新時代“課程思政”背景下高等院校專業(yè)課教材編制與出版研究*
——以《古代漢語》教材為例

任連明 孫祥愉

（1.廣西民族大學文學院;廣西南寧 530006;2.廣西民族大學傳媒學院,廣西南寧 530006）

高校教育教學改革必須緊跟時代發(fā)展的要求，每一位高校工作者都應該意識到該問題。在目前高校教育教學改革實踐中，思政課程、課程思政以及二者之間相互融合的改革研究具有重要的時代和現(xiàn)實意義。從2016年12月習近平總書記發(fā)表重要講話，要求把思政教育貫穿于整個教育過程，2017、2019、2020年中共中央、國務院、教育部都下發(fā)了關于加強深化高校思政工作的指導意見。甚至再2021年3月6日下午，習近平總書記在看望參加全國政協(xié)會議的醫(yī)藥衛(wèi)生界教育界委員時又提到“‘大思政課’我們要善用之”?？梢?，高校思政課程和課程思政一直在加強，“思政”元素會一直存在于高校課堂上，有專家提出需要“加快思想政治教育課程體系建設及教材體系建設，建立本碩博思政課一體化課程標準，編撰本碩博思政課一體化教材?！盵1]而對于課程思政教學改革來說，首先需要的是有相對應的教材，教材是教師教和學生學的支撐材料，所以需要加大專業(yè)思政教材的編制出版。

一、《古代漢語》教材與“課程思政”育人

目前國內(nèi)高校《古代漢語》課程的設置，一是作為專業(yè)基礎課，主要是各大專院校下屬文學院所設漢語言文學、中國少數(shù)民族語言文學等專業(yè)的在校大學生；二是作為專業(yè)選修課，比如中國古代史學、哲學、教育學、藝術學、傳播學、中醫(yī)學等相關學科專業(yè)，因為這些學科專業(yè)都需閱讀古文獻，正是由于《古代漢語》課程教學對象涉及面廣，所以是課程思政建設重點關注的對象，很顯然，《古代漢語》教材建設理應受到重視。

“古代漢語教材的編寫從二十世紀五十年代開始直到今天，已經(jīng)問世的不下二三十種”[2]，現(xiàn)行的古代漢語教材，雖然數(shù)量不少，但是在編寫體例上大體可分為文選、常用詞、通論三大塊或文選、通論（語文知識）兩大塊，長期以來，教材的編制出版已經(jīng)基本固化，主要是基于古代漢語語言文化知識的文本、通論編撰，而對文本所體現(xiàn)的正向思政元素缺乏深入挖掘，缺少對文選和語文知識背后所反映的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的深入解析，對于學生的學習帶來一定的障礙，進而阻礙了大學生民族自信心和自豪感地樹立，這與當前國家所倡導的課程思政建設理念不一致，反映出高校《古代漢語》教材未能很好適應新時代形勢發(fā)展的需求。

二、新時代“課程思政”背景下高?！豆糯鷿h語》教材的編制特點

每一部教材的出版，從總體框架到素材選擇和編排，主編都會有自己的總體思考，針對如何編寫《古代漢語》教材，我們認為最重要的“綱”是中國步入新時代發(fā)展的要求，是國家發(fā)展壯大、民族偉大復興的需要，這也是所有教材編制的基本原則。當下高校教學改革的時代要求就是要不斷突出和強化思政教育，專業(yè)和思政元素相融合是今后高校教改與發(fā)展的一種趨勢，這一定會促使專業(yè)教材編制出版中更重視教學素材、編寫樣式和傳播形式的多元立體化。新時代課程思政背景下《古代漢語》教材的編制特點主要有以下幾個方面。

（一）教材編撰理念：傳統(tǒng)性與時代性相結(jié)合

在新時代課程思政背景下，《古代漢語》教材的編纂在理念上既要注重傳統(tǒng)，同時也要緊隨時代要求。中國傳統(tǒng)小學有著悠久的歷史，從先秦到五四運動這一悠長的歷史時期，產(chǎn)生了大量的極富影響力的語言學理論，例如：荀子所論述的“名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜。名無固實，約之以命實，約定俗成謂之實名?！薄皩嵜闭撌俏覈糯Z言研究的第一塊理論基石；《易經(jīng)·系辭》記載了關于中國古文字的起源問題；《說文解字》是我國第一部字書；歷代以來古人對經(jīng)典的“傳、注、疏”中蘊含著大量的語言學知識，這些都體現(xiàn)出中國古人在傳統(tǒng)語言文化研究上有著極高的素養(yǎng)成就，哪怕是與同時期西方語言學成就相比也毫不遜色，反映出中國古代勞動人民的聰明智慧，中華民族是世界上最優(yōu)秀的民族。

但是，中國傳統(tǒng)小學有其局限性，有些學術結(jié)論并不完美，隨著時代的進步，出現(xiàn)了許多新的研究成果，而教材的編制必須予以合理的接收，完善教材內(nèi)容。例如有的學者認為使動、意動、為動不屬于詞類活用，李運富《試談使動、意動用法的歸屬和注釋問題》（1984）、《使動、意動誤例辨》（1989）、楊尚貴《關于使動、意動、為動等用法的思考》（1996）、王聚元《關于“詞類活用”研究和教學的幾點反思》（1997）、楊榮祥《論“詞類活用”與上古漢語“綜合性動詞”之關系》（2013），這些結(jié)論有其一定的合理性，在教材編纂中應該適當吸收，既可展現(xiàn)學術研究的嚴謹性，又可拓展學生的知識面。

（二）教材資料選?。喝嫘耘c典型性相結(jié)合

在新時代課程思政背景下，《古代漢語》教材編寫的素材選取應力盡全面，這與早期教材只是注重選取上古經(jīng)典文獻完全不同。就歷時角度上來看，從殷商卜辭一直到五四運動之前，漢語史上每個時期所出現(xiàn)的代表性文獻都最好有所涉及；就文選類型來看，既要有儒家傳世文獻，又要有佛道文獻、出土文獻；既要有正統(tǒng)的文言文，又要有古白話。

中華歷史悠久，古代文獻浩如煙海，教材資料的選取在全面的基礎上，還要注意典型性，這里的典型是指在突出思政元素前提下選取古漢語經(jīng)典文獻，選取那些蘊藏著優(yōu)秀政治經(jīng)濟思想、家國情懷、外交策略、孝悌倫理、平等博愛、有教無類、天下大同、民族復興等理念的素材，這些內(nèi)容更加利于激發(fā)當代大學生樹立為國家、為社會、為人民服務的理念。例如佛道文獻，很多教材基本不涉及，是因為其中有些文獻具有封建迷信思想，但是佛道等宗教文獻自有特色，是古代漢語研究的重要語料，近年來也取得了一系列研究成果，教材依然可以選取一些富有代表性的作品，比如董志翹、楊琳主編《古代漢語》收錄有《修行本起經(jīng)》《生經(jīng)》《太上靈寶洪福滅罪像名經(jīng)》等，這些文獻都勸人行善、諸惡莫做、眾善奉行，注重提高人內(nèi)心的素養(yǎng)。

（三）教材內(nèi)容設計：民族性與地域性相結(jié)合

中國地域廣大，中華民族是有著悠久歷史文化傳統(tǒng)的民族，在漫長的歷史長河中，逐漸形成了本民族的語言文字系統(tǒng)，這套系統(tǒng)記錄的文獻反映了以中原華夏文化為主，以周邊富有地域特色的多民族文化為輔，二者組成了完整同時多元的中華文化系統(tǒng)。在新時代課程思政背景下，《古代漢語》教材內(nèi)容在設計上理應注重民族性和地域性，就目前的教材來看，對地域性文獻的設計還不夠突出。周及徐主編《新編古代漢語》就做了嘗試，“為了適應西部大開發(fā)的需要以及西南地區(qū)學生的特點，增加了西南地區(qū)的古代文獻?！盵3]如此既能夠使學生充分認識到本地區(qū)豐富的歷史文化資源，增強建設家鄉(xiāng)的動力和信心，同時也可以使學生充分認識到我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多樣性，增強民族自信心和自豪感，把愛國、愛家、愛人完美地結(jié)合起來。

（四）教材形式設計：互動性與多樣化相結(jié)合

隨著時代的進步，要想打破《古代漢語》滿堂灌式的教學模式，需要教材在設計上就要突出互動性和多樣性，設置一些教學互動的情景和問題，這樣既能做到教學相長，又能提升學生的學習興趣，從而提高學生的綜合素養(yǎng)。例如廣西民族大學文學院主導的“文學作品演示會”活動，后來擴展為“‘讀、研、寫、演’審美體驗工程”，從1997年開始至今，以第二課堂的形式，由師生共同參與，將中外古今經(jīng)典文獻改編為文學劇本，師生一起排練，走上舞臺，面向社會在學校公開演出。這種第一和第二課堂相結(jié)合的方式，既可以使學生學習到古代漢語的專業(yè)知識，又可以把學生帶入更加真實、形象的語言文化情景中，同時加深對作品的理解，深化了大學生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識。這種做法在廣西區(qū)內(nèi)外高校中引起關注和熱捧，獲得新世紀廣西高等教育教學改革工程“十一五”第三批立項，2014年榮獲廣西第十三次社會科學優(yōu)秀成果三等獎。

三、高?！豆糯鷿h語》教材的編制與出版策略

在新時代背景下，高校教學改革的方向是突出思政育人理念，為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)合格接班人，加強專業(yè)課《古代漢語》教材的編制出版就是為了更好地完成這一目標，重點需要我們做到以下三個方面：

（一）及時把握國家政策扶持機遇

“教材編撰要抓住機遇、推陳出新。”[4]而目前最大的機遇就是國家對思政育人的重視，從中央、教育部到地方，都已陸續(xù)出臺一系列文件，指導全國高校積極開展思政教學改革，各級政府、高等院校、學術研究機構隨之在政策、項目和資金等方面予以大力傾斜支持，教材編寫者與出版社都應抓住這一歷史機遇，積極響應國家號召，編寫與出版符合國家需要、促進民族發(fā)展、能提高學生綜合素養(yǎng)的《古代漢語》思政教材。

（二）確保教材正確的政治導向性

中國高校教育改革的指導思想是“辦好中國特色社會主義高?！?，2017年，國家教材委員會主任劉延東強調(diào)指出：“提升教材的思想性、科學性、時代性，加強完善教材各環(huán)節(jié)管理，使教材建設規(guī)范有序?！盵5]這都要求在《古代漢語》思政教材編寫和出版雙過程中提高政治敏銳度，確保教材正確的政治導向性，從根本上確保教材建設符合我國社會主義辦學要求，要符合上述要求，最重要的是需要高水平、專家型的教材研發(fā)編寫隊伍和高素質(zhì)、專業(yè)性的編輯隊伍，二者相互配合，才能保證產(chǎn)出高質(zhì)量的專業(yè)課程思政精品教材。

（三）探索融合式的編制出版新模式

我們現(xiàn)在已經(jīng)步入5G時代，“全球新聞出版業(yè)繼續(xù)經(jīng)歷著從紙質(zhì)出版向數(shù)字出版的轉(zhuǎn)型，并呈現(xiàn)出傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合的趨勢”[6]，“新媒體信息技術和數(shù)字化整合手段的不斷創(chuàng)新，傳播內(nèi)容實現(xiàn)了圖片、聲音、視頻等形式的深度融合，知識傳播在新媒體平臺變得更加形象和直觀！”[7]《古代漢語》等專業(yè)課程思政教材也應該順應時代發(fā)展要求，建設立體化教材。目前我們可以看到有洪波主編的《立體化古代漢語教程》，配備了光盤、自主學習軟件，一定程度上實現(xiàn)了從紙質(zhì)教材向融合立體式教材的過渡，但是由于多媒體教材內(nèi)容設置簡單、形式單一，難以引起學生的學習興趣，使得在具體教學過程中使用率偏低。這說明我們在教材立體化建設方面還有很大可挖掘的空間。

四、思政版《古代漢語》教材的預期效果

教材既是教師開展教學活動的最直接依據(jù)和教學內(nèi)容的最主要載體，同時又是學生學習知識的內(nèi)容指引向?qū)?，并且會潛移默化地影響著學生正確人生觀、世界觀、價值觀養(yǎng)成。思政版《古代漢語》教材的編撰與出版，是順應時代發(fā)展的要求，必然會在高校大學生育人工作中產(chǎn)生深遠影響。

（一）必然會提升師生的思政素養(yǎng)和校園思政氛圍

思政版《古代漢語》教材的出版，必然會首先促使教師進一步深化認識專業(yè)與思政的關系，進而在整個教學過程中既要重視專業(yè)知識的傳授，更要突出專業(yè)教學的思政特點，同時對教師也是自我思政涵養(yǎng)的一次升華；其次，對學生而言，在學習古代漢語專業(yè)語言文化知識的基礎上，基于教材繼續(xù)深入學習理解其中所蘊含的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這能夠潛移默化地影響學生樹立正確的歷史觀、民族觀、宗教觀、文化觀，最后在日后的生活工作學習中不斷地外顯出來，為實現(xiàn)個人人生價值助力，為祖國建設添磚加瓦；第三，古代漢語課程涉及專業(yè)多、學生多，通過課程的學習，師生的思政素養(yǎng)得到提升，必然會在校內(nèi)產(chǎn)生聚集效應和輻射效應，逐漸使整個校園孕育出良好的思政學習氛圍。

（二）可使專業(yè)“課程思政”與“思政課程”相互配合，水乳交融，全方位完成立德樹人教育目標。

中央強調(diào)指出要“解決好各類課程與思政課相互配合的問題，發(fā)揮所有課程育人功能，構建全面覆蓋、類型豐富、層次遞進、相互支撐的課程體系，使各類課程與思政課同向同行，形成協(xié)同效應。”[8]而《古代漢語》課程由于其適用專業(yè)多、適用學科多、涉及的學生多，所以做好這一門專業(yè)課的思政教學就解決了一大批高校學生的思政培養(yǎng)任務，正是在這種社會大背景下，思政版《古代漢語》教材的建設應運而生，填補了《古代漢語》教材在思政編撰上的缺陷，為實現(xiàn)《古代漢語》課程思政與思政課程協(xié)同育人、同步育人做出了有益嘗試。

（三）可為全國專業(yè)課思政教材的編撰出版提供參考

一部好的教學參考用書必須緊貼教學實際，必須貼近學生學習的實際需求，必須能夠體現(xiàn)時代發(fā)展的要求，必須具有實用性、可操作性的特點。而思政版《古代漢語》教材正是基于以上訴求而編制。目前全國各高校思政課程和課程思政建設正如火如荼地進行中，而專業(yè)課思政教材的編撰與出版大都還處在摸索階段，思政版《古代漢語》教材建設可為全國專業(yè)課，特別是文科類專業(yè)課程思政教材建設提供參考。

結(jié)語

不同時代，國家和社會對教材的要求是不同的，教材的編撰必須滿足時代發(fā)展的要求，新時代課程思政背景下的專業(yè)課教材編制與出版需要放在國家、社會對人才需求的框架下。目前高校開展的思政教學改革，就是要通過思政課程和課程思政相互融合、相互配合，目的是為實現(xiàn)增強大學生的國家認同感和國家責任感，樹立為建設新時代偉大中國而努力奮斗的堅定信念。所以，對于高校各專業(yè)課程來說，首先要做的就是編撰出版能充分體現(xiàn)“思政”特色的專業(yè)教材，為思政教學改革順利開展打好基礎。