與人進(jìn)行互動，這種帶有交互行為的數(shù)字設(shè)計作品便具有了更多的信息流通方式。由于數(shù)字設(shè)計作品會因參觀者的行為而產(chǎn)生變化，使畫面的表現(xiàn)力更加豐富、生動，比單向的新媒體動態(tài)畫面所傳輸?shù)囊曈X效果和信息更為主觀、豐富和完整，使觀看者將自身置于整個藝術(shù)作品當(dāng)中，與藝術(shù)作品進(jìn)行交互，運(yùn)用點(diǎn)擊、手勢識別、頭戴設(shè)備、VR眼鏡等多種體驗(yàn)方式獲得更為深刻的藝術(shù)體驗(yàn)。

五、數(shù)字編碼設(shè)計與傳統(tǒng)繪畫

除了上文所探討的數(shù)字媒體藝術(shù)對傳統(tǒng)繪畫在展示空間、表現(xiàn)形式、互動操作等方面的改變之外，其實(shí)通過研究和實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，對于傳統(tǒng)藝術(shù)的處理，還可以借助編程的手法，通過文本編碼和數(shù)據(jù)處理，對傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)作品進(jìn)行二次加工。如利用Processing交互編程軟件，通過編碼的形式設(shè)置變量、循環(huán)、隨機(jī)參數(shù)，并按照傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)作品的尺寸建立等比例大小的畫布，或是按藝術(shù)家本人的訴求更改畫布大小。在編碼的構(gòu)建當(dāng)中，還可以通過加入鼠標(biāo)點(diǎn)擊，讓用戶主觀控制傳統(tǒng)繪畫作品的數(shù)字化生成，以編碼后臺運(yùn)算的數(shù)據(jù)抓取圖畫中的深色部分，并依據(jù)顏色的識別對畫面深色以及淺色部分用有規(guī)律的、大小不等的粒子進(jìn)行填充，最終呈現(xiàn)出一幅具有傳統(tǒng)繪畫底板的抽象的點(diǎn)狀數(shù)字設(shè)計作品。在編程設(shè)計過程中，通過改變圖片的命名：“img+imgNum+.jpg”實(shí)現(xiàn)用戶鼠標(biāo)點(diǎn)擊控制數(shù)字設(shè)計作品的切換，也可以將鼠標(biāo)的位置數(shù)值設(shè)置為變量mousex，從而使畫面的動態(tài)粒子隨鼠標(biāo)的左右移動（x值的變化）而發(fā)生動態(tài)的變化。還可以依據(jù)后期展示出來的視覺效果隨時更改數(shù)據(jù)，輕松地產(chǎn)生不一樣的畫面效果。

這種利用新媒體領(lǐng)域數(shù)字媒體藝術(shù)學(xué)科范圍內(nèi)的數(shù)字交互編程設(shè)計理論知識，對傳統(tǒng)繪畫以編程文本數(shù)據(jù)的形式進(jìn)行二次加工，從而生成抽象的藝術(shù)作品，其具有傳統(tǒng)繪畫的文化背景，又具有新媒體時代數(shù)據(jù)與科技的特征。這種抽象的藝術(shù)表現(xiàn)形式是帶有數(shù)字編碼屬性的，也可以理解為是編碼生成和數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化的數(shù)字設(shè)計藝術(shù)作品。這種編程設(shè)計的藝術(shù)形式和現(xiàn)有在形式上對傳統(tǒng)繪畫進(jìn)行學(xué)科融合的方式有所不同，前者是對傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的二次加工，更具有抽象性，并產(chǎn)生了新的設(shè)計價值，而現(xiàn)有數(shù)字設(shè)計作品多半是在形式上融合了傳統(tǒng)繪畫作品。這種運(yùn)用編碼數(shù)據(jù)對傳統(tǒng)繪畫的二次創(chuàng)作方式將會為未來數(shù)字設(shè)計與傳統(tǒng)繪畫作品的科學(xué)融合提供幫助，也會對推動二者的發(fā)展起到促進(jìn)作用。

六、結(jié)語

綜上所述，隨著時代的發(fā)展，藝術(shù)家們不僅可以用傳統(tǒng)的設(shè)計方法和視覺展示方式來完成一件繪畫作品，更能夠積極嘗試新媒體視閾下數(shù)字設(shè)計領(lǐng)域與傳統(tǒng)繪畫相融合對畫作做出創(chuàng)新。此創(chuàng)新滿足了人們的藝術(shù)審美需求，為傳統(tǒng)繪畫提供了更多視覺表現(xiàn)形式的可能性。