以家風(fēng)涵養(yǎng)作風(fēng)

文／高艷

“天下之本，在于家庭?！敝腥A民族歷來(lái)重視家風(fēng)建設(shè)，習(xí)近平總書(shū)記指出：“家風(fēng)家教是一個(gè)家庭最寶貴的財(cái)富，是留給子孫后代最好的遺產(chǎn)?！秉h員領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)推動(dòng)家風(fēng)建設(shè)，激勵(lì)子孫后代增強(qiáng)家國(guó)情懷，努力成長(zhǎng)為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用之才。

以家風(fēng)涵養(yǎng)作風(fēng)，首要在于以德治家。不棄細(xì)小，點(diǎn)滴養(yǎng)成。作為黨員干部，特別是“關(guān)鍵少數(shù)”，面臨的誘惑和考驗(yàn)繁多，所以，管好家人至關(guān)重要。“不矜細(xì)行，終累大德?！焙眉绎L(fēng)連著好民風(fēng)，進(jìn)而影響到黨風(fēng)和政風(fēng)。蘇共之所以丟掉政權(quán)，原因之一就是黨風(fēng)敗壞、作風(fēng)蛻化，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部及其家人大搞特權(quán)，嚴(yán)重脫離群眾。殷鑒不遠(yuǎn)，聞?wù)咦憬?。我們黨之所以能夠從勝利走向新的勝利，與廣大黨員干部能夠自覺(jué)進(jìn)行自肅自律密切相關(guān)。

積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。反觀多年來(lái)查處的貪腐案例，追本溯源，很多是因家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)，原則在親情面前喪失，底線在親情面前坍塌。以身試法者錯(cuò)誤地認(rèn)為，自己已經(jīng)是領(lǐng)導(dǎo)了，犯點(diǎn)錯(cuò)誤不算什么，動(dòng)輒以“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”為自己開(kāi)脫。最終的結(jié)果，必然是“不慮于微，終成大患”。故此，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)?！弊鳛轭I(lǐng)導(dǎo)干部，要始終有如履薄冰的警覺(jué)意識(shí)，決不因“小意思”而喪失立場(chǎng)原則、不因“小問(wèn)題”而放棄黨性底線，否則，就會(huì)令一世英名盡毀、光明前程自斷。

以家風(fēng)涵養(yǎng)作風(fēng)，根本在于從嚴(yán)管家?！坝罢叨似浔?，欲下廉者先己身?！奔绎L(fēng)正，則為官清；家風(fēng)劣，則為官濁。從古到今，其理皆然。傳統(tǒng)中國(guó)的家風(fēng)教育，不外乎修身、齊家、治國(guó)、平天下，層層走高、步步向善，歷朝歷代那些青史留名的名流圣賢，無(wú)不是道德之楷模、風(fēng)氣之表率。作為在血與火的歷練中成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，更是深諳其中至理。周恩來(lái)同志作為一國(guó)總理，親自制定“十條家規(guī)”，自律守戒、防非止惡；焦裕祿同志不準(zhǔn)孩子“看白戲”，至今傳為佳話；谷文昌同志雖去世多年，但其“清白持家、簡(jiǎn)樸本分、為民奉獻(xiàn)”的家風(fēng)傳頌至今……說(shuō)到底，家庭就是黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的“大后方”。家庭不穩(wěn)，腰桿不硬；后方不牢，地動(dòng)山搖。不嚴(yán)加防范，家庭里的每名成員都可能成為領(lǐng)導(dǎo)干部“走麥城”的誘因。

以家風(fēng)涵養(yǎng)作風(fēng)，核心在于廉潔齊家。作為砥礪品行的“磨刀石”、抵御貪腐的“防火墻”，良好家風(fēng)可以涵養(yǎng)黨員干部的優(yōu)良作風(fēng)。思想上松一寸，行動(dòng)上就會(huì)散一尺。家風(fēng)的涵養(yǎng)絕非一蹴而就，而是累寸土之功、積細(xì)流之舉。古人云：“善禁者，先禁其身而后人?！弊鳛辄h員干部，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，務(wù)必要管好自己的家人，平時(shí)多自念“緊箍咒”，以身作則、全家一心，要能夠頂?shù)米⊥犸L(fēng)、經(jīng)得住寂寞、管得住自己，唯其如此，方能稱(chēng)得上無(wú)愧于黨、無(wú)愧于人民、配得上“共產(chǎn)黨員”這光榮而偉大的稱(chēng)號(hào)。