黨的共同富裕思想探析

朱詩瑩

(河南財經(jīng)政法大學 馬克思主義學院，河南 鄭州 450000)

共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是馬克思主義所追求的價值目標。中國共產(chǎn)黨的共同富裕思想具有堅實的理論基礎(chǔ)和深厚的實踐根據(jù)。馬克思恩格斯沒有明確提出共同富裕的概念，但使用過“所有人的富?！薄按蠖鄶?shù)人的利益”等說法進行表述，他們在諸多思想的論述中都表達了要實現(xiàn)共同富裕的思想。例如，馬克思在《政治經(jīng)濟學批判(1857—1858年手稿)》中提出：“社會生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，以致盡管生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的，所有的人可以自由支配的時間還是會增加。”[1]這些論述為中國共產(chǎn)黨共同富裕思想提供了堅實的理論基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨在實踐中不斷豐富和發(fā)展共同富裕思想。梳理黨的共同富裕思想，可以為理解中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律提供參考，可以為中國特色社會主義在新時代實現(xiàn)共同富裕提供參考。

一、黨的共同富裕思想的科學內(nèi)涵

中國共產(chǎn)黨的共同富裕思想的基本目標是，在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上，消除剝削制度，避免兩極分化，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最終實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。共同富?？梢员焕斫鉃樾稳菰~即社會發(fā)展需要達到的狀態(tài)，也可以被理解為動詞即實現(xiàn)共同富裕的過程。社會發(fā)展需要達到的狀態(tài)是指社會全體成員處于一種財富充足富裕、生活幸福安康的狀態(tài)，更確切地說是指全體人民群眾都能生活在富裕而美好的生活中?！盎旧蠈崿F(xiàn)全體人民的共同富?！敝傅氖切稳菰~意義上的含義。不斷實現(xiàn)這一狀態(tài)的過程是動態(tài)的，全體人民通過生產(chǎn)勞動不斷創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)財物，這些財富由全體人民共同占有和享用，不斷提高生活水平，實現(xiàn)美好生活，其中具有“全體人民朝著共同富裕邁進”的含義，這是動詞性質(zhì)上的共同富裕。在現(xiàn)實政治生活中，兩種含義都在使用。

黨的共同富裕思想是馬克思主義理論本性的必然展現(xiàn)。馬克思主義是關(guān)于人類社會發(fā)展基本規(guī)律的理論，這種基本規(guī)律所揭示的社會發(fā)展趨勢就是社會主義和共產(chǎn)主義必然取代資本主義。社會主義取代資本主義的經(jīng)濟內(nèi)容是社會主義公有制取代資本主義私有制，不斷朝向共產(chǎn)主義最高理想而前進的過程。這一過程必然蘊含共同富裕的因素，因為這是實現(xiàn)每個人自由而全面發(fā)展的表現(xiàn)和要求。共同富裕要建立在社會生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，沒有高度發(fā)展的社會生產(chǎn)力，則無法獲得共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)，共同富裕也就無從談起。在生產(chǎn)力高度發(fā)達的基礎(chǔ)上，共同富裕還是一個生產(chǎn)關(guān)系的概念，社會成員在社會財富中的占有方式和占有程度問題不是單純生產(chǎn)力所能夠解決的，馬克思主義不是經(jīng)濟決定論。因此，黨的共同富裕概念必然建立在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)之上。

共同富裕包括物質(zhì)富裕和精神富裕兩大組成部分，兩者缺一不可，只有同時滿足兩方面的要求，才能稱得上真正的共同富裕。物質(zhì)富裕和精神富裕之間存在對立統(tǒng)一的關(guān)系。處理不好兩者的關(guān)系，會使兩者相互制約，即發(fā)展物質(zhì)富裕會影響精神富裕的發(fā)展，反之亦然。處理好兩者的關(guān)系則能夠使它們相輔相成、相互促進，形成良性循環(huán)，物質(zhì)富裕為精神富裕提供現(xiàn)實基礎(chǔ)，精神富裕為物質(zhì)富裕提供動力支持。社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和人民群眾的日常生活息息相關(guān)，涉及人們的吃穿住行。社會生產(chǎn)力狀況決定了能否達成物質(zhì)上的富裕，發(fā)展生產(chǎn)力是一個重要的基礎(chǔ)工作。精神富裕涉及人民群眾的精神世界，具體表現(xiàn)為人民智力水平的提升、文化素養(yǎng)的提高、文化自信的增強、價值追求的提高等。在物質(zhì)富裕得到保障的基礎(chǔ)上，不斷提高人民的文化涵養(yǎng)、智力水平和價值追求是實現(xiàn)共同富裕路的重要目標。

二、社會生產(chǎn)力發(fā)展是共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)

任何思想都是在一定歷史條件下產(chǎn)生的，都有其產(chǎn)生的歷史背景和社會根源，中國共產(chǎn)黨的共同富裕思想同樣如此。馬克思提出，人類社會發(fā)展過程有五種基本的社會形態(tài)，分別是原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義和共產(chǎn)主義社會。在原始社會中，物資匱乏、生產(chǎn)力落后，人們的生活資料得不到保證，面對災難和野獸時甚至最基本的生命安全都是問題，當時人類的普遍追求是保證生命安全和食物充足。隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展到出現(xiàn)剩余產(chǎn)品的時候，產(chǎn)生了社會分工和階級，人類歷史進入階級社會。19世紀，西方發(fā)生工業(yè)革命，社會生產(chǎn)力得到了迅猛提高，資本主義生產(chǎn)方式迅猛發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)隨之發(fā)生巨大變化，社會日益分化為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大對立的階級。資產(chǎn)階級占有生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品，無產(chǎn)階級為了生存下去不得不將自己的勞動力作為商品來出售，最終成為大機器的附屬品。資本家的貪得無厭導致勞動人民的生活苦不堪言，工人運動此起彼伏。這種社會局面引發(fā)馬克思恩格斯對資本主義社會結(jié)構(gòu)和運行機制進行深入研究。馬克思在政治經(jīng)濟學研究中發(fā)現(xiàn)，物的增值與人的貶值之間成正比，不間斷的勞動不但沒有提高工人的生活質(zhì)量，反而使得工人的生活水平相對下降。富人們享受著無產(chǎn)階級創(chuàng)造的物質(zhì)財富，窮人們在生產(chǎn)棚舍里拿著微薄的工資艱難地生活?；蔚馁Y本主義世界、市民社會貧富分化的現(xiàn)狀讓馬克思認識到，工人生產(chǎn)的財富越多，資產(chǎn)階級累積的財富就越多，無產(chǎn)階級就越貧窮。這種社會現(xiàn)象迫切要求為人類尋找一條生存之路。資本主義生產(chǎn)資料私有制的發(fā)展造成兩極分化，追求共同富裕成為馬克思恩格斯所要追求的價值目標。

在馬克思恩格斯看來，共同富裕要求勞動者在生產(chǎn)資料社會主義公有制基礎(chǔ)上，通過按勞分配實現(xiàn)生活資料的平等占有，提高生產(chǎn)力水平、發(fā)展社會生產(chǎn)能夠為共同富裕提供物質(zhì)基礎(chǔ)。恩格斯在《反杜林論》中說：“通過社會生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用，這種可能性現(xiàn)在是第一次出現(xiàn)了，但是它確實是出現(xiàn)了。”[2]這說明，生產(chǎn)力發(fā)展對于國民生活以及社會進步的重要性，能夠為共同富裕提供物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思恩格斯使用“所有的人”“自由”“一切社會成員”這樣的詞匯，站在無產(chǎn)階級立場上，闡釋未來社會人人都要富裕、人人都可以富裕的社會理想——那時人們的物質(zhì)生活水平和精神生活水平都會得到極大提高，每個人體力和智力水平都能獲得全面發(fā)展。

馬克思通過政治經(jīng)濟學批判，深刻剖析由資本主義生產(chǎn)方式造成的社會局面，通過不斷占有工人創(chuàng)造的剩余勞動價值，富人和窮人之間的距離越來越大。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)力發(fā)展是社會歷史發(fā)展的深層次動力，是社會進步的開端。歷史唯物主義從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間對立統(tǒng)一關(guān)系的角度出發(fā)，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，進一步闡釋了共同富裕的歷史規(guī)律。未來社會要以高度發(fā)達的生產(chǎn)力作為物質(zhì)基礎(chǔ)，實現(xiàn)全體人民的共同富裕以及每個人自由而全面的發(fā)展，只有在生產(chǎn)力達到一定高度時，才可能消除兩極分化、實現(xiàn)共同富裕。

中華人民共和國成立以來，尤其是改革開放之后，我國的社會生產(chǎn)力得到巨大發(fā)展。如今，中國已成為全球第二大經(jīng)濟體，在世界歷史上創(chuàng)造了快速發(fā)展的奇跡，用幾十年的時間完成了西方社會幾百年所走的路程。中國的道路和經(jīng)驗告訴我們，社會生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會進步的根本動力，我們應該將生產(chǎn)力發(fā)展抓在手里，堅持“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”，為實現(xiàn)共同富裕提供扎實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

三、社會主義制度是共同富裕的制度保障

1917年，十月革命的勝利、人類歷史上第一個社會主義國家的建立，將社會主義理論付諸實踐，產(chǎn)生了巨大影響。中國先進知識分子受到十月革命的鼓舞和啟發(fā)，選擇了馬克思列寧主義作為中國革命的指導思想，成立了中國共產(chǎn)黨，從此開始了新民主主義革命。中華人民共和國的成立標志著新民主主義革命的勝利，中國人民從此站起來了，進而經(jīng)過國民經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，開啟了社會主義革命，確立社會主義制度。為使中國人民過上富裕生活，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人進行了艱苦探索，提出共同富裕思想。毛澤東在1955年7月31日《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》的報告中第一次明確提出共同富裕思想，要鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，就要領(lǐng)導人民走社會主義道路，使農(nóng)民群眾共同富裕起來。他說：“逐步地實現(xiàn)社會主義工業(yè)化和逐步對于手工業(yè)、對于資本主義工商業(yè)的社會主義改造的同時，逐步地實現(xiàn)對于整個農(nóng)業(yè)的社會主義的改造，即實行合作化，在農(nóng)村中消滅富農(nóng)經(jīng)濟制度和個體經(jīng)濟制度，使全體農(nóng)村人民共同富裕起來?！盵3]毛澤東深刻認識到，新民主主義革命的勝利、社會主義制度的確立以及社會主義建設(shè)都離不開無產(chǎn)階級的領(lǐng)導，離不開包括農(nóng)民在內(nèi)的人民群眾的力量；同時，中國共產(chǎn)黨之所以要領(lǐng)導中國人民進行新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)，其目標都是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。建立、鞏固和發(fā)展社會主義就要實現(xiàn)共同富裕，這是中國共產(chǎn)黨人初心和使命的應有之義。建立社會主義制度的一項重要內(nèi)容就是快速發(fā)展生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟總量，為共同富裕奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

社會主義制度的確立解決了生產(chǎn)資料私有制問題，建立起社會主義公有制。資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展帶來社會災難，無產(chǎn)階級作為社會成員的大多數(shù)，承受著巨大的社會負擔卻不能夠享受應有的社會福利，甚至連最基本的人權(quán)都得不到保證。兩極分化、資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的對立，在資本主義社會制度下不斷引發(fā)經(jīng)濟危機和社會動蕩。馬克思認為資本是骯臟的，資產(chǎn)階級是扭曲的，資產(chǎn)階級為了獲得最大利益，肆無忌憚榨取無產(chǎn)階級的剩余價值，無產(chǎn)階級被迫起來反抗，爭取自身的解放。為了消除資本主義產(chǎn)生的不平等，馬克思恩格斯基于對資本主義社會弊病的深刻認識，提出改造資本主義社會的一些原則性的措施和主張[4]。馬克思恩格斯從資產(chǎn)階級革命的歷史經(jīng)驗和工人運動的經(jīng)驗教訓出發(fā)，得出無產(chǎn)階級革命不可避免的結(jié)論[5]。唯物史觀認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，歷史活動是群眾的事業(yè)，勝利是屬于大多數(shù)人的。人們?nèi)罕娛菍崿F(xiàn)社會革命的主要力量，通過無產(chǎn)階級革命推翻資產(chǎn)階級政權(quán)，建立無產(chǎn)階級政權(quán)，然后利用政權(quán)的力量剝奪剝削者，建立起社會主義公有制的經(jīng)濟制度，解決社會基本矛盾并逐步消除社會貧困現(xiàn)象，不斷朝著共同富裕前進。

在社會主義制度確立之初，為鞏固政權(quán)穩(wěn)定、促進公有制發(fā)展、建立完整的現(xiàn)代工業(yè)體系，一般要實行較為集中的經(jīng)濟管理方式。斯大林說：“不實行集體化，就不能把我國引上建成社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的康莊大道，就不能使千百萬勞動農(nóng)民擺脫貧困和愚昧?！盵6]想要讓農(nóng)民擺脫貧窮，就需要社會生產(chǎn)力的發(fā)展，就需要集體化的、公共的大生產(chǎn)。社會主義的最終目標是消除貧困，讓大家一起過上富足富裕的生活，這是社會主義公有制的優(yōu)勢、是社會主義制度的優(yōu)勢。因此，要實現(xiàn)全體人民共同富裕，就要建立社會主義制度。對于發(fā)展生產(chǎn)力，馬克思恩格斯明確指出，“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”[7]。

生產(chǎn)資料在資本主義制度下由資本家私人占有，資本主義生產(chǎn)的目的也在于最大限度剝削、壓榨無產(chǎn)階級的剩余價值。兩極分化的產(chǎn)生是必然的且不斷在加大，隨著剩余價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資料，資本不斷積累，無產(chǎn)階級在資本的壓榨之下變得越來越貧困。所以，在資本主義制度下不可能實現(xiàn)全體人民的共同富裕。馬克思明確指出，資本主義生產(chǎn)方式蘊含著深刻的兩重性，即資本主義生產(chǎn)方式在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財富的同時也創(chuàng)造了工人生活的貧困，產(chǎn)生越來越加劇的兩極分化。只有建立社會主義制度，才能實現(xiàn)全體人民的共同富裕和每個人自由而全面的發(fā)展。

馬克思恩格斯吸收空想社會主義公有制思想，進行深入研究，總結(jié)出社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間矛盾運動的規(guī)律。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的狀況和發(fā)展決定著生產(chǎn)關(guān)系的形式與變革。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，只有實現(xiàn)經(jīng)濟基礎(chǔ)層面上的社會主義公有制才能消滅剝削以實現(xiàn)共同富裕。中國特色社會主義制度以馬克思主義為指導，是當今中國社會主義制度的具體實現(xiàn)，是黨和人民在長期社會實踐中探索出來的符合中國國情的特色制度。鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人民不斷探索尋求符合中國國情的道路與制度，康有為、梁啟超的君主立憲制、宋教仁的中國議會政黨制、西方總統(tǒng)制等都不能解決中國問題。歷史已經(jīng)證明且正在證明，唯有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國特色社會主義制度才是符合中國國情的制度，才是能夠?qū)崿F(xiàn)共同富裕的制度。

四、實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是共同富裕的價值旨歸

“現(xiàn)實的人”作為一切社會活動的主體，是共同富裕的受惠者。馬克思闡明了社會歷史發(fā)展的“三形態(tài)”：“人的依賴關(guān)系(起初完全是自然發(fā)生的)，是最初的社會形態(tài)，在這種形態(tài)下，人的生產(chǎn)能力只是在狹窄的范圍內(nèi)和孤立的地點上發(fā)展著。以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性，是第二大形態(tài)，在這種形態(tài)下，才形成普遍的社會物質(zhì)交換，全面的關(guān)系，多方面的需求以及全面的能力的體系。建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性，是第三個階段。第二階段為第三個階段創(chuàng)造條件。因此，家長制的，古代的(以及封建的)狀態(tài)隨著商業(yè)、奢侈、貨幣、交換價值的發(fā)展而沒落下去，現(xiàn)代社會則隨著這些東西一道發(fā)展起來。”[8]馬克思“全面發(fā)展”“自由個性”思想是針對資本主義制度下人不“全面”不“自由”的狀態(tài)提出的。第三個階段亦即人們通常所說的共產(chǎn)主義社會，這個社會又包含社會主義和共產(chǎn)主義兩個階段，社會主義時期主要以按勞分配為主，共產(chǎn)主義時期則以按需分配為主。社會主義社會要解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，只有這樣才能生產(chǎn)出足夠豐富的物質(zhì)財富進而實現(xiàn)共同富裕，為實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展準備物質(zhì)基礎(chǔ)，并在社會綜合發(fā)展中不斷朝向共產(chǎn)主義的理想社會前進。

中國共產(chǎn)黨自成立以來，領(lǐng)導中國人民英勇奮斗，取得新民主主義革命的勝利，成立中華人民共和國，接著進行社會主義改造，確立社會主義制度，進行社會主義建設(shè)。黨的十一屆三中全會標志著中國進入改革開放的歷史階段。如今，中國特色社會主義進入新時代，我國已經(jīng)全面建成小康社會，開啟了第二個百年奮斗目標的新征程。中國人民從站起來、富起來，正走在強起來的征程上。中國共產(chǎn)黨始終堅持全心全意為人民服務的宗旨，堅持馬克思主義中國化、時代化、大從化，不斷推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。毛澤東提出共同富裕概念，開啟了共同富裕實踐。改革開放后，中國共產(chǎn)黨在社會發(fā)展過程中進一步豐富了共同富裕思想，成為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。一部中國史，就是一部中華民族同貧困作斗爭的歷史。中國共產(chǎn)黨自成立以來，領(lǐng)導人民在共同富裕的道路上不斷取得重大成就，全面建成小康社會、消除絕對貧困后，開始全面實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。社會是由“現(xiàn)實的人”構(gòu)成的，“現(xiàn)實的人”的活動過程構(gòu)成人類歷史，“現(xiàn)實的人”組成人民群眾。中國共產(chǎn)黨堅持“以人民為中心”，實現(xiàn)共同富裕為了人民群眾、實現(xiàn)共同富裕依靠人民群眾。

五、結(jié)語

實現(xiàn)共同富裕的道路是長期而復雜的。我國還處于社會主義初級階段，共同富裕的實現(xiàn)建立在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)之上。中國特色社會主義建立了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，實行按勞分配為主、多種分配形式并存的分配制度，通過一系列制度，從各個層面各個領(lǐng)域不斷推進共同富裕的實現(xiàn)。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家為了人民群眾、依靠人民群眾，共同富裕是其中一項重要內(nèi)容。在實現(xiàn)共同富裕的道路上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國各族人民英勇奮斗，取得了脫貧攻堅戰(zhàn)的偉大勝利。如何實現(xiàn)共同富裕，世界還沒有先例，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民在實現(xiàn)共同富裕的道路已經(jīng)取得歷史性成就，且正將這一事業(yè)繼續(xù)推向前進。對于世界來說，中國實現(xiàn)共同富裕的道路和經(jīng)驗具有積極意義，為世界共產(chǎn)主義事業(yè)提供了中國經(jīng)驗和中國方案。中國共產(chǎn)黨的共同富裕思想對于實現(xiàn)共同富裕有著重要意義，是我們必須堅持的基本理論。