羅 璇
浙江筑外建筑設(shè)計(jì)有限公司 浙江 杭州 310000
伴隨城市當(dāng)中住宅小區(qū)數(shù)量的逐漸增加,大部分居民向往搬入現(xiàn)代化小區(qū)中生活。但因現(xiàn)代化小區(qū)的形式通常都是一成不變的,如園區(qū)環(huán)境單調(diào)、公共活動(dòng)空間不足、人和人之間關(guān)系冷漠,居民在這樣的小區(qū)中生活,無法找到家的感覺。正因現(xiàn)代化小區(qū)缺乏傳統(tǒng)民宅特有的優(yōu)良品質(zhì),而且無法實(shí)現(xiàn)新環(huán)境的及時(shí)建設(shè),人們開始懷念傳統(tǒng)的院落空間,在住宅小區(qū)規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)中融合傳統(tǒng)院落理念也就顯得至關(guān)重要。
二十世紀(jì)三十至四十年代,我國(guó)出現(xiàn)由蘇聯(lián)國(guó)家引進(jìn)的單元及公寓式住宅。由此,所產(chǎn)生的集合住宅模式逐漸獲得公眾的青睞,在隨后的發(fā)展中,幾乎全面覆蓋了傳統(tǒng)院落式的住宅模式。此種改變的根源因素在于原先順應(yīng)農(nóng)業(yè)社會(huì)傳統(tǒng)院落式的住宅形式,已經(jīng)無法滿足如今城市化的發(fā)展,人們對(duì)于住宅環(huán)境提出了新的需求。首先,流動(dòng)人口的增多增強(qiáng)了一線城市的人口密集度,造成住宅小區(qū)由平面向立體空間轉(zhuǎn)化,傳統(tǒng)院落式由于占地較大,而逐漸被淘汰[1]。其次,傳統(tǒng)宅院的主要特征以大家庭的聚居為主,很少見到四世同堂的情況,導(dǎo)致后續(xù)家庭規(guī)模也逐漸變小。最后,人們的生活方式出現(xiàn)了巨大變革,很多新型產(chǎn)物如網(wǎng)絡(luò)等豐富了現(xiàn)代化的生活形式,人們也開始過度傾向虛擬世界,并在其中找到慰籍。
(1)生態(tài)環(huán)境單調(diào)。現(xiàn)代化的住宅小區(qū)往往建筑密度較大,但空間環(huán)境比較單調(diào),尤其是在景觀環(huán)境的營(yíng)造過程中往往采用推翻式的大拆大改,忽視了很多人文性和地域性的特征。
(2)公共活動(dòng)設(shè)施不足。雖然綠地面積達(dá)到了規(guī)劃要求的考礎(chǔ)值,但場(chǎng)地和活動(dòng)設(shè)施缺乏統(tǒng)一整體的規(guī)劃與設(shè)計(jì),不適合老人和孩子的活動(dòng)與游憩,缺乏人氣和活力。
(3)交往空間的缺失,導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠?,F(xiàn)代化住宅小區(qū)的行列式設(shè)計(jì)嚴(yán)重缺乏公共空間,導(dǎo)致傳統(tǒng)院落式交往功能逐漸消失,鄰里之間的人際關(guān)系也非常淡化。諸多住在對(duì)門的居民通常會(huì)出現(xiàn)沒有說過話,相互之間不認(rèn)識(shí)的現(xiàn)象。
(4)建筑的風(fēng)格千篇一律,缺乏地域性特征。利用傳統(tǒng)的住宅建筑的特色,我們可以對(duì)一座城市的地域文化進(jìn)行輕易識(shí)別,比如北京四合院、皖南民居、江南水鄉(xiāng)、閩南紅磚民居、福建土樓等,而現(xiàn)代小區(qū)的兵營(yíng)式布局方法讓城市形象出現(xiàn)了千篇一律的復(fù)制性,與當(dāng)?shù)卦械慕ㄖh(huán)境顯得極不協(xié)調(diào),自身的本土特色與文化也逐漸殆盡。
(1)有利于打造自然的交往空間。我國(guó)傳統(tǒng)院落的主要圍合結(jié)構(gòu)為三面、四面圍合,此類布局方式展現(xiàn)出人們的共同生活模式、審美習(xí)慣、宇宙觀及理想等,在我國(guó)住宅文化中,“院”作為精華,可以給人們打造自然的交流平臺(tái)與空間,實(shí)現(xiàn)鄰里之間空間共享,并給鄰里關(guān)系的形成提供有效場(chǎng)所,由此可知,在住宅空間中,院落式空間完全可以呈現(xiàn)人文精神[2]。
(2)有利于提升領(lǐng)域感與歸屬感。傳統(tǒng)院落式居住空間的主要優(yōu)勢(shì)在于內(nèi)向聚集,對(duì)內(nèi)敞開的過程中,對(duì)外呈現(xiàn)一定封閉的狀態(tài)。對(duì)內(nèi)以相同宅院為前提進(jìn)行對(duì)應(yīng)敞開,而對(duì)外不僅包括大門入口,外圍也要設(shè)置一堵或多堵院墻或景墻,在景觀視線方面具備遮擋的特征。此種內(nèi)向空間形式的圍合性、閉合性較強(qiáng),可以產(chǎn)生內(nèi)松外緊,內(nèi)虛外實(shí)且較強(qiáng)向心力的空間布局,使人形成一種較強(qiáng)領(lǐng)域感與歸屬感。
(3)有利于序列關(guān)系的表達(dá)。傳統(tǒng)民居的格局是以“家”的概念為基礎(chǔ)而展開,“秩序”和“禮制”成為家的主要構(gòu)成要素。建筑平面的布局一般按照中軸對(duì)稱的“秩序”和倫理輩分的“禮制”來分配住房。南北正房由主人居住,后代子孫住在兩側(cè)的廂房,順著中軸線往前向兩側(cè)發(fā)展。傳統(tǒng)院落的序列關(guān)系重點(diǎn)表達(dá)就是確定的軸線關(guān)系,使其由此開展院落式建筑相對(duì)的序列關(guān)系,通常而言,即“倒座為賓、兩廂次之、北屋為尊?!比缤本┧暮显旱慕ㄖJ剑湓谛蛄嘘P(guān)系方面非常講究,以縱軸為核心,逐漸發(fā)展縱深方向,從而增強(qiáng)空間的秩序感。
(4)有利于增強(qiáng)傳統(tǒng)院落的內(nèi)外空間特征。城市的主要部分為傳統(tǒng)院落式構(gòu)成模式,院落特點(diǎn)組合成城市特點(diǎn)。傳統(tǒng)院落空間可以使風(fēng)光水等自然元素在院落內(nèi)部中自由融入,并利用院落天空和外界形成聯(lián)系。人們推崇融合自然,為了靠近大自然,設(shè)計(jì)師在傳統(tǒng)院落式空間中布置了一些人造自然元素,如盆景、假山等,還會(huì)給院落式空間中賦予形式特點(diǎn),使人舒適安逸的居室環(huán)境需求得到滿足[3]。
(1)打造現(xiàn)代化院落空間的新思維。對(duì)于現(xiàn)代化院落的理解和以往傳統(tǒng)的院落模式明顯不同,現(xiàn)代意義上的院落空間不止局限于家庭以內(nèi)的空間,還包含集中公共空間。這里提倡的打造現(xiàn)代化院落空間的新思維具體體現(xiàn)在泛院落、私家院落、公共院落等方面?;谛^(qū)整體而言,以“間幢院”構(gòu)成的形成打造小區(qū)公共院落;而針對(duì)單純住戶而言,具備明確空間定義的前后院又稱“私家院落”,其體現(xiàn)在模糊的圍合界面上。減少對(duì)于住宅庭院、組團(tuán)庭院空間厚重的圍合實(shí)體上,弱化建筑實(shí)墻的界限感,對(duì)空間進(jìn)行延伸和拓展。
(2)傳統(tǒng)院落式空間的重新演繹。采用現(xiàn)代化方法進(jìn)行傳統(tǒng)院落式空間的重新演繹,并未單純追求整合建筑界面與圍合,而是提倡傳統(tǒng)院落式設(shè)計(jì)給人以歸屬感及圍合感,具體體現(xiàn)在建筑材料上。如采用透明的玻璃幕墻系統(tǒng)可以讓室內(nèi)及室外空間界限模糊,使景觀產(chǎn)生融合之感。另外,采用向心力較強(qiáng)的封閉空間有利于增強(qiáng)人和人之間的交流關(guān)系。如北京印象住宅小區(qū)引進(jìn)傳統(tǒng)院落式封閉及圍合理念,小區(qū)整體根據(jù)需要被分割為若干建筑群,每個(gè)建筑群以院落式組合方式產(chǎn)生多個(gè)密切相關(guān)的組團(tuán)單元,每一個(gè)組團(tuán)單元內(nèi)部享有綠地、庭院、活動(dòng)場(chǎng)地、入口門廳等公共空間的使用權(quán),此類半私密的住宅環(huán)境可讓傳統(tǒng)院落式得以完美詮釋。
(3)空間序列的有效傳承。如何繼承傳統(tǒng)建筑文化已成為現(xiàn)代化規(guī)劃建筑布局的熱點(diǎn)課題之一,傳統(tǒng)文化的傳承并非機(jī)械性模仿建筑形態(tài),而是從建筑空間布局方法入手,以神似代替形似,使人產(chǎn)生深刻感受。通過分析傳統(tǒng)建筑的平面構(gòu)圖不難發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)院落布置形式多以中軸對(duì)稱為主,以圍墻或建筑的圍合產(chǎn)生半封閉式或者封閉式空間[4]。
基于小區(qū)人居環(huán)境的優(yōu)越性,在規(guī)劃方面應(yīng)采用因地制宜且明確清晰的設(shè)計(jì)理念,同時(shí)對(duì)項(xiàng)目周圍遠(yuǎn)景的資源實(shí)現(xiàn)合理利用,確保產(chǎn)品的價(jià)值提升。通過將同一地塊內(nèi)的高層樓群與低多層建筑結(jié)合起來,以期在現(xiàn)在住宅小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中能有條件地融入傳統(tǒng)院落的布局模式。實(shí)踐中,如何延續(xù)傳統(tǒng)院落式布局的設(shè)計(jì),如何體現(xiàn)傳統(tǒng)院落特有的圍合式空間形式,可以結(jié)合高低組合的模式,同一地塊內(nèi)對(duì)高層樓群進(jìn)行合理布置,爭(zhēng)取留有較大的地塊尺度實(shí)現(xiàn)低多層建筑所圍合形成的大尺度、大視野庭院空間的創(chuàng)造;而且,設(shè)計(jì)院落景觀至關(guān)重要,在小區(qū)設(shè)計(jì)方面需合理結(jié)合內(nèi)外,在設(shè)計(jì)景觀方面,需始終堅(jiān)持將傳統(tǒng)院落園林設(shè)計(jì)的融入,以當(dāng)?shù)氐赜蛐缘膱@林風(fēng)格為主線,將地域文化和本地材料融入住宅小區(qū)建筑、景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中,從而實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)、優(yōu)美舒適住宅小區(qū)的品質(zhì)打造。
(1)規(guī)劃布局。同一地塊內(nèi)對(duì)高低層建筑進(jìn)行合理布局,同時(shí)涵蓋了商業(yè)街、高層裙樓底商等。高層住宅的層數(shù)在10-26層左右,建筑高度控制在80m以內(nèi);低多層住宅的層高約為3.0-3.6m,控制此類建筑的高度為12-18m左右。
在住宅工程的平面布局方面,減少沿路的單邊商業(yè)等相對(duì)初級(jí)的布局模式,而更多采用獨(dú)立的歸家商業(yè)購(gòu)物空間體驗(yàn)的營(yíng)造。綠植景觀的營(yíng)造多結(jié)合商街氛圍,避免單調(diào)線性的綠化帶布置,為城市打造出舒適美觀的景觀;商業(yè)街區(qū)多以2至3層為主,二層設(shè)置露臺(tái)結(jié)合室外活動(dòng)空間,同時(shí)作為首層的外廊或者灰空間使用,實(shí)現(xiàn)豐富有趣的社交聚會(huì)停留空間,提升人氣。此外,結(jié)合小區(qū)的對(duì)外形象展示面的延續(xù)性以及城市道路交叉口的距離進(jìn)行雙車道地庫(kù)出入口的設(shè)計(jì),因需要設(shè)置成大規(guī)模的地下室,充分考慮居住人的安全感以及自然換氣,需要在相應(yīng)位置進(jìn)行采光井的合理設(shè)置。
(2)建筑高度。通過場(chǎng)地的景觀價(jià)值以及日照、建筑間距等技術(shù)分析,高層住宅建筑多集中布置在地塊的西北側(cè),并利用組團(tuán)式的排列方法圍合出屬于自己的組團(tuán)庭院空間;低層建筑獨(dú)立成區(qū),合理運(yùn)用高度特征,在遠(yuǎn)景資源獲取中,單獨(dú)區(qū)分低多層住宅多設(shè)置在南向地塊,提升其日照資源,以免被高層住宅建筑包圍而帶來日照問題以及壓迫的空間感受。小區(qū)內(nèi)部的高層住宅建筑在布局上錯(cuò)落有致,保證小區(qū)庭院景觀空間的最大化,低層住宅區(qū)整體布置相對(duì)緊湊,同時(shí)在局部形成鄰里公共空間,疏密有致,內(nèi)部空間的活動(dòng)較豐富,外圍城市的天際線相對(duì)優(yōu)美,臨界靠近商業(yè)的小區(qū)背面布置道路,高低層建筑在立面上實(shí)現(xiàn)整體統(tǒng)一,向城市展示出優(yōu)美且富有韻律感的天際線。
(3)住宅小區(qū)采用人車分流的模式,車行出入口可以結(jié)合主次入口設(shè)置。高層區(qū)的車流最好可以直接駛?cè)氲貛?kù),減少地面的人車混行,給地面的景觀營(yíng)造預(yù)留較大的空間,低層住宅可以考慮地面和地下停車結(jié)合的方式,一部分地面停車位地設(shè)置可以方便業(yè)主能夠便捷地達(dá)到自家地門口。高層區(qū)的各個(gè)住宅建筑樓梯以及電梯都要和地下室直通,從地下停車場(chǎng)就能在各個(gè)住宅樓中直接進(jìn)入,還能實(shí)現(xiàn)對(duì)地下停車停車場(chǎng)防火疏散方面妥善處理。非住宅用地的進(jìn)口需沿著地塊的東西向合理布置,就近布置在地下車庫(kù)的進(jìn)口位置,并沿著地塊的北側(cè)設(shè)置地面上的停車位,人流進(jìn)入方向需要驗(yàn)車東向、南向、西向三個(gè)方向合理設(shè)計(jì),提升商業(yè)空間便利性及可達(dá)性[5]。
建筑之間的山墻距離必須嚴(yán)格滿足防火間距地要求??倛D排布中可結(jié)合四至城市道路在滿足城市規(guī)劃管理技術(shù)規(guī)范的前提下設(shè)置緊急出入口,消防車能夠及時(shí)進(jìn)入地塊中的各個(gè)住宅小區(qū)出入口,確保高層住宅小區(qū)的消防登高面周長(zhǎng)超過1/4。消防車道與消防登高面的設(shè)置可以結(jié)合景觀設(shè)計(jì)同步考慮,清除消防車道的上空4m以下范疇內(nèi)所有的遮擋物,保證滿足規(guī)范的前提下將小區(qū)消防車道、登高場(chǎng)地等應(yīng)統(tǒng)一納入到小區(qū)整體景觀及場(chǎng)地的設(shè)計(jì)當(dāng)中,與景觀設(shè)計(jì)融為一體。
住宅小區(qū)的規(guī)劃、建筑及景觀設(shè)計(jì)需要與城市當(dāng)?shù)氐臍v史文脈、項(xiàng)目設(shè)計(jì)理念等結(jié)合進(jìn)行系統(tǒng)定位。
(1)傳統(tǒng)院落式景觀的設(shè)計(jì)。為促進(jìn)小區(qū)設(shè)計(jì)理念的充分展現(xiàn),在設(shè)計(jì)小區(qū)景觀方面,需始終堅(jiān)持傳統(tǒng)院落園林設(shè)計(jì)理念的融入。整體景觀的設(shè)計(jì)可選用江南風(fēng)格的園林。在住宅用地上采用臺(tái)地產(chǎn)生的山景作為主線,以水景作為輔助,產(chǎn)生山水相依高差相宜為主題的景觀。東部生態(tài)公園的景觀需要在高層住宅小區(qū)建筑中引進(jìn),以此來延續(xù)城市的景觀帶。低層住宅建筑應(yīng)該依勢(shì)建造,實(shí)現(xiàn)諸多層次的產(chǎn)生,水景需要采用現(xiàn)有的地形落差產(chǎn)生結(jié)合動(dòng)靜湖面及溪流特色化水景,與小橋、公園、涼亭、走廊等我國(guó)古典的園林元素同步產(chǎn)生的靈動(dòng)性生活氣息,廣大住戶需要在如詩(shī)如畫當(dāng)中聞荷聽雨,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)中式低調(diào)奢華的園林生態(tài)充分享受。針對(duì)本工程非住宅用地需利用單一主要景觀軸線聯(lián)系的大小廣場(chǎng),產(chǎn)生空間收放序列,以此來打造充滿趣味性商業(yè)景觀。
(2)傳統(tǒng)院落式建筑的立面造型。住宅小區(qū)立面的設(shè)計(jì)效果需立身于整體建筑角度,及其選擇和諧統(tǒng)一的比例,體量方面應(yīng)該維持錯(cuò)落有序,變化多端,并采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方案及材料,實(shí)現(xiàn)新型中式建筑的設(shè)計(jì),風(fēng)格應(yīng)以黑白灰三色為主,配以少量的暖色系,并采用木色構(gòu)建加以點(diǎn)綴,勾繪出具備現(xiàn)代氣息又富有典雅傳統(tǒng)的韻味;以及對(duì)自然素雅美的追求,強(qiáng)調(diào)采用自然材料及立面細(xì)節(jié)的精確掌握,從而滿足建筑內(nèi)在品質(zhì)整體效果的全面提高。
住宅用地地塊上建筑的設(shè)計(jì)應(yīng)以現(xiàn)代化的中式簡(jiǎn)約風(fēng)格為主,同時(shí)非住宅用地的整體風(fēng)格,也需要配合住宅用地的現(xiàn)代化風(fēng)格,商業(yè)建筑的立面樣式需按照不同功能在統(tǒng)一當(dāng)中謀取改變,意圖打造出統(tǒng)一而有變化的立面風(fēng)格。設(shè)計(jì)建筑戶型應(yīng)以方正實(shí)用為主,在確保通風(fēng)與采光較好及朝陽(yáng)基礎(chǔ)下,爭(zhēng)取得到最大化的產(chǎn)品溢價(jià)。朝向景觀面的住宅無論是戶型還是造型設(shè)計(jì)均要考慮對(duì)于景觀的利用和引入。單體的立面的設(shè)計(jì)需結(jié)合群落的組合,打造層層疊疊錯(cuò)落有致的天際線,并在其中融合傳統(tǒng)院落式的建筑風(fēng)格,正因黑白灰色系鮮明比較和使用傳統(tǒng)色彩,可以泛出充滿傳統(tǒng)韻味和素雅的美感[6]。
總之,現(xiàn)代住宅小區(qū)在規(guī)劃布局和建筑設(shè)計(jì)方面可以充分考慮傳統(tǒng)院落模式的設(shè)計(jì)理念,通過用地資源的合理分配以及高低建筑各自相應(yīng)的獨(dú)立成區(qū),形成不同的建筑環(huán)境空間體驗(yàn)。高層群樓的中心軸線與公共花園的打造與低多層建筑圍合式的布局形式相映成趣;同時(shí)立面設(shè)計(jì)效果方面也要立身于整體建筑,風(fēng)格統(tǒng)一而又富有變化,選擇和諧統(tǒng)一的比例,體量錯(cuò)落有致且充滿變化,力求提高立面整體價(jià)值。立面風(fēng)格上不一定拘泥于某一特定的形式,現(xiàn)代風(fēng)格與屬地性文化的結(jié)合也可以碰撞出新的火花,展現(xiàn)出不一樣的住區(qū)風(fēng)貌特色,更有利于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文脈的延續(xù)保留。