主體在場(chǎng)：“兒童本位”視角下的音樂(lè)教學(xué)

江蘇宿遷市中小學(xué)教學(xué)研究室（223800）苗 飛

音樂(lè)教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要手段之一。音樂(lè)教學(xué)，不僅僅是音樂(lè)知識(shí)、技能、技巧的教學(xué)，更是對(duì)學(xué)生情感的發(fā)掘、想象力的培育以及心靈的塑造。讓學(xué)生主體在場(chǎng)，是“兒童本位”視角下小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的理性回歸。因此，在小學(xué)音樂(lè)課堂中，教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，觀照學(xué)生生活，引領(lǐng)學(xué)生實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的審美、立美和創(chuàng)美；教師應(yīng)當(dāng)探尋音樂(lè)課程與學(xué)生生活之間的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生享受音樂(lè)，體驗(yàn)到音樂(lè)的魅力，讓他們以生命特有的姿態(tài)富有個(gè)性地成長(zhǎng)。音樂(lè)教學(xué)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生唱出自己的旋律！

一、主體缺場(chǎng)：“兒童本位”視角下對(duì)音樂(lè)課堂的整體觀照

隨著課程改革的深入實(shí)施，學(xué)生在課堂中的主體地位越來(lái)越突出。小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的立場(chǎng)應(yīng)該是“兒童本位”。那么，什么是“兒童本位”？筆者認(rèn)為，“兒童本位”就是將學(xué)生作為學(xué)生來(lái)對(duì)待。在音樂(lè)教學(xué)中，教師要呵護(hù)學(xué)生的童真，理解學(xué)生的童趣，能主動(dòng)解讀學(xué)生的興趣、愛(ài)好、愿望、需求等。但是，當(dāng)我們從“兒童本位”的視角來(lái)觀照當(dāng)下的音樂(lè)課堂教學(xué)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生主體性缺失，具體表現(xiàn)為學(xué)生意識(shí)單薄、精神缺失、個(gè)體關(guān)懷不足等。

1.教師教學(xué)的僭越

音樂(lè)課堂中，學(xué)生主體缺場(chǎng)的原因有很多，其中一個(gè)比較重要的原因，就是教師教學(xué)的僭越，即教師教學(xué)的主導(dǎo)性強(qiáng)于學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。在一些音樂(lè)課堂中，我們看到教師對(duì)學(xué)生的精致化引導(dǎo)，沒(méi)有給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)預(yù)留充分的時(shí)空，導(dǎo)致學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)亦步亦趨，沒(méi)有獲得好的教學(xué)效果。例如，教學(xué)蘇少版音樂(lè)教材六年級(jí)下冊(cè)《牧歌》時(shí)，教師在課始就直接給學(xué)生呈現(xiàn)一些具象化的圖片，這就左右了學(xué)生的視聽(tīng)感受。我們認(rèn)為，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)先給學(xué)生預(yù)留一定的自主性時(shí)空，讓學(xué)生充分地自主感受、體驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生暢談聆聽(tīng)的感受、體驗(yàn)。在學(xué)生對(duì)歌曲有了整體的感知、體驗(yàn)后，教師呈現(xiàn)一些美麗的草原風(fēng)情圖片，讓學(xué)生感受蔚藍(lán)的天空、茫茫的草原……如此，學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)會(huì)更靈動(dòng)、更自然。

2.教師引導(dǎo)的缺失

與教師教學(xué)的僭越相反，教師引導(dǎo)的缺失，同樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的主體缺場(chǎng)。在音樂(lè)課堂中，有的教師常常會(huì)做“甩手掌柜”，讓學(xué)生簡(jiǎn)單地跟著音頻、視頻模唱。這樣教學(xué)，盡管學(xué)生也有外顯性的表現(xiàn)，但學(xué)生的內(nèi)心觸動(dòng)非常小。例如，教學(xué)蘇少版音樂(lè)教材五年級(jí)上冊(cè)《天下的媽媽都是一樣的》時(shí)，教師有和藹可親的教態(tài)，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)也非常富有層次。在課即將結(jié)束時(shí)，一個(gè)學(xué)生提出：“老師，我想把這首歌曲演唱一遍?！憋@然，學(xué)生想用自己的表現(xiàn)來(lái)表達(dá)歌曲的內(nèi)涵，同時(shí)展示自己對(duì)歌曲的理解。但遺憾的是，教師囿于課堂教學(xué)時(shí)間以及課堂教學(xué)預(yù)設(shè)的考量，采用擱置的辦法：“待會(huì)兒，課后讓你唱，好嗎？”這看似委婉的勸誡，讓學(xué)生失去了音樂(lè)學(xué)習(xí)的激情。不得不說(shuō)，這位教師的“兒童本位”嚴(yán)重缺失，因?yàn)樵谶@位教師的音樂(lè)教學(xué)預(yù)設(shè)中，學(xué)生僅是“演員”“配角”。

二、主體在場(chǎng)：“兒童本位”視角下音樂(lè)課堂的理性回歸

主體在場(chǎng)的課堂，是一種生成性的課堂，每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體。主體在場(chǎng)的音樂(lè)課堂，從學(xué)生的學(xué)習(xí)需要出發(fā)，順應(yīng)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)樣態(tài)，根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)情隨時(shí)調(diào)整教學(xué)預(yù)設(shè)。真正的“兒童本位”，不僅僅關(guān)注學(xué)生群體，更關(guān)注學(xué)生個(gè)體。音樂(lè)教學(xué)正是通過(guò)學(xué)生個(gè)體的音樂(lè)學(xué)習(xí)來(lái)帶動(dòng)學(xué)生群體的音樂(lè)學(xué)習(xí)。主體在場(chǎng)，是“兒童本位”視角下音樂(lè)課堂的理性回歸。

1.基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)

學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)應(yīng)基于已有的經(jīng)驗(yàn)之上。學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)不僅包括群體性經(jīng)驗(yàn)，還包括個(gè)體性經(jīng)驗(yàn)。群體性經(jīng)驗(yàn)主要指學(xué)生的年齡特征、心理特點(diǎn)等，而個(gè)體性經(jīng)驗(yàn)主要指學(xué)生的具體活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。音樂(lè)課堂中，學(xué)生的主體在場(chǎng)，是指學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)在場(chǎng)、學(xué)習(xí)方式在場(chǎng)以及學(xué)習(xí)傾向、風(fēng)格等的在場(chǎng)。例如，教學(xué)蘇少版音樂(lè)教材一年級(jí)下冊(cè)《龜兔賽跑》時(shí)，教師讓學(xué)生從歌曲的音色中聽(tīng)辨是什么樂(lè)器演奏，結(jié)果可想而知——課堂冷場(chǎng)。顯然，這位教師高估了學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，忽視了學(xué)生年齡、心理的特征。而另一位教師則呈現(xiàn)演奏樂(lè)器的圖片，讓學(xué)生借助聽(tīng)覺(jué)，從音色、節(jié)奏、速度中捕捉歌曲表現(xiàn)主體的個(gè)性。有的學(xué)生在聆聽(tīng)中模仿兔子的輕快跳躍，有的學(xué)生在聆聽(tīng)中模仿烏龜?shù)谋孔九佬小＿@樣教學(xué)，讓學(xué)生感受和體驗(yàn)到了兔子的靈巧個(gè)性、烏龜?shù)某练€(wěn)個(gè)性，充分彰顯了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)編，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)力的提升和良好音樂(lè)學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

2.基于學(xué)生的自主

課堂上，讓學(xué)習(xí)主體在場(chǎng)，關(guān)鍵是賦予學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的自主性、能動(dòng)性。在自主性的音樂(lè)學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿，賦予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利和自主學(xué)習(xí)的時(shí)空，給學(xué)生打造自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)。例如，上述《天下的媽媽都是一樣的》的教學(xué)，在學(xué)生提出要唱歌時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)滿足學(xué)生的愿望，給學(xué)生打造唱歌展示的平臺(tái)，讓他盡情地表達(dá)自我的理解。可能，在這個(gè)學(xué)生展示之后，將會(huì)有更多的學(xué)生來(lái)表現(xiàn)自我。在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)呵護(hù)學(xué)生、鼓舞學(xué)生，對(duì)學(xué)生的音樂(lè)歌唱給予有效的指導(dǎo)。同時(shí)，教師要注意觀察學(xué)生對(duì)相關(guān)音樂(lè)知識(shí)的理解，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用相關(guān)的音樂(lè)技能。如引導(dǎo)學(xué)生比較歌曲的A樂(lè)段和B樂(lè)段，讓學(xué)生演唱時(shí)注意過(guò)渡音、休止、切分音、弱拍起等。只有基于學(xué)生主體在場(chǎng)的音樂(lè)教學(xué)，才是真正有效的教學(xué)，才能讓學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)不斷深入。

讓學(xué)生主體在場(chǎng)，是“兒童本位”視角下音樂(lè)教學(xué)的必然，因?yàn)樽灾餍?、能?dòng)性是學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)主體在場(chǎng)的重要標(biāo)識(shí)。因此，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生積極地自主學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，培育學(xué)生的自主學(xué)習(xí)品質(zhì)。

三、主體在場(chǎng)：“兒童本位”視角下音樂(lè)課堂的實(shí)踐探尋

讓學(xué)生主體在場(chǎng)，要觀照學(xué)生的主體性生活，引領(lǐng)學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生主體對(duì)音樂(lè)的理解與感悟。在音樂(lè)教學(xué)中，主體在場(chǎng)能不斷提升學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)力，發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)核心素養(yǎng)?！皟和疚弧币暯窍乱魳?lè)課堂教學(xué)的旨?xì)w，就是讓學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)成為富有魅力的學(xué)習(xí)旅程。通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)旅程，彰顯學(xué)生的主體性，讓學(xué)生自然、自覺(jué)、自由地成長(zhǎng)。

1.鏈接學(xué)生生活

生活是學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的根基，也是學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的旨?xì)w。生活與音樂(lè)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。作為教師，課堂上要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生生活在陽(yáng)光之下；要運(yùn)用生活化的教學(xué)素材，創(chuàng)新學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)體驗(yàn)，搭建溝通音樂(lè)課程與學(xué)生生活之間的橋梁，深化學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的感受與體驗(yàn)。學(xué)生的生活世界是豐富多彩的，它是“預(yù)先給予的、活生生的世界”。將音樂(lè)教學(xué)與學(xué)生的生活緊密相連，不僅能讓學(xué)生從生活中習(xí)得音樂(lè)知識(shí)，而且能促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化音樂(lè)認(rèn)知。

例如，蘇少版音樂(lè)教材五年級(jí)上冊(cè)《我愛(ài)我的家鄉(xiāng)》這一首歌曲，旋律質(zhì)樸、情真意切，歌詞形象生動(dòng)、寓意深刻，表達(dá)了兒童對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美和熱愛(ài)之情。歌曲中的歌詞與現(xiàn)在學(xué)生的生活有一定距離，于是教師聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，接軌學(xué)生的生活認(rèn)知。教學(xué)前，教師讓學(xué)生聯(lián)系自己的家鄉(xiāng)，談一談自己家鄉(xiāng)的名勝古跡、特產(chǎn)、特色等。這樣的互動(dòng)交流，不僅增進(jìn)了師生之間的情感，更為重要的是，喚醒了學(xué)生的生活化認(rèn)知，讓學(xué)生以更加積極的態(tài)度進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)。這樣，學(xué)生由近及遠(yuǎn)，認(rèn)識(shí)到祖國(guó)是我們每一個(gè)人的家鄉(xiāng)，祖國(guó)雄偉的山峰、寬闊的海洋、古老的宮殿、巍峨的城墻等都能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。這樣的教學(xué)，自然是接地氣的教學(xué)。學(xué)生在歌唱中感受、體驗(yàn)到祖國(guó)之美，產(chǎn)生“我愛(ài)我的家鄉(xiāng)”“我愛(ài)我的祖國(guó)”的情感。

鏈接生活的音樂(lè)教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情。在音樂(lè)教學(xué)中，教師要抓住學(xué)生想感受生活、體驗(yàn)生活的心理，將學(xué)生的思維順利地接軌生活。這樣能激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，深化學(xué)生的生活體驗(yàn)，提升學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的品質(zhì)，為學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)帶來(lái)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。

2.引領(lǐng)學(xué)生實(shí)踐

在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，大多是教師先向?qū)W生講解音樂(lè)知識(shí)、常識(shí)、樂(lè)理等，再讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)、讀一讀、唱一唱，這樣教學(xué)雖會(huì)提高學(xué)生的音樂(lè)認(rèn)知，但忽視了學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)感受、體驗(yàn)。因此，激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)，更要讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐。實(shí)踐不僅僅是歌唱，還包括通過(guò)肢體動(dòng)作來(lái)進(jìn)行律動(dòng)、用音樂(lè)圖譜來(lái)表現(xiàn)情感等。音樂(lè)實(shí)踐能促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化所學(xué)的知識(shí)，有效培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)力。

例如，蘇少版音樂(lè)教材四年級(jí)下冊(cè)《彼得與狼》是一首交響童話，這首交響童話用說(shuō)教的方式來(lái)讓學(xué)生理解是不適合的。教學(xué)時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生采用動(dòng)作表演的方式來(lái)理解和把握這首交響童話。課堂上，教師先給學(xué)生講解故事，介紹這首交響童話中的各個(gè)角色，然后引導(dǎo)學(xué)生用自己的聲音來(lái)模仿其中的角色，并猜測(cè)塑造的形象是誰(shuí)。有了實(shí)踐性的任務(wù)，學(xué)生就會(huì)積極地參與到音樂(lè)學(xué)習(xí)中來(lái)。在聆聽(tīng)歌曲的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)積極地揣摩各種樂(lè)器所代表的形象，如雙簧管與長(zhǎng)笛表現(xiàn)鴨子和小鳥的爭(zhēng)吵、單簧管與長(zhǎng)笛代表貓和小鳥、大關(guān)與弦樂(lè)代表老爺爺和彼得等。在表演的過(guò)程中，學(xué)生力圖展示小鳥的活潑輕快、貓的機(jī)警、彼得的勇敢機(jī)智、大灰狼的兇惡等。通過(guò)音樂(lè)表演，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，深化學(xué)生對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知。因此，在音樂(lè)課堂中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)音樂(lè)，而且要鼓勵(lì)學(xué)生融入自己的創(chuàng)編。只有這樣，才能讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)形成創(chuàng)新性的表現(xiàn)，進(jìn)而能深刻地感受、體驗(yàn)到音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)涵。

小學(xué)音樂(lè)課堂，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生去探尋生活意義的實(shí)踐性課堂。小學(xué)音樂(lè)教學(xué)雖然沒(méi)有教會(huì)學(xué)生謀生的本領(lǐng)，但能引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)生活的美，能深化學(xué)生的音樂(lè)認(rèn)知。音樂(lè)學(xué)習(xí)，不僅可以提升學(xué)生的審美、立美和創(chuàng)美素養(yǎng)，而且能引導(dǎo)學(xué)生享受音樂(lè)，讓學(xué)生通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)一種有意義的、美好的生活。

3.促進(jìn)學(xué)生感悟

音樂(lè)教學(xué)應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生的智慧，促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。因此，在音樂(lè)教學(xué)中，教師要致力于喚醒學(xué)生沉睡的心靈，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美力；要引導(dǎo)學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè)，激發(fā)學(xué)生想象，發(fā)掘?qū)W生音樂(lè)學(xué)習(xí)的潛能。通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)，拓寬學(xué)生的音樂(lè)視野，發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)思維，促進(jìn)學(xué)生的音樂(lè)感悟。

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)不是教師將知識(shí)簡(jiǎn)單的傳遞，而是學(xué)生自己建構(gòu)、感悟與創(chuàng)造的過(guò)程。從某種意義上來(lái)說(shuō)，教師的教是為了不教，是為了學(xué)生自主性地學(xué)，所以教師在音樂(lè)教學(xué)中要注重引導(dǎo)學(xué)生感悟。正如著名教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈?！?/p>

例如，教學(xué)蘇少版音樂(lè)教材六年級(jí)上冊(cè)的波蘭舞曲《天鵝湖組曲》時(shí)，教師組織學(xué)生靜心聆聽(tīng)。歌曲婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的旋律，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種美的享受。同時(shí)，教師借助多媒體課件創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的意境，更讓學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)有了一種夢(mèng)幻般的色彩。置身于音樂(lè)純凈的旋律之中，學(xué)生展開(kāi)豐富的想象。有的學(xué)生說(shuō)：“舞曲表現(xiàn)了天鵝的純潔無(wú)瑕?！币灿械膶W(xué)生說(shuō)：“舞曲表現(xiàn)了天鵝的高貴莊重?！边€有的學(xué)生說(shuō)：“這首舞曲表現(xiàn)了小天鵝的嬉鬧、純潔、天真的形象?！薄魳?lè)是一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。通過(guò)音樂(lè)鑒賞，學(xué)生對(duì)音樂(lè)形成了自身的感悟。因此，在音樂(lè)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生交流、研討、分享，促進(jìn)學(xué)生深入理解音樂(lè)作品。在靜心的聆聽(tīng)中，學(xué)生完全沉浸于優(yōu)美的音樂(lè)中，進(jìn)入了夢(mèng)幻般的情境中，他們陶醉了、癡迷了、感動(dòng)了。通過(guò)音樂(lè)聆聽(tīng)，學(xué)生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生共鳴，從中受到感染、啟發(fā)，進(jìn)而領(lǐng)悟真善美的真諦。

總之，音樂(lè)課堂不是說(shuō)教課堂，而是生活化課堂、實(shí)踐性課堂。小學(xué)音樂(lè)教學(xué)，應(yīng)當(dāng)切合學(xué)生的實(shí)際生活，引領(lǐng)學(xué)生實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生感悟。在音樂(lè)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生聆聽(tīng)、表現(xiàn)，全方位、多角度地領(lǐng)悟音樂(lè)的真諦。音樂(lè)學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受美、鑒賞美，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展?！皟和疚弧币暯窍碌囊魳?lè)教學(xué)，能讓學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)成為最富有魅力的旅程！